10 recommandations afin de se prémunir de l'épidémie - عشر وصايا للوقاية من الوباء (dossier)

Les louanges appartiennent à Allâh qui répond à l’angoissé quand il L’invoque, à l’anxieux lorsqu’il L’appelle.

 

Il enlève le mal et dissipe les difficultés.

 

Les coeurs ne vivent sans Son rappel et aucune chose ne se produit sans Sa permission.

 

On ne se défait d’un malheur que par Sa miséricorde et on ne préserve une chose que par Sa protection, les espérances ne sont atteintes que par Sa facilité et le bonheur ne s’obtient que par Son obéissance.

 

Et je témoigne que nul divinité n’est digne d’adoration si ce n’est Allâh et que Mohamed صلى الله عليه وسلم est Son serviteur et messager.

 

Voici des recommandations bénéfiques que je rappelle suite à la crainte ces derniers jours de l'épidémie qui se nomme coronavirus.

 

1 . Ce qui se dit avant l'arrivée du malheur

‘Othmân ibn ‘Affân dit :

 

"J'ai entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire :

"Quiconque dit : "Au nom d’Allâh, tel qu’en compagnie de Son Nom rien sur Terre ni au ciel ne peut nuire, Lui l’Audient, l’Omniscient. "

trois fois, rien ne lui nuira jusqu’au matin quant à celui qui la récitera le matin rien ne lui nuira jusqu’au soir."

rapporté par Abou Daoud et autres

 

2 . La multiplication de la parole :

"Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J'ai vraiment été du nombre des injustes."

 

Allâh -Le Majestueux- dit (traduction rapprochée) :

 

"Et Dhun-Nun (Yûnus (Jonas)) quand il parti, irrité. Il pensa que Nous N'allions pas l'éprouver. Puis il fit, dans les ténèbres, l'appel que voici : "Nul n'est digne d'être adoré en dehors d'Allâh ! Pureté à Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes." ; "Nous l'exauçâmes et le sauvâmes de son angoisse. Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants" (Sourate Al-Anbiya versets 87-88)

Ibn Kathir رحمه الله commenta dans son Tafsir (exégése) la parole d’Allâh : "Et c'est ainsi que Nous sauvons les croyants". 

Il dit : "c’est-à-dire s’ils sont dans la difficulté et nous invoquent repentants, plus particulièrement s’ils invoquent à l'aide de cette invocation au moment du malheur."

Puis il cita un hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم qui dit :

 

"L’invocation de Dhun-Nun (Yûnus) lorsqu’il invoqua son Seigneur depuis le ventre de la baleine :

"Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J'ai vraiment été du nombre des injustes."

Il n’est pas de serviteur invoquant par cette invocation sans qu’il ne soit exaucé."

rapporté par l’Imam Ahmad et At-Tirmidhi

 

Le savantissime Ibn Al-Qayyim رحمه الله dit dans son livre "Les Méditations" :

 

"Rien n’est plus efficace que l'unicité d’Allâh afin de repousser les difficultés de ce bas-monde.

C’est la raison pour laquelle l'invocation afin de repousser la peine consiste (à se rappeler) de l'unicité d’Allâh, et ce fut également l'invocation de Dhun-Nun (Yûnus).

Or personne ne fait cette invocation basée sur l'unicité d’Allâh face à la difficulté sans qu’Allâh - Le Majestueux - ne dissipe cette difficulté.

Rien ne plonge dans la peine profonde si ce n’est le polythéisme, et rien n'en sauve si ce n’est l'unicité d’Allâh.

C’est pourquoi elle est la citadelle, le refuge, l'abri et le secours de la création.

Et c’est Allâh qui accorde le succès."

 

3. Demander le refuge d'Allâh contre les assauts du malheur

 

Abou Houreyra dit :

 

"L’envoyé d’Allâh se réfugiait auprès d’Allâh contre les assauts du malheur, l'âpreté de la misère, la malchance et le fait de procurer une mauvaise joie aux ennemis."

 

D’aprés Abou Houreyra, le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

 

"Demandez le refuge d’Allâh contre les assauts du malheur, l'âpreté de la misère, la malchance et le fait de procurer une mauvaise joie aux ennemis."

rapporté par Al-Boukhâri

 

4. Être assidu à l'invocation lorsque l'on sort de la maison

 

D’aprés Anas ibn Malik, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Lorsqu'un homme sort de chez lui et dit : "Au nom d’Allâh, je place ma confiance en Allâh. Il n’y a de puissance ni de force qu’en Allâh."

Il dit : - il lui est dit à ce moment : "tu as été guidé, tu as été suffi, tu as été protégé, et les diables s’écartent de lui".

Un autre diable lui dit : "Que peux-tu contre un homme qui a été guidé, suffit et protégé ?"

rapporté par Abou Daoud

 

5. Demander à Allâh le salut le matin et le soir

 

‘Abdullah ibn Omar a dit :

 

"Le Messager d’Allâh ne délaissait jamais ces invocations, arrivé au soir ou au matin :

"Ô Allah ! Je te demande le salut dans cette vie et dans l’au-delà.

Ô Allah ! Je Te demande le pardon et le salut dans ma religion, ma vie, ma famille et mes biens.

Ô Allah ! Cache mes défauts et mets-moi à l’abri de toutes mes craintes.

Ô Allah ! Protège-moi par devant, par derrière, sur ma droite, sur ma gauche et au-dessus de moi.

Je me mets sous la protection de Ta grandeur pour ne pas être enseveli."

rapporté par Ahmad et autres]

 

6. Multiplier les invocations

 

D’après ‘Abdullah ibn Omar, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui d’entre vous à qui a été ouverte la porte de l'invocation, lui ont été ouverte les portes de la miséricorde, et Allâh n’a pas été invoqué pour une chose plus aimé auprès de Lui que la demande de salut."

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Certes l’invocation est bénéfique pour ce qui est descendu et pour ce qui n’est pas descendu ainsi vous devez invoquez Ô serviteurs d’Allâh. "

rapporté par At-Tirmidhi et autres

 

7. Ne pas se rendre aux endroits où se trouve l'épidémie

 

‘Abdullah ibn ‘Âmir rapporte que ‘Omar se rendit en Syrie.

En arrivant à Sargh, il apprit que la peste régnait en Syrie.

Alors ‘Abd Ar-Rahmân ibn ‘Awf lui raconta que l’envoyé d’Allâh صلى الله عليه وسلم avait dit :

 

"Lorsque vous apprenez qu’elle existe dans un pays n’y allez pas ; mais, si elle éclate dans le pays où vous êtes, ne quittez point ce pays pour la fuir."

 

D’après Abou Houreyra, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"On n’amène pas un chameau malade auprès d’un chameau sain."

rapporté par Al-Boukhari et Mouslim

 

8. Faire le bien et être bienfaisant

 

D’après Anas ibn Malik, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Les bonnes actions protègent des malheurs, des maladies, ainsi que de la perdition, et les gens du bien dans cette vie d’ici-bas sont les gens du bien dans l’au-delà."

rapporté par Al-Hakim

 

Ibn Al-Qayyim رحمه الله dit :

 

"Parmi les plus immenses remèdes contre les maladies : les bonnes actions et les actes de bienfaisance.

L’évocation, l’invocation, les supplications, l’imploration d’Allâh, ainsi que le repentir.

Ces actions ont une incidence sur l'éloignement du mal et la guérison.

Ces actions ont une plus grande incidence que les remèdes naturels, ceci en fonction de la préparation de la personne, son acceptation, et sa croyance en ce qui concerne ces actions ainsi que leurs bénéfices."

Zâd al-m'âd

 

9. La prière de la nuit

 

D’après Bilal, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Je vous recommande la prière de nuit.
Elle était l'habitude des personnes pieuses avant vous, et elle est pour vous un rapprochement vers votre Seigneur, une préservation des péchés, une dissipation des mauvaises actions, ainsi qu’un éloignement des maux du corps."

rapporté par At-Tirmidhi et autres

 

10. Recouvrir les récipients et nouer les outres

 

Jabir ibn ‘Abd Allâh a dit :

 

"J ’ai entendu le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم dire :

"Recouvrez le récipient et nouez l’outre !

Car, durant l’année, il y a une nuit où une épidémie descend.

Elle ne passe pas par un récipient sans couvercle ni une outre dont l'orifice n’est pas noué sans qu’une partie de cette épidémie  descende".

rapporté par Mouslim

 

Ibn Al-Qayyim رحمه اللهa dit :

 

"Et ceci fait partie des choses que la science des médecins ainsi que leurs connaissances ne peut cerner".

Zâd al-m'âd

 

Conclusion

 

 Pour conclure, il convient au serviteur de confier son sort à Allâh - Le Majestueux - tout en espérant Ses bienfaits, en convoitant Ses faveurs, en plaçant sa confiance en Lui.

 

Cela car toutes les affaires sont entre Ses mains et sous la volonté de Son administration ainsi que Sa gérance.

 

Et que le serviteur s’efforce d’accueillir ce qui le touche comme malheur avec patience et espoir, car Allâh a promis à ceux qui patientent et espèrent la rétribution une récompense abondante.

 

Allah - Le Très-Haut - dit :

 

"les endurants auront leur pleine récompense sans compter."

 

‘Aisha questionna le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم au sujet de la peste, il dit :

 

"C’était un châtiment qu’Allâh infligeait à qui Il voulait, mais qu’Il en avait fait un moyen de miséricorde à l'égard des Croyants.

Tout fidèle qui se résigne à rester dans son pays lorsque la peste éclate avec la certitude qu’il ne sera atteint que des événements qu’Allâh a prévu, il ne manquera pas d’avoir une récompense égale à celle du
martyr"

rapporté par Al-Boukhari

 

Je demande à Allâh de nous accorder la réussite dans ce qu’Il aime et agrée comme actions vertueuses et belles paroles.

Il est certes Celui qui dit la vérité et guide (l'Homme) vers la bonne direction. 

عشر وصايا للوقاية من الوباء

الحمدُ لله يُجِيبُ المُضْطَـرَّ إذا دعاهُ، ويُغِيثُ المَلهُوفَ إذا ناداهُ، ويَـكْشِفُ السُّوءَ، aويُـفَـرِّجُ الكُرُبات، لا تحيا القلوب إلا بذكره، ولا يقع أمر إلا بإذنه، ولا يُـتَخَلَّصُ مِنْ مَكْروهٍ إلا برحمتِهِ، ولا يُحْفَظُ شيءٌ إلا بكلاءَتِه، ولا يُدْرَكُ مأمولٌ إلا بتَـيْسِيرِهِ، ولا تُنالُ سَعَادَةٌ إلا بطاعتِهِ
وأَشْهَدُ أن لا إله إلا الله، وَحْدَهُ لا شريكَ له، رَبُّ العالمين، وإِلـهُ الأوَّلين والآخرين، وقَـيُّومُ السَّماوات والأَرضين
وأَشْهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، المَبْعوثُ بالكتابِ الـمُـبـيـنِ، والصِّراطِ الـقَوِيم، صلَّى اللهُ وسَلَّمَ عليه، وعلى آله وصَحْبِه أجمعين
أما بعد
فهذه وصايا نافعة أُذَكِّـرُ بها بمُناسَبَـةِ مَخاوِفِ الـنَّـاسِ فـي هـذه الأيام مِـنَ الـوَباءِ الـمُسَمَّى: كورونا
نسألُ الله عز وجل أن يـرفعَ عنَّا وعن المسلمين أينَما كانوا كُلَّ ضرٍّ وبلاء، وأن يكشِفَ عنَّا الشِّدَّةَ واللَّأْواءِ، وأن يحفظنا أجمعين بما يَحْفَظُ به عبادَه الصالحين، إنَّه وليُّ ذلك والقادرُ عليه

1- ما يُـقال قبل نزول البلاء

عن عثمانَ بنِ عفَّانَ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ

«مَنْ قالَ: «بِسْمِ اللَّهِ الذي لا يَـضُرُّ مع اسْمِهِ شَيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ وهُوَ السَّميعُ العَليمُ

ثلاثَ مَرَّاتٍ لمْ تُصِبْـهُ فَجْأَةُ بلاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، ومَنْ قالها حِينَ يُصْبِحُ ثلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبـهُ فَجْأَةُ بلاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ

[رواه أبو داود وغيره]

2- الإكْثار من قولِ: لاإله إلا أنت سُبحانكَ إنِّي كُنتُ من الظالمين

قال الله عز وجل

وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ - الأنبياء:88

قال الحافظ ابنُ كثير رحمه الله في «تفسيره» عند قوله تعالى: وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ

«أي: إذا كانـوا في الشدائِـدِ ودعونا مُنِـيـبـيـن إلينا، ولا سيَّما إذا دَعَوا بهذا الدعاءِ في حالِ البلاء»

ثمَّ أوردَ حديثًا عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال

دعوةُ ذي النُّون إِذْ دَعا بها وهو في بَطْنِ الحُوتِ: «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمينَ»، لَم يَـدْعُ بها رجلٌ في شيءٍ قطُّ إلا استجابَ اللهُ له

[أخرجه الإمام أحمد والترمذي]

قـال العلامةُ ابنُ القيِّم رحمه الله في «الفوائد

فما دُفِـعَتْ شدائِد الدُّنيا بِمثل التَّوْحِيد، ولذلك كان دُعاء الكَرْبِ بِالتَّوحِيـدِ، ودعوةُ ذِي النُّون التي ما دعا بها مَكْرُوب إِلَّا فَـرَّج الله كَرْبَهُ بِالتَّوْحِيدِ
فلا يُلْـقِي في الكُـرَبِ العِظام إِلَّا الشِّرك، ولا يُنْجي مِنها إِلَّا التَّوْحِيد، فَهُوَ مَفْـزَعُ الخَلِيقةِ ومَلْجَؤُها وحِصْنُها وغِياثُها، وباللَّهِ التَّوْفِيق

3- التَّعوذُ مِن جَهْدِ البلاءِ

عن أبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه: «كان رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَـتَـعَـوَّذُ مِنْ جَهْدِ البلاءِ، ودَرَكِ الشَّقاءِ، وَسُوءِ القضاءِ، وشَماتَةِ الأَعدَاءِ
وعن أبي هُرَيرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الـبَـلاءِ، ودَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وشَماتَـةِ الأعداءِ 

[رواهما البخاري]

4- المُحافظةُ على دُعاءِ الخُروج من المَنزل

عن أَنسِ بنِ مالِكٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال

 إِذا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَـيْـتِـهِ فقالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، تَـوكَّلْتُ على اللَّهِ، لا حوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ» -قـال:- يُـقـالُ حِـيـنَــئِـذٍ: هُدِيتَ، وَكُـفِيتَ، وَوُقِيتَ، فتَـتَـنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِـينُ، فَـيقُولُ لَهُ شيـطانٌ آخَـرُ: كيفَ لك بِرَجُلٍ قَـدْ هُـدِيَ وكُـفِـيَ ووُقِـيَ؟

 [رواه أبو داود]

5- سُؤالُ الله العَافيةَ عِند الصَّباحِ والمسَاء

عن عبدِ اللهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما قال

«لَمْ يَـكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاءِ الدَّعواتِ حِينَ يُصْبِحُ وحِين يُمْسِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العافِيَـةَ فـي الدُّنيا والآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَفْوَ والعافِيَـةَ فـي دِيني ودُنْـيايَ وأَهْلِي ومالِي، اللَّهُمَّ اسْتُـرْ عَوْراتِي، وآمِنْ رَوْعاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِـي مِنْ بَـيْنِ يَدَيَّ، ومِنْ خَلْفِي، وعَنْ يَمِيـنِـي، وعَنْ شِمالِي، ومِنْ فَوْقِي، وأَعُوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَنْ أُغْتالَ مِنْ تَحْتِـي»

 [رواه أحمد وغيره]

6- كَـثْـرَةُ الـدُّعَـاءِ

عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

 «مَنْ فُـتِـحَ له مِنـكُمْ بابُ الدُّعاءِ فُـتِحَتْ لـه أَبـوابُ الرَّحْمَةِ، وما سُئِـلَ اللَّهُ شَيْـئًا - يعني: أَحَبَّ إِليـهِ - مِن أَنْ يُسْأَلَ العافِـيَـةَ»

وقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

 «إِنَّ الدُّعاءَ يَـنْـفَعُ مِمَّا نَـزَلَ ومِمَّا لمْ يَنْزِلْ، فَـعَـلَـيكُم عِبادَ اللهِ بالدُّعاءِ»

 [رواه الترمذي وغيره]
 

7- توقِّي المَواضِعَ التي فيها الوَباء

عن عبد الله بن عامر رضي الله عنهما

«أنَّ عُمَرَ رضي الله عنه خَرجَ إلى الشامِ، فلمَّا كان بِسَرْغَ بَـلَغَهُ أنَّ الوباءَ قد وَقَعَ بالشامِ، فأخبـرَهُ عبدُ الرحمن ابن عَوف: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال

«إِذا سَمِعْـتُم به بأَرْضٍ فلا تَـقْدَمُوا عليه، وإذا وَقَعَ بأَرضٍ وأنتُم بها، فلا تَخْرُجوا فِـرارًا منه»

وعن أبي هريرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال

«لا يُـورِدُ المُمْرِضُ على المُـصِحِّ»

 [رواهما البخاري ومسلم]

8- صَنائعُ المَعروف وبذلُ الإحْسانِ

عَنْ أَنسِ رضي الله عنه قالَ: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم

«صنائعُ المعرُوفِ تقي مَصارِعَ السُّوءِ، والآفاتِ، والهَلَكَاتِ، وأَهْلُ المعرُوفِ في الدُّنيا هُمْ أَهلُ المعرُوفِ في الآخِرَةِ»

[رواه الحاكم]

قال ابنُ القَـيِّم رحمه الله

«ومِنْ أَعْظَمِ عِلاجات المرضِ: فِعْلُ الخيرِ والإِحسان، والذِّكْـرُ، والدُّعاءُ، والتَّـضَرُّعُ، والابتهالُ إلى الله، والتَّوبةُ، ولهذه الأمور تأثيرٌ في دَفْعِ العِلَل، وحُصُولِ الشِّفاءِ؛ أعظمُ مِنَ الأدوية الطَّبِيعِيَّـةِ، ولكن بحَسَبِ استعدادِ النَّـفْس، وقَـبُولِها، وعَقِيدتها في ذلك ونفعِه»

[زاد المعاد]

9- قِـيَـاُم اللَّـيْـلِ

عن بِلالٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال

«عليكُمْ بِقيامِ اللَّـيْـلِ؛ فإِنَّـهُ دَأبُ الصَّالِحينَ قَبلكُم، وإِنَّ قِيامَ اللَّيلِ قُربَـةٌ إلى اللهِ، ومَنْهاةٌ عنِ الإِثْمِ، وتكفِيرٌ للسَّيِّـئاتِ، ومَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عنِ الجَسَدِ»

[رواه الترمذي وغيره]

10- تغطيةُ الإِناء وإِيكاءُ السِّقاء

عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَـقُولُ

 «غَطُّوا الإِناءَ، وأَوكُـوا السِّقاءَ، فإِنَّ في السَّنَـةِ لَـيْـلَـةً يَـنْزِلُ فيها وبـاءٌ؛ لا يَـمُـرُّ بـإِناءٍ ليسَ عليـهِ غِطاءٌ، أو سِقـاءٍ ليس عليه وِكاءٌ إِلا نَـزَلَ فيه مِنْ ذلك الوَباءِ»

[رواه مسلم]

قال ابن القيم رحمه الله

«وهذا مِمَّا لا تَنالُـهُ علومُ الأَطِبَّاء ومعارِفُهُم»

[زاد المعاد]

وخِتامًا فإنَّ على كُلِّ مسلمٍ أن يُفَوِّضَ أُمورهَ إلى الله عز وجل ، راجِيًا فضْلَه، وطامِعًا في نَوالِـهِ، ومتوكِّلًا عليه، فالأمورُ كلُّها بيدِه وطَوْعُ تدبيره وتَسْخِـيره
وأن يجتهدَ في تلقِّي ما يَحِلُّ به من المصائبِ بالصَّبر والاحتِساب، فإنَّ الله عز وجل وَعَدَ مَنْ صَبَـرَ واحتَسَبَ بالثَّواب والأجر الجزيل، فقال عز وجل

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ - الزمر:10

وعن عائشةَ رضي الله عنها أنها سألت النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الطَّاعون، فقال

«إنَّه كان عذابًا يَـبْـعَـثُـهُ اللهُ على مَن يشاءُ، فجَعَلَهُ اللهُ رحمةً للمُؤمنينَ، فليس مِنْ عبدٍ يَـقَعُ الطاعون، فـيَمْكُثُ في بلدِه صابرًا، يَعْلَمُ أنَّه لن يصيبَهُ إلا ما كَـتَبَ اللهُ له، إلا كان له مِثْـلُ أَجْرِ الشَّهيدِ»

[أخرجه البخاري]

وأسألُ اللهَ أن يوفِّـقَنا أجمعين لما يحبُّهُ ويرضاه من العمل الصالح، والقول الجميل، فإنه يقول الحق وهو يهدي السبيل
والحمدُ لله وَحْدَه، وصلَّى الله على نبيِّنا محمد وآله وصحبه وسلم

 

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر