La science légiférée - العلم الشرعي

Question :

Qu'Allâh vous récompense !

Pour finir, Honorable Cheikh, (la personne) demande et dit : Le lavage du jour du Vendredi est-il général aux hommes et aux femmes, ou est-il spécifique aux hommes?

Réponse :

(Il est légiféré) pour ceux qui se rendent à la prière du Vendredi, pour ceux qui se rendent dans le but de se réunir, afin d'enlever les mauvaises odeurs et pour la propreté.

Ceux qui se rendent à la prière du Vendredi, se lavent afin d'être propre.

Ceci est une Sounnah, (ceci) est recommandé !

Na'am...

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هل غُسل يوم الجمعة عامٌ للرجال والنساء أم خاصٌ بالرجال

السؤال : هل غُسل يوم الجمعة عامٌ للرجال والنساء ، أو هو خاصٌ بالرجال ؟

الجواب : الذين يذهبون لصلاة الجمعة ، الذين يذهبون لأجل الإجتماع ، وقطع الروائح والنظافة ، الذين يذهبون لصلاة الجمعة يغتسلون لأجل النظافة هذا سنة مستحب

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Serviteurs d'Allah !

Craignez Allah car la crainte d'Allah est le meilleur viatique dans la vie de ce monde et le jour de la résurrection (traduction rapprochée) :

{Le jour où ni les biens, ni les enfants ne seront d'aucune utilité, sauf celui qui vient à Allah avec un cœur sain} [Ach-Chou'âraa : 88-89].

Ô Musulmans !

Le fait que l'homme prête beaucoup d'attention à la perfection de sa religion, au fait que son islam soit bon et que sa foi soit correcte, est une preuve apparente et un signe évident de sa sagesse, de la droiture de son chemin et de la perfection de sa réussite.

Donc, la religion du musulman - serviteurs d'Allah -, est son guide vers tout bonheur dans la vie ce monde et vers toute réussite dans l'au-delà, avec tout ce qui est venu dans la religion comme explications et guidée avec lesquelles nous sommes protégés de l'égarement, nous nous éloignons des chemins du malheur, et des sentiers du regret et de la perte.

Et le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue), qui prêta beaucoup d'attention à indiquer le bien à sa communauté et qui était compatissant et miséricordieux envers elle, nous orienta vers une politesse complète, une qualité noble, et un bon comportement avec lesquels l'Islam de l'homme est bon et il atteint ainsi le but qui est la satisfaction d'Allah, et ceci selon le hadith rapporté par Tirmidhi, Ibn Maajah et Ibn Hibbaane, d'après Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(Le fait de ne pas se préoccuper de ce qui ne le concerne pas, fait partie du bon Islam de l'homme).

Et comme l'imam Al-Haafidh Ibn Abdel-Baar (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

"Ce hadith fait partie des paroles concises qui contiennent beaucoup de significations majestueuses en utilisant peu de termes ; et c'est parmi les choses que personne n'a dit avant lui (qu'Allah prie sur lui et le salue), car celui dont l'Islam est bon, abandonnera ce qui ne le concerne pas parmi les paroles et les actes, étant donné que l'Islam exige l'accomplissement des devoirs religieux et l'abandon des choses interdites.

Et si l'Islam est bon, il faut alors abandonner ce qui ne nous concerne pas parmi les choses interdites, les doutes, les choses réprouvées et les surplus des choses permises ; et c'est ce qui est excédent à ce dont nous avons besoin".

Et le musulman n'a pas besoin de s'intéresser à ses choses si son Islam est complet et s'il a atteint le degré de la piété [Al-Ihsaane] dont le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a expliqué la réalité dans le hadith d'Omar ibn Al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) lorsque l'ange Gabriel (que la paix soit sur lui) l'interrogea au sujet de l'Islam, de la foi et d'Al-Ihssaane en disant :

(C'est que tu adores Allah comme si tu le voyais, car si tu ne le vois pas, Lui, certes, te voit)

Rapporté par Mouslim et d'autres.

Et quiconque adore Allah en étant conscient qu'il est proche de son Seigneur, ou que son Seigneur est proche de lui, son Islam sera alors bon ; et il doit donc abandonner tout ce qui ne le concerne pas dans l'Islam, et il doit se préoccuper de ce qui le concerne comme la croyance correcte, la foi complète, les bonnes œuvres, et la recherche des choses permises qui sont nécessaires à sa subsistance et sans lesquelles sa vie ne peut être stable.

Et ceci est le contraire de celui qui perd des heures précieuses en se préoccupant de ce qui ne le concerne pas, il utilise son cerveau dans des choses qui ne lui sont d'aucune utilité, qui ne le font pas s'élever, et qui ne le font pas atteindre les buts corrects, les intentions honorables et les rangs nobles ; et il sera, certes, voué à une perte évidente.

-Et parmi les choses dont l'homme se préoccupe et qui ne le concerne pas : apprendre les sciences qui ne sont pas importantes, et abandonner les sciences les plus importantes dans lesquelles se trouvent la piété de son cœur, la pureté de son âme, l'utilité pour ses frères, et l'élévation des affaires de son pays et de sa communauté.

-Et parmi ces choses : ne pas préserver la langue des paroles inutiles et des choses qui n'ont pas d'importance, ainsi que parler aux gens de leurs situations, de leurs biens, de leurs dépenses et de leurs achats, et leur énumérer ces choses ; et chercher à connaître les paroles qu'ils prononcent et les actes qu'ils font à l'intérieur de leurs maisons, et entre leurs familles et leurs enfants, sans aucun motif légal, mais tout simplement pour découvrir ce qui ne nous concerne pas parmi leurs affaires personnelles et leurs affaires cachées.

-Et parmi les choses dont l'homme se préoccupe et qui ne le concerne pas - serviteurs d'Allah - : le fait que l'homme parle de ce qu'il ne connaît pas et qu'il ne pratique pas, et à propos duquel il n'a aucune spécialisation et aucune expérience, et sans qu'on ne lui demande d'en parler ou de donner son avis, mais tout simplement pour se divertir, pour passer le temps, pour occuper une place d'honneur dans les assemblées, et pour que les regards se tournent vers lui.

Et il se peut qu'il parle de choses qui ne sont pas permises comme les paroles obscènes, la deion des parties intimes du corps, l'accusation des femmes chastes, croyantes et inattentives ; diffuser de mauvaises paroles ; répandre les rumeurs, les mensonges et nouvelles mensongères ; et il se peut que soient ajoutés à cela des mensonges que l'on appelle les analyses et les prévisions fondées pour la plupart sur des suppositions et des illusions.

Et ce sont des choses qu'il n'est permis de faire ; il ne faut pas en parler, ni s'appuyer sur ces choses, ni être trompé par ces choses, et il ne faut pas travailler selon ces choses.

Et parmi ce qui aide l'homme à abandonner le fait de se préoccuper de ce qui ne le concerne pas : se rappeler que les devoirs religieux sont plus nombreux que les heures, et que la vie est courte comme le messager de la guidée (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit dans le hadith rapporté par Tirmidhi, Ibn Maajah et Al-Haakim, d'après Abou Houréïra et Anass (qu'Allah soit satisfait d'eux) :

(La vie des gens de ma communauté est entre soixante et soixante-dix ans, et peu parmi eux dépassent cela).

Et cette vie qui n'est pas suffisante pour les devoirs religieux comme certains savants ont dit, suffit-elle pour les surplus et ce qui ne nous concerne pas ?

Et l'homme est responsable de sa vie et comment il l'a passée, comme il est mentionné dans le hadith rapporté par Tirmidhi, d'après Abou Bazrah Al-Aslami (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(L'homme ne s'en ira pas le jour du jugement avant qu'on ne l'interroge sur sa vie et comment il l'a passée ; sur sa science et ce qu'il en a fait ; sur son argent, comment il l'a gagné et comment il l'a dépensé ; et sur son corps et comment il l'a utilisé).

Et toutes les paroles que l'homme prononce, sont inscrites dans les pages du livre de ses actions, et il sera jugé pour ses paroles, afin qu'il sache que la parole a des responsabilités et des conséquences, comme Il a dit (qu'Il soit glorifié) (traduction rapprochée)  :

{Nous avons effectivement créé l'homme et Nous savons ce que son âme lui suggère et Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire, quand les deux recueillants, assis à droite et à gauche, recueillent. Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire} [Qaaf : 16-18].

Et le grand savant Al-Haafidh Ibn Kathir (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit au sujet de ce verset :

"L'ange inscrit toutes les paroles, et ce commentaire est appuyé par la parole d'Allah (qu'Il soit glorifié) : {Il ne prononce pas une parole sans avoir auprès de lui un observateur prêt à l'inscrire} ; car ce verset englobe toute parole".

Et Maalik, Ahmed, Tirmidhi, An-nassaa'i et Ibn Maajah ont rapporté d'après 'Alquamah Al-Laïthi qui rapporte de Bilal ibn Al-Haarith (qu'Allah soit satisfait de lui) que le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

(L'homme prononce parfois une parole dont Allah (qu'Il soit exalté) est satisfait, sans penser qu'elle atteigne ce qu'elle atteint, et Allah lui écrit grâce à cette parole Sa satisfaction jusqu'au jour où il Le rencontrera ; et l'homme prononce parfois une parole qui met Allah (qu'Il soit exalté) en colère, sans penser qu'elle atteigne ce qu'elle atteint, et Allah lui écrit à cause de cette parole Sa colère jusqu'au jour où il Le rencontrera).

Et 'Alquamah Al-Laïthi disait :

"Combien de paroles le hadith de Bilal ibn Al-Haarith m'a empêché de prononcer" c'est-à-dire ce hadith et les menaces qu'il contient.

Et le fait d'aimer occuper la place d'honneur dans les assemblées et aimer que les gens tournent leurs regards vers soi, est une intention blâmable, une qualité méprisable, et celui qui est éprouvé par ces mauvaises qualités n'obtient que la colère d'Allah et des croyants.

Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, et imitez les meilleurs serviteurs du Miséricordieux en abandonnant ce qui ne vous concerne pas parmi les paroles et les actes, vous serez alors parmi ceux qui auront le succès et qui seront gagnants dans les Paradis des délices (traduction rapprochée) :

{Ce sont ceux-là qu'Allah a guidés et ce sont eux les doués d'intelligence !} [Az-Zoumar : 18].

Deuxième sermon

Serviteurs d'Allah !

Il est rapporté qu'Al-Hassan Al-Basri (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

"Parmi les signes qui indiquent qu'Allah se détourne du serviteur, le fait qu'Il le fasse se préoccuper de ce qui ne le concerne pas".

Donc, celui qui est doué d'intelligence, qui espère obtenir la satisfaction d'Allah et le Paradis dans l'au-delà, doit se préoccuper de ses affaires, protéger sa langue, savoir ce qui ce passe à son époque, et il doit considérer que ses paroles sont parmi ses actions, car celui qui considère que ses paroles sont parmi ses actions, ne parlera que de ce qui le concerne.

Et ce que nous désignons le plus à propos de ce qui ne nous concerne pas, comme l'a dit le grand savant Al-haafidh Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) est :

"la protection de la langue des paroles inutiles.

Et le fait que se préoccuper de ce qui le concerne pas, empêche l'homme d'accomplir beaucoup de biens avec lesquels il élève son rang, sa dignité et sa position, et qui lui donne une vie agréable et une fin heureuse dans l'au-delà, lui suffit comme préjudice !".

Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, et accomplissez ce qui vous est utile dans ce monde et dans l'au-delà.

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Cheikh Oussaamah ibn Abdillah Khayaat - الشيخ أسامة بن عبد الله خياط

Muhammad Ibn an-Nadr رحمه الله a dit :

"La science débute par l'écoute et le silence,

puis la mémorisation,

puis la mise en pratique,

puis la propagation."

As-Siyar (8/175)

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Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti

Maintenant, ces jours-ci, ces jours-ci, ces jours-ci particulièrement - je le répète trois fois - ce terme , le terme "Al-Ghoulou" (l'extrémisme) est devenu...

Il est employé par celui qui veut faire fuir du Manhaj Salafi.

Il n'est pas employé d'un point de vue correct.

Il est employé par des gens semblables à 'Ali Hassan Al-Halabi et ceux qui sont avec lui.

Il est employé par Aboul-Hassan Al-Ma-ribi et ceux qui sont avec lui.

Il est employé par 'Abdul-Malik Ramadaani et ceux qui sont avec lui.

Tous ceux-là emploient ce terme, mais ils ne veulent pas désigner par Al-Ghoulou, ce que le messager d'Allah (Sallallahou 'Alaihi wa sallam) a désigné.

La réalité est qu'ils veulent uniquement parler de Ahlous-Sounnah wal-Jamaa'ah, ils veulent uniquement parler des Salafis qui combattent la Bid'ah et qui dénoncent la Bid'ah à ceux qui la font et qui condamnent ceux qui se tiennent sur la Bid'ah, ou qui invitent à la Bid'ah, ou qui la déclare bonne, ou qui défend les gens de Bid'ah et leur donne des excuses, pendant qu'eux s'excusent eux-même auprès de ces Moubtadi'ahs, qui ont quittés ce sur quoi se tenaient les gens de la Sounnah à leur époque, parmi les Ikhwans Al-Mouslimines ou les Sourouriyyines, ou ceux qui sont du même genre...

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(مقطع صوتي و مفرغ)

رد العلامة محمد بن هادي المدخلي على عبد المالك رمضاني

 والآن في هذه الأيّام في هذه الأيّام في هذه الأيّام بالذّات أُكرّرها ثلاثًا أصبح هذا اللّفظ لفظ الغُلوّ يستخدمه من أراد أن يتفلّت من المنهج السّلفي، لا يُستخدم على الوجه الصّحيح يستخدمه أمثال علي حسن الحلبي ومن كان معه، يستخدمه أبو الحسن المأربي ومن كان معه، يستخدمه عبد المالك رمضاني ومن كان معه، يستخدمه كُلّ هؤلاء ولا يُريدون بالغلوّ الغُلوّ الذي عناه رسول الله –صلّى الله عليه وسلّم- وإنّما في الحقيقة يُريدون به أهل السُنّة والجماعة يُريدون به السّلفيين الذين يُحاربون البدعة ويُنكرونها على أهلها ويُنكرون على من قام بالبدعة أو دعا إليها أو حسّن أمرها أو دافع عن أصحابها أو اعتذر لهم في حين أنهم هم يعتذرون لهؤلاء المبتدعة الذين فارقوا ما كان عليه أهل السُنّة في زمانهم من بين الإخوان المُسلمين أو السروريّين أو من كان على شاكلتهم

وهنا الرابط الصوتي

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Louange à Allâh et que la prière et le salut soient sur le serviteur et le Messager d´Allâh. 

La nuit du destin est la meilleure nuit, et c´est durant cette nuit qu´Allâh a fait descendre le Coran, et Il (gloire et pureté à Lui) nous informe qu´elle est meilleure que mille mois, qu´elle est une nuit bénie, et que c´est durant celle-ci qu'est décidé tout ordre sage.

Comme a dit Allâh (gloire et pureté à Lui) dans une traduction approximative et rapprochée du sens des versets : 

"Ha-Mîm * Par le Livre (le Coran) explicite * Nous l´avons fait descendre dans une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, *durant laquelle est décidé tout ordre sage * c´est là un commandement venant de Nous. C´est Nous qui envoyons[les Messagers] » et Il (gloire et pureté à Lui) dit dans un traduction approximative et rapproché du sens des versets: « Nous l´avons certes,fait descendre (Le Coran) pendant la nuit du destin * Et qui te dira ce qu´est la nuit du destin * La nuit du destin est meilleur que mille mois * Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l´Esprit par permission de leur Seigneur pour tout ordre * Elle est paix et salut jusqu´à l´apparition de l´aube"

Et il a été authentifié du Prophète صلى الله عليه وسلم qu´il a dit :

"Celui qui veille la nuit du destin en prière, poussé par sa foi et espérant uniquement la récompense divine, ses péchés passés lui seront pardonnés"

Unanimement reconnu authentique. 

Et sa veillée (la nuit du destin) se fait à travers la prière, le rappel d´Allâh, l´invocation, la lecture du Coran, et par autre que cela parmi les bonnes pratiques.

Cette sourate grandiose nous indique que l´action (réalisée) durant cette nuit est meilleure que l'action (réalisée) durant mille mois en dehors d´elle.

Et cela est un bienfait immense et une miséricorde d´Allâh envers Ses serviteurs. 

Il est propre aux musulmans (durant cette nuit) qu´ils l´honorent et qu´ils la passent dans l'adoration.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit qu´elle se trouve durant les dix dernières (nuits) du mois de Ramadhân, et que les prières du ´witr´ des dix (dernières nuits) sont meilleures que les autres.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"On m´a montré la nuit du destin, puis on m´en a fait perdre le souvenir

- ou : J´en ai perdu le souvenir.

Cherchez-la dans la dernière décade (du mois de Ramadhân) parmi les nuits impaires. Je me suis vu me prosternant dans l´eau et la boue." 

Et il a été indiqué dans les ahadith authentiques du Prophète صلى الله عليه وسلم que cette nuit est mobile durant les dix (dernières nuits) et qu´elle n´a pas toujours lieu dans la même nuit.

Mais elle peut se trouver dans la nuit du vingt et un (mois de Ramadhân), dans la nuit du vingt-trois, dans la nuit du vingt-cinq, ou dans la nuit du vingt-sept, mais elle n´a lieu que durant une seule nuit, elle peut se trouver aussi dans la nuit du vingt-neuf, ou dans une nuit paire (de la dernière décade).

Et celui qui veille toutes les dix dernières nuits, avec foi en espérant la récompense divine, atteindra sans doute cette nuit, et il verra se réaliser la promesse d´Allâh.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم se consacrait entièrement à ces nuits en augmentant ses efforts comme il ne l´avait jamais fait durant les vingt premier jour.

´Aïcha رضي الله عنها à dit au sujet du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Il œuvrait (avec efforts) durant les dix derniers (jours) comme il n´oeuvrait pas dans les autres (jours)."

Et elle dit :

"Quand les dix derniers (jours) arrivait il صلى الله عليه وسلم veillait la nuit et réveillait sa famille et serrait son izâr."

Et il صلى الله عليه وسلم entrait triomphant en i´tikaf (retraite pieuse) et Allâh dit dans une traduction approximative et rapprochée de ses versets :

"En effet,vous avez dans le Messager d´Allâh (prière et salut d´Allah sur lui) un excellent modèle (à suivre)"

Et ´Aicha رضي الله عنها l´a questionné:

Ô messager d´Allâh si je connais la nuit du destin, que dois-je dire durant-elle ?

Il dit :

"Dis : Ô Allah, Tu es certes le Tout-Pardonneur . Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi".

Et les compagnons du Prophète رضي الله عنهم et certains des pieux prédécesseur, donnaient une grande importance à ces dix derniers (jours) et multipliaient leurs efforts dans les bonnes choses durant ceux-ci. 

L´objectif des musulmans dans tout endroit est qu´ils prennent exemple en leur Prophète صلى الله عليه وسلم, en ses nobles compagnons رضي الله عنهم et à travers les pieux prédécesseurs de cette communauté, et qu´ils passent cette nuit en prière, dans la lecture du Coran, dans les (différentes) catégories de rappels et d´adorations, poussés par leur foi et en espérant la récompense divine, jusqu´à ce qu´ils obtiennent le pardon de leur péchés et qu´ils soient déchargés de leur fardeaux.

Et la libération de l´enfer est un bienfait de Sa part (d'Allâh) qu´il soit glorifié, et une largesse et une noblesse (de sa part envers Ses serviteurs).

Et il a été prouvé dans le Livre (le Coran) et la sounnah que cette promesse immense s'applique à ceux qui évitent de commettre les grands péchés comme a dit (Allâh) qu´il soit glorifié :

"à ceux qui évitent de commettre les grands péchés et les turpitudes, à l’exception de quelques fautes vénielles. En vérité, ton Seigneur est d’une magnanimité sans limite"

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Les cinq prières [quotidienne], la prière du vendredi jusqu´au vendredi suivant, le jeûne du mois de Ramadhân jusqu´au Ramadhân prochain, tous ont un effet absolutoire si on évite les grands péchés."

Rapporté par l´imam Mouslim dans son Sahih 

Et il n´a rien été authentifié dans les livres des gens de science, au sujet de ses signes mentionnés (concernant nuit du destin) sauf un (signe) cité dans le Sahih de l´imam Mouslim, selon Oubay bnou k´ab, il dit:

"Son signe distinctif est que le soleil se lève le matin suivant la nuit du destin en étant blanc sans aucun rayon."

Et cela est ce qu´Allâh sait, et il est Le Conciliateur, qu´il soit glorifié, par Ses noms à travers lesquels Il nous secoure, nous pardonne et nous fait miséricorde. 

Résumé de la parole de l´érudit Ibn Baz (qu´Allah lui fasse miséricorde) avec quelques suppressions. 

Traduit par Abou Haroun AbdelMalik 

source : alqayim.net

✅ Publié par sounnah-diffusion.com

ليلة القدر هي أفضل الليالي

بمناسبة ليلة القدر نود من سماحتكم التحدث لعامة المسلمين بهذه المناسبة الكريمة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

فليلة القدر هي أفضل الليالي وقد أنزل الله فيها القرآن ، وأخبر سبحانه أنها خير من ألف شهر ، وأنها مباركة وأنه يُفْرقُ فيها كل أمر حكيم ؛ كما قال سبحانه في أول سورة الدخان

 حم* والكتاب المبين* إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم * أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين * رحمة من ربك إنه هو السميع العليم

 وقال سبحانه

 إنا أنزلناه في ليلة القدر* وما أدراك ما ليلة القدر* ليلة القدر خير من ألف شهر* تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر* سلام هي حتى مطلع الفجر

وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

 من قام ليلة القدر إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

متفق عليه

وقيامها يكون بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك من وجوه الخير وقد دلت هذه السورة العظيمة أن العمل فيها خير من العمل في ألف شهر مما سواها وهذا فضل عظيم ورحمة من الله لعباده 

فجدير بالمسلمين أن يعظموها وأن يحيوها بالعبادة ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها في العشر الأواخر من رمضان وأن أوتار العشر أرجى من غيرها فقال عليه الصلاة والسلام

إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها أو نسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين

وقد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن هذه الليلة متنقلة في العشر وليست في ليلة معينة منها دائماً فقد تكون في ليلة إحدى وعشرين ، وقد تكون في ليلة ثلاثة وعشرين ، وقد تكون في ليلة خمس وعشرين ، وقد تكون في ليلة سبع وعشرين وهي أحرى الليالي ، وقد تكون في ليلة تسع وعشرين وقد تكون في الأشفاع

فمن قام ليالي العشر كلها إيماناً واحتسابا أدرك هذه الليلة بلا شك وفاز بما وعد الله أهلها

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص هذه الليالي بمزيد اجتهاد لا يفعله في العشرين الأول قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم : يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها

وقالت: كان إذا دخل العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وجد وشد المئزر

وكان يعتكف فيها عليه الصلاة والسلام غالباًوقد قال الله عز وجل { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } وسألته عائشة رضي الله عنها فقالت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر فما أقول فيها قال

قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفوا عني

وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وكان السلف بعدهم يعظمون هذه العشر ويجتهدون فيها بأنواع الخير

فالمشروع للمسلمين في كل مكان أن يتأسوا بنبيهم صلى الله عليه وسلم وبأصحابه الكرام رضي الله عنهم وبسلف هذه الأمة الأخيار فيحيوا هذه الليالي بالصلاة وقراءة القرآن وأنوع الذكر والعبادة إيماناً واحتسابا ؛ حتى يفوزوا بمغفرة الذنوب وحط الأوزار والعتق من النار فضلاً منه سبحانه وجوداً وكرماً

وقد دل الكتاب والسنة أن هذا الوعد العظيم مما يحصل باجتناب الكبائر كما قال سبحانه

 إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً

وقال النبي صلى الله عليه وسلم

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه

ولم يصح شيء من علاماتها المذكورة في كتب أهل العلم إلا علامة واحدة مذكورة في صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال:أمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها

هذا والله أعلم وهو الموفق سبحانه أسأله أن يوفقنا لقيامها وان يغفر لنا ويرحمنا .مختصرة من كلمة للعلامة ابن باز مع شيء من التصرف

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Cheikh Ben Baz :

Il n'est pas conseillé d'écouter les cassettes de Taareq As-Suwaydaan racontant la Fitna ayant lieu entre les compagnons car il s'y trouve des contusions sur les compagnons.

Quant aux cassettes sur l'histoire des prophètes, je ne sais pas, je ne l'ai pas écouté. 

 اشرطة طارق السويدان التي فيها ذكر الفتنة الحاصلة بين الصحابة لا ينبغي سماعها لأن فيها تشويشا في الصحابة ، اما أشرطة قصص الأنبياء فلا اعلم لم اسمعها . ص

Traduit par telegram.me/ibnbazfr

Cheikh Salih Al Fawzan :

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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Dans l'origine (de la loi religieuse) le voyage vers un pays de mécréants n'est pas autorisé pour celui qui ne peut pas proclamer sa religion.

Et il n'est autorisé seulement dans un cas de nécéssité, comme pour se faire soigner et tous qui ressemble à ceci !

Et ceci doit être avec la capacité de proclamer la religion, d'établir ce qu'Allah a ordonné, et qu'il (le musulman ) ne conteste pas et ne dupe pas dans sa religion !

Et qu'il ne soit pas paresseux dans les obligations qu'Allah lui a prescrite.

Mais par contre l'habitation... cela est plus grave !

L'habitation parmi les polythéistes n'est pas autorisé au musulman !

Car le prophète, que la Prière et Paix d'Allah soit sur Lui, a certainement interdit au musulman de résider parmi les polythéistes...

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الأصل أنَّ السفر إلى بلاد الكفَّار لا يجوز لمن لا يقدر على إظهار دينه، ولا يجوز إلا لضرورة؛ كالعلاج وما أشبه ذلك؛ مع القدرة على إظهار الدِّين، والقيام بما أوجب الله سبحانه وتعالى، وأن لا يداهن ولا يُماري في دينه، ولا يتكاسل عن أداء ما أوج

أمَّا السُّكنى؛ فهي أشدُّ، السُّكنى بين أظهر المشركين لا تجوز للمسلم؛ لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى المسلم أن يقيم بين أظهر المشركينب الله عليه

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Questionneur :

As-salamou wa 'aleykoum.

Cheikh Al-Albani :

Wa 'aleykoumous-salam wa rahmatulah.

Questionneur :

Qu'Allah accepte votre obéissance, qu'Il nous pardonne ainsi que vous !

Cheikh :

A vous aussi, Bienvenue !

Questionneur (2) :

As-salamou wa 'aleykoum.

Cheikh :

Wa 'aleykoum salam.

Questionneur (2) :

Koullou 'am wa antoum bikhayr !

Cheikh :

Quant à cette forme de salutation, elle n'a pas de fondement, ça te suffirait de dire : "Qu'Allah accepte votre obéissance."

Quant à : "Koullou 'am wa antoum bikhayr", celle-ci est la salutation des mécréants, qui nous a été parvenue à nous les musulmans, sans qu'on s'en rende compte.

(Traduction rapprochée)

« Et, rappelles, certes le rappel est profitable aux croyants »

Questionneur (2) :

Qu'Allah te récompense !

Présentateur :

En ligne avec nous 'Abdel-Latif de Riyadh, je t'en prie.

Questionneur :

As-salamou 'aleykoum.

Présentateur :

Wa 'aleykoumous-salam wa rahmatoullahi wa barakâtouh. Je t'en prie c'est à toi.

Questionneur :

Koullou 'am wa antoum bikhayr !

Présentateur :

Que vous soyez également en bonne santé, tout le temps.

Questionneur :

Question concernant le fait de faire le pèlerinage pour une personne, est-il permis qu'une seule personne fasse le pèlerinage pour deux autres personnes ?

Présentateur :

Une autre question ?

Questionneur :

Non, non. As-salamou 'aleykoum.

Présentateur :

Je vous en prie Shaykh.

Cheikh Al Fawzan :

-Premièrement mon frère, il ne convient pas de dire : « Koullou 'am wa antoum bikhayr », car le début de l'année hégirienne n'est pas compté parmi les fêtes que l'on célèbre, mais c'est une chose que les gens ont pris comme habitude et qui n'a pas d'origine.

-Deuxièmement, faire le pèlerinage pour une autre personne ne peut se faire que par une seule personne et pour une seule personne, et il n'est pas permis de le faire pour plusieurs personnes. Si tu souhaite faire le hajj pour deux personnes ou plus, alors pour cette année tu le fais pour une personne et l'année suivante pour une autre, etc... ou tu demandes à plusieurs personnes [la même année] et non pas à une seule personne, et chacun fait le pèlerinage pour une personne.

✅ Publié par lamektaba.fr

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Pouvez-vous nous montrer comment se fait le divorce conforme à la sunnah car ici nous divergeons beaucoup à ce sujet ?

Informez-nous qu’Allah vous récompense !

Et que la louange soit à Allah.

Réponse :

Le divorce conforme à la sunnah est que l’homme divorce, en un seul énoncé, avec sa femme quand celle-ci est dans un état de pureté dans lequel il n’a pas eu de rapport sexuel avec elle.

Comme Allah le Très-Haut le dit :

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّبِىُّ إِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِہِنَّ وَأَحۡصُواْ ٱلۡعِدَّةَ‌

« Ô Prophète ! Quand vous répudiez les femmes, répudiez –les conformément à leur période d’attente prescrite » Sourate 65: ‘ Le divorce’ - verset 1

Et le prophète (que la prière et le salut d’Allah soient sur lui) a dit à Omar (qu’Allah soit satisfait de lui) quand son fils Abdallah avait divorcé avec sa femme alors que celle-ci avait ses menstrues :

« Qu’il la reprenne jusqu'à ce qu’elle se purifie et qu’elle a ses règles et se purifie de nouveau.

Puis s’il veut, il la garde ou il la divorce avant d’avoir de rapport sexuel avec elle.

C’est donc la période pendant laquelle Allah a ordonné de divorcer la femme »

Rapporté par al Bukhârî

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.

copié de fatawaislam.com

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Le nombre de ces versets est au nombre de 15, dans 14 sourates

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