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1 octobre 2015 4 01 /10 /octobre /2015 15:40
Jeûner le samedi (audio-vidéo)

 

Question :

 

Notre Cheikh, qu'Allah vous donne le bien; ce samedi coïncide avec le 10 Muharam.

 

Le questionneur demande : Devons nous jeûner?

 

Et pour ceux qui considèrent que le jeûne du samedi, à l'exception du jeûne obligatoire est interdit, ont-ils raison de critiquer ceux qui jeûnent ?

 

Réponse :

 

Tout d'abord, je dis :

 

L'interdiction du jeûne du samedi est faible.

 

Il n'est pas authentique selon la plupart des savants. 

 

Et si il est authentique alors l'interdiction est pour celui qui veut ce jour, il a l'intention de jeûner le samedi parce que c'est samedi.

 

Et ici il y a une incitation à jeûner le jour d'Arafat et le jour de Achoura, et trois jours de chaque mois, et ces jours-ci tomberont samedi...

 

Ces jours-ci ne se fera pas sans tomber samedi, il est inévitable qu'ils (éventuellement) tombent le samedi. 

 

Par exemple, l'intervenant a indiqué que samedi prochain sera le 10 Muharam, selon le calendrier, cette question arrivera bientôt et le jour de Arafat peut coïncider avec samedi et un des trois jours que le musulman  jeûne dans les trois jours du mois peut coïncider avec samedi.

 

Et le hadith d'Aïsha du Messager d'Allah, prière et paix soient sur lui, est authentique.

 

"Il n'avait pas l'esprit quels jours de ce mois qu'il allait jeûner."

 

Et ceci est général.

 

Et il est aussi authentique qu'il, la prière et la paix soient sur lui, durant le premier mois jeûnait le samedi, le dimanche et le lundi et pendant le second mois, il jeûnait mardi, mercredi et jeudi.

 

Et dans le hadith d'Abou Hourayra, qu'Allah soit satisfait de lui :

 

"Le Messager d'Allah, prière et paix soient sur lui, interdisait de jeûner le vendredi, sauf (si la personne jeûne) le jour avant ou le jour après."

 

Par conséquent, quel est le jour avant lui ?

 

Le jour avant est le jeudi et le lendemain c'est samedi.

 

Ainsi, celui qui jeûne le vendredi et jeune le samedi, il n'y a pas de problème avec cela.

 

Ceci est le rapprochement entre les preuves montrant l'interdiction de jeûner le samedi, pour la personne qui a l'intention de jeuner samedi, parce que c'est samedi.

 

La question reste : Maintenant, allez-vous agir avec le calendrier ou par l'observation de la lune ?

 

Dans le sens qu'aujourd'hui, c'est le deuxième jour du mois, sur la base du calendrier ou de la lune?

 

Si c'est basé sur le calendrier, le calendrier n'est pas pris en considération quand il s'agit d'adoration.

 

Le calendrier est pris en considération pour les transactions officielles dans les départements, il n'y a aucun problème dans cela. 

 

En ce qui concerne l'adoration, alors si cela vous arrive que le mois a débuté le jeudi, alors samedi sera le 10.

 

Et si cela ne vous est pas parvenu,alors complétez le mois de Dhul Hija à trente jours, et le mois de Muharam débutera le vendredi.

 

traduit par minhaj sunna

 

ما حكم صيام يوم عاشوراء إذا وافق يوم السبت؟
السؤال :
 شيخنا أحسن الله إليكم؛ يوم السبت القادم يوافق 10 محرم، يقول السائل: هل نصومه ومن يرىٰ حرمة صوم السبت إِلَّا في الفريضة هل لهُ أن يُنكِر علىٰ من يصوم؟
الجواب : أقول: أوَّلًا: النهي عن صوم يوم السبت فيهِ مَقال؛ لم يصح عند كثيرٍ من أهلِ العلم، وعلىٰ القولِ بصحَّتِه فهُوَ في حقِّ من يتقصَّدُه لذاته يتقصَّد صيام يوم السبت لذاتِه، وقد جاء الحضُّ عَلىٰ صومِ يوم عرفة وصومِ عاشوراء وصوم ثلاثة أيام من كلِّ شهر وفيها يوم السَّبت في هٰذه ما تَخلو من يوم سبت لابد يكون فيها يوم سبت، يعني مثلًا السائل ذَكَرَ أَنَّ السَّبت بعد القادم هو العاشر من مُحرَّم، هٰذا علىٰ التقويم، هٰذه القضية ستأتي بعد قليل، وقد يكون يوافق عرفة يوم السبت وقد يُوافق أحد الأيَّام التي يصومها المسلم الثَّلاث أيام من كل شهر يوم سبت
وصَحَّ من حديثِ عائِشة عن النَّبي - صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –: ((لَمْ يَكُنْ يُبَالِي مِنْ أَيِّ أَيَّامِ الشَّهْرِ يَصُومُ)) هٰذا عام، وكذٰلك صَحَّ أَنَّه - صَلَّىٰ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كانَ في الشَّهر الأوَّل يصوم السَّبت والأحد والاثنين، والثَّاني يصوم الثُّلاثاء والأَربعاء والخميس
وفي حديثِ أبي هريرة - رَضِيَ الله عنه - ((نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا بِيَوْمٍ قَبْلَهُ أَوْ يَوْمٍ بَعْدَهُ)) فما الذي قبله؟ قبله الخميس والذي بعده السَّبت، إذًا من صام يوم الجمعة وصامَ السَّبت فَلَا بأس، هٰذا الجمع بين الأدلة النهي عن صوم يوم السبت في حقِّ مَن تقصَّدَهُ لذاتِه
بقيت مسألة
أنتم الآن علىٰ التقويم أو علىٰ الهِلال؟، يعني اليوم هو الثاني من الشهر علىٰ أو علىٰ الهِلال؟ على التقويم فالتقويم لا يُعتد به في العبادات، التَّقويم يُعتد بهِ في المعاملات الرَّسمية – الدوائر – لا بأس، أَمَّا العبادات فإذا بلغكَ أنَّ شهر المحرَّم دخلَ يوم الخميس فالسَّبت هو العاشر، وإذَا لم يبلغك فأكمل ذي الحجة ثلاثين يوم، شهر مُحرَّم يدخل يوم الجمعة

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mois de l'hégire et mois sacrés - الشهر