Cheikh ObeydAllah ibn Qata Al-Afghany est un savant du tajwid et des différentes lectures.
Afghan d'origine, il est également saoudien de nationnalité.
Il est né en 1351 de l'Hégire dans la ville de Kouhistan (كوهستان ) au nord de Kaboul.
Il fut l'un des professeurs les plus reconnu à Médine, à la mosqué du Prophète ( صلى الله عليه وسلم), ainsi que dans toute l'arabie. Beaucoup ont profité de sa science et pu obtenir des ijazat (le droit d'enseigner) par son aval - qu'Allah lui fasse miséricorde.
Les commentaires du cheikh sont bien sûr en langue arabe, simples et pédagogiques.
La plupart des commentaires pour chaque chapitre (ou bâb) ne dépassent pas les 25-30 minutes ce qui rend l'écoute très concise.
شرح المقدمة الجزرية للشيخ عبيد الله بن عطاء الأفغاني حفظه الله تعالى
Que doit faire la personne qui a un frère, une soeur ou un fils qui n'est pas musulman ?
Réponse :
Elle appelle celui qui n'est pas musulman parmi ses proches ou autre, à l'Islam, leur montre la beauté de la religion, la grandeur de sa législation et de ses préceptes, et leur dit que rien ne sera accepté au jour de la résurrection, en dehors de cette religion.
Il se peut qu'Allâh les guide et qu'elle en soit la cause ; comme le dit Allâh (Gloire et Pureté à Lui) dans Son Livre explicite (traduction rapprochée) :
« Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. » (Les abeilles (An-Nahl) 16: Verset 125)
Et sa Parole (qu'Il Soit Exalté) (traduction rapprochée) :
« Et avertis les gens qui te sont les plus proches.» (Les poètes (Ach-Chou’arâ’) 26: Verset 214)
Ainsi que la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :
« Celui qui a indiqué un bien il aura la même récompense que celui qui l'a pratiqué. »
Qu'Allâh nous accorde et t'accorde Sa satisfaction.
Qu'Allâh nous accorde la réussite et que la prière et le salut d'Allâh soient sur notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons.
Source: ( Numéro de la partie: 25, Numéro de la page: 379)
La question 3 de la Fatwa numéro ( 6872 )
✅ Publié par alifta.gov.sa
ماذا يعمل إذا كان عنده قريب غير مسلم
س 3: ماذا يعمل من كان عنده أخ أو أخت أو ابن غير مسلم؟
ج 3: يدعو من كـان غير مسلم من أقاربه أو غيرهـم إلى الإسلام، ويبين لهم مزايا الدين وسماحته في تشريعاته وأحكامه، وأنه لا يقبل من أحد سواه يوم القيامة؛ لعل الله أن يهديهم على يـده؛ لقـول الله عـز وجـل في كتابـه المـبين
"Si mes journées sont comparables à celles d'un faible d' esprit et mes nuits à celles d' un ignorant, en quoi ma science est-elle bénéfique ?
Les véritables gens de science sont ceux qui la mettent en pratique.
Le savant n' est pas celui qui connait le bien et le mal, le savant est celui qui connait le bien et en tire profit, et connait le mal tout en s'en éloignant.
L' apprentissage de la science se fait en écoutant puis en se taisant, puis en apprenant les textes par coeurs puis en la mettant en pratique puis en la propageant.
Lorsque tu ne tires aucun profit de la science, elle te nuit. "
Est-ce que les ablutions d'une femme seront annulées lorsqu'elle nettoie (souvent) son enfant en touchant son anus et sa verge ?
Réponse:
La femme qui a fait les ablutions et touche soit la verge, soit l'anus de son enfant d'une manière directe,ses ablutions sont annulées, parce que le Prophète, que la bénédiction et la paix d'Allâh soient sur lui, a ordonné de refaire les ablutions lorsque l'on touche le sexe.
Qu'Allâh vous aide à remporter le succès et que la Prière et la Bénédiction d'Allâh soient sur son Messager sa famille et ses compagnons.
(Numéro de la partie : 4, Numéro de la page : 116)
Fatwa numéro (16814)
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Est-il permis à la femme d’utiliser une perruque pour son mari ?
Ceci fait-il partie de l’interdiction du fait de poser des cheveux postiches ?
Réponse :
La perruque est interdite et entre dans l’interdiction du fait de poser des cheveux postiches, ou lui ressemble car elle contribue à montrer que la femme a des cheveux plus longs que la réalité, or le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui a maudit celle qui place des cheveux postiches aux autres et celle qui demande à ce qu’on les lui place. (1)
Cependant, si à l’origine, la femme n’a pas du tout de cheveux sur la tête, c’est-à-dire, si elle est chauve, alors il n’y a pas de mal à utiliser la perruque afin de cacher ce défaut, car il est permis de cacher les défauts.
D’ailleurs, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a permis à quelqu’un dont le nez avait été coupé lors d’une bataille de le remplacer par un nez en or. (2)
Néanmoins, la question est plus large que cela et englobe les opérations de chirurgie esthétique qui consistent par exemple à réduire la taille du nez.
Cette chirurgie n’a pas pour objectif de réparer des défauts physiques, mais si c’était le cas, alors il n’y aurait pas de mal à la pratiquer (chirurgie réparatrice).
Par contre, tout ce qui ne rentre pas dans ce cas, comme le tatouage et l’épilation des sourcils, est interdit.
Le port de la perruque est interdit, même si elle le fait avec l’autorisation et la satisfaction du mari, car il n’y a ni permission, ni satisfaction dans ce qu’Allah a interdit.
(1)Rapporté par Al-Bûkhârî dans le chapitre du vêtement (n°5941), et par Muslim dans le chapitre du vêtement (n°2122). (2)Rapporté par Abû Dâwûd dans le chapitre des bagues (n°4232), par At-Tirmidhî dans le chapitre du vêtement (n°1770) et par An-Nassâ’î dans le chapitre de la parure (n°8/163,164).
Fatwas concernant les Femmes, page 183
copié de fatawaislam.com
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine -الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Est-ce la polygamie ou la monogamie qui constitue l’origine dans le mariage?
Réponse:
L’origine dans le mariage est la polygamie légiférée pour celui qui en a les moyens et ne craint pas l’injustice, car cela représente de nombreux intérêts comme la préservation de ses parties privées, [de celles] des femmes qu’il épouse, le bienfait qu’elles en tirent et l’augmentation de la progéniture, qui agrandit la oummah [1] et le nombre de ceux qui adorent Allah Seul [sans rien Lui associer].
La preuve en est la parole d’Allah, exalté soit-Il (traduction rapprochée) :
«Et si vous craignez de ne pas être justes envers les orphelins, alors épousez deux, trois ou quatre femmes parmi celles qui vous plaisent ; mais si vous craignez de ne pas être justes avec celles-ci, alors n'en épousez qu'une seule ou des esclaves que vous possédez. Cela, afin de ne pas faire d’injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille).»[2]
Sachant que le Prophète – que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui – a épousé plus d’une femme et qu’Allah – exalté soit-Il – a dit(traduction rapprochée) :
«En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et se remémore Allah fréquemment»[3]
Le Prophète – que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui – a également réagi à propos de ce que certains compagnons ont dit :
«Quant à moi, je ne mange pas la viande»,
un autre a dit : «Et moi, je prie et ne dors pas»,
un autre encore a dit : «En ce qui me concerne, je n’épouse pas les femmes».
Lorsque cela a été rapporté au Prophète – que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui –, il s’adressa aux gens après avoir rendu grâce à Allah et L’avoir loué et dit:
«Il m’a été rapporté telle et telle chose; or, quant à moi, je jeûne et je mange, je prie et je dors, je mange la viande et j’épouse les femmes. Quiconque s’écarte de ma tradition n’est pas des miens. »[4]
Cette éminente formule qui vient de lui – que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui – concerne aussi bien l’individu que la communauté tout entière. » [5]
[1] Terme arabe qui désigne la communauté musulmane.
[2] Sourate 4 Les femmes (An-nisâ'), verset 3.
[3] Sourate 33 Les coalisés (Al-‘Ahzâb), verset 21.
[5] Magazine Al-Balâgh, n°1015, daté du 19 rabî’ al-awwal 1410 H, correspondant au 29 octobre 1989.
هل الأصل في الزواج التعدد أم الواحدة ؟
الأصل في ذلك شرعية التعدد لمن استطاع ذلك ولم يخف الجور لما في ذلك من المصالح الكثيرة في عفة فرجه وعفة من يتزوجهن والإحسان إليهن وتكثير النسل الذي به تكثر الأمة ويكثر من يعبد الله وحده ويدل على ذلك قوله تعالى : {{ وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا ........ }} ولأنه صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من واحدة , وقد قــــال الله سبحـــــانه
وتعالى: {{ لقد كان لكم في رسول الله أسوةٌ حسنةٌ ....... }} وقال صلى الله عليه وسلم لما قال بعض الصحابة: أما أنا فلا آكل اللحم وقال آخر أما أنا فأصلي ولا أنام وقال آخر أما أنا فأصوم ولا أفطر , وقال آخر أما أنا فلا أتزوج النساء , فلما بلغ صلى الله عليه وسلم خطب الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : (( إنه بلغني كذا وكذا ولكني أصوم وأفطر وأصلي وأنام و آكل اللحم و أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني )) وهذا اللفظ العظيم منه صلى الله عليه وسلم يعم الواحدة والعدد
Quel est le jugement dans le fait de vénérer un joueur de foot mécréant et dévié, et de faire ses éloges dans ce par quoi il fait gagner son équipe ?
Réponse :
L'éloge n'est pas sur sa mécréance mais plutôt sur son habilité au ballon et dans son jeu.
De toute façon, cela est dangereux et celui qui le fait commet un péché sans pour autant que cela atteigne les limites de la mécréance.
Par contre s'il le vantait sur sa mécréance, sur son égarement et son polythéisme alors il serait mécréant.
Mais quant au fait de l'aduler pour son jeu et son adresse au ballon, cela renferme de la glorification pour le mécréant et est considéré comme péché mais cela n'atteint pas le degré de la mécréance.
Question tirée du livre: Sharh nawaqid al islam p 43-44
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Soubhâna LLâhil 'adhîm l'importance de la langue arabe !
Faisons très attention a ce que nous disons et apprenons la langue arabe car elle fait parti de la religion et elle est obligatoire soubhâna LLâh ! Allâhi sahal lanâl loughatoul 'arabiyya !
J'ajoute bi idhni LLâh qu'on ne dit pas machAllâh ni macha Allah mais maa chaa a LLaah qui s'écrit en arabe ما شا ء الله il y'a un allongement de voyelle ba'dal mim, wa ba'dach chin ensuite il y'a un ء puis الله ou il y'a aussi un allongement donc maa chaa a LLaah idem pour in chaa a LLaah qui s'écrit en arabe إن شا ء الله , aussi سبحا ن لله qui se prononce soubhaana LLaah... ect
Une très grosse erreur faite par énormément de personnes : il ne faut pas dire (machAllah) tout d'un coup avec la liaison [wassl] mais bien (macha Allah) comme c'est écrit en faisant une pause/coupure [qat'] entre (macha) et (Allah).
Pourquoi ?
Car si l'on ne fait pas la pause ...et on lie l'ensemble, (machAllah) : Allah a marché !
Voyez ce que l'on est venu à dire par méconnaissance de l'arabe.
Qu'Allah nous vienne en aide et nous facilite le savoir utile.
Il faut donc dire (macha Allah) : ce qu'Allah a voulu, en appliquant une coupure.
Souvenez-vous de cette distinction, appliquez-la incha Allah et enseignez-la à vos proches, sinon ce rappel n'aura été qu'un rappel parmi tant d'autres.
Or il n'est pas du tout à négliger.
Je nous conseille de sérieusement nous mettre a l'apprentissage d'al loughatoul 'arabiyya qui est très importante et obligatoire car pour apprendre notre dîn correctement bi idhni LLâh, et bien nous avons besoin de cette langue mâ châ a LLâh avec laquel Allâhou Ta'âlâ a fait descendre al Qourânou wa tabâraka wa Ta"âlâ !
Wa qâla LLâhou Ta'âlâ (traductions rapprochées) :
"Ce Coran ci, c'est le Seigneur de l'univers qui l'a fait descendre - Et l'Esprit fidèle est descendu avec cela - Sur ton cœur, pour que tu sois du nombre des avertisseurs - En une langue arabe très claire. " Les poètes, 192 à 195
"Nous en avons fait un Coran arabe afin que vous raisonniez." L’Ornement, verset 3
"Un Livre dont les versets sont détaillés (et clairement exposés), un Coran arabe pour des gens qui savent." Les versets détaillés, verset 3
"Un Coran [en langue] arabe, dénué de tortuosité, afin qu'ils soient pieux." Les groupes, verset 28
Allâhi sahal lanâl loughatoul "arabiyya, qu'Allâhour Rahamânir Rahîm nous accorde al ikhlâs, qu'Il nous accorde la motivation, la constance et l'endurance dans les bonnes oeuvres et qu'Il nous préserve de l'ostentation et de tout maux !
Qâlal imâmouch Châfi"i (رحمه الله ) :
"Les gens ne sont devenus ignorants et n'ont divergés entre eux, qu'en abandonnant la langue Arabe en s’orientant vers la langue d’Aristote "
Cité par as-Suyūṭī in “Ṣawn al-Manṭiq” p. 15
A titre d'exemple :La profusion des fautes dans les invocations
Al khatabî a dit :
« Parmi les choses que l’on doit respecter lors de l’invocation, citons les règles de la grammaire qui sont les piliers de l’éloquence, car ce sont des règles qui lui donnent un sens.
Sans elle, la parole perd toute cohérence et signification.
Pire encore, les fautes et les lapsus transforment souvent le sens de la phrase au point de lui donner une connotation mécréante.
A titre d’exemple : « Iyyâka na’budu wa iyyâka nasta’îne » qui veut dire « C’est Toi (Allah) que nous adorons et c’est Toi dont nous implorons le secours », change complètement de sens si on lit « iyâka na’budu wa iyâka nasta’îne ».
En effet, iyyâka qui comporte une double consonne (yy) est le pronom complément de la deuxième personne du singulier. Par contre Iyâk qui comporte une seule consonne (y) veut dire "Ton soleil" vu que iyâ veut dire la lumière du soleil en arabe. Lu donc de cette manière, la phrase devient : « C’est ton soleil que nous adorons et c’est de ton soleil dont nous implorons secours ».
Cette lecture exprime sans conteste une idée mécréante. »
Mouhammad bnou Mâlik bnou Dayghem a dit : Mawlânâ Abû Ayyûb a dit :
« Abû Mâlik me dit un jour : « Prend garde à ta propre âme, car les soucis des croyants dans ce bas-monde n’ont jamais de fin. Et je jure par Allah que si le Jour Dernier n’est pas une cause de bonheur pour le croyant, deux malheurs se seront alors abattus sur lui : les soucis de ce bas-monde et l’affliction de l’au-delà ».
Je m’écriais alors : « Je donnerais mon père [en rançon] pour toi [Ô Abû Mâlik] ! Comment le Jour Dernier ne serait-il pas une cause de bonheur pour le croyant alors qu’il peine et se fatigue pour Allah dans ce bas-monde ? ! »
[Abû Mâlik] répondit : « Ô Abû Ayyûb, comment [être sûr de] l’acceptation de nos actes [par Allah] ? Comment [être sûr d’]être sauf ? »
Il dit ensuite : « Il se peut qu’un homme pense avoir amélioré son état, bien accompli ses sacrifices, purifié son intention, parfait ses actes... pourtant tout ceci risque d’être rassemblé le Jour de la Résurrection pour lui être jeté au visage ! »
Ibnou l-Djawzî Sifatou s-Safwah v.3 p.360
Ibnou ‘Abbâs a dit :
« Tous les savants mourront et les traces de la vérité disparaîtront progressivement, jusqu’à ce que le nombre des ignorants augmente. Certes, une fois les savants partis, ils œuvreront par ignorance, pratiqueront leur religion sans vérité et s’égareront du droit chemin. »
Je rajouterai à cela in chaa'a Llaah une autre erreur courante qui est celle de dire "baraka Llaahou feek" au lieu de "baaraka Laahou feek" avec l'allongement de la voyelle après le baa
(برك الله فيك : erreur)
(بارك الله فيك : bonne prononciation)
En effet utiliser ce verbe sans marquer l'allongement de la voyelle donne tout un autre sens au verbe.
Le verbe baraka sans l'allongement de la voyelle signifie baraquer/s'accroupir et il est utiliser pour parler de l'accroupissement du chameau... voyez donc l'énormité de l'erreur !
برك الله فيك : qu'ALLah s'accroupisse sur toi... wa l "iadhou bi Llaah !
qu'ALlah preserve nos langues des erreurs et nous facilite l'apprentissage de la langue arabe
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