L'école publique en France (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'école publique en France (audio)

Question :

 

Lors du cours précédent, les frères de France questionnèrent sur le fait de mettre leurs enfants dans les écoles (publiques).


Aujourd'hui, ils nous envoient (un complément d'information), que mettre les enfants à l'école est une chose obligatoire...
 

Donc celui-ci dit (dans sa question) qu'en France, mettre les enfants à l'école est obligatoire pour tout le monde lorsque l'enfant atteint l'âge de six ans et jusqu'à ses seize ans .


Et jusqu'à présent, les musulmans n'ont rien en remplacement de ces écoles publiques.

 

Et dans le droit français, il (l'État français) peut prendre l'enfant si les parents ne le mettent pas à l'école (publique).

 

Quel est donc votre avis concernant cela ?

 

Cheikh :

 

Redis- moi la fin de la question.

 

Ils n'ont pas la capacité jusqu'à maintenant... ?

 

Le questionneur :

 

Jusqu'à maintenant.

 

Cheikh:

 

Ils doivent mettre tout en oeuvre jusqu'à ce qu'ils aient la capacité de leur enseigner.

 

Qu'ils aient des écoles spécifiques pour eux (pour leurs enfants).

 

Ils mettent tout en oeuvre pour cela.

 

Et s'ils ne peuvent pas et que le fait de mettre (les enfants) dans les écoles des mécréants alors qu'ils sont jeunes et qu'ils seront endoctrinés dans la mécréance et qu'ils seront encouragés à accomplir ce qu'ils (les mécréants) font comme turpitude ; Alors s'ils ne peuvent pas, ils accomplissent la hijra dans un pays musulman et ils quittent la france.

 

Traduit par Abou Jabir

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Partager cet article

Le pot de vin et son expiation (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le pot de vin et son expiation (vidéo)

Questionneur :

Notre cheikh, est ce que le pot de vin a une expiation (jeûner, nourrir des pauvres etc etc)?


Cheikh :

Aucune expiation, mais selon ton opinion le pot de vin est un péché ou pas ?

Questionneur :

C'est un péché.


Cheikh :

c'est un péché. très bien. Et le péché qui a une expiation, est il considéré moindre que le péché qui n'a pas d'expiation ?

 

Quel est le moins pire selon toi ?

Questionneur :

Le péché qui a une expiation est le moins pire.


Cheikh :

Très bien, donc le pot de vin n'a pas d'expiation.

 

(NDT : Nous apprenons donc que le péché sans possibilité d'expiation est pire que celui avec une expiation et que seul reste le repentir pour le 1er et Allah تعالى sait mieux)

Questionneur : 

... Allah est grand ... mais (le pot de vin nécessite) le repentir.


Cheikh :

Il nécessite le repentir...

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

 Publié par cheikhalalbani.com


السائل : شيخنا هل الرشوة لها كفارة ؟
الشيخ : ليس لها كفارة لكن شو رأيك الرشوة ذنب أم ليست بذنب ؟
السائل : ذنب
الشيخ : ذنب . كويس . والذنب الذي له كفارة أهون أم الذي ليس له كفارة أهون ، أيهما أهون فيما ترى ؟
السائل : الذنب الذي له كفارة أهون
الشيخ : أحسنت ، فالرشوة ليس لها كفارة
السائل : ... الله أكبر ...إلا التوبة
الشيخ : إلا التوبة تسمح لنا يا أبو

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Partager cet article

Citer les qualités et les fautes de la personne dans la réplique (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Citer les qualités et les fautes de la personne dans la réplique (audio)

 

Question :

 

Quel est votre avis concernant la méthode de pondération (le minhaj al mouwazanate : la voie qui consiste à citer les qualités et les erreurs d'une personne qui a été réfutée).

 

Cheikh :

 

Comment ? 

 

Le questionneur :

 

La méthode de pondération (Minhaj al mouwazanate) 

 

Cheikh :

 

Nous ne connaissons pas la méthode de pondération, ceci est une chose innovée par certains ignorants, nous ne connaissons pas cela.

 

Les balances se trouvent chez Allâh, Exalté soit-Il, c'est Lui qui pèse les bonnes actions et les mauvaises et rétribue leurs auteurs.

 

Quant à nous, nous n’en savons rien.

 

Cependant, nous répliquons contre le fauteur, celui qui a commis une erreur nous le réfutons. 

 

Et il ne nous est pas imposé de dire qu'il a de bonnes actions, ceci est auprès d’Allâh, Exalté soit-Il.

 

S’il a de bonnes actions, cela est gardé par Allâh.

 

Quant à nous, nous démontrons seulement l'erreur.

 

الشيخ العلامة الفوزان :منهج الموازنات لا نعرفه

Traduction Abou Jabir

Révisé, relu et publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Partager cet article

L'importance de la révision pour l'étudiant (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'importance de la révision pour l'étudiant (audio)

Avant de clôturer mon propos sur les moyens, pour passer ensuite aux résultats, j’aimerais attirer l’attention des frères sur un point qui reste [à développer] ; les étudiants en science religieuse doi-vent impérativement consacrer un temps pour la révision.

 

L’étudiant doit se réserver un moment pour réviser ses connaissances acquises.

 

Quant à ce que l’étudiant acquiert un savoir, puis l’oublie et n’y retourne pas, cela ne lui est guère profitable.

 

Il convient à l’étudiant en science religieuse de fixer un temps pour la révision, laquelle serait meilleure si elle effectuée avec un camarade.

 

Par exemple :
 

Il consacre un temps pour la révision quotidienne ; chaque jour, à la fin des cours, il révise avec son camarade leurs acquis.

Chacun d’entre eux cite un à un les enseignements qu’ils ont reçus.

Ensuite, il réserve un temps pour la révision hebdomadaire.

Par exemple, le jour du vendredi, il se consacre un temps à la révision de ce qu’il a appris pendant la semaine. 
Enfin, une révision mensuelle s’impose.

L’étudiant doit consacrer une journée du mois pour la révision de ses cours, et ainsi de suite.

 

Les pieux prédécesseurs appelaient cela la transcription et la comparaison [des textes].

 

Cela prouve le grand soin qu’ils accordaient à la vérification méticuleuse du hadith.

 

Il incombe aux étudiants en science religieuse de suivre cet exemple, et de faire en sorte que la révision soit un élément important dans leur agenda.

 

Parmi les enseignements bénéfiques que nous avons expérimentés et qui sont profitables à l’étudiant en science religieuse, il y a le fait de répertorier les préceptes acquis dans un index thématique mentionné sur le livre.

 

Il y classe les enseignements et écrit par exemple : tel enseignement se trouve à telle page, tel autre enseignement se trouve à telle page et ainsi de suite.

 

Cela est d’un apport considérable pour l’étudiant en science islamique.

 

Il se peut qu’il ait besoin de réviser un précepte ou un sujet religieux, cela est d’autant plus facile lorsqu’il établit l’index des enseignements.

 

J’ai moi-même expérimenté cette technique, ainsi que d’autres que moi, et nous l’avons trouvée pertinente et vraiment bénéfique. 


A titre d’exemple, nous citons le grand recueil béni de cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyya – qu’Allâh lui fasse miséricorde – « Madjmoû‘ Al-Fatâwâ » qui recèle d’innombrables enseignements éparpillés.

 

Lorsque j’avais besoin de revenir à ce livre, cela me prenait un temps fort considérable pour retrouver l’enseignement cherché. Ensuite, par la permission d’Allâh, j’ai indexé ces enseignements, un par un, sur chaque volume de ce recueil.

 

Puis j’ai réuni les index des enseignements dans des volumes séparés.

 

Ainsi, il m’est devenu facile de lire et de profiter de ce recueil, à chaque fois que j’en ai besoin.

 

Il ne fait pas l’ombre d’un doute que cela procure un avantage considérable à l’étudiant dans son apprentissage et dans la maîtrise de son temps évitant ainsi de se perdre dans de fastidieuses recherches dans les livres déjà consultés.

 

Publié par Al Bounyane


من وسائل تحصيل العلم : المراجعة
وبقي أمرٌ أُحبُّ أنْ أُنبِّهَ عليه الإخوة قبل أنْ أختم كلامي عن الوسائل وأنتقل إلى شيءٍ مِن الثِّمار، وهو أنَّه ينبغي على طلبة العلم أنْ يُحدِّدُوا لهم وقتًا للمُراجعة، ينبغي لطالبِ العلم أنْ يجعل له وقتًا ليُراجع ما أخذ
أمَّا أنْ يأخذ طالبُ العلمِ العلمَ، ثُمَّ ينساهُ بعد هذا ولا يرجع إليه؛ فإنَّ هذا لا ينفع طالبَ العلم
وإنَّ ما ينبغي لطالبِ العلم أنْ يُحدِّدَ له وقتًا للمُراجعة، ويا حبذا لو كانتْ المُراجعةُ مع زميلٍ آخر، ومِن ذلك مثلاً
أنْ يجعل وقتًا للمُراجعة اليوميَّة، ففي كُلِّ يومٍ بعد أنْ ينتهي مِن الدُّرُوس، يُراجع مع زميلِه ما أخذ، ويضعُ كُلُّ واحدٍ مِنهم عُنصرًا، عُنصرًا،عُنصرًا للفوائد الَّتي أخذُوها
ثُمَّ يجعل مُراجعةً أُسبُوعيَّةً، فيجعلُ مثلاً يوم الجُمعة وقتًا لمُراجعة ما استفادهُ في هذا الأُسبوع
ثُمَّ يجل مُراجعةً شهريَّةً، فيجعل يومًا في الشَّهر ليُراجع ما أخذه، وهكذا، وهذا كان يُعرف عند السَّلفِ بالنَّسخ والمُقابلة؛ وذلك مِن حِرصهم على تدقيق الحديث؛ فينبغي على طلبة العلم أنْ يتَّخذُوا هذا، وأنْ يجعلوا المُراجعة أمرًا مُهمًّا في جدولهم
ومِن الفوائد النَّافعة الَّتي جرَّبناها، ووجدنا أنَّها تنفع طالبَ العلم كثيرًا أنْ يُفهرس طالبُ العلم الفوائد الَّتي أخذها، وأنْ يجعل فهرسًا على الكتاب، يُفهرس فيه الفوائد فيُرتِّبُها ترتيبًا، ويقول مثلاً
فائدة كذا في صفحة كذا، وفائدة كذا في صفحة كذا، وفائدة كذا في صفحة كذا؛ وهذا مُفيدٌ جداً لطالب العلم؛ إذْ قد يحتاج طالبُ العلم إلى مُراجعة فائدة، أو مُراجعة مسألةً، فإذا كان قد فهرس الفوائد عن الكتاب؛ فإنَّه يسهل عليه ذلك، لكن.......وقد جرَّبنا هذا، وجرَّب غيرُنا؛ فوجدُوا في ذلك خيراً عظيمًا، وفائدةً عميمةً
ومِن ذلك مثلاً: أنَّ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللهُ ـ المجموع المُبارك الَّذي فيه مِن الفوائد ما لا يُعدُّ ولا يُحصى ـ تجدُ فيه فوائد في غير موطِنِها، فكُنتُ أحتاج إلى مُراجعةِ هذا الكتاب، فقد يلزمُني الوقتُ الكثير حتَّى أمكَّن مِن الوُصُول إلى الفائدةِ، ثُمَّ شاء اللهُ عزَّ وجلَّ ففهرس فوائد مجموع الفتاوى فائدة، فائدة، على كُلِّ مُجلَّدِ على حِدة، ثُمَّ جمعتُ فهارس الفوائد في كُلِّ مكان على حِدة؛ فتيسَّر لي الرُّجُوع إلى هذا الكتاب، والاستِفادة مِنه كُلَّما احتجتُ إليه في مسألة؛ ولا شكَّ ذلك أنَّ ذلك ينفع طالبَ العلم كثيرًا في تحصيل العلم، وفي ضبطِ وقته مِن الضَّياع في المُراجعة الكثيرة 
مِن وسائل طلب العلم 
للشَّيخ سُليمان الرحيليّ حفظه اللهُ
1ـ وضوح الهدف
2ـ الإخلاص لله

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - سليمان بن سليم الله الرحيلي

Partager cet article

Répondre : «Je loue Allah pour toi - أحمد الله إليك - Ahmedou Llâh ilayk» lorsqu'on nous demande comment nous allons (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Répondre : «Je loue Allah pour toi - أحمد الله إليك - Ahmedou Llâh ilayk» lorsqu'on nous demande comment nous allons (audio)

Anas ibn Malik a rapporté qu'il a entendu Omar Ibn Al-Khattab recevant le salut d'un homme et Omar de lui rendre, en lui demandant :

 

"«Comment te portes-tu»?

Et l'homme de lui répondre: «Je loue Allah pour toi - أحْمَدُ الله إليك»

Alors Omar lui dit: «C'est bien ce que j'ai voulu que tu me fasses entendre»."

Rapporté par Al-Boukhâri

Al-Mouwata' (1792)

من السنن المهجورة… قول {أحْمَدُ الله إليك} عند السؤال عن الحال

ففي الموطأ من طريق الإمام مالك بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك - أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه سلّم عليه رجل فردّ عليه السلام 
ثم سأل عمر الرجل

كيف أنت ؟
فقال : أحْمَدُ الله إليك
فقال عمر للرجل : ذلك الذي أردته منك

(رواه البخاري في الأدب المفرد رقم 473)

وفي رواية أخرى مرفوعة من طريق معاذ رضي الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل، سلام عليك، فإني أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو… أما بعد
فأعظم الله لك الأجر ، وألهمك الصبر، ورزقنا الله وإياك الشكر ، فإن أنفسنا وأموالنا وأهلينا وأولادنا من مواهب الله الهنيئة وعواريه المستودعة، يُمتَّع بها الرجل إلى أجل ويقضيها إلى وقت معلوم، وإنا نسأله الشكر على ما أعطى والصبر إذا ٱبتلى، وكان ٱبنك من مواهب الله الهنيئة وعواريه المستودعة ،متعك الله في غبطة وسرور، وقبضه منك بأجرٍ كثير، الصلاة والرحمة والهدى إذا ٱحتسبته، فٱصبر ولا يحيط جزعك أجرك فتندم، وٱعلم أن الجزع لا يردُّ ميِّتاً، ولا يدفع حزناً، ما هو نازل فقد كان… والسلام
(رواه الطبراني وصححه الألباني)

وقال رواية مرفوعة

? كيف أصبحت يا فلان
قال أحمد الله إليك يا رسول الله
فقال رسول الله ﷺ : هذا الذي أردته منك
(السلسلة الصحيحة رقم 2953)

Ecouter Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany

faire revivre la sounnah abandonnée de répondre :

"Je loue Allah pour toi - أحمد الله إليك"

quand on lui demande comment il va

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Partager cet article

Ceci est notre prêche - أصول دعوتنا (audio-dossier)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ceci est notre prêche - أصول دعوتنا (audio-dossier)

Le cours en français ainsi que la traduction écrite

Conférence originale en arabe

 Publié par spfbirmingham

 

Cheikh Mohammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Partager cet article

«Si vous ne me trouvez pas au paradis, demandez de mes nouvelles»

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

«Si vous ne me trouvez pas au paradis, demandez de mes nouvelles»

L'imam Hassan Al basri (21 hijri à 110 hijri), un illustre savant musulman رحمه الله disait : 

 

استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة

"Entourez-vous d'un grand nombre d'amis croyants, car ils pourront intercéder en votre faveur le jour du jugement dernier"
 

تفسير البغوي جـ8 صـ340

 

Le fidèle ami est certes celui qui t'aide dans ton cheminement vers le paradis...

Ibn al Jawzi (illustre savant 510 hijri-592 hijri) رحمه الله a dit un jour à ses compagnons :
 

إن لم تجدوني في الجنة بينكم فاسألوا عني

, فقولوا : يا ربنا عبدك فلان كان يذكرنا بك

ثم بكى رحمه الله رحمة واسعة

"Si vous ne me trouvez pas au paradis, demandez de mes nouvelles...", puis il éclata en sanglots

 Publié par 3ilmchar3i.net

Partager cet article

Le coeur du croyant se trouve derrière sa langue

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le coeur du croyant se trouve derrière sa langue

D'aprés Al-Hassan, a dit :

 

"Le coeur du croyant se trouve derrière sa langue :

 

Chaque fois qu'il s'apprête à dire quelque chose il y médite, si c'est un bien il le dit et si c'est un mal il se tait.

 

Quant au coeur de l'hypocrite il est sur le bout de sa langue :

 

Dès qu'il s'apprête à dire quelque chose, il la dit sans hésiter."

 

Mounsif Ibn Abi Chaybah 35190

 Publié par 3ilmchar3i.net

 ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻗﺎﻝ : ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ

ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺭاء ﻟﺴﺎﻧﻪ، ﻓﺈﺫا ﻫﻢَّ ﺑﺄﻣﺮ ﺗﺪﺑَّﺮﻩ، ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﻴﺮا ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺳﻜﺖ
ﻭﻗﻠﺐ اﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻑ ﻟﺴﺎﻧﻪ، ﻓﺈﺫا ﻫﻢَّ ﺑﺸﻲء ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻪ ﻭﺃﺑﺪاﻩ

مصنف إبن أبي شيبة 35190

Partager cet article

Se dire «salafi» est-ce faire son propre éloge ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Se dire «salafi» est-ce faire son propre éloge ? (audio)

 

Question :

 

Le questionneur dit : Je prends Allah à Témoin que je vous aime.

Je dis : Qu’Allah t’aime, Celui en Qui tu nous aimes.

 

Il dit : Si quelqu’un se dit Salafi, fait-il son propre éloge ?

 

Réponse :

 

Je dis : Non, plutôt il nous informe qu’il est sur la ‘Aqidah des Salafs, et toute La Louange appartient à Allah.

 

Quelqu’un de plus savant, de meilleur, de plus vertueux, craignant plus Allah-selon ce que nous savons et son compte est auprès d’Allah-et ce n’est personne d’autre que Cheikhoul-Islam Ibn Taymiyyah الله رحمه s’est exprimé à ce sujet et il a dit:

 

لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف وانتسبَ إليه أو اعتزى إليهِ بل يجبُ قبولُ ذلك منه بالاتفاق، فإنَّ مذهب السلف لا يكون إلا حقًّا

 

«Nul blâme à celui qui manifeste la voie des Salafs, qui s’y attache et s’y réfère.

Plutôt, il est obligatoire d’accepter cela de lui par consensus car la voie des Salafs n’est rien que la vérité»

(Majmou’ Al-Fatawa 4/149)

 

En fait, il veut par cette information déclarer qu’il est sur la ‘Aqidah correcte ; celle qui s’oppose aux croyances de Ahloul-Kalam (les philosophes) et aux croyances des gens de la déviation et des innovations.

 

Traduit par Abderrahman Abou Maryam

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

هل إذا قال الإنسان أنا سلفي يُعتبر هذا زكَّى نفسه؟
السؤال:
 وهذا يقول نُشهِد اللهَ على حبِّكم – أقول: أحبَّك الله الذي أحببتنا فيه -يقول: هل إذا قال الإنسان أنا سلفي يُعتبر هذا زكَّى نفسه؟
الجواب:نقول: لا؛ وإنما هو إخبار عن نفسه بأنه على عقيدة السَّلف والحمد لله قد أفتاهُ في هذا من هو أعلم منَّا وخيرٌ منَّا وأفضلُ منَّا وأتقى لله فيما نحسبه عند الله منَّا ألا وهو شيخُ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - حيثُ قال
"لا عيبَ على من أظهر مذهب السلف وانتسبَ إليه أو اعتزى إليهِ بل يجبُ قبولُ ذلك منه بالاتفاق، فإنَّ مذهب السلف لا يكون إلا حقًّا"
وإنما يريد بهذا الإخبار أنّه على العقيدة الصحيحة التي هي ليست بعقائد أهل الكلام ولا عقائد أهل الزيغ والبِدَع

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Partager cet article

Pourquoi posez-vous ce genre de questions ?! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Pourquoi posez-vous ce genre de questions ?! (audio-vidéo)

Noble Cheikh, qu'Allâh vous accorde succès :

 

Est-il mentionné que 'Issa, paix sur lui, est devenu un prophète avant d'atteindre 40 ans ?

 

Réponse :

 

Allâh est le plus grand savant.

 

Questionneur :

 

Et est-ce confirmé (par les textes) que lorsqu'il redescendra vers la fin des temps, qu'il se mariera et aura des enfants ?

 

Réponse :

 

Lorsqu'il viendra nous verrons et nous vous informerons par la suite.

 

Quelqu'un a demandé à un tabi'i : "Ibliss a une progéniture est une femme ?"

Il a répondu (le tabi'i) : "C'est une cérémonie de mariage à laquelle je n'ai pas assisté !" (1)

 

Ce sont des questions sans importance, pourquoi posez-vous ce genre de questions ?

 

(1) Ach-Choubi a dit :

"Un homme m'a demandé si Iblis avait une femme?

J'ai répondu : "C'est une cérémonie de mariage à laquelle je n'ai pas assisté !"

 

Publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Partager cet article

Si les cœurs sont rapprochés, l'éloignement des corps ne nuit pas ! (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Si les cœurs sont rapprochés, l'éloignement des corps ne nuit pas ! (audio)

Younous bnou 'Oubayd fut touché par une calamité et il fut questionné : ''Pourquoi Ibn 'Awf n'est pas venu te voir ?"

 

Younous bnou 'Oubayd répondit : ''Si nous sommes sûrs de l'amour de notre frère, alors ne nous nuit pas qu'il ne nous visite pas !''

 

C'est-à-dire que celui qui a posé la question fut étonné de voir que le compagnon de Younous bnou 'Oubayd qui était Ibn 'Awf n'était pas venu le voir et la réponse de Younous bnou 'Oubayd fut une réponse sunni salafi car il lui a dit : ''Si nous sommes sûrs de l'amour de notre frère..."

 

Et c'est cela la caractéristique de la fraternité salafi sunnite et qui est qu'entre les frères il y a une confiance et un amour !

 

Parmi les signes de déviance dans les rangs des groupes politiques que tu ne trouves pas de confiance entre les frères : une relation qui n'est pas établie sur la confiance, et il n'est pas possible à ceux qui ont concrétisé la fraternité en Allâh avec vérité sur la voie sunnite que ne s'établisse pas entre eux l'amour et la confiance.

 

Et c'est pour cela qu'il a dit : ''Si nous sommes sûrs de l'amour de notre frère, alors ne nous nuit pas qu'il ne nous visite pas !''

 

Et d'après Ishâq ibn Ibrâhîm qui rapporte qu'il fut dit à l'un de ces deux imams : 'Abder-Rahmân ibn Mahdî et Yahyâ bnou Sa'îd Al-Qattân qu'il n'y avait pas entre eux de rencontre, qu'ils se rencontraient peu et il fut dit : ''Pourquoi ne vous rencontrez-vous pas ?''

 

Il dit : "Si les cœurs sont rapprochés, la séparation ne fait pas de mal"

 

إذا تقاربت القلوب لم يضر تباعد ألأقسام

Si les cœurs sont rapprochés, l'éloignement des corps ne nuit pas !

 

Donc le rapprochement des cœurs se fait par quoi mes frères ?

 

Par l'amour en Allâh جل وعلا !

 

Par la confiance qui s'est établie par la fraternité en Allâh جل وعلا !


Tiré du cours intitulé : "السني السلفي و المحبة في الله - le sunnite salafi et l'amour en Allâh"

Publié par 3ilmchar3i.net

On dit :

إذا تقاربت القلوب فلا يضر تباعد الابدان

''Si les coeurs sont rapprochés, l'éloignement des corps ne nuit pas''.

Cheikh Mohammad Outhmân Al-'Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Partager cet article

Si tu demandes une femme en mariage...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Si tu demandes une femme en mariage...

Si tu demandes une femme en mariage, soit noble et apprends-lui la noblesse et la virilité.

 

Ne lui apprends pas la bassesse quand tu la demandes en mariage.

 

Apprends-lui la fierté, la noblesse et l'honneur !

 

Ne la drague pas au téléphone ou autre, et marie-toi rapidement.

 

Puis, quand elle vient chez toi, drague-là et fait tout ce qu'Allâh t'a autorisé avec elle.

 

Marhaban Yâ tâlib al-'ilm - 348

Publié par la page Le Sentier des Vertueux

 إذا خطبت امرأة فكن شريفاً وعلّمها الشرف والمروءة ، لا تعلمها السقوط خلال خطبتك ، علمها الإباء والشرف والأنفة ، ولا تغازلها خلال الجوال أو غيره وأسرع بالزواج . و بعد ذلك إذا جاءت عندك فغازلها و افعل كل ما أباحه الله لك معها

مرحباً يا طالب العلم - ص: 348

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Partager cet article

<< < 1 2 3 4 5 6 > >>