La science légiférée - العلم الشرعي

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Voici un audio vital de notre shaykh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd qu'Allah le préserve.

Répondant à une question il aborde le fait de visiter les sites égarés, de lire les ouvrages ou d'écouter les cours des gens de l'hérésie : les innovateurs.

Ces actes sont une mise en danger de la religion !

Aussi il faut faire preuve d'une grande vigilance.

Et nombreux sont ceux que nous avons vu s'égarer ces dernières années après avoir visiter des sites égarés ou après avoir écouter des prêcheurs du faux (sur paltalk ou autre) , qu'Allah nous guide ainsi qu'eux mêmes.

Traduit et adapté par Abu Ahmad Al Antily

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Sache - qu'Allah te fasse miséricorde - qu'il est obligatoire pour nous d'apprendre quatre choses.

-La première est la science, qui est la connaissance d'Allah la connaissance de Son Prophète (sallalahou 'alayhi wa salam) et la connaissance de la religion de l'islam avec les preuves.

-La deuxième est la mise en pratique,

-La troisième est d'y inviter les gens

-Et la quatrième est de patienter en cas de persécution due à cet appel.

La preuve réside dans la parole d'Allah (subhanahu wa ta'ala) :

[Par le temps! L'homme est certes, en perdition sauf ceux qui croient, font de bonnes œuvres, se recommandent la vérité et se recommandent l'endurance.] (Sourate Al ‘Asr)

Ash-Shâfi'î -rahimaoullah- a dit: « Si Allah n'avait révélé que cette sourate comme preuve pour les créatures, elle leur aurait suffit ».

Commentaire

-Ash-Shâfi'î: il s'agit de Abû 'Abdillâh Muhammad ibn Idrîs ibn Al-'Abbâs ibn 'Uthmân ibn Shâfi' Al-Hâshimî Al-Qurashî. Il est né à Gaza en l'an 150 de l'Hégire et est mort en Egypte en l'an 204 de l'hégire. Il est l'un des quatre imams [1].

-Ash-Shâfi'î signifie par là que cette sourate est suffisante pour les créatures, en terme d'encouragement à s'accrocher à la religion d'Allah par la foi, les bonnes oeuvres, l'appel à la religion d'Allah, et la patience dans cet effort. Et il ne veut pas dire par là que cette sourate est suffisante pour les créatures concernant toute la législation.

-Quant à son affirmation: « Si Allah n'avait révélé que cette sourate comme preuve pour les créatures, elle leur aurait suffit », elle est véridique.

En effet, si une personne raisonnable et clairvoyante entend cette sourate ou la lit, elle agira alors nécessairement dans le but de sauver son âme de la perdition, en cherchant à adopter les quatre caractéristiques suivantes : la foi, les bonnes œuvres, la recommandation mutuelle de la vérité et de la patience.

[1] Les quatre imams sont Abû Hanîfah, Mâlik, Ash-Shâfi'î et Ahmad ibn Hanbal [NdT]

Le commentaire des Trois principes Fondamentaux - Sur un texte original du Cheikh Muhammad Ibn 'Abdul-Wahhâb - Pages: Page 10 et Page 57

Retranscription: Oum_chaïma

copié de rappel01.fr

Question :

Est-il permis pour celui qui vit en Europe de raccourcir sa barbe si celle-ci lui cause des problèmes pour l'obtention d'un emploi ?

Réponse :

Accroche-toi à la Sounnah dans n'importe quel endroit de la terre et ne prête pas attention à plaire aux gens ou aux [quelconques] préjudices qu'ils pourraient te causer.

Accroche-toi à la Sounnah, à la barbe et autre et ne fait pas de concessions vis-à-vis de ta religion dans le but de plaire aux gens. 

Ceci est la complaisance qui est interdite !

Na'am...

✅ Publié par sounnah-publication.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le Prophète صلى الله عليه وسلم avait dit concernant la mer : 

"Son eau est purificatrice et ses animaux qui y sont trouvés morts, sont licites" 

Allâh عز وجل a rendu l'eau de mer salée, saumâtre et fortement amère pour l'intérêt des créatures vivantes : les humains et les bestiaux.

L'eau de mer est stagnante et renferme une infinité d'animaux qui y périssent sans être inhumés.

Si l'eau de mer était douce elle aurait était fétide à cause de sa stabilité et de sa faune maritime qui meurt en elle.

L'air enveloppant le monde aurait été touché par cette odeur puante et le monde se serait détérioré.

Allâh عز وجل a rendu par Sa sagesse, l'eau de mer pareille à une saline : si toutes les charognes et toutes les moisissures du monde y sont jetées, elles ne l'altéreront aucunement et ne l'affecteront guère depuis sa création jusqu'à ce qu'Allâh fasse périr ce monde.

Telle est la cause finale de sa salinité.

L'agent collaborateur est le fait que son sol est salin.

Se laver avec de l'eau de mer pallie plusieurs fléaux qui émergent à la surface de la peau alors que son absorption et son utilisation extérieure est nuisible car elle provoque la diarrhée et l'émaciation et déclenche la démangeaison, la gale, la flatulence et la soif. 

Celui qui est contraint à la boire devra procéder à des méthodes qui permettent de repousser sa nocivité :

placer l'eau de mer dans un récipient sur lequel seront déposés des roseaux couverts de laine ébouriffée.

Le récipient sera placé sur le feu jusqu'à ce qu'à la vapeur de l'eau atteigne la laine.

Si la vapeur est intense, on essore la laine jusqu'à ce qu'on obtienne de l'eau en quantité suffisante. 

La laine acquerra une vapeur pure et ne restera dans le récipient que l'eau amère.

Un autre moyen préventif consiste à :

perforer sur la plage un grand trou dans lequel l'eau salée s'infiltrera.

Un autre trou sera creusé à proximité du premier qui permettra à l'eau de mer de s'y infiltrer.

Un troisième trou sera créé jusqu'à ce que l'eau salée devienne douce.

Si le besoin incite un individu à boire l'eau trouble, il devra y jeter des noyaux d'abricots ou un morceau de bois de teck ou une braise qui sera eteinte ou de l'argile arménienne ou de la farine fine de froment et sa boue se déposera au fond.

Livre de la Medecine Prophétique par Ibn Qayyim al Jawziyya page 378

✅ Publié par alhouda.forumactif.com

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Question :

Est-il permis pour les débutants en science religieuse, les débats dans le domaine de la critique et l'éloge (le jarh wa tardil) et parler sur les gens de science et les savants ? 

Réponse :

Cela n’est pas du niveau de l’etudiant qui debute.

Parler dans le domaine du “jarh wa tardil”, faire l’éloge d’untel ou critiquer untel, ce n’est pas le niveau de l’étudiant débutant, car le jarh wa tardil revient aux gens du jarh wa tardil : Les savants qui connaissent les causes de la critique et les causes de l’éloge et le sens de l’équité et le sens de la critique.

Et n’est capable de parler dans ce sujet que celui qui a été avancé dans la science, celui-la parle dans le domaine du jarh wa tardil en cas de besoin, oui. 

Traduit par mehdi de roubaix

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Question :

Quelle est la parole médiane vis à vis de l'assassinat d'Oussama Ben Laden car certains se réjouissent de son assassinat et d'autres disent que c'était un moujâhid et qu'il est mort martyr ?

Réponse :

Comment ça, un moujâhid ? 

Oui c'est un moujâhid dans le sentier du diable !

Oussama Ben Laden a apporté un mal énorme aux musulmans et il n'y a aucun doute que son départ est un repos pour eux! 

Les gens vont pouvoir se reposer par son départ !

✅ Publié par sounnah-publication.com

بسم الله الرحمن الرحيم

سُئل شيخنا عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر عن مقتل الخارجي أسامة بن لادن
الموافق لـيوم الأثنين 28/5/1432هـ بعد صلاة العشاء
السؤال: ما هو القول الوسط في مقتل أسامة بن لادن فهناك من فرح بمقتله
وهناك من قال إنه كان مجاهداً وحكم له بالشهادة؟
أجاب شيخنا: كيف مجاهد؟! نعم هو مجاهد في سبيل الشيطان
أسامة بن لادن جلب شراً عظيماً على المسلمين
ولا شك أن ذهابه فيه راحة لهم, يرتاح الناس بذهابه

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

D'après Abou Oumama (qu'Allah l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :

«Alors que je dormais, deux hommes sont venus à moi et m'ont pris par l'épaule pour m'emmener vers une montagne escarpée et m'ont dit : Monte !

J'ai dit : Je ne peux pas y arriver.

Ils ont dit : Nous allons te la rendre facile.

Alors je suis monté et arrivé au milieu de la montagne, j'ai entendu de forts cris.

J'ai demandé : Qu'est-ce que ces cris ?

Ils me répondirent : Ce sont les cris des gens de l'enfer.

Puis, nous avons continué jusqu'à arriver vers des gens pendus par les chevilles avec leurs bouches tranchées et ensanglantées.

J'ai dit : Qui sont-ils ?

Ils me répondirent : Ce sont les gens qui rompaient leurs jeûnes avant son terme.

Puis, nous avons continué vers des gens très gros, nauséabonds et très laids.

Je dis : Qui sont-ils ?

Ils me répondirent : ce sont des mécréants morts.

Puis, nous avons continué vers des gens qui sentaient encore plus mauvais comme si leur odeur était celle des toilettes.

Je dis : Qui sont-ils ?

Ils me répondirent : Ce sont ceux qui commettent la fornication.

Puis, nous avons continué vers des femmes qui avaient les seins mordus par des serpents.

Je dis : Qui sont-elles ?

Ils me répondirent : Ce sont celles qui privent leurs enfants de leur lait.

Puis, nous avons continué vers des enfants qui jouaient entre deux fleuves.

Je dis : Qui sont-ils ?

Ils me répondirent : Ce sont les enfants des croyants.

Puis, nous sommes montés et nous avons vu trois personnes qui buvaient du vin.

J'ai dit : Qui sont-ils ?

Ils me répondirent : C'est Ja'far, Zayd et ibn Rawaha.

Puis, nous nous sommes élevés une nouvelle fois et nous avons vu trois hommes.

Je dis : qui sont-ils ?

Ils me répondirent : C'est Ibrahim, Moussa, Issa qui t'attendent».

Rapporté par Ibn Khouzeyma dans son Sahih n°1986 et authentifié par cheikh Albani dans son Tahqiq de Sahih Ibn Khouzeyma et dans Sahih Taghrib n°2393

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ ، فأخذا بِضَبْعَيَّ فأتَيا بي جبلًا وعْرًا ، فقالا : اصعدْ . فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ . فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ . فصعدتُ ، حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ . قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟

قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم ، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم ، تسيلُ أشداقُهُم دمًا . قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟

قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تَحلَّةِ صَومِهِم . فقال : خابتِ اليهودُ والنَّصارَى فقال سُلَيمُ : ما أدري أسمِعَهُ أبو أُمامَةَ مِن رسولِ اللهِ أم شيءٌ مِن رأْيِهِ ثمَّ انطلقَ بي ، فإذا أنا بقَومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا ، وأنتَنَهُ ريحًا ، وأسوأهُ مَنظرًا . فقلتُ : مَن هؤلاءِ ؟

فقال : هؤلاءِ قتلَى الكفَّارِ . ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بقَومٍ أشدَّ شيءٍ انتفاخًا ، وأنتَنَهُ ريحًا ، كأنَّ ريحَهُم المَراحيضُ . قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟

قال : هؤلاءِ الزَّانونَ والزَّواني . ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بنساءٍ تنهشُ ثديَهُنَّ الحيَّاتُ . قلتُ : ما بالُ هؤلاءِ ؟

قيلَ : هؤلاءِ يمنعَنَ أولادَهنَّ ألبانَهنَّ . ثمَّ انطلقَ بي فإذا أنا بغِلمانٍ يلعبونَ بينَ نهرَينِ . قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قيلَ : هؤلاءِ ذراريُّ المؤمنينَ . ثمَّ شرفَ بي شرفًا ، فإذا أنا بثلاثةٍ يشربونَ مِن خمرٍ لهُم . قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟

قال : هؤلاءِ جعفرٌ ، وزيدٌ ، وابنُ رَواحةَ . ثمَّ شرفَ بي شرفًا آخرَ ، فإذا أنا بنفرٍ ثلاثةٍ . قلتُ مَن هؤلاءِ ؟

,قال : هذا إبراهيمُ ، وموسَى ، وعيسَى ، وهُم ينتظرونَكَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب

الصفحة أو الرقم: 2393 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبري)) (3286) مختصراً، وابن خزيمة (1986)، وابن حبان (7491) باختلاف يسير

Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit :

"J'aurais aimé rencontrer mes frères"

Les compagnons demandèrent : "Ne sommes-nous pas tes frères ?"

Il répondit : "Vous êtes mes compagnons, et mes frères sont ceux qui croiront en moi sans m'avoir jamais vu".

(Ahmed 12579)

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

 وَدِدْتُ أَنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي

قَالَ : فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوَلَيْسَ نَحْنُ إِخْوَانَكَ ؟

قَالَ : أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَلَكِنْ إِخْوَانِي الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَلَمْ يَرَوْنِي

أخرجه أحمد (12579) من طريق جسر عن ثابت عنه به

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L’imam Al-Alusi رحمه الله a dit dans Ruh-ul-Ma’ani après la citation de la Parole d’Allah (traduction rapprochée) :

{La terre d’Allah n’était-elle pas assez vaste pour vous permettre d’émigrer ?} :

«Certains savants emploient ce verset comme preuve de l’obligation d’accomplir al-hijra du lieu dans lequel un individu n’est pas capable d’établir sa Religion.

Ceci est l’avis de l’imam Malik.

Ibn Al-’Arabi a aussi rapporté l’obligation de faire al-hijra d’une terre qui est frappée par la peste. »

Ruh-ul-Ma'ani de l’imam Al-Alusi (5/126)

✅ Publié par citationssalafssalih.com

[...] "Par conséquent, faire un rappel aux femmes n´est pas une caractéristique propre au Prophète صلى الله عليه وسلم.

Il convient donc aux savants et aux tuteurs de se soucier des femmes, comme le prophète صلى الله عليه وسلم et les pieux prédécesseurs se souciaient d´elles. 

Elles apprenaient la science et les hadiths du Prophète صلى الله عليه وسلم et les mémorisaient aussi consciencieusement que les hommes afin d´être des guides bien guidées et vertueuses, des clés ouvrant les portes du bien et fermant celles du mal. 

En effet, aucun acte d´adoration ne peut être accompli correctement sans science religieuse. 

Et la science religieuse est la meilleure des adorations dans l'absolu.

C´est là ce qu´a affirmé une femme savante,instruite et ascétique, à savoir Um Ad-Dardâ' qui a dit :

"J´ai cherché à adorer Allah par tout les moyens légaux, et je n´ai rien trouvé de plus sain pour mon âme que de m´assoir auprès des savants et de tirer profit de leur science."

Nous avons tellement besoin de femmes de ce genre de nos jours, à savoir des femmes éducatrices, savantes, méritantes et ascétiques."

copié de forum-alminhadj.com

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

Leurs nouvelles ?

Et quelles sont leurs nouvelles ?

La majorité de cela n'est qu'instigations et mensonges.Qui en bénéficiera ? vous voulez détruire votre foyer juste pour avoir accès à ces nouvelles ?

La plupart de leurs informations sont mensonges, instigations, maux et mensonges

Il ne faut pas détruire son foyer dans le but de parvenir à ces fausses allégations

La chaîne al-Jazeera contient beaucoup de choses mauvaises.

Dans cette chaîne, il y a beaucoup de maux et de provocations et il y vient des gens qui pataugent dans des affaires de la religion et dans des questions de jurisprudence

Et ils interdisent ce qu'Allah a permis, et rendent permis ce qu'Allah a interdit dans leurs avis (fatawa)

Ceci est une erreur grave, d'écouter et de regarder la chaîne al-Jazeera le mal de s'accrocher à des nouvelles est très répandue à l'époque actuelle Et tout ce qui y est apparenté est le mal et personne ne fait son éloge

na'am

✅ Publié par minhaj sunna

ثم الخبار ما هي الخبار؟؟ أكثرها تدجيل وكذب، وماذا يستفيد منها؟؟ يهدم بيته علشان يحصل على الأخبار؟!! أخبارٌ أكثرها كذب وأكثرها تهييج وشر وكذب؛ لا يهدم بيته ويُفسد أسرته لأجل هذا الزعم الباطل
وقناة الجزيرة فيها شر كثير، فيها شر كثير وفيها تحريش وفيها يُؤتى بأناس يتخبَّطون في أمور الدين وفي مسائل الفقه ويُحرمون ما أحل الله أو يُحلُّون ما حرم الله في فتاواهم؛ هذا خطر شديد الاستماع والنظر فيها في قناة الجزيرة، شرها مستطير الآن، وكلٌّ ينسب إليها الشر ولا يمدحها أحد، نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quel est votre avis sur celui qui dit que de mouiller son doigt avec de la salive afin de tourner les pages du moushaf (exemplaire du Coran) est un mauvais comportement avec le Coran ?

Réponse de Cheikh Ibn Bâz :

Il n'y a pas de mal à cela (...)

Il n'y a pas en cela de mauvais comportement (...).

Cela fait partie de ce qui aide à lever la page, ça ne nuit pas au moushaf.

ما رأيكم فيمن يقول للذي يضع ريقه على أصبعه ليقلب صفحات القرآن: هذا سوء أدب مع القرآن ؟

لا حرج في ذلك، ترطيب الإصبع لتسهيل قلب الصحائف لا حرج في ذلك، ليس في هذا سوء أدب, وليس في هذا احتقار بل هو مما يعين على رفع الصفحة, ولا يضر المصحف شيء، ليس هذا مما يضر المصحف

Le fait de lécher le doigt lorsque l'on tourne une page du mushaf (le livre du Saint Coran)

Abû Bakr Ibn al-‘Arabî le malékite - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit :

Beaucoup de gens, lorsqu'ils souhaitent lire un mushaf ou un livre ou [tout autre écrit contenant une] science, ont pris l'habitude d'y répandre de la salive [en léchant leurs doigts et en les posant] dessus et salissent [ainsi] les pages, les feuilles.

Pour faciliter le fait de les tourner et ceci est :

-Une souillure abjecte

-et un affront répugnant

Il incombe au musulman de renoncer à cela par croyance religieuse

3âriDatu l-ahwadhî fî sharhu At-Tirmidhî

لعق الأصبع عند قلب ورق المصحف
-ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻲ رَحمُــــهُ الله
ﺍﻋــﺘَﺎﺩ ﻛــﺜﻴﺮٌ ﻣــﻦ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﺇﺫَﺍ ﺃَﺭَﺍﺩُﻭﺍ ﺃﻥ ﻳﻘْﺮَﺅﻭﺍ ﻓــﻲ ﻣُﺼﺤﻒٍ ﺃﻭ ﻛـِـﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻋﻠــﻢ
ﻳَﻄْﺮُﻗُــﻮﻥَ ﺍﻟﺒﺰﺍﻕَ ﻋــﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳُــﻠﻄِّﺨــﻮﻥ ﺻﻔَﺤــﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ
ﻟﻴﺴْﻬــﻞَ ﻗـَـﻠْﺒُﻬــَﺎ ﻭَﻫــﺬﻩ
ﻗـَـﺬﺍﺭَﺓٌ ﻛـَـﺮﻳﻬَــﺔٌ
ﻭﺇﻫــﺎﻧَﺔٌ ﻗـَـﺒﻴﺤﺔٌ
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠِﻢِ ﺃﻥ ﻳـَـﺘْﺮﻛَﻬــﺎ ﺩﻳـَـﺎﻧــَﺔ
ﻋﺎﺭﺿﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ في شرح الترمذي - 5/ 408

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Salmân Al-Fârissî (radiallahou 'anhou) disait :

" Trois personnes m'ont fasciné au point qu'elles m'ont fait sourire : 

-celui qui fait confiance à la vie terrestre, alors que la mort l'attend ;

-le distrait qui est surveillé;

-et celui qui rit à pleine bouche sans savoir si son Seigneur, le Maître des mondes est en colère ou satisfait de lui."

" Trois choses m'ont attristé au point de me faire pleurer : 

-la séparation de Mohammed  et de son groupe;

-les effrois du Jour de la Résurrection;

-et le fait de me tenir debout entre les mains de mon Seigneur, en ignorant si c'est pour le Paradis ou pour l'Enfer que je suis destiné."

Source: L'histoire des compagnons et des pieux prédécésseurs (Ibn al Jawzy) Page 181

copié de minhadj-al-haqq.forumgratuit.org

Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

Question : 

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allâh sur lui) nous a mis en garde contre la tentation des femmes ; Quelle est la sagesse qu’il y a en cela et quel est le moyen efficace pour se prémunir de leur tentation ?

Quel conseil prodiguez-vous aux femmes qui exhibent leurs charmes ?

Qu’Allâh vous accorde du bien.

Réponse :

Dans un hadîth authentique rapporté par Usâmah Ibn Zayd (qu’Allâh soit satisfait de lui et de son père), le Prophète (paix et bénédictions d’Allâh sur lui) a dit :

"Je ne laisserai après moi une cause de trouble plus funeste à l’homme que les femmes"

Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim

Il a expliqué que la tentation des femmes est plus rude que toute autre tentation.

Cela est appuyé par cette parole d’Allâh (traduction rapprochée) :

(On a enjolivé aux gens l’amour Femmes, enfants... ) (sourate 3 verset 14)

Le verset commence en effet par elles avant toutes les autres catégories, montrant ainsi qu’elles sont la base des tentations.

Cela provient du fait que la femme tout en étant amoindrie dans sa raison et sa religion [1], entraîne l’homme vers ce qui renferme l’insuffisance de la raison et de la religion, en le détournant de ce qui a trait à la religion et en l’incitant à l’excès dans la recherche du bas monde et c’est la pire des corruptions.

Muslim rapporte dans son recueil de hadîth authentiques que le Prophète (paix et bénédictions d’Allâh sur lui) a dit :

"... et craignez les femmes car la première tentation des Enfants d’Israël [2] portait sur les femmes." 

Les causes de la tentation de la femme sont nombreuses telles : Sa position, sa démarche, son habillement, ses parures en plus du penchant vers la femme qu’Allâh a mis dans le cœur de l’homme et sa nature. 

Pour cela, le Prophète (paix et bénédictions d’Allâh sur lui) nous a mis en garde contre les femmes en disant :

"Deux catégories des gens de l’Enfer que je n’ai pas vues..."

- et il a cité parmi les deux- :

"Des femmes habillées qui sont nues, penchées et qui se pavanent, leur tête ressemblant aux bosses renversées des chameaux ; Elles n’entreront pas au Paradis et elles ne sentiront pas son odeur alors que son odeur sera sentie à partir de telle et telle distance."

Allâh leur a imposé les moyens permettant de garder la pudeur et de préserver la chasteté ;

Il dit (traduction rapprochée) :

(Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en parait et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ; Et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu’elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allâh, Ô croyants, afin que vous récoltiez le succès.) (sourate 24 verset 31)

Allâh -à lui la pureté a indiqué dans ce verset, les fondements du voile et de le chasteté de manière à protéger la femme et à préserver son honneur, sa noblesse, sa pureté et sa chasteté ;

Il lui a donc ordonné de baisser le regard ;

Ainsi, elle ne doit pas laisser aller son regard pour scruter ici et là, car il se peut qu’elle voit ce qui la tente et lui procure le malheur.

Il lui a aussi ordonné de préserver sa chasteté et c’est cela le principal but du voile ;

Et lui a interdit d’exposer ses parures sauf ce qui en apparaît et ne peut être dissimulé comme la robe, le voile, ... etc.

Ne sont exceptés que les mahram [3], celui qui n’éprouve aucun désir envers les femmes, et les enfants.

Il n’y a en fait pas de mal à ce que la femme découvre en présence de ces derniers quelques uns de ses charmes qui apparaissent en général comme ses cheveux, sa face, son cou, ses deux mains, ... etc.

Il lui a aussi ordonné de rabattre son voile sur sa poitrine, il est question de couvrir la fente de l’habit sur la poitrine, cela veut dire qu’on doit rendre le voile ample [4] de manière à couvrir la face, le cou, ... etc. et à la fin du verset, Il a mis en garde contre le fait de frapper avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu’elles cachent de leurs parures comme des bracelets de cheville, ... etc.

C’est ce que faisaient les femmes polythéistes dans la période de l’ignorance, antéIslamique.

Il y a une preuve que si la femme fait un mouvement dans le but de faire apparaître une parure qu’elle a sous le voile, cela entre dans cette interdiction comme par exemple la femme qui se pavane [5] ... etc. 

Parmi les moyens de préservation dans notre législation Islamique, il y a l’interdiction faite à la femme de se parfumer en sortant de sa maison car les hommes pourraient sentir l’odeur de son parfum.

En bref, l’Islâm a pris soin de la femme ainsi que de sa protection et s’est évertué [6] à écarter tout ce qui pourrait l’exposer à la perversion de ses mœurs et d’y entraîner autrui, attirer vers elle les mains des dévergondés tout comme il a garanti ses droits et lui a demandé de rester dans la maison, c’est donc la base en ce qui concerne la femme (traduction rapprochée) :

(Restez dans vos foyers ; Et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l’Islâm (djâhilîyyah)...) (sourate 33 verset 33)

Sauf en cas de besoin et elle sort alors voilée, chaste et débarrassée de toute parure ainsi que de tout ce qui pourrait exciter les hommes. 

Tout comme l’Islâm l’a protégée contre l’avilissement, la dépravation et la situation d’infériorité dans laquelle elle se trouvait dans la période de l’ignorance antéIslamique et dont souffre encore la femme dans les communautés non musulmanes, il a aussi préservé ses droits :

En tant qu’épouse, elle a ses droits ;

En tant que mère elle a ses droits ;

En tant que fille, elle a ses droits ;

Et elle a ses droits en tant que sœur, tante, ... et ainsi de suite.

Jusqu’à aujourd’hui on ne connaît pas un autre système qui comme la législation de l’Islâm qu’Allâh a agrée pour nous comme religion, protège la femme, lui impose le voile, de ne pas la sortir de la maison et de ne pas l’avilir tout en préservant ses droits, sa dotation de ce dont elle a droit comme honneur et tous les autres droits matériels et moraux.

La femme musulmane doit vraiment veiller soigneusement aux enseignements de sa religion afin de vivre dignement et honorablement, sinon elle mènera une vie d’humiliation, de honte et de mépris comme c’était le cas dans l’ignorance antéIslamique ;

Et les ennemis d’Allâh qui la trompent et lui disent des mensonges sont ses pires ennemis ainsi que des ennemis de sa chasteté et de son voile, ils sont les plus réjouis par sa perversion, son humiliation et son mépris, les communautés mécréantes ne sont pas loin de nous et nous devons donc tirer la bonne exhortation et la leçon.

Qu’Allâh préserve le voile et la chasteté de nos femmes et les protège du mal des méchants. 

[1] : A ce sujet, pour plus d’informations, il y a un article titré : « Explication du hadîth : "Les femmes sont déficientes dans leur raison et leur religion.", par Chaykh Ibn Bâz : Voir l'article

[2] : C’est-à-dire les Juifs. 
[3] : Le mahram de la femme, est tout homme avec qui elle possède un lien de parenté qui lui interdit le mariage comme son père, son grand-père (paternelle et maternelle), son oncle (paternelle et maternelle), son fils, son petit fils… Quant aux cousins (du côté paternelle et maternelle) ils ne font pas partie de ses mahârim : Donc elle doit se voiler en leur présence, ne pas leur serrer la main… 
[4] : C’est-à-dire large. 
[5] : C’est-à-dire celles qui se paradent, se montrent, s’exhibent… 
[6] : Tenté, entrepris. 

Source : La revue « AL DAAWAH » N°10/Page 26-27/Djumâdâ II 1423 H.. 

Publié par darwa.com

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