La science légiférée - العلم الشرعي

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Question :

Quel est la durée de 'iddah, pour une femme divorcée pour la troisième fois ?

L'homme doit-il l 'entretenir financièrement et lui fournir un logement ?

Si elle allaite leurs enfants, l'homme doit- il l'entretenir financièrement et lui fournir un logement, pendant les deux années complète d'allaitement ?

Réponse :

Al 'iddah, d'une femme divorcée définitivement (pour la troisième fois) est de trois cycles menstruels, si elle n'est pas enceinte.

Si elle est enceinte, alors sa période de 'iddah durera, jusqu'à ce qu'elle accouche, même si c'est seulement pour un mois, ou moins ou plus.

Le père ou le walee sera responsable de cet enfant, ce qui signifie, qu'il devra subvenir financièrement à ses besoins, même après la période de 'iddah de la mère .

La mère en aura la garde, ce qui signifie qu'elle l'élévera, à conditions qu'elle ne se soit pas remarié à un autre homme, auquel cas l 'enfant sera rendu au père .

L'homme doit financièrement s'occupper de l'enfant d'une manière juste et honorable.

La femme a le droit de demander une aide financière au père, durant l 'allaitement du bébé .

Allah ta ' ala dit dans le Qouran (traduction relative et approché) :

Al-Baqara - Sourate:2 verset .233. :

"Et les mères, qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bébés deux ans complets.

Au père de l'enfant de les nourrir et vêtir de manière convenable. Nul ne doit supporter plus que ses moyens.

La mère n'a pas à subir de dommage à cause de son enfant, ni le père, à cause de son enfant. Même obligation pour l'héritier .

Et si, après s'être consultés, tous deux tombent d'accord pour décider le sevrage, nul grief a leur faire.

Et si vous voulez mettre vos enfants en nourrice, nul grief à vous faire non plus, à condition que vous acquittiez la rétribution convenue, conformément à l'usage.

Et craignez Allah, et sachez qu'Allah observe ce que vous faites."

L'homme n'est en aucun cas , dans l'obligation de fournir un logement pour l'épouse qu'il divorcera définitivement (troisième divorce) pendant sa période de 'iddah, même si elle allaite leur bébé.

traduit exclusivement pour www.bakkah.net d'une réponse manuscrite fournie par le shaykh, No. de dossier. AAWA010, daté 1423/6/24.

copié de alminhadj.fr

Cheikh WassiouLlah ibn Mohamed 'Abbas - الشيخ وصي الله بن محمد عباس

Certes la louange est à Allah.

Nous Le louons, nous implorons Son secours, nous Lui demandons pardon et nous cherchons refuge auprès d’Allah contre les maux de nos âmes et nos mauvaises actions.

Quiconque Allah guide, personne ne pourra l’égarer et quiconque Il égare, personne ne pourra le guider.

J’atteste qu’il n’y a de divinité si ce n’est Allah, Seul et sans associer et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et messager. 

Ceci dit :

Voici une série de conférences introduite par ce premier audio qui a pour titre : "la Qotbiyah est là, prends-y garde", que signifie t-il, pourquoi ce titre ? 

La Qotbiyah, ainsi nommée par de nombreux savants contemporains, désigne la méthodologie idéologique et pratique mise en place par les suiveurs de Sayyid Qotb et par tous ceux qui, plus généralement, se sont inspirés de lui et ont fondé leur méthodologie prédicatrice sur le “fikr” de ce littéraire arabe.

De longue démonstration scientifique ont été mise en avant par les savants de la sunnah pour projeter la lumière sur les défaillances de cette méthodologie innovée.

Parmi ces savants, le noble Sheikh Rabi` Ibn Hadi Al-Madkahli, auteur de nombreux ouvrages traitant de ce sujet et souvent salués par les grands de la science (1).

Ce titre a été choisi car il est d‘actualité dans la da`wah francophone : des nouvelles têtes sont apparues, des imams et des “pseudo-mouftis” autoproclamés venant de nulle part, ayant pour objectif d’occuper la plus grande superficie du terrain de la prédication.

Ils s’unifient autour de leur da'wah commune basée sur une méthode calquée sur celle des qotbiyines et ikhawniyines (2) arabes, ne faisant que la retransposer dans leur langage.

Beaucoup de musulmans sont trompés par leurs apparences, ils pensent qu’ils sont attachés à la voie des Salafs et que leurs références sont les savants Salafis (3).

Ils se défendent de n’avoir aucune relation avec la qotbiyah et la ikhwaniyah, argumentant qu’il ne se référent point à Sayyid Qotb.

Mais dans leur ignorance, ils n'ont peut-être pas compris que leurs modèles (parmi les prêcheurs arabes) sur qui ils calquent leur da'wah, ont été imbibés de ce « fikr ».

Dans cet audio, il est exposé les deux points principaux suivants :

-Sortir les paroles des savants de leur contexte sur une question religieuse et ne pas les comprendre dans leur ensemble, est une méthode corrompue (en appui, trois textes de Sheikh Al-islam Ibn Taymiyah) ici on comprendra comment la campagne virulente (intitulée « mise en garde d'une nouvelle mode ») de Rachid Abu Houdheyfa contre les savants salafiyines (à l’instar de Sheikh Al-Albani, de Sheikh Ibn Baz etc..) et ceux qui les suivent a été menée autour de la question de l’appellation « Salafi » et de la question des « roudoud » (réfutations).

-Faire apparaitre des règles utilisées par ces prédicateurs afin de démontrer la base de leur manhaj.

Dans le deuxième et troisième audio : traduction et explication de la réfutation du savant cheikh Wassiyouallah Abbass sur le prêcheur Bashir ibn Hassan a-tunissi. Les points suivants sont développés

-son dénigrement et les mensonges proférés contre les savants de la sunnah comme sheikh Rabi`, sheikh Nadjmi, sheik Zayd al-madkhali. Démonstration de la fausseté de son appellation « madkhaliste ».

-Ses éloges des gens de l`innovation et leur défense inconditionnelle comme Youssouf al-Qardhaoui.

-le dévoilement clair de son réel manhaj à travers ses propres paroles et de son appréhension de la situation religieuse tunisienne.

-lumière faite sur sa description des groupes religieux et les bases de son relationnel avec eux.

-conseil et mise en garde de sheikh wassiyouallah.

[1] : Sheikh al-Othaimine, qu'Allah lui fasse miséricorde, recommandait durant ses assises de revenir aux livres de Sheikh Rabi’ lorsqu’on le questionnait a propos du « fikr» de Sayyid Qotb. 

[2] : Lorsque l’on dit « ikhwaniya » (en référence aux frères musulmans), cette appellation n’a rien d’étrange car Sayyid Qotb était lui-même l’un d’eux, par conséquent la relation est clair : la Qotbiyah est née dans les entrailles de la ikhwaniya. 

[3] : Ici on peut apercevoir l'un d'eux interviewant l'une des têtes des frères musulmans en Europe

Rien d'étonnant de voir qu'il revienne à lui vu qu`il a pris comme référence pour connaitre la position à adopter concernant une grande question que fut « les révolutions arabes »

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Abdelmalik Abou Adam Al-Firansi

Question :

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

✅ Publié par Les Gens du Athâr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

La plus haute ambition réside dans la recherche de la science du Coran et de la Sunna, dans le fait de comprendre exactement ce qu'Allah -soubhanahou wa ta'ala-  et Son messager -sallallahu 'alayhi wa salam- ont voulu exprimer par leurs propos, ainsi que le fait de connaître les règles délimitées par la révélation.

Dans cet audio arabe/français le Shaykh 'Abder-Razzâq qu'Allah le préserve met en lumière quelques perles de science tirées de la parole d'Allah :

وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُولَـٰئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَنِعْمَةً وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

Mais Allah vous a fait aimer la Foi et l'a embellie dans vos coeurs et il vous a fait détester la mécréance, la perversité et la désobéissance. Ceux-là sont les bien guidés c'est là en effet une grâce d'Allah et un bienfait. Allah est omniscient et sage. (sourate 49 / versets 7,8)

Traduction et adaptation : Sulaymân Abû-Maryam

Récitation coranique : Mahmoud Al-Housâry

copié de ahloul-hadith.fr

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Question au comité permanent des savants :

Comment conclure un contrat de mariage conformément à la sunna ?

Est-ce que l'on trouve dans les hadiths les termes et les propos qu'il faut prononcer ?

Quel est le meilleur endroit pour ce faire ?

Qui est plus en droit de prononcer le sermon du mariage ?

Quel est le statut de cette pratique en vigueur en Afrique du Nord qui est de faire précéder la conclusion du contrat par une récitation du Coran ?

Quel est le statut des invocations que le marié prononce à haute voix une fois le contrat conclu en levant les mains alors que l'assistance lève également les mains et demande à Allah d'exaucer ses invocations en disant Amîn ?

Réponse :

Le contrat de mariage est conclu après qu'ait eu lieu :

-La proposition en mariage du tuteur au prétendant

Cette proposition doit émaner du tuteur ou de celui qu'il aura délégué et être prononcer verbalement en disant : "Je te donne ma fille pour épouse ou je te marie ma fille" ou des paroles similaires.

-L'acceptation de cette dite proposition

Cette proposition doit émaner du marié ou de qui il a délégué et être prononcer verbalement en disant : "J'accepte ce mariage ou je suis d'accord pour la prendre pour épouse" ou par des tenues semblables.

-Ceci doit avoir lieu en présence de deux témoins intégres.

-Il n'y a pas de récitation du Coran qui doit précéder la conclusion du contrat.

-Par contre il est préférable de lire le sermon d'introduction à une affaire (khutbat alhaja) comme cela est mentionné dans la sunna et qui est :

"La louange appartient à Allah, nous Le louons, nous Lui demandons Son aide, et nous cherchons refuge en Allah contre le mal qui est en nous-mêmes et contre les conséquences néfastes de nos mauvaises actions, celui qu'Allah guide personne ne peut l'égarer et celui qu'Allah égare personne ne peut le guider. Je témoigne que rien, ni personne ne mérite d'être adoré excepté Allah, Lui Seul et Il n'a aucun associé et je témoigne que Muhammad est son serviteur et mesager".(Télécharger en arabe - français - phonétique)

-Puis de lire les trois versets suivants (traduction rapprochée) :

"Ô les croyants!Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission" (Coran,3,102)

"Ô hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d'un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes. Craignez Allah au nom Duquel vous vous implorez les uns les autres, et craignez (Allah) de rompre les liens du sang.Certes, Allah vous observe parfaitement" (Coran,4,1)

"Ô vous qui croyez!Craignez Allah et parlez avec droiture, afin qu'Il améliore vos actions et vous pardonne vos péchés. Quiconque obéit à Allah et à Son Messager obtient certes une grande réussite" (Coran, 33, 71-72)

Et la réussite n'est due qu'à Allah.

Et qu'Il prie pour son Prophète le salue ainsi que les membres de sa famille et ses compagnons.

Mariage Islamique en questions-réponses par les plus grands savants:Al Albani,Al Fawzan,Al 'Uthaymin,Ibn Baz,Muqbil,As-Sa'di,Comité permanent des savants (Ifta)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

À propos des perturbations du diable pendant la prière...

Doit-on tourner sa tête sur la gauche ou la pencher légèrement afin de cracher sur le diable ?

Réponse :

On se tourne légèrement sur sa gauche et on crachote trois fois.

C'est ainsi que nous est parvenue la Sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم, lorsque `Othmân ibn Abî Al-`Ass Ath-Thaqafî رضي الله عنه se plaint à lui en lui disant :

"Ô Messager d'Allah ! Satan est venu me perturber lors de ma prière".

Le prophète صلى الله عليه وسلم lui dit alors :

"Celui-là est un diable appelé Khinzab.

Si tu ressens cela, souffle à ta gauche trois fois et demande la protection d’Allah contre lui trois fois." .

`Othmân dit : "Je fis cela, et Allah dissipa ce que je ressentais."

Rapporté par l'imam 'Ahmad ainsi que certains auteurs des Sounans avec une bonne chaîne de transmission.

✅ Publié par alifta.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Al-Hamdoulillah, nous avons pu assister au cours donné par Sheykh Mohammed Ibn Ramzâne Al-Hâjirî (Hafidhahoullah).

Sheykh Mohammed a expliqué la Rissâla consise mais très riche en enseignement de Sheykh Al-Islâm, le revificateur du Tawhid, Sheykh Mohammed Ibn 'Abd Al-Wahhab (Rahimahoullah) intitulée Al-Qawâ'id Arba'a (القواعد الأربع).

L'intervention du Sheykh est traduite en français, wa Al-Hamdoulillah!

Qu'Allah fasse de ce cours un rappel bénéfique pour tous et qu'Il nous fasse tous mourir sur le Tawhîd !

Ps: Juste avant son intervention, Sheykh Al-Hâjirî a procédé à la conversion d'une personne désirant rentrer dans l'islâm. Il a souligné l'importance de remercier Allah pour nous avoir guidé à l'Islâm, à l'heure, où nombre de personnes quittent cette magnifique religion !

✅ Publié par sounnah-publication.com

Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri - الشيخ محمد رمزان الهاجري

حكم لعن الأبناء والزوجة، وهل يعد لعنها طلاقًا؟

س : ما حكم من يلعن زوجته أو بعض أبنائه؟ وهل يعد لعن المرأة طلاقًا أم لا؟

ج : لعن المرأة لا يجوز، وليس بطلاق لها، بل هي باقية في عصمته، وعليه التوبة إلى الله من ذلك، واستسماحه لها من سبه إياها. وهكذا لا يجوز لعنه لأبنائه ولا غيرهم من المسلمين لقول النبي ﷺ

سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر

متفق على صحته

وقوله عليه الصلاة والسلام

لعن المؤمن كقتله

خرجه البخاري في صحيحه

وهذان الحديثان الصحيحان يدلان على أن لعن المسلم لأخيه من كبائر الذنوب. فالواجب الحذر من ذلك، وحفظ اللسان من هذه الجريمة الشنيعة. ولا تطلق المرأة بلعنها، بل باقية في عصمة زوجها كما تقدم

    نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1320) بتاريخ 6/6/1412 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 398/8)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Le lavage du mort -  غسل الميت

L'enveloppement dans le linceul - تكفين الميت

La prière sur le mort - الصلاة على الميت

L'enterrement - الدفن

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Comment faire pour apprendre l'art de la psalmodie du Coran (Le Tadjwîd) ?

Dans quel ouvrage puis-je trouver des leçons sur le Tadjwîd ?

J'ai entendu sur votre chaîne à la radio, dans l'émission intitulé "Fi Rîhâb Al-Qour’ân", et j'ai acheté l'ouvrage intitulé «Hidâyat Al-Moustafîd» (La Guidée du bénéficiaire), mais je n'ai rien compris, parce qu'il n'est pas très clair, et nous avons étudié à l'école islamique deDjibouti, pouvez- vous m'indiquer une voie pour trouver une solution ?

Je viens, en effet, d'un pays colonisé par l'Ethiopie et je n'ai pas pu apprendre, pourriez-vous m'envoyer une cassette audio où le Coran est enregistré ?

Réponse :

Vous pouvez continuer à apprendre le Coran, selon les règles du Tadjwîd (art de la psalmodie du Coran), à partir du livre «Al-Hidâya» ou autres, par l'intermédiaire d’un instituteur qualifié du Coran.

Il vous convient de vous entrainer beaucoup sur la pratique du Tadjwîd et vous pouvez aussi écouter, pour vous aider à apprendre, le programme du Coran de la radio d'Arabie Saoudite.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La question 2 de la Fatwa numéro (9566)

(الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 91)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء