La science légiférée - العلم الشرعي

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Question :

Est-il interdit d'accomplir le tasbih avec la gauche ou pas? 

Réponse :

Il n'est pas interdit d'accomplir le tasbih avec la main gauche, cependant accomplir le tasbih avec la main droite est meilleur qu'accomplir le tasbih avec la main gauche. 

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هل يحرم التسبيح باليد اليسرى أو لا ؟

لا يحرم التسبيح باليد اليسرى، ولكـن التسبيح باليمنى أفضل من التسبيح باليسرى

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 

عبد الله بن قعود عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

"L'exemple de celui qui commet des péchés puis les fait suivre est comme l'exemple d'un homme vêtu d'une étroite armure étouffante qui, après avoir fait une bonne action, délivre une maille de l'armure, puis en effectuant une autre bonne action, en délivre une autre jusqu'à la chute de l'armure sur le sol"

Rapporté par Tabarâny et jugé bon par Cheikh Albany

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-Il sera de plus en plus difficile de pratiquer l'islam

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit en ce sens que, viendra un temps où la condition de celui qui voudra rester ferme sur sa religion sera comparable à celle d'un homme qui tient une braise dans la paume de sa main. (At-Tirmidhi)

"Quand le croyant au sein de sa tribu sera plus méprisé qu'une brebis chétive".

(At-Tabarâni)

-Les gens n'occuperont plus la place qui leur revient

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم), répondant à une question de Jibrîl (عليه السلم) au sujet des Signes de l'Heure, dit :

"Quand tu verras la servante engendrer sa maîtresse (possible allusion à la désobéissance des enfants envers leurs parents), et les va-nu-pieds, les gueux, les miséreux et les bergers rivaliser dans la construction de maisons de plus en plus hautes."

(Al-Boukhâri et Mouslim)

-Les pervers seront honorés, et les pieux méprisés

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) dit encore :

"Parmi les signes de l'Heure :… on accusera l'honnête de trahison et on fera confiance aux traîtres."

(Ahamd, Bazzâr, At-Tabarâni)

"Parmi les Signes annonciateurs de l'Heure : les mauvaises personnes seront honorées, les bonnes rabaissées, les actes et pratiques se feront rares tandis que l'on parlera beaucoup…"

(Al-Hâkim)

-Les gouverneurs seront les pires gens

"Quand le commandement sera confié à ceux qui n'en sont pas dignes…"

(Al-Boukhâri)

-Les déserts seront construits

"L'Heure ne viendra pas avant que la terre des arabes ne soit couverte de ruisseaux…"

(Ahmad, Mouslim, Al-Hâkim)

"Quand les déserts seront construits et les villes détruites…"

(At-Tabarâni)

-L'impudeur et le vice se répandront, avec notamment la généralisation de l'homosexualité et du lesbianisme

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) disait à ce sujet :

"La Fin du Monde n'aura pas lieu tant que les gens ne s'accoupleront pas en public dans la rue comme le font les ânes."

(Ibn Hibbân, Bazzâr)

"Parmi les Signes de l'Heure : l'apparition de la grossièreté et de l'indécence…"

(At-Tabarâni)

"Quand les hommes se satisferont des hommes et les femmes des femmes."

(At-Tabarâni)

"(quand)…prolifèreront les enfants adultérins."

(At-Tabarâni)

"les femmes seront dévêtues tout en étant habillées".

(Ahmad et Al-Hâkim)

"Parmi les signes de l'Heure : … (la généralisation) de l'adultère"

(Al-Boukhâri)

-Les liens familiaux seront rompus

"Quand les liens de sang seront rompus…"

(Ibn Abi Chayba)

"… (quand) l'homme obéira à sa femme et se montrera irrespectueux à l'égard de sa mère, quand il favorisera son ami et éloignera son père…"

(At-Tirmidhi)

-Les forces de police et de sécurité seront nombreuses

"Quand les forces de police se seront multipliées…"

(At-Tabarâni).

-Le commerce se généralisera, mais les marchés connaîtront dans leur ensemble la récession

"Avant la venue de l'Heure, il y aura (..) l'extension du commerce (possible allusion au phénomène de mondialisation commercial)…"

(Ahmad)

"… (quand) la femme épaulera son époux dans son commerce, et le marché connaîtra la récession."

(Ibn Mardawayh)

-Les savants seront corrompus

"A la Fin des Temps, il y aura des dévots ignorants et des connaisseurs pervers."

(Abou Nou'aym)

"Quand vos savants apprendront en vue de gagner Dinârs et Dihrams…"

(Daylami)

-Les saisons seront trompeuses

"Viendront pour les gens des saisons trompeuses…"

(Ahmad, Ibn Mâdja et Al-Hâkim)

D'après certains commentateurs, ce Hadith fait allusion à l'augmentation des pluies avec la diminution des récoltes.

Il est aussi possible que ce Hadith faisse allusion aux anomalies climatiques qui se multiplieront.

-Les assassinats augmenteront considérablement

"L'Heure n'aura pas lieu tant que n'augmentera pas le trouble.

Quand on demanda au Prophète (صلى الله عليه و سلم) le sens du "trouble", il expliqua "Le meurtre, le meurtre…".

(Mouslim)

"Par Celui qui tient ma vie entre Ses Mains, ce monde ne disparaîtra pas avant que ne vienne pas une époque pour les gens où l'assassin ne saura pas pourquoi il a tué et la victime ne connaîtra pas non plus pourquoi elle a été tuée. "

(Mouslim)

"Viendra au sein de ma Communauté des gens qui considèreront l'adultère, le (port de la) soie (pour les hommes), le vin et les instruments de musique comme licites".

(Al-Boukhâri)

-Le temps se contractera

"L'Heure n'aura pas lieu tant que le temps ne se sera pas contracté, au point que l'année passera comme un mois, le mois comme une semaine, la semaine comme un jour, le jour comme une heur e; et l'heure s'écoulera aussi vite qu'un tison enflammé."

(At-Tirmidhi)

-Les richesses seront abondantes

Abou Hourayra (رضي الله عنه) rapporte du Prophète (صلى الله عليه و سلم) :

"L'Heure Suprême ne se dressera pas avant que l'Euphrate ne laisse apparaître un monticule d'or où les gens s'entre-tueront pour s'en emparer".

(Al-Boukhâri, Mouslim); ce signe n'est pas encore apparu.

-Le retour au paganisme dans les pays arabes

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :

"L'Heure suprême ne se dressera que lorsque les postérieurs des femmes de Daws bougeront autour de Zoul-khalsa, une idole que Daws adoraient à Tabala à l'époque de l'Ignorance".

(Al-Boukhâri, Mouslim)

-La multiplication des femmes et la diminution des hommes

Anas a dit :

"Je vous raconte un hadith que personne après moi ne vous racontera; j'ai entendu le Messager d 'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) dire :

"Parmi les signes de l'Heure figurera la rareté de la science, la propagation de l'ignorance, la banalisation de la fornication, l'importance numérique des femmes, la diminution des hommes au point qu'il y aura 50 femmes sous l'autorité d'un seul homme".

(Al-Boukhari n° 79 selon les termes qui viennent d'être cité, Mouslim n°4825, Ahmad n°12735 et At-Tirmidhi n°2131)

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Ignorer le chemin, ses dangers et sa destination implique beaucoup de fatigue pour peu de résultat.

En effet, l’ignorant :

● soit s’efforce d’accomplir des actes surérogatoires alors qu’il néglige les obligations,

● soit s’efforce d’accomplir des actes d’adoration physiques sans que le cœur ne soit concentré,

● soit le cœur y est, mais l’acte n’est pas en conformité avec la sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم,

● soit sa motivation pour accomplir un acte n’est pas suffisant pour réellement se rendre compte du but ultime

● soit accomplit un acte sans se soucier des dangers qui le guettent et qui peuvent rendre l’acte vain durant ou après son accomplissement,

● soit accomplit un acte en négligeant de se rappeler que c’est par la grâce d’Allah -aza wa jal- qu’il a pu l’accomplir et croit par conséquent qu’il est quelqu’un de méritant,

● soit accomplit un acte sans se rendre compte de son caractère imparfait et néglige donc de s’en excuser auprès d’Allah,

● soit accomplit un acte qu’il aurait pu faire avec plus de sincérité et de bienfaisance, mais croit qu’il a fait ce qu’il fallait.

Tout cela diminue la récompense de l’acte malgré tout le mal que l’ignorant s’est donné pour le faire.

Et c’est d’Allah que provient l’assistance.

« Les Méditations », pages 270

Retranscript par Ibn Djelaz

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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

 مقرر التفسير للمستوى الاول

Muqarar At-Tafsir - lil moustawa al-awal

Matière de l'explication du coran (Tafsir) – premier niveau

Plusieurs matières religieuses sont proposées aux lecteurs afin qu'ils puissent s'instruire d'une manière simple et efficace.

A la fin de chaque cours, des questions sont intégrées dans le but de faire une synthèse sur les connaissances assimilées.

Traduit de l’arabe par Abdelmalik Abou Adam al-Firansi

Joubaïl – Royaume d`Arabie Saoudite

Cha`bane 1429 – Aout 2008

Table des matières

41 pages

LA DEMANDE DE PROTECTION ET LA BASMALA ET SES REGLES :

- Quand on lit la demande de protection

- Parmi les bénéfices de la demande de protection

- La signification de la formule de protection

- Le statut de la formule de protection

- La signification de "le diable banni"

- La signification de la "BASMALA"

- La "BASMALA" est-elle un verset ou non ?

- Récite-t-on la "BASMALA" à voix haute ou basse ?

- Ses mérites

- Les moments où il est préférable de formuler la "BASAMALA"

- Les questions

L`EXPLICATION DE SOURATE L`OUVERTURE (AL-FATIHA) :

- Les noms de la FATIHA

- Le lieu de sa descente

- Ses bienfaits

- Le statut de la lecture de la FATIHA durant la prière

- Le statut de dire "amine" :

- Conclusion

- Les questions

L`EXPLICATION DE SOURATE LES HOMMES (A-NASS) :

- Le mérite des deux sourates de protection

- Le caractère légiféré de la récitation des deux sourates de protection

- Le sens global de la sourate

- Les bénéfices tirés de cette sourate

- Les questions

L`EXPLICATION DE SOURATE L`AUBE NAISSANTE (A-FALAQ) :

- Le sens global de la sourate

- Les bénéfices tirés de cette sourate

- Les questions

L`EXPLICATION DE SOURATE LE MONOTHISME PUR (A-IKHLASS) :

- La cause de sa descente

- Ses mérites

- La légitimité de sa récitation

- Les bénéfices tirés de cette sourate

- Les questions

L`EXPLICATION DE SOURATE LES FIBRES (AL-MASSAD) :

- La cause de sa descente

- Le sens global de la sourate

- Les bénéfices tirés de cette sourate

- Les questions

L`EXPLICATION DE SOURATE LA VICTOIRE (A-NASSR) :

- La cause de sa descente

- L'objectif de la descente de cette sourate

- Le sens global de la sourate

- Les bénéfices tirés de cette sourate

- Les questions

L`EXPLICATION DE SOURATE LES MECREANTS (AL-KAFIROUNE) :

- La cause de sa descente

- La légitimité de sa récitation

- Le mérite de la lecture

- Le sens global de la sourate

- Les bénéfices tirés de cette sourate

- Les questions

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Cheikh ibn Baz rapporte ces 3 paroles de salafs au sujets des tremblements de terre :

●Le grand savant Ibn al-Qayyîm (rahimahullâh) dit ceci :

« Parfois Allâh autorise la terre à souffler, ce qui provoque les grands tremblements de terre.

Ceci provoquent aux adorateurs [d’Allâh] la peur, la crainte, le retour [à Allâh], l’abandon des actes de désobéissance, l’humilité vis-à-vis d’Allâh – Subhânahu – et le regret. 

Comme l’on dit certains des anciens [Salafs], suite à un tremblement de terre : « votre Maître vous invite au repentir ».»

●A la suite d’un tremblement survenu à Médine, Oumar Ibn al-Khattâb (radhiallâhu ’anhu) a fait un sermon en disant :

« Si cela se répète, je n’habiterai plus dans cette ville avec vous ! »

●Il a été rapporté d’après ’Oumar Ibn Abd Al-’Azîz (rahimahullâh) qu’il écrivait à ses préfets pour leur donner l’ordre d’effectuer des aumônes en cas de tremblement de terre.

Madjmu’ Fatâwa  9/148-152
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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Honorable Sheykh, waffaqakoumoullah !

[Le questionneur] dit : "Je vois certaines personnes âgées parmi les illettrés faire les ablutions sans qu'elles ne nettoient leurs talons et sans qu'ils ne soient atteints par l'eau, et cela est dû soit à l'ignorance, soit à l'incapacité [liée à l'âge].

Quel est votre conseil concernant cela et est-ce que leur prière est valable ?"

Réponse :

Il est obligatoire de les avertir de cela et de leur ordonner de nettoyer leurs pieds totalement et on ne doit pas les laisser dans leur ignorance.

Parce que si tu les laisses dans leur ignorance, tu en auras la responsabilité devant Allah Subhânahou Wa Ta'âlâ.

Il vous est par conséquent obligatoire de les avertir et de leur enseigner la manière d'effectuer les ablutions, la manière de se purifier et comment adorer Allah Subhânahou Wa Ta'âlâ.

Et ceci est l'affaire des savants et des étudiants en science d'enseigner aux gens les affaires relatives à leur religion... L'enseignement !

Néanmoins, se limiter aux conférences, aux sermons [visant à faire peur]; cela n'est pas suffisant et cela n'est pas considéré comme étant de l'enseignement.

L'enseignement consiste à ce que tu apprennes aux gens la manière de se purifier, la manière de prier, comment ils doivent sortir leur zakat...

Et avant ça, cela consiste à ce que tu enseignes aux gens la croyance [correcte], que tu les avertisses du Shirk [associationnisme] et que tu le leur clarifies.

Par contre, que tu t'assois une heure ou trente minutes et que tu exhortes, que tu fasses le rappel et... cela n'est d'aucune utilité pour leurs adorations.

Certes, il n'y a aucun mal dans le fait de les intimider, dans les exhortations, dans les avertissements, mais cela n'est pas suffisant face à leur ignorance des affaires relatives à leur religion.

Aujourd'hui, les prêcheurs sont nombreux : associations et autres... mais l'enseignement !!!

Il n'y a pas d'enseignement et ceci est un manque non négligeable dont les mouslimoun doivent prêter attention.

Ils doivent commencer par enseigner aux gens les affaires relatives à la religion, à leurs adorations, à leur croyance en premier lieu puis vient le tour de l'exhortation, du rappel, l'incitation au bien et l'avertissement du mal. na'am...

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

La voie du musulman sunnite face aux dirigeants injustes et pervers...

Que nous a enseigné le Messager d'Allah à ce sujet ?

Qu'ont dit les imams des premiers siècles à ce sujet ?

Cela s'applique t-il à notre époque ?

Question :

Je souhaite avoir l'opinion du Cheikh au sujet d'une affaire qui me concerne ainsi que certaines de mes soeurs.

À savoir que nous sommes encore célibataires.

Nous avons passé l'âge de nous marier et nous approchons de l'âge de la ménopause.

Sachant que nous sommes des filles, et Allah est témoin de ce que j'avance, à la moralité irréprochable et de surcroît ayant toutes obtenues des diplômes universitaires.

Seulement le destin en a voulu ainsi et louange à Allah.

Seulement notre situation matérielle n'a encouragé personne à venir demander notre main, sachant que les circonstances entourant le mariage, surtout dans notre pays, sont basées sur la participation mutuelle entre les deux époux en vue de préparer l'avenir du couple.

Je vous prie de me conseiller et de m'orienter au même titre que mes soeurs ?

Réponse ::

Le conseil que j'aimerai donner à ces femmes qui sont restées célibataires tel que l'a indiqué l'auteur de la question est de ce réfugier auprès d'Allah le Très Haut.

En l'invoquant et en s'humiliant devant Lui afin qu'Il leur donne des époux à la religion et au comportement digne de ce nom.

Lorsqu'une personne fait preuve d'une sincère résolution à se tourner vers Allah et à se réfugier auprès de Lui.

Et qu'elle adopte le comportement qui sied à Son invocation tout en prenant soin de ne pas se rendre fautive par un acte qui empêcherait d'être exaucée, qu'elle sache qu'Allah le Très Haut dit à son sujet (traductions rapprochées) : 

" Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi. Alors Je suis Tout proche: Je réponds à l'appel de celui qui me Prie quand il me prie. Qu'ils répondent à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils soient bien guidés."(Coran,2,186)

" Et votre Seigneur dit : " Appelez-Moi, Je vous répondrai."(Coran,40,60)

Comme on le constate, Allah le Très Haut subordonne l'acceptation de l'invocation à certaines exigences que la personne est tenue d'observer, à commencer par la foi en Lui.

Je ne vois rien de plus fort que le recourt à Allah le Très Haut avec des invocations et supplications à formuler en pareilles circonstances en attendant une suite favorable.

Il est rapporté par le Prophète صلى الله عليه وسلم qui dit :

" Et sache bien que le secours succède à la patience, que le soulagement succède à la peine et que la facilité succède à la difficulté".

J'implore Allah le Très Haut de faciliter leur tâche ainsi que celles qui sont dans la même situation et de mettre sur leur chemin des hommes vertueux, ceux qui souhaitent se marier avec elles pour le bien de leur religion et de leur vie en ce monde.

Et Allah est le plus Savant.

Extrait du livre "mariage islamique en questions réponses"

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Ibn Al-Qayyim a dit dans Bada'i Al-Fawa'id (2/121) :

A ce sujet, il existe deux avis connus :

-Affirme que cette phrase signifie : "Que le nom du salam soit sur vous"

Le terme Salam ici désignent Allah, car c'est un de Ses Noms.

En d'autres termes, cette phrase signifie : que la Bénédiction au nom d'Allah vous couvre et descende sur vous.

Les savants qui penchent pour cet avis ont divers arguments.

Le premier hadith est le hadith authentique où l'on trouve que les musulmans avaient pour habitudes de dire durant leurs prières : "Que la paix (salam) soit sur Allah avant d'être sur Ses serviteurs, que la paix soit sur Jibril, que la paix soit sur untel."

Le Prophète صلى الله عليه وسلم leur dit alors : 

"Ne dites pas "Que la paix soit sur Allah."; car c'est Allah  la paix,

dites plutôt : "Que la paix soit sur toi ô Prophète d'Allah, ainsi que Sa miséricorde et Ses bénédictions, que la paix soit sur nous et sur les serviteurs pieux d'Allah."

Le Prophète صلى الله عليه وسلم leur a donc interdit de dire : "que la paix soit sur Allah car La Paix n'est autre que Celui que l'on salue."

On lui fait donc une invocation pour qu'Il soit préserver, or Allah est Celui à qui on formule les demandes, et non Celui pourquoi on formule les demandes ou invoque Allah en faveur d'autrui et on invoque personne en faveur d'Allah.

IL est donc inconcevable de dire : "Que la paix soit sur Allah."

-Les deux avis affirme que le terme Salam est un substantif qui à le sens de préservations.

C'est dans ce sens que ce terme est utilisé lorsque l'on salue autrui.

Un de leurs arguments est que le terme Salam peut se décliner sans article défini.

On peut donc dire Salam 'Alaykoum (et non As Salam 'Alaykoum).

Or si Salam était un des noms d'Allah ou ne pourrais l'utilisé sans articles défini.

On l'utiliserait plutôt avec un déterminant comme c'est le cas pour tous les autres Noms d'Allah, c'est pourquoi l'on dit d'Allah qu'IL est As-Salam, Al-Mu'min, Al-Muhaymin, Al'Aziz, Al-Jabbar, Al-Mutakabbir.

Le fait qu'un terme soit indéfini ne permet pas de désigner Allah l'Unique, contrairement aux Noms définis qui désignent Allah  exclusivement dans le cadre de Ses plus beaux Noms.

Ibn Al-Qayyim mentionne ensuite d'autres arguments pour conclure en ces termes :

"Pour trancher la question, il convient de dire que la vérité réside dans les deux avis.

Chacun d'eux présente une part de vérité, et à eux deux il forment l'avis correct.

Ceci ce clarifie à l'aide d'une règle que nous avons maintes fois mentionnée à savoir que Celui qui invoque Allah  par Ses plus beaux Noms se doit de l'Invoquer en toute chose par l'intermédiaire d'un nom qui correspond à la demande.

Celui qui invoque Allah de la sorte cherche donc l'intercession de ce nom. 

Ainsi, si le serviteur dit : "Ô Allah pardonne moi et accepte mon repentir car Tu es Celui qui accepte le repentir, Celui qui pardonne.", il aura alors demandé deux choses à Allah  par l'intermédiaire de deux de Ses noms correspondant à la situation et impliquant qu'Allah  exauce la demande.

De même, lorsqu'Abû Bakr As-Siddiq  demanda au Prophète صلى الله عليه وسلم de lui enseigner une invocation, il lui enseigna l'invocation suivante : "Ô Allah, j'ai été de nombreuses fois injuste envers moi-même, et personne d'autre que Toi ne pardonne les péchés. Accorde moi un pardon émanant de Toi et fais-moi miséricorde, car Tu es Le pardonneur, Le Très Miséricordieux."

Ceci est très fréquent dans les textes, de la révélations.

Il n'y a pas besoin de mentionner toutes preuves à ce sujet.

Si donc cette règles est établie, et étant donné que lorsque l'on salue ou invoque en fait Allah pour qu'IL préserve autrui car être préservé de tous mal est ce que l'on a de plus précieux Allah a donc institué de saluer autrui par le biais d'un de Ses noms, qui est As-Salam par l'intermédiaire duquel on invoque Allah  pour qu'il préserve la personne que l'on salue.

Le terme As-Salam recèle donc 2 significations

-La mention du nom d'Allah

-La demande de préservation qui est le but recherché par la personne qui salue. Ainsi lorsque l'n dit As-Salam 'alaykoum, mention est faite du noms d'Allah  et on demande aussi à Allah de préservé la personne salué.

Médite donc sur cet enseignement.

Extrait du livres "Conseils aux femmes musulmanes"

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Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

Al-Qurtubi a dit dans son livre Rappel sur les événements de la mort et de la vie futur : Ibn Dihyah rapporte que les savants ont dit :

Dans la langue, le mot Dajjâl porte dix sens :

● Dajjâl signifie le menteur comme l’a signalé Al-Khalil et d’autres.

Cela vient de dajala ou dajla qui signifie mentir, et il est menteur car il mélange le vrai et le faux.

Son pluriel est Dajjâlun ou Dajâjilah comme nous l’avons vu précédemment.

● Dajjâl vient aussi de Dajal qui signifie enduire le chameau de goudron.

Il fut appelé ainsi car il recouvre la vérité et la cache par sa magie et son mensonge, comme le chamelier recouvre les crûtes (sur la peau) de sa bête de dajjala, autrement dit de goudron pour soulager.

Lorsqu’il accomplit cette action, on l’appelle Al-Mudajjil comme l’a rappelé Al-Asma’i.

● Il est appelé ainsi pour sa faculté à parcourir les quatre coins de la terre, et à se déplacer rapidement.

On emploie le verbe dajala pour un homme qui le fait.

● Cela vient aussi du fait qu’il couvre la terre entière.

Dajal signifie donc aussi couvrir.

Ibn Durayd rapporte : on dit d’une chose recouverte dajaltahu (tu l’as recouverte).

C’est pour cela qe le fleuve le Tigre s’appelle (en arabe) Dajla, car il s’étend sur terre et recouvre les endroits où il s’est déversé.

● Il est appelé Dajjâl pour sa faculté à traverser et à fouler toute la terre à l’exception de la mecque et Médine.

Dajjala signifie également le flot immense.

● Il est appelé Dajjâl car il trompera les gens par son mal, de la même façcon que l’on dut : untel m’a éclaboussé de son mal

● Dajjâl signifie également charlatan.

● Dajjâl est aussi le fourbe comme l’a dit Tha’lab, on dit d’une épée qu’elle est midjal si celle-ci est recouverte d’or.

● Dajjâl est aussi l’or liquide appliqué sur un objet afin d’améliorer son apparence alors que son intérieur est en argile ou en bois.

Il est appelé Dajjâl car il détient l’art d’embellir le faux.

● Dajjâl désigne aussi l’éclat (farnad) de l’épée, sa matière, sa substance.

Farnad est est un mot d’origine étrangère qui a été arabisé et qui désigne à la base une source limpide.

Autrement dit : ce qui est pur.

Ibn Al-A’rabi a précisé : 

«Le Safran, la fourrure, le ‘Abir (parfum), la marjolaine, et le Hashad sont communément qualifiés ainsi.»

Le faux messie et le retour de Jésus

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Imam Ibn Rachid Al-Qurtubi - للإمام ابن رشد القرطبي

● Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :

"Celui qui dit :"SubhaanAllah wa bihamdihi", cent fois par jour, sera pardonné de tous ses péchés, même s'ils sont équivalents à l'écume de la mer."

(Mouslim, 2691/28)

● Abou Hourayra (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :

"Celui qui dit : "SubhaanAllah wa bihamdihi", cent fois le matin et le soir, personne ne viendra le Jour de la Résurrection avec quelque chose de mieux, sauf une personne qui a dit la même chose, voire plus."

(Mouslim, 2692/29)

● Djabir (qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté que le Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit :

"Celui qui dit : "SubhaanAllah wa bihamdihi", aura un palmier planté pour lui au paradis."

(At-Tirmidhy et Al Hâkim ; Sahiha 64)

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Question :

Quand est-ce le moment pour les adhkaars (dhirk au pluriel) du matin et du soir ?

Réponse :

-Les adhkaars du soir sont fait après l'Asr

-et les adhkaars du matin sont fait après Fajr.

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Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Salih ibn kisan رحمه الله a dit :

"J'étais en compagnie d'al zouhri tandis que nous recherchons le savoir, nous avions convenu de retranscrire les traditions.

Nous écrivimes donc ce qui a été transmis du prophète صلى الله عليه وسلم.

Puis, il déclara: " écrivons ce qui a été transmis par ses compagnons, car cela fait partie de la sunna ".

Mais je répondis que cela ne faisait pas partie de la sunna, " nous ne devons pas les écrire ", répliquai-je. 

Ainsi, il les retranscrit tandis que moi non, il connu la réussite tandis que moi je perdis ".

(rapporté par ibn sa'd dans tabaqat, abou nou'aym dans al hilya, khattib al baghdadi dans taqyid al 'ilm, avec un sanad sahih)

copié de forum-alminhadj.com

Question :

Le Taalib al3ilm (étudiant en sciences islamique), doit-il commencer par l'apprentissage du Qour'aan ou par la lecture des livres de sciences ?

Réponse :

Non, par Allah il commence par l'apprentissage du Noble Qour'aan!

Rien ne passe avant l'apprentissage du Qour'aan.

Car le Qour'aan est la Parole d'Allah, sa récitation est une adoration, sa méditation est une adoration, son application est une adoration, rendre véridique ce qu'il dit est une adoration, et il est Le Plus important et meilleur des Livres descendu d'Allah, et le Meilleur des Livres parmi les livres sur terre , et il n'a aucun semblable !

On commence donc par l'apprentissage du Noble Qour'aan, ensuite par ce qui a été rendu authentique dans la Sounna du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم  comme le livre "3oumdatoul a7kam" du Haafid 3abd Alghani Almaqdissi, c'est un livre résumé en ce qui concerne les règles (religieuses).

Ensuite par ce qu'il peut des livres écrit par les gens de sciences, en ce qui concerne la 3aqiida (le dogme, la croyance) et autres.

Cassette de la série Nour 3alaa adarb, n.344b

A partir de 18min et 42sec

✅ Publié par Les gens du athar

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين