338 articles avec croyance et innovations - الإيمان، العقيدة و بدع

Question :

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous, il dit dans sa dernière question : Quelle est la meilleure chose qui aide à atteindre la sincérité ?

Réponse :

Aident à cela certaines choses qui amèneront au serviteur la crainte ainsi que la peur d'Allah عز وجل.

Parmi ces choses :

● Premièrement 

L'abondance de lecture du Quran en le méditant et en ayant connaissance de sa promesse et de sa menace ainsi que de ses ordres et interdictions.

Son coeur se remplit alors d'un vif intérêt pour ce qui lui a été promis dans le Quran et (il se remplit également) de peur de ce par quoi il a été menacé dans ce dernier.

● Deuxièmement

L'abondance de prières surérogatoires ; la préservation des prières obligatoires dans leurs temps associée à l'abondance de prières surérogatoires.

● Troisièmement

Qu'il s'empresse d'accomplir les ordres selon sa capacité, et de s'éloigner des interdits dans leur totalité, il ne s'approche pas d'un seul d'entre eux, ni des endroits dans lesquels ils se trouvent.

Il y a là autre chose :

Le fait de s'asseoir avec les gens de la piété et de la crainte pieuse, - dans ce qui apparaît d'eux -, si celui-ci lui est possible, il les visite, leur demande de le visiter ou s'assoit avec eux à la mosquée, sa certitude se renforcera donc se renforcera également sa sincérité pour Allah -سبحانه وتعالى-.

La sincérité n'est pas comme le suivi ; le suivi s'obtient par la science, le suivi du prophète صلى الله عليه وسلم. 

Quant à la sincérité, elle vient d'Allah -عز وجل-, il en fait don à qui il veut.

Mais ces choses (citées plus haut) ne sont que des voies et des chemins qui aident le serviteur à accomplir ses oeuvres ; tel l'accomplissement des ordres et l'éloignement des interdits et de toute chose qui y mène ou encore la crainte d'Allah سبحانه وتعالى.

Traduit par Khadir Abou 'AbdiLlah

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السؤال : أحسن الله إليكم، وفي سؤاله الآخر يقول: ما هو أفضل شيءٍ يعينُ على الإخلاص ؟

الجواب : يعين عليه أمور تجلب على العبد خشية الله – عز وجل- ومخافته

ومن تِلكم الأمور

 الأول: كثرة قراءة القرآن مع تدبُّره ومعرفة وَعدِه ووعيده وَأوامِره ونواهيه
فيمتلئ قلبه شوقًا إلى ما وُعِدَ به في القرآن، وخوفًا مِمَّا تُوُعِّد عليه في القرآن

 الثاني: كثرة النوافل؛ المحافظة على الفرائض في أوقاتها مع الاستكثار من النَّوافل

· الثالث: أن يُسارع إلى الأوامر قدر الاستطاعة، والابتعاد عن النواهي بالكليّة، لا يقرب منها شيئًا، ولا يقرب حِماها

· هناك أمر: وهو مجالسة أهل الصلاح والتُّقى في الظّاهر، حيث تيسّر له، يزورهم أو يستزيرهم أو يجالسهم في المسجد،  هنا يَقْوى يقينه فيَقوى إخلاصه لله – سبحانه وتعالى
الإخلاص ليس مثل المُتابعة؛ المُتابعة يكتسبها المرء بالعلم متابعة النبيّ – صلَّى الله عليه وسلَّم – أمَّا الإخلاص فهو أمرٌ من الله – عزّ وجلّ – يَهَبُه من يشاء، ولكن هذه الأشياء طُرق وسُبل تعين المرء على أعماله؛ من فعل أوامر واجتناب نواهي وخوفٍ لله – سبحانه وتعالى

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Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Question :

Je suis un jeune appliqué à l’islam.

Mais, ces derniers temps, j’ai remarqué que ma foi a faibli.

La preuve en est le fait de perpétrer les péchés, tel que de faire sortir la salât (prière) de son temps ou la retarder, d’écouter les paroles inutiles et de m’adonner aux plaisirs avec outrance.

Toutefois, j’ai bien essayé de me délivrer de l’état dans lequel je me trouve, mais sans y parvenir.

M’orienteriez-vous alors, votre Éminence, au droit chemin, par lequel je serai sauvé de la malveillance de mon âme incitatrice au mal ?

Réponse :

Nous demandons à Allâh de nous accorder la guidée, à nous ainsi qu’à toi.

Le chemin vers elle consiste dans ce qui suit :

Premièrement :

Être attentif à la lecture du Qour’ên et à le méditer.

En effet, Allâh dit au sujet du Qour’ên (traduction rapprochée) :

"Ô gens! Une exhortation vous est venue de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants." (Yoûnous (Jonas), v. 57)

Deuxièmement :

Puis réviser autant que faire se peut la biographie du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- et sa Sounna, car elle est, certes, la lanterne du chemin pour celui qui veut arriver à Allâh -Puissance et Majesté à lui-.

Troisièmement :

Être attentif à accompagner les gens de piété et de crainte pieuse, parmi les savants divins et les amis pieux.

Quatrièmement :

S’éloigner autant que possible de s’asseoir avec les gens du mal.

Ceux-ci étant comme le souffleur dans la forge :

«soit il te brûle (ou) brûle tes vêtements (a-t-il dit), soit tu trouves en lui une odeur détestable.» 

Hadith unanimement jugé authentique.

Cinquièmement :

Ensuite tu dois toujours te reprocher ton changement en mal, jusqu’à ce que tu reviennes à ce dont tu étais avant.

Sixièmement :

Que tu ne sois pas pénétré par la fatuité (i’djêb, ‘oudjb) par rapport à ce que tu as accompli comme bonnes œuvres.

Car la fatuité peut en fait annuler les œuvres, tel qu’Allâh -Puissant et Majestueux soit-Il- a dit (traduction rapprochée) :

"Ils te rappellent leur conversion à l’islam comme si c’était une faveur de leur part. Dis: « Ne me rappelez pas votre conversion à l’islam comme une faveur. C’est tout au contraire une faveur dont Allâh vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques.»" (El Houdjourât (Les Chambres), v. 17)

Regarde plutôt tes œuvres de bien comme si tu étais tout le temps négligent, et ce afin que tu demandes le pardon et te repente auprès d’Allâh -Tout-Puissant-, et en ayant tout aussi une bonne opinion d’Allâh -Exalté et Très-Haut soit-Il-.

Ceci parce qu’en effet, l’homme, quand il est fat (mou’djèb) de ses actes et voit qu’il a un droit sur son Seigneur, cela constitue un danger avec lequel son œuvre pourrait être annulée. Nous demandons à Allâh de nous accorder le salut et de nous préserver.

Traduit par Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad - @FahimaAbou

✅ Publié par kabyliesounna.com

السُّؤال : إنَّني شاب ملتزم بالإسلام، ولكن في الفترة الأخيرة لاحظتُ أنَّ إيماني ضعُف، بدليل ارتكاب بعض المعاصي، مثل تفويت وتأخير الصَّلاة، والاستماع إلى اللَّغو من القول والاستغراق في الملذَّات، وقد حاولتُ إنقاذَ نفسي  ممَّا أنا فيه ولكن لم أستطع؛ فهل ترشدني فضيلتكم إلى الطَّريق السَّويِّ الَّذي أنجو به من شرِّ نفسي الأمَّارة بالسُّوء؟

الجَواب : نسأل الله لنا ولك الهداية، والطَّريق إلى هذا

أوَّلًا : الحرص على قراءة القرآن وتدبُّره؛ فإنَّ القرآن يقول الله فيه

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِين - يونُس: 57

ثانيًا : ثمَّ مراجعة ما أمكن من سيرة النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- وسنَّته؛ فإنَّها منار الطَّريق لمن أراد الوُصول إلى الله عزَّوجلّ

وثالثاً : الحرص على مصاحبة أهل الصَّلاح والتَّقوى من العلماء الرَّبَّانيِّين والأصدقاء المتَّقين

ورابعًا : البعد بقدر الإمكان عن جلساء السُّوء؛ فإنَّهم كنافخ الكير

«إمَّا أن يحرقك -أو قال- يحرق ثيابك وإمَّا أن تجد منه رائحة كريهة.»

 (حديث متَّفق عليه)

خامسًا : ثمَّ تأنيب نفسك دائمًا على ما حدث لك من التَّغيُّر، حتَّى تعود إلى ما كنت عليه سابقًا

سادسًا : أن لا يدخلك من هذا الإعجاب فيما قمت به من عمل صالح؛ فإنَّ الإعجاب قد يبطل العمل، كما قال الله عزَّوجلَّ

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِين - الحجرات: 17

ولكن أنظر إلى أعمالك الصَّالحة وكأنَّك مقصِّر دائمًا، حتَّى تلجأ إلى الاستغفار والتَّوبة إلى الله عزَّوجلَّ، ومع حسن الظنِّ بالله سبحانه وتعالى؛ لأنَّ الإنسان إذا أعجب بعمله ورأى لنفسه حقًّا على ربِّه كان ذلك أمرًا خطيرًا قد يحبط به العمل؛ نسأل الله السَّلامة والعافية

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les religieux sont nombreux, mais ceux qui s'attachent à la religion authentique sont peu.

Prêtez attention à cela !

شرح كتاب الفتن والحوادث صـ203

Traduit par @DrSFawzan

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معالي الشيخ د. صالح الفوزان

المتدينون كثير ولكن الذين يتمسكون بالدين الصحيح قليل، انتبهوا لهذا

شرح كتاب الفتن والحوادث صـ203

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Allâh n'abandonne pas le véridique, la fin heureuse sera pour lui, il aura la victoire même si le menteur pense triompher ici-bas.

الأخلاق الحسنة ومكارم الآداب 

بتاريخ ليلة الجمعة 03 ربيع الثاني 1439

Traduit par Muhammad Wora - @muhammadwora

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قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي

" الله ما يضيع الصادق فالعاقبة له والنصرة له وإن ظن الكاذب أنه ينتصر في الدنيا "

الأخلاق الحسنة ومكارم الآداب 

بتاريخ ليلة الجمعة 03 ربيع الثاني 1439

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Et il faut avoir foi qu'avec chaque goutte de pluie se trouve un ange qui descend du ciel et la place là où Allah عز وجل le lui a ordonné.

Rapporté par al-Hakam Ibn ’Utaybah [Tâbi’î mort en 115H] et Hassan al-Basrî [d.110H]

Rapporté aussi par at-Tabarî dans son Tafsîr et Abû ash-SHeikh dans « al-’Adhamah » avec une bonne chaîne de transmission (Isnâd Hassan).

Kitâb Charh As-Sounnah 

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قَالَ الإمَامُ البربهاريُّ (ت: 329هـ) -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ

والإيمانُ بأنَّ مع كُلِّ قطرةٍ ملكٌ يَنْزلُ مِنْ السَّماءِ، حَتَّى يَضعَها حَيثُ أمَرهُ اللَّـهُ عَزَّ وَجَلَّ

شَرحِ السُّنَّة 1/34 - 44

Imam Abou Mohammed Al-Hassen Ibn Ali Ibn Khalaf Al-Barbahârî - الإمام البربهاري

La patience et la confiance en Allah sont maîtres de toutes les affaires :

Ainsi le bien n'a manqué une personne que par son manque de patience...

ou son manque de confiance en Allah.

تفسير ٥٠٤

Traduit par ام عمر

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 الصبر والتوكل ملاك الأمور كلها، فما فات أحدا شيء من الخير إلا لعدم صبره وبذل جهده فيما أريد منه، أو لعدم توكله

تفسير ٥٠٤

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Réponse pertinente et exhortation émouvante de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya, ne prive pas ta personne de sa lecture, de son application et enjoins tes frères à cela.

Cheikh Al Islam Ibn Taymiya, qu’Allah Le Très-Haut lui fasse miséricorde, fut questionné.

Interrogation :

Quel est le remède quant à celui dont le fléau s’en est accaparé et quelle est la résolution pour celui dont le désarroi a pris le dessus ?

Quelles actions sont à mener quant à celui sur qui s’est abattue la paresse, quel est le chemin de la réussite et quelle est l’issue par rapport à celui chez qui la confusion s’est établie ?

S’il veut s’orienter vers Allah, ses passions l’en empêchent… et s’il veut œuvrer, l’affaiblissement l’accable.

Il a répondu :

Son remède est de s’en remettre à Allah, Le Très-Haut, implorer constamment Allah, Gloire à Lui, aussi l’invocation et ce par l’apprentissage des invocations recueillies et qu’il particularise l’invocation  de manière propice à l’exaucement tel que la fin de la nuit, le temps entre l’appel et l’accomplissement de la prière, lors des prosternations, en clôturant la prière et il accole à cela le pourvoi du pardon.

Car certes, celui qui demande le pardon d’Allah et se repent à Lui, Il le fait bénéficier d’une agréable jouissance pendant un temps déterminé. 

Et qu’il entreprenne quotidiennement une  récurrence parmi les évocations à des moments de la journée et lors du coucher.

Qu’il patiente face à ce qui se présente à lui comme obstacles et distractions, car il est possible qu’il s’écoule un intervalle durant lequel Allah le secours et édicte la foi dans son cœur.

Et qu’il veille à parachever les obligations dont les cinq prières, intimement et manifestement, elles sont certes le pilier principal de la religion.

Que ses murmures soient : Il n'y a de force et de puissance qu'en Allah, Le Tout Suprême, Le Tout Puissant (la hawla wa la qouwata illa biLlah Al Alyi Al Adhim), car c’est par cela que sont soulevés des poids, que l’on résiste aux rudes circonstances et que sont mérités les hauts degrés.

Et qu’il ne perde pas espoir quant à l’invocation et la supplication car le serviteur est exaucé tant qu’il ne se précipite pas en disant : « J’ai certes invoqué mais, il ne m’a été accordé ».

Qu’il sache que le triomphe vient avec la patience, que le soulagement suit l’angoisse, que la facilité succède à la difficulté et que nul n’a bénéficié du bien abondamment, à l'instar d’un prophète ou quiconque, que par l’endurance, louange à Allah, Seigneur des mondes.

Voir : « L’ensemble des rapports » (Jami’ Arrassa-il) 7-446.

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

  جواب مسدد ووعظ مؤثر من شيخ الإسلام ابن تيمية ، فلا تحرم نفسك قراءته وتطبيقه وأشْرِك إخوانك في ذلك

 سُئِل شيخ الإسلام بن تيمية - رحمہ الله تعالــﮯ

سؤال : ما دواء من تَحَكَّمَ فيه الداء ، وما الاحتيال فيمن تسلط عليه الخَبال ، وما العمل فيمن غلب عليه الكسل ، وما الطريق إلى التوفيق، وما الحيلة فيمن سطت عليه الحَيْرة ، إنْ قَصَدَ التوجه إلى الله مَنَعَهُ هواه ... وإنْ أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل ؟

فأجاب  : " دواؤه الالتجاء إلى الله تعالى ، ودوام التضرع إلى الله سبحانه ، والدعاء ؛ بأن يتعلم الأدعية المأثورة ، ويتوخى الدعاء في مظان الإجابة ، مثل آخر الليل ، وأوقات الأذان والإقامة ، وفي سجوده ، وفي أدبار الصلوات ، ويضم إلى ذلك الاستغفار ؛ فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه مَتَّعَهُ متاعاً حسناً إلى أجل مسمى ، وليتخذ وِرْداً من الأذكار طرفي النهار ووقت النوم ، وليصبر على ما يَعْرِضُ له من الموانع والصوارف ؛ فإنه لا يلبث أن يؤيده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه ، وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره ؛ فإنها عمود الدين ، وليكن هجيراه : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ؛ فإنه بها تحمل الأثقال وتكابد الأهوال وينال رفيع الأحوال ، ولا يسأم من الدعاء والطلب ؛ فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول : قد دعوتُ فلم يستجب لي ، وليعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسراً ؛ ولم ينل أحد شيئاً من جسيم الخير - نبي فمن دونه - إلا بالصبر ، والحمد لله رب العالمين " اﻫـ

• انظر : (جامع الرسائل)٤٤٦/٧

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Le croyant craint tout le temps que son état ne change.

Il a été prouvé de 'Aicha et Anas رضي الله عنهما que le Messager d'Allâh صلَّى الله عليه وسلم disait beaucoup :

""Ô Celui qui retourne les cœurs, affermis mon coeur sur Ta Religion".

Je dis : "Ô Messager d'Allâh, nous croyons en toi et en ce avec quoi tu es venu. Crains-tu donc pour nous ?".

Il répondit : "Oui, certes les cœurs sont entre deux Doigts des Doigts d'Allâh عز وجل. Il les retourne comme Il veut"".

Ceci par Allâh, c'est cela la compréhension : Que l'Homme ne se sente pas à l'abri à son sujet.

Car : "Satan circule dans le fils d'Adam comme le sang circule dans les veines".

Qu'il veille donc sur son coeur, sa raison et ses actes, d'une garde forte, plus forte que la garde qu'il a pour ses biens, son honneur et pour celui dont on lui a confié la tutelle.

Il est impératif qu'il se préoccupe de veiller sur son coeur avant toute autre chose.

(traduction rapprochée)

"Seigneur ! Ne laisse pas dévier nos coeurs après que Tu nous aies guidés ; et accorde-nous Ta miséricorde. C'est Toi, certes, le Grand Donateur !" (Sourate Al 'Imran,verset 8)

Bienvenue Ô étudiant en science - page 75

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

والمؤمن يخشى دائمًا أن تتغير حاله، فقد ثبت عن عائشة وأنس رضي الله عنهما : كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يكثر أن يقول

يا مقلبَ القلوبِ ثبت قلبي على دينك

 فقلت : يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف علينا ؟
قال : نعم إن القلوبَ بين أُصبُعينِ من أصابعِ الله -عز وجل- يُقلبُها كما يشاء

 هذا والله هو الفقه ، ألا يأمن الإنسان على نفسه؟ لأن

الشيطان يجري من ابن آدمَ مجرىٰ الدم

، فليكن حارسًا لقلبه وعقله وعلمه حراسةً شديدة ؛ أشد مما يحرس مالَهُ وعِرضَه ومن أُسنِدَ إليه ولايةُ أمره، يجب أن يهتم بحراسة قلبه قبل كُلِّ شيء

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ - آل عمران:٨

 المصدر : مرحبًا يا طالب العلم ٧٦

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question :

Une sœur interroge au sujet du hadith : «Tu seras avec ceux que tu auras aimé».

Elle demande : Comment pourrons-nous être avec les Prophètes et les martyrs que nous aimons, alors qu'ils nous ont grandement surpassés et nous sommes très loin loin d'eux dans le mérite et la valeur ?

Quels conseils pourriez-vous donner, qu'Allâh vous récompense ?

Réponse :

Il est rapporté authentiquement que le Prophète صلى الله عليه وسلم fut interrogé au sujet d'un homme qui aime certaines personnes mais n'accomplit pas les même actions qu'eux.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم répondit :

«L'homme sera avec ceux qu'il aura aimé».

Être en compagnie de quelqu'un ne veut pas dire être au même niveau que lui.

Se retrouver avec quelqu'un implique de lui tenir compagnie, mais cela ne veut pas dire qu'ils seront au même niveau et auront la même récompense.

Vois-tu si je te disais qu'untel et untel se trouvent dans la même pièce. 

Mais l'un des deux est confortablement installé sur un canapé et on lui sert à manger des produits de luxe. 

Et l'autre est assis à même le sol sur une nappe et on lui sert des nourritures propres à son rang.

Ils sont donc tous les deux dans la même pièce mais chacun a le rang qui lui revient.

Ainsi, le sens du hadith est que l'homme pourra fréquenter ceux qu'il aura aimé et leur tenir compagnie mais cela ne veut aucunement dire qu'ils seront égaux dans leur degré et leur rétribution.

Traduit par Sami

✅ Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Tu seras le jour du jugement avec ceux que tu as aimé

D'après Anas Ibn Malik رضي الله عنه, un homme a demandé au Prophète صلى الله عليه وسلم :

Quand aura lieu l'Heure ?

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : «Et qu'as tu préparé pour elle ?»

L'homme a dit : Je n'ai pas préparé pour elle beaucoup de prière, de jeûne ou d'aumône mais certes j'aime Allâh et son Prophète.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : «Tu es avec ceux que tu as aimé».

Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°6171 et Mouslim dans son Sahih n°2639

عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم :

متى الساعة يا رسول الله ؟
قال : ما أعددت لها ؟
قال : ما أعددت لها من كثير صلاة ولا صوم ولا صدقة ولكني أحب الله ورسوله
قال النبي صلى الله عليه وسلم : أنت مع من أحببت

رواه البخاري في صحيحه رقم ٦١٧١ و مسلم في صحيحه رقم ٢٦٣٩

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question 1 :

Prière de bien vouloir expliquer le hadith béni :

"Les âmes sont des soldats mobilisés" etc., le hadith.

Réponse 1 :

Il a été authentifié d'après le hadith d'Abou Hourayra رضي الله عنه, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :  

"Les âmes sont des soldats mobilisés.

Celles d’entre elles qui font connaissance, s’assemblent et celles qui ne font pas connaissance divergent."

Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim .

Dans ce hadith, le Prophète صلى الله عليه وسلم a démontré que les âmes sont faites pour converger ou pour diverger, comme les camps ennemis lorsqu'ils sont placés l'un en face de l'autre, et ceci selon ce qu'Allâh lui a écrit, en matière de bonheur ou de malheur.

Et les corps qui contiennent une âme se rencontrent sur terre et convergent ou divergent selon leurs qualités convergentes ou divergentes.

Ainsi, la personne encline au bien penchera vers son semblable, et le déviant penchera vers celui qui lui ressemble, et fuira son contraire.

Il a été rapporté dans (Al Fath), qu' Al-Khattâbî a dit :

"Il est probable que cela représente un signe sur les sens de l'assemblement dans la bienfaisance ou la malfaisance ou le bien ou le mal, et que la personne bonne recherche son semblable, et de même pour la personne mauvaise.

Ainsi, les âmes se lient selon la nature qui les caractérise : Elles s'assemblent, quand elles ont les mêmes qualités et elles divergent quand elles ont des qualités opposées."

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie: 3, Numéro de la page: 198-199)

Des hadiths dont la signification a été demandée

La première question de la Fatwa numéro (15129)

✅ Publié par alifta.net

حديث الأرواح جنود مجندة

س1: الرجاء شرح الحديث الشريف

الأرواح جنود مجندة

إلخ الحديث

ج 1: ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف

رواه البخاري ومسلم .هذا الحديث بيَّن فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الأرواح مخلوقة على الائتلاف، والاختلاف كالجنود المجندة إذا تقابلت وتواجهت، وذلك على ما جعلها عليه من السعادة والشقاوة، والأجساد التي فيها الأرواح تلتقي في الدنيا فتأتلف وتختلف على حسب ما جُعلت عليه من التشاكل والتناكر، فترى البَر الخيِّر يحب مثله ويميل إليه، والفاجر يألف شكله ويميل إليه وينفر كل عن ضده.ونقل في ( الفتح ) عن الخطابي أنه قال

يحتمل أن يكون إشارة على معنى التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد، وأن الخير من الناس يحن إلى شكله والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره، فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جُبلت عليها من خير وشر، فإذا اتفقت تعارفت، وإذا اختلفت تناكرت

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 199-198)

أحاديث سئل عن معناهاالسؤال الأول من الفتوى رقم - 15129

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Celui à qui (Allâh a accordé) le succès n'a pas le souci d'être connu, mais plutôt de connaître :

de connaître son Seigneur premièrement et ce qu'Il aime et ce qu`Il déteste,

et de connaitre sa propre personne afin qu'il ne se vante pas de ce qu'il a, ni qu'il ne prétende (détenir) ce qu'il n'a pas.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @azhar__s

✅ Traduit par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française - @MashaykhDZ

الموفق لا يجعل همه في أن يُعرف بل يٓجعله في أن يٓعرف

أن يعرف ربه أولا، وما يحب وما يكره

وأن يعرف نفسه فلا يغتر بما عنده أو يدعي ما ليس له

Cheikh Lazhar Sinîqra - الشيخ لزهر سنيقرة

Voici une question qui dit :

Comment réformer mon cœur ?

La réponse :

Tu as posé une question sur une chose énorme, cette chose détient l’essence de tout le bien.

En effet, le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- dans le célèbre hadith que vous connaissez dit à la fin :

«N’est-ce point qu’en vérité il y a dans le corps (humain) un morceau de chair qui, en étant en bon état, rend le corps entièrement en bon état et qui, en étant en mauvais état le corrompt entièrement, (ce morceau) c’est le cœur.»

Alors, c’est le cœur qui règne sur tous les organes.

Cela dit, sa réforme se fait par ce qui suit :

Premièrement : (craindre) Allâh - Glorieux et Très-Haut-soit-Il - en sachant qu’Il nous observe en secret et en public, aussi en récitant le Qour’ên afin (de méditer) les menaces et les promesses (d’Allâh).

Les promesses qui sont destinées aux croyants et les menaces qui sont destinées aux opposants, et (de méditer également) le sort qu’Allâh a réservé aux uns et aux autres.

Certes, la récitation du Qour’ên améliore les cœurs, elle les rend doux, leur inspire de la crainte, et les redresse.

Puis, lire la biographie du Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-, lire également les biographies des gens pieux.

Ensuite, consulter les livres d’exhortation, tout en veillant à accompagner les gens de bien et pieux, et de s’éloigner aussi de ce qui cause le mal, la corruption et la tentation.

Puis, il est nécessaire pour l’individu en plus de ces six éléments, de persévérer dans l’invocation d’Allâh -Exalté et Très-Haut soit-Il-, en Lui demandant de réformer son cœur, de le rendre conforme à la vérité et à la guidée, de l’affermir dans cette vérité après qu’Il l’ait guidé vers elle, et de ne pas l’exposer à la tentation.

En effet, l’invocation (d’Allâh) est une porte énorme dont beaucoup de gens ne se préoccupent pas.

Donc, qu’il (le questionneur) invoque Allâh, surtout dans le dernier tiers de la nuit.

(Allâh dit comme il est rapporté dans un hadith qoudsî) : 

«Qui m’invoque ? Alors Je l’exauce».

Citons-les encore une fois :

● Premièrement : La récitation du Qour’ên.

● Deuxièmement : Lire la sounna du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- et sa biographie.

● Troisièmement : Lire la biographie des Compagnons et celle des gens pieux.

● Quatrièmement : Consulter les livres d’exhortation qui rappellent (l’au-delà) à l’individu, ils sont tel un fouet qui frappe le cœur, ainsi s’éveille-t-il.

● Cinquièmement : Avoir une compagnie pieuse.

● Sixièmement : S’éloigner de la mauvaise compagnie ; celle des gens de la passion et de l’innovation et celle des gens pervers et débordés de mal.

● Septièmement : Il faut qu’il persiste dans l’invocation.

(Remarquez) que nous avons mentionné la fréquentation et l’éloignement, chacun séparé de l’autre, alors qu’avant, on les a évoqués ensemble. 

Si vous les comptez en deux cela fera sept et si vous les comptez en un seul élément, cela fera six.

Donc, ces éléments susmentionnés sont les six causes qui réforment le cœur avec la permission d’Allâh - Béni et Très-Haut-soit-Il -.

Nous demandons à Allâh de réformer nos cœurs, celui de notre frère questionneur et ceux de tous les musulmans.

Traduit de l’arabe par Aboû El walîd Târeq Ibn Mouhammed

Relu par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD - @FahimaAbou

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ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ؟

ﻫﺬﺍ ﻳﺴﺄﻝ ﻳﻘﻮﻝ : ﻛﻴﻒ ﺃﺻﻠﺢ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ؟

ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ : ﺳﺄﻟﺖ ﻋﻦ ﺃﻣﺮٍ ﻋﻈﻴﻢ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻼﻙ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﻛﻠﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ – ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺮﻓﻮﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﻩ

ﺃَﻟَﺎ ﻭَﺇِﻥَّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪِ ﻣُﻀْﻐَﺔً ﺇِﺫَﺍ ﺻَﻠَﺤَﺖْ ﺻَﻠَﺢَ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪُ ﻛُﻠُّﻪُ، ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻓَﺴَﺪَﺕْ ﻓَﺴَﺪَ ﺍﻟْﺠَﺴَﺪُ ﻛُﻠُّﻪُ ﺃَﻟَﺎ ﻭَﻫِﻲَ ﺍﻟْﻘَﻠْﺐُ

ﻓﺎﻟﻘﻠﺐ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺟﻤﻴﻌًﺎ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺇﺻﻼﺣﻪ؛
ﺃﻭﻟًﺎ: ﺑﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ – ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ– ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺮ ﻭﺍﻟﻌﻼﻧﻴﺔ، ﻭﻳﻜﻮﻥ ﺃﻳﻀًﺎ ﺑﻘﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺣﺘﻰ ﻳَﻤُﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻭﺍﻟﻮﻋﺪ، ﺍﻟﻮﻋﺪ ﻟﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ ﻟﻠﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ، ﻭﻣﺎ ﺃﻋﺪَّﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺆﻻﺀ ﻭﻫﺆﻻﺀ، ﻓﺈﻥَّ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗُﺼﻠﺢ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺗﺮﻗِّﻘﻬﺎ ﻭﺗﺨﻮِّﻓﻬﺎ ﻭﺗﻘﻮِّﻣﻬﺎ ﺛﻢ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻴﺮﺓ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ – ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ- ﺛﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺳﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﺛﻢ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲﻛﺘﺐ ﺍﻟﻮﻋﻆ، ﺛﻢ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺼﻼﺡ، ﺛﻢ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺮﻭﺭ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻔﺘﻦ

ﺛﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺃﻥ ﻳُﻜﺜِﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻠَّﻬﺞ ﺑﺎﻟﺪُّﻋﺎﺀ ﻟﻠﻪ – ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺑﺄﻥ ﻳُﺼﻠﺢ ﻗﻠﺒﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳُﻘﻴﻤﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ، ﻭﺃﻥ ﻳﺜﺒِّﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﻌﺪ ﺇﺫ ﻫﺪﺍﻩ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻔﺘﻨﻪ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﺮِّﺿﻪ ﻟﻠﻔﺘﻦ، ﻓﺈﻥَّ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﺑﺎﺏٌ ﻋﻈﻴﻢٌ ﻏَﻔَﻞَ ﻋﻨﻪ ﻛﺜﻴﺮٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺪُّﻋﺎﺀ، ﻭﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺛﻠﺚ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻵﺧﺮ

 ﻣَﻦْ ﻳَﺪْﻋُﻮﻧِﻲﻓَﺄَﺳْﺘَﺠِﻴﺐَ ﻟَﻪُ

 ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ؛ ﻧُﻌﻴﺪﻫﺎ؛

 ﺃﻭﻟًﺎ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ

 ﺛﺎﻧﻴًﺎ : ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ – ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ- ﻭﺳﻴﺮﺗﻪ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ

 ﺛﺎﻟﺜًﺎ : ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﺳﻴﺮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ

 ﺭﺍﺑﻌًﺎ: ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻮﻋﻆ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻋﻆ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺬﻛِّﺮ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﺎﻟﺴﻴﺎﻁ؛ ﺗُﻨَﺒِّﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﺗﻀﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻓﻴﺘﻨﺒﻪ

 ﺧﺎﻣﺴًﺎ : ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ

· ﺳﺎﺩﺳًﺎ : ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﻴﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ، ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﻭﺍﻟﻔﺠﻮﺭ

 ﺳﺎﺑﻌًﺎ: ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺰﻡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ

ﻓﻨﺤﻦ ﻗﺴﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻼﺯﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﺟﻌﻠﻨﺎﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﺛﻨﻴﻦ، ﻭﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﺃﻭﻟًﺎ ﻭﺍﺣﺪ، ﻓﺈﻥ ﺟﻌﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻓﺴﺒﻌﺔ، ﻭﺇﻥ ﺟﻌﻠﺘﻤﻮﻫﺎ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﺴﺘﺔ

ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻫﻲ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ – ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ

ﻭﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻭﻷﺧﻴﻨﺎ ﻭﻟﻌﻤﻮﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

L'essentiel c'est que le croyant soigne sa foi, toujours et à jamais.

Cherchant à faire les causes (pour cela) ceci est indispensable et particulièrement dans ces temps-là, où se multiplient les troubles de tous genres et sous toutes ses formes, troubles d'ambiguïté, troubles de passion, dans nos rues, dans nos maisons, dans nos lieux de travail.

‎Et si nous ne soignons pas notre foi et que nous ne sommes pas assidus à ce genre d'assises qui sont à l'image du remède pour ces maladies (les troubles), alors nous périrons inévitablement.

C'est pour cela que l'une des causes de la force des compagnons dans leur foi et leur relation avec leur seigneur تبارك وتعالى était (dû à) leur assiduité à assister aux assises de rappel avec le prophète صلى الله عليه وسلم dans sa vie et avec leurs Imam (les grands compagnons tel que Abou Bakr, Omar, Othmane, Ali ...etc) après sa mort صلى الله عليه وسلم.

✅ Traduit et publié par shadjaratou-lislam.blogspot.fr

الَمهم أَنْ يكُون المؤْمن متعاهداً لِإِيمانهِ دائمًا وأبدا، ساعيًا في أسبابه وهذا لابد منهُ وخاصةً في مثل هذا الزمان الذي تكثر فيهِ الفتن بكل أنواعها وصورها وأشكالها، فتنَ الشُّبهَات، وفتن الشهوات في شوارعنا في بيوتنا في أماكنِ عملنا فإذا لم نتعاهدْ إيماننا ولم نواظب على مثلِ هذه المجالسِ التي هي بمثابة الدواء لمثل هذه الادواء فَإِننا سنهلك لامحاله بمثابة الدواء لمثل هذه الادواء فَإِننا سنهلك لامحاله ولهذا كان من أعظمِ أَسباب قوة الصحابه رضي اللّه تعالى عنهمْ في إِيمانهم وفي علَاقتهم بربهم جل وعلَّا هو محافظتهم على مجالس الذكر مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم في حياته ومعَ أَئمتهم بعد مماته عليه الصلَاة والسلام

Cheikh Azhar Sinîqra - الشيخ أزهر سنيقرة

Il ne convient pas au musulman de désespérer de la miséricorde d'Allâh lorsqu'il voit ces situations et ces troubles immenses, plutôt il lui incombe d'augmenter son espoir en Allâh عز وجل et qu'il ait confiance en Sa promesse سبحانه وتعالى.

Charh kitâb al-kabâ'ir p 67

Traduit par عيسى أبوسُلَيمان‏ - @CreationsdAllah

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان