La science légiférée - العلم الشرعي

Celui qui consulte sa raison et ce que dit la religion sur ce bas monde verra que c'est un lieu dans lequel on est constamment confronté aux épreuves.

On ne doit donc pas les contester lorsqu'on est amené à y faire face.

Aussi, il n'y a pas à vrai dire, dans ce bas monde, de véritable jouissance.

Ces jouissances ne sont en fait que répit entre deux souffrances. 

Tout ce qui s'y produit comme évènement heureux est accompagné de désagrément bien plus grand que ses jouissances.

Et c'est bien rapidement que cette jouissance disparaît laissant derrière elle d'horribles traces.

Le moindre mal issu de cette jouissance n'est d'autre que d'avoir à s'en séparer.

Ce qui afflige le coeur et fait fondre le corps.

Toute espérance en ce monde n'est qu'un mirage.

Toute construction aussi belle soit-elle, est vouée à la ruine.

Quand ce bas monde s'offre à celui qui le convoite, c'est pour bientôt s'en détourner.

Comme celui qui prend le large ne craindra pas d'être mouillé ; Et qui se cache entre les rangs ne se sentira guère rassuré.

Il est étonnant d'avoir la main dans une corbeille de vipères et de contester leurs morsures.

Plus étonnant encore est d'attendre de ce qui est nuisible de nature d'être inoffensif. 

Si la vie ici-bas n'était pas un séjour d'épreuves, les maladies et les troubles n'y auraient pas sévi, les prophètes et les vertueux n'auraient pas vécu dans la gêne et sous l'oppression.

Mais il se trouve que les épreuves les poursuivaient partout sans jamais leur laisser un moment de répit.

● Adam avait souffert des épreuves jusqu'à quitter ce monde.

● Nuh pleura pendant 300 ans l'opiniâtreté de son peuple ;

● Ibrahim fut condamné au bûcher et du immoler son fils ;

● Yacub pleura sa séparation de son fils Yusuf jusqu'à être frappé de cécité ;

● Moussa souffrit l'oppression du Pharaon et des misères que son peuple lui faisait ;

● 'Issa était sans abri et du mener une vie dure à errer ça et là ;

● Muhammad صلى الله عليه وسلم a vécu pauvre et a enduré la calomnie visant son épouse ainsi que le massacre des êtres qu'il aimait.

Si ce bas monde était créé pour le plaisir, le croyant en aurait eu le plus gros lot.

Mais le chameau mange plus que lui et l'oiseau coïte plus que lui.

C'est dans ce sens que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"La vie ici-bas est la prison du croyant et le paradis de l'impie" 

 [Hadith rapporté par Muslim]

Maintenant qu'il est établi que ce monde est un séjour d'épreuves, de captivité et de malheurs, il ne conviendrait pas qu'on s'afflige du malheur.

Méditations sur la mort, Ibn Al Jawzy, p.23a25

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Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

Question :

Est-ce que la femme menstruée a le droit de toucher le moushaf ?

Réponse :

Il n'y a pas de mal à cela en raison de l'absence de preuve quant à son interdiction.

(Traduction rapprochée)

"Ne le touche que les purifiés"

Ash-Shawkani رحمه الله dit :

" Ce qui est compris par "ne le touche que les purifiés", signifie le croyant."

Cela est utilisé comme preuve du fait que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"En effet, le croyant ne peut pas être impur".

En outre, le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de voyager avec le Coran dans les territoires ennemis.

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Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

Voici un hadith fabriqué (حديث موضوع) qui est pourtant connu de beaucoup de monde...

Il ne se trouve dans aucun recueil de hadith...

جاء رجل إلى عمر رضي الله عنه يشكو إليه خُلق زوجته ، فوقف ببابه ينتظره ، فسمع امرأته تستطيل عليه بلسانها ، وهو ساكت لا يرد عليها ، فانصرف الرجل قائلا : إذا كان هذا حال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فكيف حالي ؟ فخرج عمر فرآه موليًا فناداه : ما حاجتك يا أخي ؟ فقال : يا أمير المؤمنين جئت أشكو إليك خُلق زوجتي واستطالتها علي ، فسمعتُ زوجتك كذلك ، فرجعتُ وقلتُ : إذا كان هذا حال أمير المؤمنين مع زوجته ، فكيف حالي ؟ فقال عمر : تحملتها لحقوق لها علي ، فإنها طباخة لطعامي ، خبازة لخبزي ، غسالة لثيابي ، مرضعة لأولادي ، وليس ذلك بواجب عليها ، وسكن قلبي بها عن الحرام ، فأنا أتحملها لذلك . فقال الرجل : يا أمير المؤمنين وكذلك زوجتي. قال : فتحملها يا أخي فإنما هي مدة يسيرة

"'Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه a dit qu'un homme est venu chez lui pour se plaindre de sa femme.

En arrivant à la porte de sa maison, il entend l'épouse d'Omar crier sur lui et l'insulter.

Voyant cela, il était sur ​​le point de revenir en arrière, pensant que 'Umar lui-même était dans la même position et, par conséquent, ne pouvait suggérer une solution à son problème.

'Umar رضي الله عنه a vu l'homme rebrousser chemin, alors il l'appela et lui demanda sur le but de sa visite.

Il a dit qu'il était venu avec une plainte contre sa femme, mais se retourna en voyant le calife dans la même position.

'Umar رضي الله عنه lui a dit qu'il a toléré les excès de sa femme car elle avait certains droits contre lui.

Il dit :

"N'est-il pas vrai qu'elle prépare la nourriture pour moi, fait la lessive pour moi et allaite mes enfants, ceci me préserve d'employer un cuisinier, une blanchisseuse et une nourrice, bien qu'elle n'est pas légalement obligée en aucune façon de faire aucune de ces choses ?

D'ailleurs, je jouie de la paix de l'esprit grâce à elle et je suis tenu à l'écart d'actes indécents grâce à elle.

J'ai donc tolérer tous ses excès en raison de ces avantages.

Il est juste que vous adoptiez la même attitude."

✅ Publié par twitter.com/Minhajsunna

Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous. Après ce préambule

J'ai reçu votre noble lettre sans date, qu'Allah vous accorde la guidée, comprenant - votre question concernant le lavage des morts, en commençant avec du savon et du shampoing au cas où il y aurait de la saleté accumulée sur le corps du défunt -.

Je ne me souviens pas que l'on ait déjà eu à me poser cette question.

Cependant, je vous recommande d'agir en conformité avec le hadith de Oum `Attiyya en utilisant de l'eau et du jujubier (Sidr) dans tous les lavages du défunt, en commençant par le côté droit et les endroits des ablutions.

En plus d'être attentif à éliminer les saletés accumulées et autres, jusqu'à ce que le corps soit purifié, même si cela doit se faire plus de sept fois, d'après le hadith mentionné.

En outre, il n'est pas nécessaire d'utiliser du savon, du shampooing et d'autres choses, sauf si le jujubier n'est pas suffisant pour éliminer la saleté.

Dans ce cas, il est permis d'utiliser du savon, du shampoing, de la salicorne (Achnân) (plante des rivages salés) et quelles que soient les types de détergents qui sont disponibles à partir du premier lavage.

Vous devriez également ajouter du camphre (Kâfour) dans le dernier lavage, conformément aux hadiths mentionnés.

Il s'agit de la Sunna mentionnée dans les Hadiths authentiques, selon ce que je connais, d'après le hadith de Omm `Attiyya et d'autres hadiths mentionnés dans le même sens.

Je demande à Allah de bénir vos efforts et vous accorder le succès, la sincérité, et la rectitude, Il est Digne d'être imploré.

Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

Recueil de fatwas : Tome 13, page 111-112
✅ Publié par salat-janaza.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Un frère questionne :

Est-ce que les suiveurs des innovateurs, sont considérés innovateurs ?

Réponse :

Oui.

Si ils les secourent, les renforcent et les défendent alors ils font partie d’eux... (mot inaudible, puis shaykh cite le verset, traduction rapprochée):

وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا

رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا

«Et ils dirent : Seigneur, nous avons obéi à nos chefs et à nos grands .C’est donc eux qui nous ont égarés du sentier. »

« Ô notre Seigneur inflige-leur un double châtiment et maudis les d’une grande malédiction »

(Sourate 33, les coalisés, verset 67 et 68)

Les suiveurs sont les faibles, que les gens de l’égarement ont trahi (quant à la vérité) et les ont amenés à contredire la vérité et à combattre les partisans de celle-ci (la vérité).

Ceux-là, ont le même jugement qu’eux (les innovateurs).

Mais par contre, si vous voyez certaines personnes qui ont été dupées (par les innovateurs), alors il n’y a pas de mal à ce que tu leur ouvre les yeux (sur le haq) et que tu leur éclaircis la vérité.

Mais s'ils continuent dans la transgression et leur portent secours (tous ceci après le conseil), alors (dans ce cas) ils rejoignent les innovateurs.

Na’am !

Traduction Mohamed Salih

هل يلحق اتباع المبتدع بالمبتدع يجيب العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 Cheikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb - الشيخ محمد بن عبد الوهاب

Question :

Est-ce qu'un frère marié et vivant en pays mécréant doit d'abord privilégier la hijra avant d'envisager de se marier avec une seconde épouse, en sachant que la raison principale pour laquelle il ne fait pas la hijra c'est un manque de moyen financier ?

Réponse :

Il priorise la chose qui lui fait préserver sa religion :

-S'il craint de tomber dans la fornication là ou il est, avec la possibilité de pratiquer sa religion, et qu'il ne crains pas les fitans, alors il priorise le mariage.

-Et s'il n'a pas la possibilité de pratiquer librement sa religion là ou il est, mais qu'il ne craint pas de tomber dans la fornication, alors il priorise la hijra.

et Allah est plus connaisseur.

Question posée et traduite par l'Equipe de oummietmoi.net
✅ Publié par nour-elislam.net

 أخ متزوج و قاطن ببلد كفر, هل يجب عليه إعطاء الاولوية للهجرة من ذلك البلد الى بلد الاسلام أم اتخاذ زوجة ثانية, علما بأن ما يعيق هجرته هو امكانياته المادية المحدودة؟ جزاكم الله خيرا

الذي يحفظ عليه دينه هو الذي يقدمه ، إذا كان يخشى على نفسه من الزنا ، وهو في البلاد التي يعيش فيها قادر على إقامة دينه ولا يخشى على نفسه من الفتن فيقدم الزواج

وأما إذا كان لا يستطيع أن يقيم دينه في البلاد التي هو فيها ، ولا يخشى على نفسه من الزنا فيقدم الهجرة

والله أعلم

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Question :

Est-il permis à une femme qui a ses menstrues de procéder à la toilette mortuaire et à l'enveloppement d'un défunt ?

Réponse :

Il est permis à une femme qui a ses menstrues de procéder à la toilette mortuaire d'une femme morte et à son enveloppement.

Il lui appartient de laver parmi les hommes son mari seulement.

Les menstrues ne constituent pas un obstacle pour la toilette mortuaire.

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie: 8, Numéro de la page: 369)

La question 2 de la Fatwa numéro (6193)

✅ Publié par alifta.net

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Est-il autorisé de vendre des téléviseurs ?

(Ceux qui l'autorisent) s'appuient sur le hadith de Jabir (qu'Allah l'agrée) lorsqu'il a vendu à 'Umar de la soie ?

Réponse de cheikh al Fawzan :

Jabir a prononcé une fatwa quant au fait de vendre les téléviseurs ? ... Répète la question

Est-il autorisé de vendre des téléviseurs ?

(Ceux qui l'autorisent) s'appuient sur le hadith de Jabir (qu'Allah l'agrée) lorsqu'il a vendu à 'Umar de la soie?

Si tu sais que cet homme s'habille de soie, alors tu ne lui vends pas.

Si tu sais que cet homme utilisera le téléviseur afin de visionner des chaînes mauvaises, alors tu ne dois pas lui vendre car cela serait s'entraider dans le péché et la transgression, na'am.

C'est comme on pourrait dire de ne pas vendre des armes afin de tuer en période de discorde, il n'est autorisé d'y vendre, de même qu'il est pas autorisé de vendre du raisin afin que cela devienne par la suite du vin, il ne faut donc pas s'entraider dans le faux.

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ

Question :

Nous avons remarqué que certaines personnes accrochent dans leur voiture et sur les portes des invocations en forme de petites feuilles sur lesquelles sont inscrites les invocations à dire en sortant de la maison ou celles de l’assemblée, et ces invocations sont celles que prononçait le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui.

Qu’en est-il de cela ?

Réponse :

Je ne vois pas de mal à cela, car c’est un rappel pour les gens, et beaucoup d’entre eux ne connaissent pas ces invocations par cœur ; donc, si elles sont écrites en face d’eux, il leur est facile de les réciter et de les lire.

Il n’y a de mal par exemple, à accrocher dans son salon les invocations de l’expiation du verbiage dans l’assemblée, et à rappeler aux membres de cette assemblée, d'invoquer Allah, gloire et pureté à Lui, lorsqu’ils se lèvent.

Il en va de même pour les petits autocollants que l’on place dans les voitures, en face du passager, sur lesquels sont inscrites les invocations de la monture et du voyage.

Nûr ‘alad-Darb, page 42

✅ Publié par fatawaislam.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

D'après Mouawiya Al Qouchayri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:

« Il y a dans le paradis :

-une mer d'eau,

-une mer de lait,

-une mer de miel,

-une mer de vin

-puis ensuite les fleuves prennent leurs sources d'elles ».

(Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3722)

عن معاوية القشيري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم

في الجنة بحر للماء وبحر للبن وبحر للعسل وبحر للخمر ثم تشقق الأنهار منها بعد

(رواه البيهقي و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٧٢٢)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question de Lybie :

يقول : البلد من ليبيا، ما حكم اسم فاطمة الزهراء ؟

الجواب : هي اسمها - رضِيَ الله عنها - فاطمة، وهي معروفة عند أهل العلم بسيدة نساء العالمين، فلا يجوز ذلك، فمن الخطأ تسمية البنت فاطمة الزهراء، وأخشى أنَّ هذا يعني من تُرَّهات الشيعة. نعم

​Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy - الشيخ عثمان بن عبدالله السالمي

 Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس