180 articles avec individus et refutations - أشخاص و ردود

 

Question :

 

Dans la ville où j’habite, il y a une association très connue qui se nomme : "Jeunesse Musulmane d’Aquitaine", ayant environ 5000 abonnés sur Facebook, notamment qui se réclame de la Salafiya alors qu’en vérité ils se cachent derrière la Salafiya.

 

Comme vous pouvez le voir sur leur page Facebook, ils fréquentent et invitent plusieurs personnes mises en garde comme Abdelhay Abou Ishaq qui insulte les savants, Hatim Abou Abdillah du CEP (Centre Educatif du Palmier) mis en garde par Cheikh Wassiyouallah, Sofiane Abou Ayoub, etc.

 

Et ils publient des vidéos de Ahmed Al-Hazimi, Abdelaziz Et-Tarifi, Mohamed Al Mokhtar el Shanqiti tout en publiant des vidéos de Cheikh Al Fawzan, Cheikh Ibn El Utheymin, Cheikh Ibn Baz, etc.

 

Ils soutiennent et font venir dans la région l’association Barakacity dont vous nous aviez mis en garde.

 

D’ailleurs le principal dirigeant de Barakacity, Idriss Sihamedi, s’est dévoilé récemment par lui-même dans ses Tweets... On voit qu’il soutient les Frères Musulmans d’Egypte et cite Sayed Qutb.

 

Plusieurs personnes qui faisaient partie de cette association : "Jeunesse Musulmane d’Aquitaine" se sont rendues compte que cette association n’était pas claire et l’ont quitté. 

 

L’une d’entre elles m’a rapporté que le président de cette association lui avait dit que Cheikh Rabi3 a de l’irja et que les savants le savent mais le cachent car ils ne souhaitent pas faire de fitna (trouble).

Il n’accepte pas les nassiha (bons conseils) au contraire, il tente de nous réfuter, il ne répond pas.

 

Il se sert notamment de l’épître de Cheikh Abdelmohssin Al 3Abbad « Rifqa Ahl Sunna bi Ahl Sunna - رفقة اهل السنَّة باهل السنّة » mais pas de la réplique de Cheikh Najmi sur cette œuvre. 

 

Donc je voudrais savoir, que pensez-vous de cette association ou si vous pourriez vous renseigner pour le prochain cours afin de clarifier cela car c’est une association très influente ici notamment chez les nouveaux convertis ?

 

Désolé de la longueur de la question بارك الله فيكم 

 

Tfadal Cheikh

 

Réponse :

 

D’abord pour la longueur de la question, pour moi, cette question n’est pas longue car elle contient quelque chose de très important et ne contient pas quelque chose de personnel ni de social.

 

Elle contient quelque chose dans le Din (religion), si c’était quelque chose de personnel : "Mon mari, mon beau-père, etc" ; ça aurait été long, mais c’est quelque chose qui fait partie du Din et du Minhadj بإذن الله تعالى.

 

Donc cette association s’appelle : "Jeunesse Musulmane d’Aquitaine". 

 

Si, je dis bien si, ce qu’a dit ici la sœur est vrai et réel, tout ce qu’elle a dit ici est vrai et réel, cette association il faut mettre en garde contre elle.

 

Et son président est  un pervers (فاسق).

 

Pourquoi ?

 

C’est un menteur, un grand menteur.

 

Il a menti sur Cheikh Rabi3 quand il a dit qu'il a de l’irja.

Pervers, menteur, menteur sur les savants, menteur sur les héritiers des prophètes.

(Il dit de) Cheikh Rabi3 (qu’il) a de l’irja comme on a dit aussi (de) Cheikh Al Albani (qu’il) a de l’irja.

 

Il n’y a que les Takfiriyoun et les Haddadiyoun qui disent comme ça.

Haddadi ! 

 

La moindre des choses : il est haddadi, s’il n’est pas takfiri, il est haddadi.

 

Donc si ce qu’on a rapporté ici est vrai, voilà إن شاء الله تعالى mon jugement.

 

Maintenant si la sœur ici a menti et ce n’est pas vrai ce qu’elle a dit, ça c’est autre chose...

 

Hasbouna Allah wa ni3ma el Wakil حسبن الله و نعم الوكيل

Hasbouna Allah wa ni3ma el Wakil حسبن الله و نعم الوكيل

Hasbouna Allah wa ni3ma el Wakil حسبن الله و نعم الوكيل

 

Déjà ils ont une page sur Facebook, ils invitent des personnes comme Abdelhay Abou Ishaq.

 

Abdelhay Abou Ishaq c’est un pervers.

 

Il insulte les grands savants.

 

Il insulte Cheikh 3Oubayd et Cheikh Rabi3 et la clique. 

 

Il était au Yémen.

 

Des frères qui le connaissent du Yémen m’ont rapporté de lui ; Ils m’ont dit là bas c’était « Une mafia ».

 

Il y avait un groupe qu’on m’a dit là bas au Yémen que les frères appelé : « Les gangsters de France ».

 

Et celui là, Abdelhay en faisait partie et je crois que c’était le chef.

 

Et une fois il a frappé quelqu’un avec un coup de poing en plein visage. 

Dites lui qu’il fasse un audio et qu’il dise que je suis en train de mentir si j’ai menti.

 

Dites qu’il fasse un audio et qu’il dise que j’ai menti et qu’il n’a pas frappé quelqu’un en plein visage d’un coup de poing.

 

Celui-là c’est un Djahal جاهل (ignorant), il n’y a pas un djahal comme lui et Allah سبحان و تعالى l’a égaré et Shaytan (Satan) l’a rusé ; Maintenant il est contre les grands savants.

Pourquoi je vous dis Shaytan l’a rusé ?

 

Il dit : « El hamdouli Allah, el hamdouli Allah maintenant je suis sur la vérité, c’est-à-dire (j’étais) dans le faux quand j’étais avec les grands savants mais maintenant que je suis contre les savants el hamdouli Allah, Allah تعالى m’a éclairé je suis sur la vraie voie ».

 

Pervers !

 

Allah yahdik (qu’Allah te guide) !

 

Donc ceux-là ils invitent Abdelhay et la clique, ce qu’elle dit ici si c’est vrai, et Hatim Abou Abdillah et je ne sais qui et djamaa (groupe).

 

Ils propagent des vidéos de cette clique, Mohamed Al Mokhtar El Shanqiti, El Hazimi etc tout en publiant des vidéos de Cheikh Fawzan, Cheikh Ibn El Utheymin et Cheikh Ibn Baz. 

Bien sûr, il faut qu’ils publient des vidéos comme ça, pour ruser avec les jeunes, ruser avec les nouveaux, les nouvelles et les reconvertis qui ne savent pas.

Les Takfiri sont des spécialistes par exemple des vidéos de Cheikh Ibn El Utheymin.

 

Il n’y a pas un takfiri qui ne te cite pas Cheikh Ibn El Utheymin, il n’y a pas un takfiri qui ne te dit pas : « Ibn Taymiya a dit ».

Donc ceux-là aussi bien sûr ils vont te dire : « regarde nous on aime Cheikh Fawzan…ce sont de grands savants ».

 

SoubhanAllah el Adhim, et ils soutiennent Barakacity et la clique.

Et le chef de Barakacity qu’est-ce qu’il dit dans ses tweets ?

 

Il fait donc les éloges de Sayed Qutb et les Frères Musulmans. 
 

Ne fais ça qu’un égaré, qu’un égaré Frère Musulman caché !
 

C’est seulement un Frère Musulman caché égaré qui peut faire les éloges aux Frères Musulmans.

 

Donc si ce que la sœur a dit est vrai, vérifiez, vous qui êtes en France...

 

Si c’est vrai ce qu’elle a dit, il faut mettre en garde toute personne que vous connaissez contre cette association بإذن الله سبحان و تعالى et qu’Allah تعالى vous préserve de son charr et de son mal.

 

Tfadal

"Jeunesse Musulmane d'Aquitaine"

fait la promotion de prédicateurs et d'associations,

parmi lesquels (Clic sur les images pour les agrandir) :

 

-Abdel-'Aziz At-Tarifi : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

 

-Ahmed Ibn Omar Al-Hâzimî​ : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici - Ici et Ici)

 

-Haytham Sarhan : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

 

-Muhammad al Mukhtâr al Shanquity : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

 

-BarakaCity : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici - Ici - Ici - Ici - Ici - Ici et Ici)

 

-Islam&Info : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

 

-IslamHouse.com : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

 

-Abou Leyna : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

 

-Nouman Ali Khain : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

 

-AbdelHay Abou Ishaq : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

 

 

-Hatim Abou AbdiLLah : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

 

-Sofiane Abou Ayoub : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

 

 

-Hatim Abou AbdiLLah - Hatim Abou AbdiLLah - Sofiane Abou Ayoub :

Conférenciers au Centre Educatif du Palmier : 

(Avertissements au sujet de ses égarements : Ici et Ici)

 

-Nader Abou Anas :  (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici et Ici)

 

-Le site de haddadis

"Toutpourlemusulman" :  (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici et Ici)

Réponse 190 donnée sur Paltalk lors des questions/réponses
Le samedi 21 mars 2015

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Assalamou 3alaykoum.

 

Questionneur :

 

Wa 3alaykoum assalam wa rahmatoullahi wa barakâtouhou.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Qu'Allâh vous bénisse, qu'Allâh vous préserve, qu'Allâh vous salue.

 

Questionneur :

 

Comment allez-vous Cheikh ?

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Qu'Allâh vous préserve, Qu'Allâh vous salue, Qu'Allâh vous bénisse. 

 

Questionneur :

 

Qu’Allah vous préserve Cheikh.

 

Cheikh !

Nous savons que nous vous avons fatigué, mais sincèrement, malheureusement, lorsque certaines paroles sont propagées, nous avons besoin de personnes comme la vôtre parmi nos savants, pour qu’ils nous éclaircissent (certains sujets).

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Je jure par Allâh, Inshâ a Llâh, que la vérité que nous connaissons, nous la proclamons ouvertement.

 

Questionneur :

 

Jazakoum Allâhou kheira.

 

Cheikh !

 

Nous vous appelons aujourd’hui, et d’ailleurs sachez que cette conversation est enregistrée, et qu’elle sera propagée, inshâ a Llâh.

 

Date de l’enregistrement : Le 04 Dhou-Alhijjah 1434 de l’hégire De notre Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

D’accord.

 

Questionneur :

 

C’est à propos d’un frère, ici en France qui a donné un discours s’intitulant : "Le sectarisme au nom de la Salafiya".

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

D’accord.

 

Questionneur :

 

Et lors de ce discours, le frère a commencé par réfuter la parole d’un de nos frères prédicateurs, qui avait enregistré un audio, dans lequel il répondait à une personne déviante (du droit chemin), dans lequel il dit :

 

«La base chez le musulman est : qu’il est musulman (et non salafi), jusqu’à ce qu’il soit établi qu’il est salafi». 

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

La base chez le musulman est : qu’il est musulman ?

Ou : Est-ce que la base chez le musulman est : qu’il est salafi ?

 

(Ici Cheikh pose la question pour s’assurer qu’il ait bien compris).

 

Questionneur :

 

Non, cette parole est la réfutation d’un autre frère, et non celle du frère (Hatim) qui a répliqué là-dessus (en enregistrant un audio).

 

Et lui (Hatim) a fondé sa réponse et son discours sur la réfutation de cette parole (Qui est : "La base chez le musulman est qu’il est musulman et non salafi, jusqu’à ce qu’il soit établi qu’il est salafi").

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

D’accord.

 

Questionneur :

 

Nous, nous n’avons rien à redire sur cette parole. (Qui est : "La base chez le musulman est qu’il est musulman jusqu’à ce qu’il soit établi qu’il est salafi".)

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

D’accord.

 

Questionneur :

 

Et l’autre prédicateur, l’autre frère, celui qui est cité, il est connu, c’est le frère Hatim, il réfute cette parole, et il (Hatim) dit : «لا حول و لا قوة إلاّ بالله, cette parole est la cause de tout mal et tout malheur en France et que c’est une parole innovée ».

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

C'est à dire : "Qu’à la base le musulman est musulman."

 

C’est cette parole qui est innovée ? 

 

Questionneur :

 

Et qu’ : "Il n’est salafi, qu’avec un qualificatif supplémentaire."

 

Pour lui (Hatim), c’est cette parole qui est innovée.

 

(Ici le frère Othman explique à Cheikh, que le frère Hatim réfute la parole suivante qui est :

«La base chez le musulman est qu’il est musulman et non salafi, jusqu’à ce qu’il soit établi qu’il est salafi, et que salafi est un qualificatif supplémentaire»

et de plus il (Hatim) dit que: «Cette parole est innovée»).

 

Certes, la Salafiya est un qualificatif supplémentaire.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Oui.

 

Questionneur :

 

Que la Salafiya est un qualificatif supplémentaire.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

D’accord, d’accord.

 

Questionneur :

 

Et lui (Hatim) a entièrement fondé son cours sur le fait que la base chez le musulman est la présomption d’innocence.

 

Et nous, nous ne réfutons pas cela, la présomption d’innocence, mais, nous est-il permis de rajouter un qualificatif supplémentaire, et de dire qu’il est salafi sans preuve ? 

 

Alors que la base chez  le musulman est l’ignorance et non pas la probité.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

D’accord.

 

Questionneur :

 

Et aussi, nous avons lu que l’imam Al-Barbahari, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit:

 

«Il n’est pas permis à un musulman de dire : Untel est une personne de la Sunna jusqu’à ce qu’il sache de lui, qu’il a rassemblé toutes les caractéristiques de la sunna.

De plus, il ne doit pas lui être dit : personne de la Sunna, jusqu’à ce que toute la Sunna soit rassemblée en lui».

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

D’accord, d’accord, c’est vrai.

 

Questionneur :

 

Et lui (Hatim) incrimine les gens qui disent que :

 

«La base chez le musulman est la présomption d’innocence, et que nous n’avons pas de mauvaises opinions de lui, et aussi que nous ne faisons pas ses éloges sans preuve.»

 

Et (Hatim) dit :

 

«Cette parole ressemble à la paroles des mou3tazilites qui parle de «position entre les deux positions» et celle des takfiris qui parle de: «arrêt et vérification .»»

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Allâhou Al-Moustaعan.

 

Questionneur :

 

Quel est votre avis à ce sujet, Cheikh ?

 

De plus, vous l’aviez entendu avant et le frère Hatim vous a appelé à ce propos, et vous l’avez conseillé (sur ce point).

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

D’accord, d’accord.

 

De toute façon, je dis:

بسم الله الرحمن الرحيم 

و الحمد الله رب العالمين، و الصلاة و السلام على خير خلقه محمد و على آله و صحبه أجمعين، و بعد

 

Est-ce que le son vous parvient clairement ?

 

Questionneur :

 

Oui, c’est clair Cheikh.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Parce qu’il y a des échos.

 

Questionneur :

 

Ce doit être à cause du microphone.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Sans importance.

 

Très bien, de toute façon, la parole que vous m’avez cité:

 

«Qu’il y a chez vous un frère qui dit : «Le sectarisme au nom de la Salafiya»»

 

Sincèrement, ceci est une parole très détestable, que ce soit Hatim qu’il l'ait dit ou autre que lui.

 

«Le sectarisme au nom de la Salafiya»

 

De fait, en disant cette parole, c’était comme-ci il voulait montrer de sa personne, qu’il ne veut pas être salafi, et qu’il ne veut mettre aucun musulman en colère, qu’il soit sur n’importe quelles pensées ou n’importe quel minhaj.

 

Et si, il croit fermement à ce dogme, Alors nous, nous disons au frère (Hatim) craint Allâh عزّ و جلّ, et ne taxe pas de sectarisme Les Compagnons Du Prophète صلى الله عليه وسلم, ni les gens des meilleurs siècles, ni les gens du hadith, les imams qui ont servi le dogme alعaquidah, au moment où les gens se sont égarés, et que sont apparus les groupes, et autres, et autres. 

 

Point de doute que l’humanité globalement, doit être sur la même  méthodologie que les Prophètes d’Allâh سبحانه و تعالى, cependant les chayatines les ont dominés (c'est à dire : les ont égarés), et ils se sont égarés du sentier d’Allâh, sauf ceux à qui Ton Seigneur (سبحانه و تعالى) a fait miséricorde, et ceci est connu chez tous les étudiants en religion.

 

Allâh تعالى a dit (traduction rapprochée) :

 

﴾Et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent﴿ [Sourate Youssouf (12), verset 103]

 

Et aussi dans beaucoup de versets dans le livre d’Allâh عزّ و جلّ tu trouves le mot la «plupart» qui est cité, et est employé dans ce sens, barakAllâhou fik.

 

Et aussi (traductions rapprochées) ,

 

﴾Et, pour la plupart, Tu ne les trouveras pas reconnaissants.﴿ [Sourate Al A3raf (7), verset 17]

 

﴾Et Nous n’avons trouvé chez la plupart d’entre eux aucun respect de l’engagement ; mais Nous avons trouvé la plupart d’entre eux pervers.﴿ [Sourate Al A3raf (7), verset 102]

 

﴾En vérité leur sort dépend uniquement d’Allâh ? Mais la plupart d’entre eux ne savent pas.﴿ [Sourate Al A3raf (7), verset 131]

 

﴾car Ses gardiens ne sont que les pieux. Mais la plupart d’entre eux ne le savent pas.﴿ [Sourate Al Anfal(8), verset 34]

 

Et aussi (traduction rapprochée) :

 

﴾Voilà bien là un signe. Cependant, la plupart d’entre eux ne croient pas.﴿ [Sourate Asshu3ara(26), verset 121]

 

Et tous ces versets prouvent que la base maintenant, après que les groupes soient apparus et que les courants se soient séparés, on ne peut pas dire que la base c’est qu’ils sont tous salafis, et que nous n’avons pas besoin d’un qualificatif supplémentaire, et la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

«Et un groupe de ma communauté ne cessera point d’être apparent sur la vérité, et ne leur nuiront point ceux qui les abandonnent, et ils resteront (apparent) sur ceci (sur cette vérité), jusqu’au jour de la résurection.»

 

Le mot "groupe" si l’homme méditait déçu, alors il se rendrait compte qu’elle englobe un petit nombre de personnes et que la plupart ne sont pas sur celle-ci, et il y a encore plus clair que ça, le hadith de la désunion (iftiraq), dans lequel Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous informe que :

 

"Les juifs se sont séparés en 71 groupes, 1 groupe au paradis et 70 dans le feu.

Et les chrétiens se sont séparés en 72 groupes, 71 dans le feu et un au paradis.

Et que la communauté de Mohammed صلى الله عليه وسلم se divisera en 73 groupes, 1 au paradis et 72 dans le feu"

Et (et ici la preuve) on dit : "Ô ! Messager d’Allâh, quel est ce groupe ? "

Il dit صلى الله عليه وسلم : "eux ce sont aljama3ah ( le groupe rassemblé sur la sunna)""

 

Et a rapporté ce hadith Ibn Abi 3assim dans livre Assunna (son livre intitulé Assunna) chapitre  : «dans ce qu’a informé Le Prophète صلى الله عليه وسلم, que sa communauté se divisera en 73 groupe et Son blâme à tous ces groupes sauf à un».

 

Et les hadiths et les paroles des pieux prédécesseurs sont très nombreux, et d’en d’autres versions du hadith il est dit :

 

"Lequel d’entre ces groupes Ô Messagers d’Allâh ? 

Il dit صلى الله عليه وسلم : sur ce que je suis moi aujourd’hui et mes compagnons."

 

Je dis que ceci est la preuve sans aucun doute, que la plupart des musulmans ne sont pas sur la Salafiya avec certitude

Ce sont des musulmans, il n’y a aucun doute dessus, et les salafis ne les rendent pas mécréants, mais « salafi » est un qualificatif supplémentaire comme tu (Othman Abu Laith) l’as signalé, barakAllâhou fik.

 

Et à condition que la personne soit un salafi véridiquement, et il est impossible que quelqu’un puisse nier, que les musulmans de nos jours et avant ça se sont divisés en tous ces groupes et même encore plus que 73 groupes, mais tous ces groupes retournent à ces 73 groupes, et nous tous, nous vivons au milieu de ces groupes, alors, est-il possible de dire que la base chez les musulmans c’est  qu’ils sont tous salafis ?

 

Pas besoin de poser la question, c’est non, sans aucun doute.

 

Et la personne (Hatim) qui dit cette parole lui-même vit en France, et là-bas il y a des dogmes différents les chiites, les rawafidh, les khawarijs, les ach3ariya, les matouridiya, les quadyaniya, bahaiya, et aussi par rapport aux pratiques et écoles de fikh, il y a les malikites, les chafi3ites, les hanafites, les hanbalites.

 

Et l’histoire est remplie d’événements de désunions, de causes de désunions, de combats (guerres entre les musulmans) et de takfir les uns les autres, et tout ceci existe, et aussi par rapport à la pratique et à la purification de l’âme, il y a les naqchabandi, les jichti, les kadiri, tous rejettent la méthodologie Salafiya point de doutes la dessus. 

 

Mon frère (Othman Abu Laith) parmi tous ces groupes qui se disputent les uns les autres, il ne faut pas dire, il ne convient à personne de dire que la base chez les musulmans c’est la Salafiya.

 

Et que si on appelle à la Salafiya (c'est à dire : que nous disons que nous devons nous nommer salafis) et que nous nous nommons salafis, alors nous sommes devenus une secte parmi les sectes ?

 

D’accord, si nous disons  que nous sommes un parti, certes nous sommes le parti d’Allâh تبارك و تعالى, les gens qui vivaient durant le premier siècle, et nous, nous les suivons.

 

Et si tu veux dire par là, le sectarisme détestable, sache sans aucun doute que la base de l’Islam c’est la Salafiya, et il n’y a aucune désunion dans la Salafiya pour les musulmans (c.-à-d. : le fait de se dire salafi n’est absolument pas une cause de désunion parce que la Salafiya, c’est se définir comme étant sur exactement le même dogme et la même méthodologie que Le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم et les pieux prédécesseurs), sauf qu’ils (les salafis) veulent que tous (les autres groupes de musulmans) soient sur la base de l’Islam (la Salafiya).

 

Et eux (les salafis) sont sur la base de l’Islam et les autres (groupes) se sont désunies autour d’eux. 

 

Et il n’est permis à personne de dire ceci (c'est à dire : de dire que la Salafiya engendre le sectarisme de la communauté musulmane), et je pense que le frère Hatim n’ait dit cela qu’après que la haine et la rancœur contre la Salafiya soient entrées dans son cœur, et je ne lui dis cela qu’en tant que conseil, et en toute sincérité et vérité c’est ce que je voulais dire.

 

Et je pensais du bien de ce frère (Hatim), et je voyais des gens, des frères le suivre, mais…

 

Questionneur :

 

Ô Cheikh !

 

Le son est coupé, désolé, et vous disiez que vous pensiez du bien de ce frère (Hatim).

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

D’accord.

 

Et je pensais du bien de ce frère (Hatim) énormément, de ce qu’il m’était apparu de lui lors d’assises ou de certaines assises, et inshâ a Llâh qu’il était sur la Salafiya, qui est le chemin des Compagnons qu’Allâh les agrée et du Prophète صلى الله عليه وسلم avant eux.

 

Mais سبحان الله, il m’apparait maintenant qu’il (Hatim) a changé son manhaj (voie), il a changé son manhaj.

 

Et si il prétend être sur le manhaj des salafs (pieux prédécesseur), alors, qu’il délaisse ce genre de parole. 

 

Et il ne lui est pas permis d’être émerveillé par lui-même ou de se forger des illusions sur lui-même, ou bien Allâhou a3lam, il fut trompé par les gens, car les gens le suivent et se joignent à lui, dans ce qu’il m’est apparu, dans tout ce qu’il dit.

 

Ils (ceux qui suivent Hatim) pensent que dans ses paroles (les paroles de Hatim) il n’y a pas d’erreurs ou qu’il est infaillible à l’erreur.

 

Et si, il y a un frère ou un des frères qui pensent cela, et bien il s’est trompé.

 

Et vous les frères vous avez devant vous ces preuves qui sont très claires.

(c'est à dire : les preuves que Cheikh a cité avant).

 

Et certes, la religion aujourd’hui a changé de toutes sortes.

 

Il faut absolument que l’on s’accroche à la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

«Et il y aura toujours dans ma communauté un groupe qui sera apparent sur la vérité, eux, se sont ceux qui sont, sur ce que moi, je suis et mes compagnons»

 

Et nous, nous pesons avec cette mesure toute personne  qui se prétend être sur la Salafiya ou qui se prétend être un musulman.

 

Le musulman peut être musulman, mais le musulman qui est sur le chemin du Prophète صلى الله عليه وسلم et de ces Compagnons, il lui faut absolument rejeter ces écoles, ces pensées et ces croyances mensongées, et que toute affaire ou toute chose doit s’en référer au premier ordre (sur ce quoi le Prophète صلى الله عليه وسلم et ces Compagnons رضي الله عنهم أجمعين).

 

Depuis l’ancien temps, il est connu chez les savants, que le fait de dire cette parole : que tous sont sur une croyance saine et qu’il ne faut parler sur personne.

 

L’homme en vérité par cette parole ne veut que satisfaire tous les gens et tous les groupes.  

 

Et depuis l’ancien temps, au moment où ils ont défini le juste (العدل), le digne de foi (الثقة), le faible (الضعيف), l’inconnu (المجهول), le caché (المستور), (ces termes sont des qualificatifs employés dans la science du hadith), c’est parce qu’il y a des gens qui ne sont pas connus, et il nous faut absolument connaitre leur état.

 

Et l’iman Ibn Hibban qu’Allâh lui fasse Miséricorde lorsqu’il a dit : «Que toute personne qui est musulmane, est juste (عدل)», alors les imams le contredirent et ne l’approuvèrent pas.

 

Et Ibn Hajar dans l’introduction de son livre « Lissan Almisan » a dit :

 

«Ce vers quoi est parti Ibn Hibban, qui est : «que si l’identité d’un homme n’est pas inconnue, alors on juge de la probité (droiture) de cet homme jusqu’à preuve du contraire»  est vraiment une théorie étonnante, et la plupart des savants contredisent cette théorie».

 

Ceci concerne la droiture en général. 

 

Mais la Salafiya est au-dessus de ça, c’est possible.

 

Parce que si l’homme n’est pas sur la même méthodologie que le Prophète صلى الله عليه وسلم dans la croyance et dans les actes, alors il n’est pas salafi sans aucun doute.

 

Et ce qui est demandé c’est que le gens soit tous sur le chemin qu’a emprunté le Prophète صلى الله عليه وسلم. 

 

Et en vérité, ce qui a été dit à ce sujet par les imams en général, comme Ibn Taymiya et autres que lui, c’est qu’ils ont tous dit :

 

«La base chez l’homme n’est pas la droiture (la probité), au contraire c’est l’injustice, l’ignorance, et, et».

 

Comme Ibn Taymiya a dit :

 

«Par contre la parole de celui qui dit : "la base chez les musulmans est la droiture" ; ceci (cette parole) est faux.

Au contraire la base chez les enfants d’Adam est l’injustice et l’ignorance.».  

 

Et aussi Ibn Al-Qayyim et d’autres parmi les savants, et aussi comme tu l’as cité frère Othman, la parole de l’imam Albarbahari.

 

Et avec tout ce qui a été cité, sans impénitence, vous savez (maintenant) que l’islam est un terme général, et un nom général.

 

Et il est impossible de différencier les musulmans les uns des autres que par cette appellation (ce nom) qui est la Salafiya, comme se différencient les chiites par rapport aux rawafidhs dans leur dogme de croyance.

 

Et la Salafiya n’est pas une secte, c’est une appellation bénie qui définit ce sur quoi était les Pieux prédécesseurs à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Et je vous invite à lire en ce qui concerne ce sujet une parole résumée du Cheikh Al-Albani qu’Allâh lui fasse miséricorde dans laquelle certains lui dirent.

 

Vous entendez, le son est clair.

 

Questionneur :

 

Oui,  je vous entends bien, le son est clair Cheikh.

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Cheikh Al-Albani lorsque certaines personnes ont dialogués avec lui, ils lui dirent : «Moi  je ne veux pas me nommer salafi, par contre je veux me nommer musulman comme Allâh (سبحانه و تعالى) nous a nommé».

 

Cheikh Al-Albani dit :

 

«Ceci n’est pas suffisant, car quand Allâh nomma les gens musulmans, les gens n’étaient pas (à cette époque) désunis, mais ils étaient tous unis (tous regroupés) comme le coeur d'une seule personne dans le suivi du Livre et de la Sunna».

 

Et la réponse juste à donner est de dire : «Si nous étions à l’époque des Pieux prédécesseurs, avant que les groupes (les sectes) se propagent, et que nous avions été interrogés à cette époque, alors nous aurions dit : « nous sommes musulmans»».

 

(Sans citer un qualificatif en plus pour nous différencier de toutes les sectes qui existent, car elles étaient très peu nombreuses et de plus elles étaient cachées et elles ne proliféraient pas comme aujourd’hui).

 

Mais aujourd’hui, si nous étions interrogés à quel groupe adhérez-vous par rapport à ces différents groupes ? 

 

Est-ce que tu es un musulman chiites, un musulman Dourzi, un musulman comme-ci, un musulman rafidhi, un musulman khariji.

 

Il n’y a aucun doute que la Salafiya est la manifestation de la signification de لا إله إلاّ الله, et l’attestation de foi est obligatoire.

 

L’attestation de foi n’est acceptée que si elle est prononcée de vive voix.

 

Et si il croyait à : لا إله إلاّ الله محمد رسول الله , mais qu’il ne la prononce pas de vive voix, alors ceci n’est pas considéré comme étant l’Attestation de foi, et ceci est la foi, que si, il l’a prononcée de vive voix.

 

Et ceci est vrai pour la Salafiya, mais la signification de la Salafiya n’est pas de rendre les musulmans mécréants, ou que les salafis rendent la globalité des musulmans mécréants, non jamais, comme le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : «Ma communauté se divisera», ils font partis de la communauté du Prophète صلى الله عليه وسلم, mais ils ont des faiblesses dans la foi, des faiblesses dans les actes, et autres, mais le nom de l’islam les englobe.

 

Le fait de se dire salafi n’implique pas rendre mécréants (les musulmans des autres groupes), ou bien être dur et envoyer en enfer, non jamais.

 

Et le musulman si il ne vient pas une chose qui le rend mécréant, et que la justice ne le rend pas mécréant, alors il jouit du droit de la fraternité en islam.

 

Mais par conseil et le bien que nous lui voulons, alors il nous incombe de lui enseigner la religion intègre qui est la Salafiya et la méthodologie salafi (la méthodologie du Prophète صلى الله عليه وسلم et ses Compagnons رضي الله عنهم أجمعين).

 

Donc il nous est permis, barakAllâhou fikoum, de dire au frère Hatim que tu as cité, et que je ne voulais pas citer, que si le frère Hatim continue d’observer cette parole, alors je lui conseille de délaisser cette parole, barakAllâhou fih, et il est obligatoire qu’il revienne à la vérité.

 

Et le retour à la vérité est meilleur que de persister dans le faux.

 

Et sa parole sincèrement, il n’y a aucun doute qu’elle est fausse.

 

Et moi, je conseille les frères en France, en Grande-Bretagne, et autres pays, sachez que Le Prophète صلى الله عليه وسلم ne prononçait que la révélation.

 

Et l’étudiant et le savant héritier du Prophète صلى الله عليه وسلم, ne doit prononcer que le texte clair, et ne pas prononcer de controverse (polémique), et si Allâh veut le mal d’un peuple, alors ils seront adeptes de polémique (controverse), alors l’individu commence à pratiquer la controverse, le "المنطق" (doctrine fondée sur la prépondérance de la logique), et autre, peut-être qu’il prendra le dessus, comme à dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

«Il est possible que certains d’entre vous soient plus prompt à embellir ses arguments»

 

Car avec sa capacité à embellir ses arguments, il fait croire au gens qu’il est sur la vérité (ou qu’il dit vrai), mais en vérité il est dans le faux, comme l’a dit le prophète صلى الله عليه وسلم .

 

Et nous devons prendre les avis de nos savants qui sont renforcés par les textes des deux révélations (Le Coran et La Sunna), et ceci est une vérité Inshâ a Llâh, et il est obligatoire pour nous étudiants de ne pas prétendre à l’ijtihad (l’effort d’interprétation), et ne rien dire sans avoir une parole d’un des imams des Pieux Prédécesseurs, qui nous ont précédé, devancé dans la religion et la foi.

 

Et le frère (Hatim), ou autre que lui  ne doit pas s'obstiner sur le faux, si est apparue la vérité, et l’orgueil du ta3aloum (faire le savant) ne doit pas s’emparer de lui.

 

Ceci je le dis volontairement, et nous ne devons pas nous sectariser pour la cause d’un individu, car ceci ne fait pas parti de la religion dans quoi que ce soit.

 

Et de toute façon, je conseille les frères, que si vous voyez une personne qui prononce des paroles contraires à la vérité, par exemple comme le frère Hatim, il ne faut pas le rejeter et l’abandonner, mais nous rejetons les paroles contraires à la vérité, comme Les Pieux Prédécesseurs.

 

Les Compagnons (رضي الله عنهم أجمعين) divergeaient dans les sujets où aucun texte ne fut révélé, mais ils se rencontraient, ils se conseillaient, et ils s’enjoignaient mutuellement  la vérité.

 

Et nous nous expliquons avec le frère, si le frère retourne à la vérité alors nous sommes satisfaits, ou sinon nous ne devons pas l’abandonner totalement, nous rejetons sa parole avec toute franchise, et nous lui disons : "Ô frère, cette parole n’est pas vraie, et tu as contredit les textes et les savants connus."

 

Et avec le même type de personne, nous sommes là continuellement  à les conseiller.

 

On ne doit pas se diviser et se désunir, sauf si il veut se désunir et qu’il dit : «je ne fais pas parti de vous», alors ceci est autre chose, et Allâhou Almousta3an, et C’est Lui qui guide à la droiture.

 

Questionneur :

 

Oui, Cheikh, au sujet du fait que le conseil ait été donné en fonction de nos capacités, mais malheureusement certains frères se sont sectarisés, et ils n’écoutent pas, et ils viennent avec la parole de certaines personnes de sciences, en leur posant la question à leur façon, comme par exemple la question: est-ce que la base chez le musulman est la présomption d'innocence ?

 

Est-ce que nous avons le droit de l’incriminer dans sa croyance, est-ce qu’il fait partie d’Ahlu Assunnah et la salafiya ?

 

Et point de doute que les savants comme Cheikh Al-Luhaydan et Alfawzan ont dit : «Non, que la base chez le musulman est la présomption d'innocence, et qu’il n’est pas permis d’avoir de mauvaise opinion à son sujet».

 

Eux Cheikh, ils jouent sur les mots, et ils savent très bien que le point de divergence entre nous et eux ce n’est pas ça, nous, nous ne rendons pas innovateur les gens de la masse, et nous ne rendons pas innovateur la globalité des gens, au contraire nous leur cherchons des excuses, et nous voulons leur enseigner (la vérité), au contraire nous les conseillons, mais eux ils jouent sur les mots, et aucun doute, que si nous voyons cela…, et aussi il y a des frères qui n’ont pas le niveau pour enseigner aux gens, bien qu’ils aient pris ses places d'enseignant, alors qu’ils n’ont pas de niveau, et certes, nous leur avons dénombré une quantité d’erreurs, et non pas une erreur.

 

Nous est-il pas permis de mettre en garde de l’assise avec eux et de prendre la science chez eux ?

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Premièrement, la parole de certains chouyoukhs et aussi le fait de se référer à cette parole qui dit qu’il n’est pas permis de se renseigner sur une personne, quel est son dogme de croyance ?

 

Cette parole a besoin d'être détaillée même chez ces savants, car par Allâh, de sorte à ce que si il y a une personne étrangère que nous ne connaissons pas, est-ce que nous devons la présenter aux gens comme enseignant ?

 

Non.

 

Il nous est obligatoire de connaitre son dogme de croyance, même les étudiants en science à l’époque des Pieux Prédécesseurs, comme les mouhadiths, ils ne permettaient pas à ce que l’on s’assoit chez eux sans une recommandation d’autrui, et je me souviens que l’imam Ahmed, qu’Allâh lui fasse miséricorde, était en chemin vers Yazid ibn Aaron, et qu’il avait avec lui une recommandation, donc nous disons que ce qui rajoutent, qui disent que la base chez le musulman est qu'il est Musulman oui, à partir du moment qu’il accomplit la prière et qu’il est avec nous et autre, mais quel islam suit-il ?  

 

Parce que nous savons qu’aujourd’hui, que dans l’islam, il existe diffèrent groupe.

 

Il nous faut donc connaitre quelle est sa عaquida si nous voulons avoir des relations avec lui (dans la religion), est-ce qu’il est salafi ou non.

 

Pourquoi ?

 

Parce que nous vivons parmi des centaines d’individus différents (dans leur religion) dans les villes, même dans les quartiers, il faut absolument savoir et poser des questions, c’est comme une personne qui veut marier (son enfant…) il se renseigne ici et là, pour savoir si cette homme est un bon musulman inshâ a Llâh dans son comportement et autres, et ceci est aussi valable pour ces sujets.

 

Et ensuite, ta parole barakAllâhou fik comme quoi il y a des personnes qui se sont autoproclamés enseignant, et autre, sincèrement, moi je leur conseille à tous, que si ils comprennent la langue arabe, alors qu’ils prennent les livres de nos imams et nos savants surtout les savants d’Arabie-Saoudite à cette époque, ils sont accessibles, et qu’ils leur lisent (et leur traduisent) et leur expliquent.

 

Mais par contre, qu’ils viennent avec des paroles venant d’eux-même, non.

 

Et je dis tout le temps, et ceci est obligatoire : «Qu’il ne s’implique pas lorsqu’il ne connait pas bien un sujet».

 

Il leur lit, et si, il lit la parole d’Allâh Ta3ala (traduction rapprochée) :

 

﴾qui m’a créé, et c’est Lui qui me guide﴿ [Sourate Asshu3ara (26), verset 78]

 

comme ceci il leur éclaircit, ou (traduction rapprochée) :

 

﴾et ne me couvre pas d’ignominie, le jour où l’on sera réssuscité﴿ [Sourate Asshu3ara (26), verset 87]

 

comme ceci il leur éclaircit, par contre, qu’il vienne avec des paroles de sa part et qu’il se trompe, pas de doute, qu’il vous faut regrouper ces personnes et vous asseoir avec eux et leur dire : «Ô Frère tu transgresse la vérité, et tu transgresse ta limite», avec sagesse.

 

Et s’il n’écoute pas vos paroles ou les paroles des autres frères qui lui ont  montré ses erreurs, alors dans cette situation s’il faut le faire taire alors on le fait taire, et  sinon il faut dire aux gens de ne pas s’asseoir chez lui, mais à une condition que la vérité soit avec toi, et que ce soit avec preuve, et si la preuve est donnée et que son erreur lui est démontré, et qu’il continue sur son erreur, alors dans cette situation, il faut mettre en garde contre lui.

 

Pour toutes erreurs doit être appliquée une mise en garde. Si ses erreurs sont peu nombreuses une, deux, trois, alors nous mettons en garde contre ces erreurs, mais le reste peut être pris de lui.

 

Mais par contre si la plupart (de ses paroles) sont des erreurs, alors il est devenu faible et comme disaient les mouhadithines : il se trompe beaucoup, cette personne son hadith n’est pas authentifié, n’est pas bonifié, et pour une personne de ce type, qui a de nombreuses erreurs, doit être appliquée une mise en garde générale, et il lui est dit: «toi, tu ne t’assis pas (pour enseigner), tu ne conviens pas à ça (l’enseignement)». 

 

Questionneur :

 

Le Problème Cheikh c’est que si nous les conseillons, ils nous disent : "Toi t’es qui pour nous conseiller ?".

 

Et moi, peut-être que je suis plus savant que toi, et je ne sais quoi, même si tu lui apportes une preuve.

 

Si c’était aussi simple que ça, nous n’aurions pas eu besoin, de vous en faire part.

 

Cheikh, nous nous les avons conseillés, nous leurs avons écrit, et nous avons essayé de les appeler, et de nous retrouver avec eux, comme nous avons fait lorsque vous êtes venu en France, et rien n’a changé même après vos conseils, c’est ce que nous constatons.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

(traduction rapprochée)

 

﴾et tu n’es pas un dominateur sur eux﴿ [Sourate Alghashiyah(88), verset 22]

 

Ni autre, pas de doute que s’il n’accepte pas le conseil, et dans une moindre mesure, si tu es sur qu’il est dans l’erreur alors met en garde les gens qui sont autour de toi, pour qu’ils n’assistent pas chez lui, ceci est obligatoire, et tu ne peux être responsable de tout le monde, et dire, il faut que je les empêche tous d’assister chez lui

 

(traduction rapprochée)

 

﴾Allâh n’impose pas à une âme une charge supérieure à sa capacité﴿ [Sourate Albaqara(02), verset 286]

 

Cela est obligatoire pour nous tous, pour toi, pour nous, de mettre en garde contre ça. Oui

 

Questionneur :

 

Pour finir Cheikh, lorsque vous êtes venu en France, et que vous avez vu Alhamdoullillah l’animation de certains frères…

 

Le problème est que  parmi ces frères, si nous les conseillons même secrètement, ou qu’il s’est passé quelque chose, puis l’on contredit certains frères, alors beaucoup d’entre eux disent :

"Nous, nous avons une recommandation du Cheikh Wassiy Allâh, qui es-tu pour parler et je ne sais quoi ?"

 

Comme-ci tous se cachaient derrière cette recommandation.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Par Allâh, il est possible qu’une personne recommande certains individus parce que rien ne lui est apparu, mais qu’ensuite lui est apparu ses grandes canines (c’est l’équivalent de l’expression : montrer ses crocs. c-à-d: cette personne s’est montrée sous son vrai visage).

 

Et sincèrement, en ce qui concerne ce type de personne, je me désavoue de ma recommandation. 

 

Je ne l’ai recommandé que sous certaines conditions, ma recommandation est valable que sous certaines conditions qui doivent être respectées, de sortes à ce qu’il ne transgresse pas sa limite, ceci est présent.

 

Et puisqu’il a transgressé, alors je retire ma recommandation attribuée à ces frères que j’aime encore, mais j’aimerai qu’ils rejoignent la vérité, et qu’ils s’entraident entre eux, et que ne s’empare pas d’eux l’orgueil criminel, et dire : qui es-tu toi pour me conseiller ?

 

En toute honnêteté, ceci ne fait partie en rien de la religion, à plus forte raison qu’elle soit salafie (cette parole n’est pas une parole de la Salafiya).

 

Questionneur :

 

Qu’Allâh vous récompense.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

En réalité, je leur ai imposé comme condition de ne pas s’impliquer dans ce qu’ils ne connaissent pas bien, et eux se sont engagés dans ce qu’ils ne maitrisent pas, donc ceci implique qu’ils ne sont pas sous ma recommandation barakAllâhou fik, et quels bénéfices tireront-ils à travers ma recommandation, si eux même se trompent ?

 

Questionneur :

 

Cheikh, barakAllâhou fik, qu’Allâh vous récompense, et qu’Allâh vous préserve et vous guérisse.

 

Auriez-vous une dernière parole ou un conseil général à donner ?

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Je dis : Ceci sont mes dernières paroles, et soyez-vous les frères en général sur le dernier degré, comme a dit Mou3awiya رضي الله عنه :

 

«s’il y avait entre lui et moi un fil je n’aurai voulu le couper».

 

Soyez affectueux les uns les autres tant qu’il montre être salafi, même s’il s’est trompé, et soyez toujours à vous enjoigner mutuellement le conseil et la vérité, au plus haut degré, et n’ayez de la rancune envers personne que si, il éprouve de la haine envers la religion et la salafiya, et soyez toujours dans l’affection entre vous et dans le conseil mutuel au maximum.

 

Questionneur :

 

Cheikh, barakAllâhou fik, qu’Allâh vous récompense et je demande à Allâh de vous raffermir.

 

Cheikh Wassiy Allâh :

 

Moi, je sais que tu n’as pas pris cette parole et que tu ne m’as pas dit ces choses… 

 

Et moi peut être qu’Allâh…

 

Moi je n’ai pas dit ces paroles pour que tout le monde les accepte, il n’est pas primordial que tous l’acceptent, mais puisque tu me l’as demandé qu’Allâh te récompense, car tu aimes le bien et tu veux le bien, donc je ne n’ai prononcé ces paroles que pour conseiller les frères, et qu’ils craignent Allâh تبارك و تعالى, et qu’ils ne rentrent pas dans des choses qui les diviseront, ce n’est pas un simple sujet, de sorte à ce que tous prennent un aspect du problème, et puis dire la base dans ceci est cela.

 

Mais j’ai eu des frissons  quand j’ai entendu que le frère Hatim a dit : «Le sectarisme au nom de la salafiya», et sincèrement, je me suis dit que l’individu a changé son minhaj et ce que je pensais de lui, et qu’il est sorti totalement de la salafiya, s’il subsiste sur cela.

 

وصلى الله على خير خلقه محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

 

Questionneur :

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ، الله يحفظكم، الله يحفظكم

 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh WassiouLlah ibn Mohamed 'Abbas - الشيخ وصي الله بن محمد عباس

Le questionneur :

 

Qu'Allah soit clément envers vous, nous étudions le livre de langue arabe : "Al-Arabiya Bayna Yadayek" et nous avons entendu que vous mettiez en garde contre ce livre, est-ce que cela est vrai ?

 

Et que nous conseillez-vous ?  

 

Qu'Allah vous récompense en bien.

 

Cheikh :

 

Oui, cela est vrai.

 

Qu'on soit récompensé (par Allah) et vous aussi.

 

Cela est vrai, lorsque j'ai lu ce livre, j'y ai trouvé beaucoup d'irrégularités.

 

Il contient beaucoup d'irrégularités, notamment des images d'êtres ayant une âme, et cela est-ce qu'il y a de moins grave dans ce livre, et il n'y a aucun doute que cela est un fléau parmi les fléaux.

 

Il y a des photos de femmes et d'hommes ainsi que de la façon d'être des mécréants et il y a en cela pour les étudiants un attachement aux coutumes des mécréants et plus spécifiquement pour ceux n'étant pas arabes.

 

Ceux pour qui il incombe de sortir de ces coutumes et non de s'y attacher.

 

Ce livre les attache aux coutumes des mécréants.

 

Et il y a des endroits dans ce livre où se trouvent des irrégularités flagrantes dans le domaine de la croyance, ainsi que l'approbation de certains principes du groupe des frères musulmans.

 

Ce qui paraît donc pour moi est que ceux qui ont mis en place ce livre font partie des frères musulmans.

 

Et c'est donc pour cela que l'on met en garde contre ce livre.

 

Vous remplacerez ce livre-là, par d'autres livres écrits dans le domaine de la langue arabe où il n'y a pas d'irrégularités comme dans ce livre.

 

Donc mon conseil est que vous délaissiez ce livre.

 

Bârak Allâhou fikoum

 

Un frère demande :

 

Quel est le nom de ce livre ? 

 

Cheikh:

 

"Al-Arabiya Bayna Yadayek" 
 

Celui-ci (ce livre) on met en garde contre lui.

 

On met en garde contre lui 
 

Bârak Allâhou fik

 

Traduit par abou jabir

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Biographie de Cheikh Khâlid Othmân Abou AbdelA'lâ et éloges scientifiques des savants à son encontre (audio)

Cheikh Khâlid Othmân Abou AbdelA'lâ - الشيخ خالد عثمان ابو عبدالأعلى

Et une personne demande :

 

Est-ce qu'on peut profiter du livre : "تفسير العشر الأخير - Tafsir al-'ouchr al-akhir" tout en sachant que l'auteur de ce livre est un opposant qui est Mohammad Ibn Soulayman Al-Achqar ?

 

Réponse :

 

N'est-ce pas lui qui a parlé (en mal) sur (le compagnon) Abou Bakra ?

 

Hein ? Hein ?

 

Oui, Mohammad Ibn Soulayman Al-Achqar, le frère de 'Omar.

 

L'autre c'est 'Omar Soulayman.

 

Et celui-ci c'est Mohammad Ibn Souleyman, le frère de 'Omar. 

 

N'est-ce pas lui ?

 

N'est-ce pas lui qui a parlé (en mal) sur (le compagnon) Abou Bakra ?

 

S'il s'avérait que c'est lui qui a parlé (en mal) sur (le compagnon) Abou Bakra alors pas de faveur ni de dignité !

 

Et on ne prend rien de lui, jamais ! Même s'il détenait toutes les sciences !

 

Ceux qui insultent les compagnons du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم, on ne prend rien d'eux, jamais !

 

Et même s'il fût recommandé par mille personnes et encore mille autres, pas d'estime pour eux ni d'hommage !

 

Car c'est la parole de l'Imam Ahmad que nous prenons en considération dans cela :

 

"Celui qui dénigre un seul des compagnons du Messager d'Allâh l'insulte ou incite à l'insulter n'est qu'un sale innovateur rafidi."

 

On ne prend rien de lui !

 

Et je n'ai parlé sur lui que pour (défendre) les honorables compagnons du Messager d'Allâh.

 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Important

La traduction française de ce livre intitulé

"L'interprétation du sens des versets du dernier dixième du Noble Coran"

n'est pas concernée par cette mise en garde

 

Le tafsir d'al Ashqar est utilisé dans la version arabe du livre "تفسير العشر الأخير - Tafsir al-'ouchr al-akhir" et non pas dans la version française.

Le Tafsir al Muyassir du Complexe du Roi Fahad de Medine a servi de base dans la version française intitulée "L'interprétation du sens des versets du dernier dixième du Noble Coran".

Question d’un frère :

 

Les frères salafis de la ville de Noisiel (donc s’il y a des parisiens qu’ils me corrigent), de Noisiel dans le 77, voudraient un éclaircissement pour les musulmans de la masse sur l’association de Khawaridj Takfiri qui se nomme «Sanabil» qui aide des prisonniers accusés de terroristes et même parfois impliqués dans des préparations d’attentats car ils (les membres de l’association) ramassent de l’argent pour aider ces prisonniers.

 

BarakAllahou fikoum de nous exposer le danger de cette association qui fait sa da3wa (prédication) dans notre région et qu’Allah vous en récompense.

 

Réponse :

 

J’avais dit, et je dis, et je l’ai dit hier, je l’ai dit plusieurs fois et je l’ai dit hier dans une assise comme ça avec des frères... j’ai dit :

 

Je ne conseille à personne de faire une association, sauf si c’est une association comme celle des mosquées qui est obligatoire sinon il n’y a pas de mosquée.

 

Ou alors une association par exemple pour apprendre aux gens, par exemple l’islam ou bien l’arabe ou bien, ou bien…

 

El mouhim (le plus important), je ne conseille à personne de faire une association qui a un rapport avec des rentrées d’argent, c’est-à-dire demander des dons comme Barakacity et la clique qui demandent de l’argent pour les gens, na3am.

 

Car…car celui ou ceux qui gèrent l’association ne sont pas Omar Ibn el Khattab, ni Omar ibn AbdelAziz رضي الله تعالى عنهما ni Abou Bakr As-Siddiq ni Othman Ibn 3Affan ni ni….pour être pieux au point de voir comme ça des millions devant eux sans être tentés par le shaytan (diable) dans eux.

 

C’est pour cela que j’avais dit à Barakacity, si vous vous rappelez, j’avais dit : «Si vous êtes véridiques, si vous êtes véridiques…écrivez seulement une phrase dans le site que  : «Nous sommes des salafi, sur le minhadj…et nous nous désavouons de tous les takfiri, etc», ils n’ont pas pu !

 

Est-ce qu’ils ont pu écrire cette phrase ?

 

Malgré que j’avais dit quoi ?

J’avais dit : « Et alors si vous le faites… je ferai une cassette dans laquelle j’exhorterai, pas les français,… tout le monde na3am, tout le monde de donner de l’argent à Barakacity »

 

Pour prouver quoi ?

 

Pour prouver que quand j’ai parlé de Barakacity, c’est pas Barakacity elle-même... moi d’où je connais Barakacity ? Na3am, des gens du minhadj !

 

Or je les ai défié, ils n’ont pas pu, ils n’ont pas pu écrire, aller sur des sites et dire : « Non ce n'est pas vrai, on dément, nous sommes des salafi بإذن الله, et comme ça… ».

 

Comme dit Cheikh Rabi3 : 

Il n’y a pas une association, même s’ils disent : «Nous sommes des musulmans, nous sommes ceci cela», pour ne pas détourner l’argent, il faudrait qu’ils soient vraiment des pieux, des « safi » (purs) des « taliboul 3ilm » (étudiants en science) des...

 

Je vous ai raconté une fois qu’une personne, سبحان الله العظيم même cette chose on me l’a raconté ... quelque chose de similaire.

 

Quelqu’un m’a raconté hier quand je parlais de l’association, il m’a dit : il y a quelqu’un d’association, il m’a cité son nom (j’ai oublié), il a dit il a fait Tawba (repentir).

Il faisait partie d’une grande association, ceux qui envoient za3ama (soi-disant) l’argent en Syrie ou je ne sais où, ou bien Gaza.

Il a dit il a fait Tawba, il a dit on l’a ramené à la télé et cette personne l’a entendu de ses propres oreilles.

Il a dit on l’a ramené à la télé il a dit : «Je viens faire Tawba comme ça devant tout le monde à la télé et pour demander à الله سبحانه و تعالى qu’Il me pardonne combien d’argent ou bien combien de millions j’ai détourné quand j’étais dans telle association».

 

...سبحان الله العظيم ! سبحان الله العظيم

 

Et une personne m’a raconté à moi, c’est-à-dire d’elle à moi... Cette personne m’a raconté qu’elle a fait la connaissance d’une personne qui était dans une grande association aussi.

Et cette personne a connu maintenant le minhadj salafi et a raconté à cette personne qui m’a raconté, elle lui a dit : «Qu’Allah تعالى me pardonne combien j’ai détourné d’argent quand j’étais dans l’association.»

 

الله أكبر !

 

Na3am, tayyib.

 

Donc en parlant de cela je profite aussi pour dire une chose importante, pour dire une chose importante.

 

Alors maintenant si on va demander des dons pour faire sortir des criminels, etc de la prison, là encore c’est plus grave.

 

Si on va faire des dons pour faire sortir des criminels de prison et des gangsters et des « je-ne-sais-qui », ça devient encore plus grave.

 

C’est pour cela que je ne donne mon argent qu’aux gens fiables que je connais.

 

Si je ne connais pas les gens personnellement, naam, si je le connais pas, c’est pas mon voisin pour que je le connaisse ni quelqu’un de ma famille, à la rigueur je connais son minhadj.

 

Voilà !

 

Maintenant quand je sais qu’il est salafi ماشاء الله, c’est quelqu’un qui fait des efforts pour apprendre la science, etc... J’ai confiance en lui.

 

Même si je ne le connais pas personnellement, c’est qui son nom ou son prénom, ni le prénom de son père ni de sa mère... Mais au moins je connais son minhadj والحمد لله.

 

El mouhim, là je profite pour dire une chose importante :

 

Quand j’ai parlé la fois passée de Gaza et que j’ai dit que le moindre mal c’était d’être du côté des musulmans et non pas du côté des sionistes.

 

Ils sont en train de faire des massacres qu’Allah سبحانه و تعالى les punisse de la meilleure façon.

 

الحمد لله

 

Certains ont une question parce qu’ils ont eu une petite choubha (ambiguïté).

 

Ils ont dit : «Est-ce que le fait d’être du côté des Palestiniens, en sachant que les Palestiniens, ceux qui (les) dirigent c’est Hamas et puisque Hamas se sont les Frères Musulmans. Donc côté Palestine ne sommes nous pas en train d’encourager les Frères Msusulmans ? »

 

Je dis, question très pertinente et qui mérite بإذن الله تعالى d’être éclaircie.

 

Donc que ça soit clair بإذن الله تعالى.

 

En fait la réponse serait de dire il faut faire la différence, par rapport à Palestine, entre le peuple et les dirigeants.

 

Nous, nous sommes avec le peuple Palestinien, avec les vieux, les vieilles, les enfants, les bébés massacrés, déchiquetés, etc...

 

Mais ça n’empêche pas que en même temps on est contre les dirigeants, contre les gens de Hamas, contre les Frères Musulmans, contre les Khawaridj des Frères Musulmans, contre les malfaiteurs que sont les Frères Musulmans, contre les voyous que sont les Frères Musulmans.

 

C’est à cause d’eux tout ce qui se passe en Palestine !

 

Et le comble, c’est que eux, les grands et les dirigeants, jamais ils ne leur arrivent une chose.

 

Ces temps-ci, quand les sionistes sont en train de frapper les Palestiniens, Khaled Mechaal, l’un des grands chefs Palestinien, qui vit au Liban ou bien en Syrie dans un palais, avec je sais pas s’il y a la piscine ou il n’y a pas... Ces temps-ci pendant que les sionistes bombardent les Palestiniens, on l’a montré en photo où ?

Il était à Qatar en train de jouer au tennis de table, ping-pong et les autres ils envoient des bombes.

Voilà celui là, l’un des grands chefs.

 

Ça me rappelle un peu ….le malfaiteur comment qu’il s’appelle le 2^e... attendez... El 3arifi !

Mohamed El 3arifi !

Quand il parlait, il faisait des khotba (prêches) qu’il fallait faire le djihad en Syrie.

Faut aller tuer Bashar El Assad, c’est un « kafer » (mécréant) ceci cela... Alors qu’il a pris sa famille et qu’il est parti passé des vacances en Angleterre.

 

Les frères et les musulmans, je ne sais qui, l’ont attrapé là-bas, ils l’ont frappé et l’ont agressé au point qu’on l’a fait rentrer à l’hôpital.

On l’a fait rentrer à l’hôpital à Londres ou bien en Angleterre.

Tu dis : «Il y a le djihad, Il y a ceci, cela», et toi... Tu vas en Angleterre faire le tourisme !

 

Donc ces Frères Musulmans ce sont des... (Je ne trouve pas quoi dire...) ; Ils ne sont pas sincères. !

S’ils étaient sincères, au moins eux qu’ils soient au 1^er rang s’il y a djihad. 

 

Je vous dis si djihad, pourquoi vous n’êtes pas au 1^er rang en train de jeter les fusées si vous en avez ?

Donc eux qu’est-ce qu’ils font ?

Ils chauffent les gens, surtout les jeunes et ils les mettent, comme on dit dans ce qu’on appelle «la gueule du loup».

Ils les mettent dans du mortier et eux ils sont cachés derrière dans une autre ville, ils s’enfuient.

Ils passent là-bas de beaux jours.

 

Tout dernièrement on a posé une question à Cheikh 3Oubayd El Djabiri حفظه الله تعالى...

(90% c’est lui sinon c’est Cheikh Rabi3 حفظه الله تعالى.)

 

On lui a dit : «C’est quoi la secte ou bien les sectes les plus dangereuses de nos jours, par classement, les plus dangereuses ?».

 

Il a cité 2 :

Il a dit la première c’est les Frères Musulmans, la deuxième c’est les Tabligh, les Tablighi.

 

La première c’est les Frères Musulmans.

En fait c’est vrai, pourquoi les Frères Musulmans sont les plus dangereux ?

Pourquoi ils sont plus dangereux par exemple que les Rawafidh, par exemple que les Ahbash, ... ?

Tout simplement parce que les Frères Musulmans regroupent toutes les sectes égarées.

Vous avez compris ?

Les Frères Musulmans : Qu’est-ce qu’il y a à l’intérieur ?

Il y a les Soufi, il y a les Khawaridj, il y a les Takfiri, il y a les Rawafidh, il y a les Qoubouriyoun, il y a les Ash3ariya, il y a les Mou3tazila.

Tout ce que tu veux : Il y a dans les Frères Musulmans.

C’est pour ça que d’ailleurs leur minhadj c’est quoi ? : « Regroupe ensuite instruis ».

Et le minhadj des salafis c’est quoi ? : « Instruis les gens ensuite regroupe les ».

 

Les Frères Musulmans (c’est) : «Venez, on va se regrouper et s’unir et faire beaucoup de gens même si on n’a pas la même 3aqida».

C’est pour ça que tu trouves dans les Frères Musulmans tu trouves toutes les sectes égarées du monde.

C’est pour ça ce sont les plus dangereux.

 

Et ensuite les Frères Musulmans c’est la secte la plus dangereuse pourquoi ?

Parce qu’elle a des Takfiri, des Khawaridj.

Les Frères Musulmans vous savez qu’ils sont des Takfiri.

Il te dit : «Le gouverneur c’est un kafer (mécréant)».

 

Aujourd’hui ce matin, sur Youtube je voyais un Egyptien qui parlait.

Il fait parti des Frères Musulmans c’est sûr, avec la barbe etc.

Il disait que Sissi est un « kafer », Sissi, le gouverneur d’Egypte.

Il a dit c’est un « mourtad » (apostat), un « kafer ».

Donc comme ça eux, ils sont des Takfiri, ils sont des Khawaridj, ils essaient toujours d’enlever le gouverneur en faisant des manifestations, en brûlant, en cassant, ...

 

Qu’Allah تعالى nous préserve d’eux, voyez ce qu’ils font, ce qu’ils ont fait dans le monde entier, et ce qu’ils font maintenant en Palestine.

 

C’est à cause d’eux, à cause d’eux, que des milliers maintenant sont tués. 

Et eux bien sûr ils ne sont pas tués.

Ils sont au Liban, ils sont en Amérique, ils sont aux Etats-Unis, ils sont partout.

Ils ne sont pas tués, ni eux ni leurs enfants. 

Et les gens de masse « mssaken » (les pauvres) ils sont massacrés.

 

Donc pour terminer ma question, c’était quoi ?

Est-ce qu’on est avec les Palestiniens ou avec les sionistes ?

On est avec les Palestiniens اتقوا الله !

 

Même vous voyez, celui qui veut rentrer dans le site de Cheikh Ferkous حفظه الله il y a une fatwa comme quoi on doit être avec les Palestiniens, les aider, envoyer de l’argent, faire des dou3as, envoyer des médicaments etc.

 

Mais je dis, on n’est pas avec les gens de Hamas, il y a une grande différence entre les deux بإذن الله تعالى.

 

Réponse 171 donnée sur Paltalk lors des questions/réponses

Le mercredi 28 novembre 2014

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Question :

Je voulais savoir sur le fait que des traducteurs traduisent des livres des shouyoukhs (savants) en français en mettant souvent leurs commentaires, et ces commentaires sont très fatals vis-à-vis de la bonne 3aqida (croyance) comme c’est le cas du traducteur Messaoud Boudjenoun qui a traduit pas mal de livres de nos savants salafis.

Comme livres : « Les histoires des Prophètes », dans un passage il commente la Main d’Allah تبارك و تعالى en disant que ça veut dire « la puissance » الله المستعان, « Les jardins des Vertueux », « Tafsir d’Ibn Kathir » etc

Et l’édition de ces livres c’est Universel.

 

Que doit-on faire de ces livres là qui sont beaucoup vendus, notamment dans les maktaba (librairies) salafiya, quels conseils pouvez-vous nous donner ?

 

Voici un extrait d’un livre qu’il a écrit, qui s’intitule « Salafisme et Soufisme, l’éternel malentendu » :

 

« le malentendu semble avoir de beaux jours devant lui.

Il en sera ainsi tant qu’on refusera d’admettre que l’Islam est très riche et très diversifié dans sa pensée.

Il peut accepter toutes les tendances et toutes les écoles de pensées, qu’elles soient basées sur la raison comme celle des Mou3tazilites, sur la conciliation entre la raison et le texte (comme) celle des Ash3arites, sur la conformité aux textes apparents du Coran et du Hadith comme c’est le cas pour les Salafistes, ou sur la connaissance de Dieu à travers la maîtrise des passions de l’âme et sa purification comme l’enseignent les Soufis.

Il est vrai que toutes ces tendances ont leurs fondements et leurs références dans le Coran et la Sunna Prophétique.

L’essentiel est de ne pas dévier des principes fondamentaux de l’Islam et de ses dogmes immuables.

Pour le reste, il s’agit de vocation et d’efforts d’interprétation "ijtihad" ».

Tfadal Cheikh.

Réponse :

Donc celui qui a traduit comme ça, qui a traduit la Main d’Allah عز و جل par « la puissance » etc donc celui-là c’est un « meskin » (miséreux), c’est un meskin dans la 3aqida.

 

Et donc s’il y a quelqu’un qui (le) connait ou qui peut lui écrire et lui dire : « Regarde ce que tu as dit alors que ce n’est pas vrai c’est faux ».

 

S’il revient et corrige الحمد لله, s’il ne corrige pas donc il faut mettre en garde contre lui.

 

S’il ne corrige pas, s’il ne veut pas corriger, il dit : « Non ce n’est pas vrai », donc il faut faire une mise en garde contre lui.

 

Quant aux maktabat de salafi, ils ne doivent pas vendre des livres pareils car ils vont (égarer) les gens à leur donner la 3aqida des Ash3arites et des Matouridites et des Koullabiya.

Donc il faut mettre en garde ceux qui ont des maktaba et des librairies de salafi et leur dire : « Attention regardez celui-là comment qu’il explique, comment qu’il traduit c’est ça la 3aqida Ash3arira » et pour ne pas vendre des livres pareils, ne pas semer le poison.

 

Vous avez dit de celui-là que c’est un menteur d’avoir résumé… Maintenant je me rappelle, celui-là ce n’est pas vrai, il n’a pas traduit le livre « Riyadh As-Salihin » (le jardin des vertueux) et il dit dans le titre que comme quoi c’est la traduction, ce n’est pas vrai !

 

C’est un petit résumé.

 

Normalement il ne fait pas ça, il met les gens en erreur.

 

Moi-même j’avais cru que je possédais la traduction de « Riyadh As-Salihin » alors que ce n’est pas vrai, c’est juste un résumé, deux lignes comme ça et il passe.

 

Qu’il craigne Allah سبحان و تعالى

 

Réponse 227 donnée sur Paltalk lors des questions/réponses

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

 

Votre éminence celui-ci demande au sujet du livre d’Ibn Sirine, est-ce qu’il s’est spécialisé dans l’interprétation des rêves ?

 

Et est-ce que les livres que l'on trouve actuellement dans les librairies, dit-on qu'ils sont de Ibn Sirine ?

 

Son éminence :

 

Ceci est un mensonge !

 

Ibn Sirine n’a pas de livres dans l’interprétation des rêves.

 

Ce livre que l'on trouve n'est pas de Ibn Sirine, mais il est inventé (sur lui).

 

Na3am

 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 

بشان كتاب ابن سيرين في تفسير الاحلام ؟

 العلامة صالح بن فوزان الفوزان
فضيلة الشيخ هذا يسال عن : كتب ابن سيرين هل تخصص ابن سيرين في تفسير الاحلام و هل الكتب الموجودة الآن في المكتبات يقال بانها لابن سيرين ؟
فضيلة الشيخ : هذا كذب ، ابن سيرين ليس له كتب في تفسير الاحلام ، هذا الكتاب الموجود ليس لابن سيرين ، و إنما هو موضوع عليه . نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

 

Question suivante Cheikh :

 

Qu'Allah vous récompense en bien.

Ça fait un bon bout de temps que je regarde la série : "Les histoires des prophètes" par Nabil Al'Awadi.

J'ai découvert par la suite des mises en garde contre lui sur (le site) "3ilm char3i".

Ma question est : Vers quels savants m'orienteriez-vous pour apprendre la vie des prophètes ?

Puis-je continuer à regarder cette série, sachant que j'apprenais beaucoup, soubhanAllah ?

 

Réponse :

 

Nabil Al'Awadi, comme çà il s'appelle... Nabil Al'Awadi, c'est un koweïtien... c'est quelqu'un de très dangeureux dans la da'wa, très très dangeureux.

 

Il est contre les savants, les grands savants et il se moque d'eux.

 

Il est jahal (ignorant).

 

Il dit (Nabil Al'Awadi) : "Ce sont des jouhal (ignorants),... ; Et ils sont avec le sultan,... ; Et ils ne disent pas la vérité,..."

 

استغفر الله وأعوذ بالله

 

Il est très dangeureux parcequ'il parle avec des versets, il cite un verset, il voudrait le psalmodier (si je puis dire), il ne parle pas normalement mais il le récite en le fredonnant comme un récitateur.

 

C'est pourquoi plusieurs frères lui ont dit : "Pourquoi fais-tu cette bi'da ?"

 

Le prophète صلى الله عليه وسلم quand il citait un verset, il صلى الله عليه وسلم le citait normalement, pas avec psalmodie... Normalement !

 

A part celà, il a beaucoup d'histoires, c'est un conteur comme Al-'Arifi etc... Des conteurs !

 

Ils te parlent de ce qui s'est passé dans tel pays etc... : "Une femme a fait celà, un homme a fait ceci, un autre a fait celà..."

 

Il est l'élève de 'AbderRahman 'AbdAlKhalaq.

 

Je conseille à toutes personnes de s'éloigner de lui et de ne pas l'écouter.

 

Pour la "sira" (vie des prophètes), je ne connais pas quelqu'un très connu qui est spécialiste dans la "sira" et qui ne parle que de la "sira",...

 

Sur internet, ...

 

Si quelqu'un connait quelqu'un de fiable sur internet, qu'il nous dise qui.

Moi je ne connais personne et je n'écoute pas beaucoup de choses sur internet.

 

والله تعالى أعلم

 

Si maintenant il n'y en a pas, çà ne veux pas dire que tu es obligé de l'écouter (Nabil Al'Awadi), tu peux lire.

 

Lis la "sira" de Mohamed Ibn Abdelwahab.

 

(Cheikh lit une information écrite qui lui est donnée sur le salon)

 

Arafat Mohamedi fait des cours de "sira" (je ne savais pas), voilà maintenant il y a quelqu'un qui s'appelle Arafat Mohamedi.

 

Voilà on dit qu'il fait des cours de la "sira", c'est quelqu'un, الحمد لله, qui est connu pour sa science, quelqu'un de fiable بإذن الله تعالى.

 

Na3am. 

 

Question/réponse lors du cours en direct sur le salon Paltalk "J'apprends L'islam sur La Vraie Voie" du 21 janvier 2015

✅ Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

      السائِل : السّلام عَليكُم

الشيخ : وعليكُم السّلام ورحمةُ اللّه ...حياك اللّه

السائِل : حياك اللّه يا شَيخ ، كيف حالك طيب ؟

الشَيخ : وحياك عساك طيب ، انت والوالدين والأولاد والأهل ؟

السائِل : اللّه يجزيك خير - إن شاء اللّه - ربي يحفظك ويرعاك يا رب

الشيخ : وإياك ، وإياك إن شاء الله ، الحمد لله ، الشكر لله ، اللهم لك الحمد

السائِل : كيف حال الأولاد والأخوة ؟

الشَيخ : بِخير والحمد لله

السائِل : إن شاء الله ربي يحفظك ويرعاك ، جزاك الله خيرا ، شيخ لا أريد أن أُطيل عليك عندِي سُؤال بعد إذنك

الشيخ : تفضل

السائِل : بارك الله فِيك شيخ كثُر السُؤال على الشَيخ ماهر القحطانِي ؟

الشيخ : ما يُنصح به ، ما يُنصح به أبداً ، لا ينصح به

السائِل : هُو ينقل كلام يَقُول أنَّ الشيخ عبيد تَراجع عن التحذِير من ماهر القحطاني

الشيخ : يَكذب يكذب ...كذاب

السائل : ننشر هذا الكلام يا شَيخ ؟

الشيخ : نعم انشره

السائِل : بارك الله فِيك ، وجزاك اللّهُ خيرا ، ربي يحفظك ويرعاك ، لو ذكرت لنّا التاريخ يا شيخ بعد إذنك

الشيخ : كيف ؟

السائل : لو ذكرت التاريخ ؟

الشيخ : تاريخ اليوم - بارك الله فيك - يوم الأحد : 26/شوال ... 26/ذي القعدة / 1435

السائِل : بارك الله فيك ، جزاك الله خيرا ، ربي يحفظك

الشيخ : وفيك بارك ، وإياك وإياك اهلاً وسهلاً

 

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Louange à Allah, que Ses éloges et le salut soient sur celui après qui il n’y aura plus de prophète.

Ceci dit :

 

J’ai eu l’occasion en fin d’année dernière de diffuser une réplique en trois volets, suite à des propos tenus par Farid Al Ansari puis approuvés et diffusés par Éric Younous sur son site internet [...]

 

Cette réplique était articulée sur trois remarques principales qui étaient des réponses aux dires suivants :

 

-La prétention que le terme Tawhid n'est pas présent dans le Coran et la Sunna.

 

-La prétention que le terme Tawhid ne confère aucune éducation, en argumentant par le fait que le Tawhid, d'un point de vue linguistique, ne concerne que les choses dispersées. Il a également pu dire : « Dieu n'est pas dispersé, Gloire et Pureté à Lui, mais Il est le Dieu Unique, tu n'as pas besoin de l'unifier mais il faut que tu lui rendes un culte exclusif et sincère. »

 

-La prétention que les ouvrages qui traitent du Tawhid ne s'adressent qu'à la raison, pas à l'âme ; et qu'ils sont -de manière générale- dénués de tout objectif éducatif.

A Montpellier, Le 04/06/1435 et achevé le 23/12/1435

✅ Publié par ahl-al-athar.com

 

Abdu-Rahman Colo

Question :

 

C'est avec tristesse que je vous fait part de la situation de la da'wa française...

 

Je réside en Egypte depuis quelques années par la grâce d'Allah, et là-bas, il y a un groupe de frères très actifs qui ont d'ailleurs créé un site internet en langue française .

 

Ils livrent une guerre sans relâche envers Cheikh Abdullah Al-Bukhary, Cheikh Oubeyd Al-Jabiri, Cheikh Ahmed Bazmoul hafidhahoum Allah et bien plus particulièrement envers l'Imam Cheikh Rabee' hafidhahou Llah.

 

Ces frères s' affilient à la Salafiya et sont très souvent en contact avec Cheikh Abdel'Aziz Ar-Rajihi hafidhahou Llah et ils font en sorte de discréditer Cheikh Rabee' auprès de Cheikh Ar-Rajihi.

 

Cheikh Abdel'Aziz Ar-Rajihi n'est pas au courant de leurs manières.

 

Ils propagent dans leur site que Cheikh Rabee' a de l'irja, Allahou almousta3an, et que cette parole vient des grands savants comme Cheikh Al-Fawzan ou Cheikh Ar-Rajihi.

 

Ils rusent avec eux.

 

Donc certains de nos chouyours en Egypte sont au courant de ce qui se passe.

 

Cependant, comme je sais que vous avez également beaucoup d'élèves parmi nos frères et soeurs salafis en France, je vous prie de bien vouloir conseiller nos frères et de faire un commentaire sur ces individus mal intentionnés.

 

Je vous donne le nom de ce site dangereux qui prend de plus en plus de place afin que vous puissiez conseiller des frères et soeurs salafis et de les avertir contre le danger de ce site et la fausseté de cette voie qui n'est autre que la haddadiya dissimulée derrière la Salafiya.

 

 

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Cheikh 'Obeyd déconseille ce livre

 

لقد اتصلنابالشيخ عبيد الجابري في الأيام القليلة الماضية وسألناه على هذا الكتاب فقال رعاه الله

"لا لا هذا فيه سخفات"

Cheikh ibn Bâz dit qu'il y a des erreurs dans ce livre

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

«Je dis : Mohamed al-Imam est un innovateur, égaré jusqu'à qu'il se repent (à Allah).

C'est un Ikhwani !»

 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 

الشيخ عبيد الجابري يقول عن محمد الإمام مبتدع ضال حتي يتوب إلى الله من هذه الوثيقة

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري