339 articles avec croyance et innovations - الإيمان، العقيدة و بدع

 لَتُبۡلَوُنَّ فِىٓ أَمۡوَٲلِڪُمۡ وَأَنفُسِڪُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِڪُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَذً۬ى كَثِيرً۬ا‌ۚ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٲلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ

Traduction rapprochée :

"Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes ; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre." (sourate Âl-Imrân verset 186)

 (traduction rapprochée)

"et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos désagréables." comme invective contre vous, votre religion, votre Livre et votre Messager.

Porter ces éléments à la connaissance de Ses serviteurs croyants comporte plusieurs intérêts, parmi lesquels :

● La sagesse implique cela afin que se différencie le croyant véridique d’autrui.

● Il décrète pour eux ces choses, en raison du bien qu'il leur souhaite, en vue d’élever leurs degrés, d’effacer certains de leurs méfaits, et pour que, par la même, leur foi augmente et leur certitude se parachève.

En effet, s'Il les en informe et que cela se produit comme Il les en avait informés, (traduction rapprochée) :

"ils dirent: «Voilà ce qu’Allâh et Son messager nous avaient promis; et Allâh et Son messager disaient la vérité». Et cela ne fit que croître leur foi et leur soumission" (sourate Al-Ahzâb verset 22)

● Il les en a informés de sorte que leurs âmes soient préparées à ce que pareille chose se produise et à endurer lorsqu'elle se produit effectivement.

Puisqu’ils se seront tenus prêts à sa survenance, l'endurer leur sera aisé et la supporter sera pour eux chose Facile.

Et ils trouvent refuge dans l'endurance et la piété.

C'est pourquoi Il a dit (traduction rapprochée) :

"Mais si vous êtes endurants et pieux..."

C'est-à-dire : Si vous endurez ce qui vous atteint dans vos biens et vos personnes, comme épreuves et examens, ainsi que la nuisance des injustes; et que vous craignez Allâh quant à cette endurance, ayant l’intention de rechercher à travers elle la Face d'Allâh (Sa satisfaction) et à vous rapprochez de Lui, que vous n’outrepassez pas la limite de l'endurance légiférée, endurant une situation dans laquelle supporter ne vous est pas licite et où vous devriez plutôt vous venger des ennemis d'Allâh, alors "voilà bien la meilleure résolution à prendre." (traduction rapprochée).

C'est-à-dire : Qu'il s'agit d'une résolution à prendre et dans laquelle se concurrencer.

Et le succès n'est accordé qu'à ceux ayant d'éminentes résolutions et ambitions.

Comme Il a dit (traduction rapprochée) :

"Mais (ce privilège) n’est donné qu’à ceux qui endurent et il n’est donné qu’au possesseur d’une grâce infinie." (sourate Fussilat verset 35)

Tafsir As-Sa’di 

En guide de fa'idah complémentaire

Dans son commentaire du verset, Cheikh Al-’Outheymine رحمه الله a dit :

Et observe attentivement :

et certes vous entendrez "des propos désagréables" (الأي)

et Il n'a pas dit "des propos blessants" (ضرراً)

car ce que nous entendons nous est désagréable nous importune, mais ne nous fait aucunement mal

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

L’éminent savant Ibn Bâdîs رحمه الله a dit :

«La réforme de l’âme entraîne la réforme de l’individu, et la réforme de l’individu entraîne celle de l’ensemble de la communauté.

L’attention accordée par la religion à l’individu se réduit particulièrement à la réforme de son intérieur, que ce soit d’une façon directe ou indirecte.

C’est ainsi qu’il n’est pas de chose prescrite par Allâh عزَّ وجلَّ à Ses créatures, parmi les préceptes relatifs à la vérité, au bien, à la justice et à la bienfaisance sans que son adoption n’ait de conséquence positive sur l’âme en élevant ses qualités.

Par contre, il n’y a pas de chose qu’Allâh n’ait interdite, étant contraire à la vérité ou étant mal, injuste ou mauvaise, sans que son adoption n’entraîne de fâcheuses conséquences à l’âme.

L’acheminement de l’âme humaine vers la perfection est le but ultime de la révélation des Livres saints, l’envoi des Prophètes et l’établissement des législations (par Allâh عزَّ وجلَّ).»

Ibn Bâdîs, Hayâtouh Wa Âthârouh (1/233).

Cité par Cheikh Ferkous dans son article : La réforme de l’âme vectrice de la réforme de la nation - الإصلاح النفسيُّ للفرد أساسُ استقامتِه وصلاحِ أمَّتِه

✅ Traduit et publié par ferkous.com

قال الشيخ العلَّامة ابن باديس رحمه الله

«فصلاحُ النَّفْسِ هو صلاحُ الفَرْدِ، وصلاحُ الفردِ هو صلاحُ المجموعِ، والعنايةُ الشرعيَّةُ متوجِّهةٌ كُلُّهَا إلى إصلاحِ النفوسِ؛ إِمَّا مباشرةً وإمَّا بواسطةٍ، فما مِنْ شَيْءٍ مِمَّا شَرعَهُ اللهُ تعالى لعبادِه من الحقِّ والخيرِ والعدلِ والإحسانِ، إلَّا وهو راجعٌ عليها بالصَّلاح، وما من شيءٍ نهى اللهُ تعالى عنه من الباطلِ والشَّرِّ والظُّلْمِ والسُّوءِ، إلَّا وهو عائدٌ عليها بالفساد؛ فتكميل النَّفْسِ الإنسانيَّةِ هو أعظمُ المقصودِ من إنزالِ الكتبِ وإرسالِ الرُّسلِ، وشرع الشَّرَائِعِ

ابن باديس: حياته وآثاره - ١/ ٢٣٣

Cheikh 'Abd al-Hamîd ibn Bâdîs - الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس

Un conseil adressé aux personnes âgées...

40, 50, 60 ans...

Certains salaf (prédécesseurs) disaient :

"Quiconque atteint la quarantaine, il lui est exigé de se consacrer à l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى."

Que dire alors de celui qui a la cinquantaine ou la soixantaine ou bien qui est plus âgé encore ?!

Un conseil à ceux-là : qu'ils craignent Allâh عز وجل et qu'ils prennent cet aspect en considération, à savoir le fait qu‘Allâh leur ait imparti le délai de cet âge avancé.

Qu'ils se tournent donc vers Allâh سبحانه وتعالى et qu'ils emploient leur temps à obéir à Allâh عز وجل.

Si même les personnes âgées ne s'adonnent pas à l'obéissance à Allâh عز وجل, qui donc s'y adonnera ?!

Et si les personnes âgées tombent dans la désobéissance à Allâh عز وجل, alors comme est funeste leur situation, mauvaise leur destination et malheureux ce à quoi ils sont parvenus... !

C‘est pourquoi il est fiablement rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu'il a mentionné parmi les gens du Feu :

"Une personne grisonnante qui fornique".

Quelle est la différence entre le jeune et la personne grisonnante ?

Lejeune, lui, est encore dans son euphorie, sa jeunesse, l'avènement de sa passion et sa fougue.

Quant à celui qui a des cheveux blancs, qui a atteint un certain âge et s'est rapproché de la tombe, que cherche-t-il au juste dans la désobéissance à Allâh عز وجل ?!

Et les personnes âgées sont généralement éprouvées par l'insouciance, par le manque cruel d'évocation d'Allâh سبحانه وتعالى, sauf celui à qui Allâh عز وجل a fait miséricorde et a voulu pour lui la réussite, le bonheur et la guidée.

Ainsi, ils doivent prêter attention à cet aspect et occuper leur temps par l'obéissance à Allâh عز وجل, en se hâtant vers les prières, en ayant une part de veillée nocturne (dans l'adoration), en ayant une part de lecture et récitation du Qur'an, en multipliant l'évocation d‘Allâh سبحانه وتعالى.

Comme sont étonnantes les personnes âgées qui recherchent le bonheur dans des assises, dans un bar ou autre, à parler sur l'honneur des gens !

Et si elles ne parlent pas sur l'honneur des gens, elles parlent de choses permises auxquelles le croyant ne doit pas s‘abaisser, car elles ne lui sont écrites ni en bien, ni en mal.

Et Allâh تبارك وتعالى a dit au sujet de ses serviteurs croyants bienheureux (traduction relative du sens) :

"Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salât, qui se détournent des futilités" (sourate Al-Mu‘minûn, versets 1 à 3) 

Et les futilités signifient les paroles dénuées d’intérêt, ils sont donc, a fortiori, plus éloignés encore de celles comportant un méfait.

Comme sont étonnants ces individus-là !

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdas Salam Ibn Barjass - الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم

Question :

Noble Sheykh, qu'Allâh vous accorde le succès, le questionneur dit :

Je préserve mes cinq prières quotidiennes, les accomplissant à l'heure.

Je récite régulièrement le Qour'an, et accomplis les jeûnes surérogatoires ; et toute La Louange revient à Allâh.

Mais parfois, j'ai la crainte de l'avenir concernant ma subsistance et celle de mes enfants, particulièrement ces derniers temps.

Cela me cause soucis, tristesse et confusion.

Quel est votre conseil concernant cela ?

Réponse :

Ceci provient de Shaytan.

Tu dois chercher refuge auprès d'Allâh contre cela.

Si tu ressens ça, tu cherches refuge auprès d'Allâh, en ayant une bonne opinion d'Allâh et en te reposant sur Lui.

Allâh rendra les choses faciles par Sa Volonté. 

✅ Traduit et publié par sounnah-publication.blogspot.com

الخوف من المستقبل - الرزق والمعيشة

فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول : أحافظ على الصلوات الخمس في أوقاتها وأحافظ على قراءة القرآن وعلى صيام التطوع ولله الحمد ولكن ينتابني في بعض الأحيان الخوف من المستقبل مستقبل المعيشة والرزق وعلى مستقبل أبنائي ورزقهم خاصة في هذه الآونة الآخيرة مما أدخل على نفسي الهم والغم والحيرة يقول : ما توجيهكم ونصيحتكم لي في هذه الأمور ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله  : هذا من الشيطان ، عليك بالإستعاذة من هذا الشيء ، إذا أحسست بشيء من هذا فاستعذ بالله ، وأحسن الظن بالله وتوكل على الله والله ييسر الأمور إن شاء الله لك ولأولادك , نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quels sont les moyens de fermeté sur la Sounnah, notamment à cette époque ?

Réponse :

● Le premier moyen est la science légiférée, l'apprentissage de la Sounnah.

● Le deuxième moyen est la mettre en pratique.

En effet la science et sa mise en pratique engendrent la fermeté (traduction rapprochée) :

{S'ils avaient fait ce dont on les exhortait, cela aurait été certainement meilleur pour eux, et plus raffermissant.} [An-Nisâ : 66]

{S'ils  avaient fait ce dont on les exhortait} ; que veut dire {ce dont on les exhortait} ?

C’est-à-dire ce dont ils sont ordonnés, ce qu'Allâh عز وجل et Son Messager عليه الصلاة والسلام leur enjoignent (traduction rapprochée) :

{(…) cela aurait été certainement meilleur pour eux, et plus raffermissant. Alors nous leur aurions donné certainement , de notre part, une grande récompense, et nous les aurions guidés certes vers un droit chemin.} [An-Nisâ : 66 à 68]

● La troisième affaire est l'invocation.

L'homme doit multiplier les invocations ;

«Ô Allâh, Toi qui fait changer les cœurs, raffermis mon cœur sur Ta religion».

Donc, [il s'agit  de] La Science, l'Action et l'Invocation.

Retranscrit par Oum Adam bint Abdallah

✅ Traduit par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française - @MashaykhDZ

Cheikh Hassan Aït Aljat -  الشيخ حسن أيت علجت

D'après 3awn Ibn AbdiLlâh - qu'Allâh lui fasse miséricorde - il dit :

Avez-vous déjà entendu une désapprobation plus belle que celle-ci ?

Il commença par le pardon avant la désapprobation en disant :

"Qu'Allâh te pardonne ! Pourquoi leur as-tu donné permission" (1)

(tafsîr Ibn Abî Hâtim 10075)

Cela fait partie de la mansuétude d'Allâh تعالى envers Son Prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم, ainsi que Sa distinction honorifique à son égard.

Il l'informa donc de Son pardon envers lui avant de l'informer de son ijtihâd erroné concernant l'autorisation accordée à certains hypocrites, d'être dispensés de sortir à ses côtés durant l'expédition de Taboûk. 

Ndtl : (1) traduction rapprochée du sens tawbah, v43

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لطف الله
عن عون بن عبد الله رحمه الله قال: هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا؟ بدأ بالعفو قبل المعاتبة فقال

{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ}

تفسير ابن أبي حاتم  - 10075

هذا من لطف الله تعالى بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وتكريمه إياه فأعلمه بعفوه عنه قبل إخباره بخطأ الاجتهاد في الإذن لبعض المنافقين بأن يتخلفوا عن الخروج معه في غزوة تبوك

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

C'est pour cela que nous invitons nos fils, nos filles, et nous invitons le monde entier, à se cramponner au Livre d'Allâh - عز وجل - ainsi qu'à la sunna du Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم.

C'est pour cela que les gens de la sunna sont les plus heureux dans le bas-monde, et les plus heureux dans l'au-delà, et ce au vu de la réussite que leur à accordés Allâh - عز وجل - vers cette voie authentique, voie avec laquelle est venu le Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم.

Et nous plus particulièrement, dans cette époque en laquelle les vagues des dissensions se heurtent les unes aux autres, les prédicateurs de l'égarement se sont multipliés, ainsi que la déviance hors de la voie droite, de la juste guidée, du Livre d'Allâh et de la sunna du Prophète - صلى الله عليه وسلم.

C'est pourquoi, nous devons à plus forte raison en cette époque, nous cramponner au Livre d'Allâh et à la sunna du Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم.

C'est pour cela que le Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم - indiqua dans sa parole - عليه الصلاة والسلام - :

"viendront à vous des temps où celui qui tient sa religion, sera tel celui qui tient une braise",

et ce en raison de ce qui encercle la communauté et ce qui s'y multiplie comme diverses sortes de dissensions, comme diverses dissensions relatives à la croyance, à l'éthique, et autres que cela comme sortes de troubles que l'on voit et entend jour et nuit, et pour lesquels il existe de nombreux et de nombreux prédicateurs, et pour lesquels ces nouveautés parmi les moyens de diffusion comme internet, les chaînes satellites, ainsi que les réseaux sociaux, sont employées, chacun nous attaque avec ce qu'il comporte comme déviances - nous demandons à Allâh la préservation et le salut.

Commentaire de mandhzoûma al-hâ'iyah de l'imam Ibn Abî Dâwûd رحمه الله - cours n°1 (15'11") meerath nabawee

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

فلذلك نحن ندعو أبناءنا وبناتنا وندعو العالم بأسره أن يتمسكوا بكتاب الله - عز وجل - وبسنة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم. ولذلك أهل السنة هم السعداء في الدنيا، والسعداء في الآخرة. وذلك لما وفقهم الله - عز وجل - لهذا الطريق الصحيح الذي جاء به النبي - صلى الله عليه وآله وسلم

وخاصة نحن في هذا الزمن الذي تلاطمت فيه أمواج الفتن وكثُر فيه دعاة الضلالة والانحراف عن الصراط المستقيم وعن الهدي القويم، وعن كتاب الله وسنة النبي - ﷺ. فلذلك نحن من باب أولى في هذا الزمان أن نتمسك بكتاب الله وسنة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم. فلذلك أشار النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في قوله - عليه الصلاة والسلام

يأتي عليكم زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر

، وذلك لما يحف الأمة وما يكثر فيها من أنواع الفتن، من أنواع الفتن العقدية والأخلاقية وغيرها من أنواع الفتن التي تُرى وتُسمع ليل نهار، ووُجد لها من الدعاة الكثير والكثير، والتي استُخدم لها هذه المستجدات من وسائل النشر، كالأنترنت والقنوات الفضائية، وكذلك وسائل التواصل الاجتماعي، كل يقذف علينا بما عنده من الانحرافات - نسأل الله العافية والسلامة

Cheikh Razîq Bin Hâmid Al-Qorachiy - الشيخ رزيق بن حامد القرشي

Et parmi la douceur subtile d'Allah à l’égard de son serviteur :

Qu'Il le récompense pour des oeuvres qu'il n'a pas accomplies mais qu'il avait résolues.

Ainsi, il entreprend d'accomplir une certaine oeuvre rapprochant d'Allah puis, pour une raison quelconque, sa résolution décline ;

Il ne l'accomplit donc pas mais bénéficie tout de même de Sa récompense.

Observe donc comment Allah a été Doux avec lui en la lui inspirant dans son coeur et en la faisant cheminer dans son for intérieur tandis qu'Il savait qu'il n'allait pas l'accomplir, conduisant ainsi à sa bienfaisance envers son serviteur et à sa bonté par tous les chemins.

المواهب الربانية ١٥٣/١

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Et dans l'autre hadith concernant la sincérité :

"Celui qui recherche une science par laquelle on désire le Visage d'Allâh, afin d'atteindre par celle-ci un bien mondain, ne sentira pas l'odeur du Paradis."

Rapporté par Abû Dâwoûd (3664), depuis le hadith d'Abî Hurayra رضي اللّٰه عنه, authentifié par Cheikh Al-Albânî dans Sahîh Al-Djâmi3 (6159) 

Allâhou Akbar !

Hélas, wallâhi nous avons peur pour nous-mêmes, et nous avons peur pour beaucoup d'étudiants en science, et il leur est obligatoire de combattre leur âme afin d'être sincère envers Allâh (traduction rapprochée) :

"Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allâh, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salât et d'acquitter la Zakât. Et voilà la religion de droiture" (sourate al bayyina, verset 5).

Marhaban yâ tâlib l-3ilm, p.120

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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وفي الحديث الآخر في الإخلاص

من طلب علما مما يُبتغى به وجه اللّٰه لينال به عرضاً من أعراض الدنيا لم يجد عرف الجنة

اللّٰه أكبر! مع الأسف واللّٰه نخاف على أنفسنا، ونخاف على كثير من طلاب العلم، وإنه يجب أن يجاهدوا أنفسهم ليخلصوا للّٰه

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ - البينة:٥

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

صِبۡغَةَ ٱللَّهِ‌ۖ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةً۬‌ۖ وَنَحۡنُ لَهُ ۥ عَـٰبِدُونَ

traduction rapprochée :

«Nous suivons la religion d’Allah ! Et qui est meilleur qu’Allah en Sa religion ? C’est Lui que nous adorons» (sourate Al-Baqara verset 138)

Observez la "sibghah" d'Allah, à savoir Sa religion, et acquittez-vous-en pleinement, (acquittez-vous) de l'ensemble de ses oeuvres apparentes et cachées, de l’ensemble de ses croyances en tous temps, jusqu’à ce qu’elle soit pour vous une "sibghah" (ndt : littéralement : teinture, coloration) et l'une de vos caractéristiques propres.

Ainsi, si elle devient l'une de vos caractéristiques, cela impliquera que vous vous soumettiez à Ses ordres de bon gré, par choix et par amour.

Et la religion sera alors pour vous une nature, tout comme la coloration (sabgh) parfaite d'un vêtement devient pour lui un attribut à part entière.

De cette manière, vous obtiendrez le bonheur ici-bas et dans l'au-delà.

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Question :

Cette interrogatrice demande : "Expliquez-nous ce qu’est la bonne pensée sur Allâh."

Réponse :

La bonne pensée sur Allâh est que lorsqu’une personne accomplit une bonne action, elle bonifie sa pensée sur son Seigneur, pensant qu’Il acceptera d’elle.

Que lorsqu’elle invoque Allâh عز وجل, elle bonifie sa pensée sur Allâh, pensant qu’Il acceptera son invocation et l’exaucera.

Que lorsqu’elle commet un péché, puis revient repentant à Allâh et se repent de ce péché, elle bonifie sa pensée sur Allâh, pensant qu’Il acceptera son repentir.

Que lorsqu’Allâh تعالى fait que des calamités surviennent dans l’univers, la personne bonifie sa pensée sur Allâh, pensant qu’Il جل وعلا n’a fait survenir de telles tragédies que pour une sagesse grandiose et extrême.

L’Homme bonifie sa pensée sur Allâh, dans tout ce qu’Allâh عز وجل a décrété dans cet univers, ainsi que dans tout ce qu’Allâh تعالى a légiféré et transmis par Son Messager صلى الله عليه وسلم, que c’est un bien et un avantage pour la créature - et ce même si certaines personnes ne perçoivent pas la teneur de cet intérêt ni ne perçoivent la sagesse de ce qu’Il a légiféré.

Mais, nous nous devons tous nous soumettre aux décrets religieux et universels d’Allâh تعالى et bonifier notre pensée sur Lui, puisqu’Il سبحانه وتعالى est le digne détenteur d’éloges et de gloire.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous, il dit dans sa dernière question : Quelle est la meilleure chose qui aide à atteindre la sincérité ?

Réponse :

Aident à cela certaines choses qui amèneront au serviteur la crainte ainsi que la peur d'Allah عز وجل.

Parmi ces choses :

● Premièrement 

L'abondance de lecture du Quran en le méditant et en ayant connaissance de sa promesse et de sa menace ainsi que de ses ordres et interdictions.

Son coeur se remplit alors d'un vif intérêt pour ce qui lui a été promis dans le Quran et (il se remplit également) de peur de ce par quoi il a été menacé dans ce dernier.

● Deuxièmement

L'abondance de prières surérogatoires ; la préservation des prières obligatoires dans leurs temps associée à l'abondance de prières surérogatoires.

● Troisièmement

Qu'il s'empresse d'accomplir les ordres selon sa capacité, et de s'éloigner des interdits dans leur totalité, il ne s'approche pas d'un seul d'entre eux, ni des endroits dans lesquels ils se trouvent.

Il y a là autre chose :

Le fait de s'asseoir avec les gens de la piété et de la crainte pieuse, - dans ce qui apparaît d'eux -, si celui-ci lui est possible, il les visite, leur demande de le visiter ou s'assoit avec eux à la mosquée, sa certitude se renforcera donc se renforcera également sa sincérité pour Allah -سبحانه وتعالى-.

La sincérité n'est pas comme le suivi ; le suivi s'obtient par la science, le suivi du prophète صلى الله عليه وسلم. 

Quant à la sincérité, elle vient d'Allah -عز وجل-, il en fait don à qui il veut.

Mais ces choses (citées plus haut) ne sont que des voies et des chemins qui aident le serviteur à accomplir ses oeuvres ; tel l'accomplissement des ordres et l'éloignement des interdits et de toute chose qui y mène ou encore la crainte d'Allah سبحانه وتعالى.

Traduit par Khadir Abou 'AbdiLlah

✅ Publié par la chaine Telegram surlavoiedessalafs

السؤال : أحسن الله إليكم، وفي سؤاله الآخر يقول: ما هو أفضل شيءٍ يعينُ على الإخلاص ؟

الجواب : يعين عليه أمور تجلب على العبد خشية الله – عز وجل- ومخافته

ومن تِلكم الأمور

 الأول: كثرة قراءة القرآن مع تدبُّره ومعرفة وَعدِه ووعيده وَأوامِره ونواهيه
فيمتلئ قلبه شوقًا إلى ما وُعِدَ به في القرآن، وخوفًا مِمَّا تُوُعِّد عليه في القرآن

 الثاني: كثرة النوافل؛ المحافظة على الفرائض في أوقاتها مع الاستكثار من النَّوافل

· الثالث: أن يُسارع إلى الأوامر قدر الاستطاعة، والابتعاد عن النواهي بالكليّة، لا يقرب منها شيئًا، ولا يقرب حِماها

· هناك أمر: وهو مجالسة أهل الصلاح والتُّقى في الظّاهر، حيث تيسّر له، يزورهم أو يستزيرهم أو يجالسهم في المسجد،  هنا يَقْوى يقينه فيَقوى إخلاصه لله – سبحانه وتعالى
الإخلاص ليس مثل المُتابعة؛ المُتابعة يكتسبها المرء بالعلم متابعة النبيّ – صلَّى الله عليه وسلَّم – أمَّا الإخلاص فهو أمرٌ من الله – عزّ وجلّ – يَهَبُه من يشاء، ولكن هذه الأشياء طُرق وسُبل تعين المرء على أعماله؛ من فعل أوامر واجتناب نواهي وخوفٍ لله – سبحانه وتعالى

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Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Question :

Je suis un jeune appliqué à l’islam.

Mais, ces derniers temps, j’ai remarqué que ma foi a faibli.

La preuve en est le fait de perpétrer les péchés, tel que de faire sortir la salât (prière) de son temps ou la retarder, d’écouter les paroles inutiles et de m’adonner aux plaisirs avec outrance.

Toutefois, j’ai bien essayé de me délivrer de l’état dans lequel je me trouve, mais sans y parvenir.

M’orienteriez-vous alors, votre Éminence, au droit chemin, par lequel je serai sauvé de la malveillance de mon âme incitatrice au mal ?

Réponse :

Nous demandons à Allâh de nous accorder la guidée, à nous ainsi qu’à toi.

Le chemin vers elle consiste dans ce qui suit :

Premièrement :

Être attentif à la lecture du Qour’ên et à le méditer.

En effet, Allâh dit au sujet du Qour’ên (traduction rapprochée) :

"Ô gens! Une exhortation vous est venue de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants." (Yoûnous (Jonas), v. 57)

Deuxièmement :

Puis réviser autant que faire se peut la biographie du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- et sa Sounna, car elle est, certes, la lanterne du chemin pour celui qui veut arriver à Allâh -Puissance et Majesté à lui-.

Troisièmement :

Être attentif à accompagner les gens de piété et de crainte pieuse, parmi les savants divins et les amis pieux.

Quatrièmement :

S’éloigner autant que possible de s’asseoir avec les gens du mal.

Ceux-ci étant comme le souffleur dans la forge :

«soit il te brûle (ou) brûle tes vêtements (a-t-il dit), soit tu trouves en lui une odeur détestable.» 

Hadith unanimement jugé authentique.

Cinquièmement :

Ensuite tu dois toujours te reprocher ton changement en mal, jusqu’à ce que tu reviennes à ce dont tu étais avant.

Sixièmement :

Que tu ne sois pas pénétré par la fatuité (i’djêb, ‘oudjb) par rapport à ce que tu as accompli comme bonnes œuvres.

Car la fatuité peut en fait annuler les œuvres, tel qu’Allâh -Puissant et Majestueux soit-Il- a dit (traduction rapprochée) :

"Ils te rappellent leur conversion à l’islam comme si c’était une faveur de leur part. Dis: « Ne me rappelez pas votre conversion à l’islam comme une faveur. C’est tout au contraire une faveur dont Allâh vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques.»" (El Houdjourât (Les Chambres), v. 17)

Regarde plutôt tes œuvres de bien comme si tu étais tout le temps négligent, et ce afin que tu demandes le pardon et te repente auprès d’Allâh -Tout-Puissant-, et en ayant tout aussi une bonne opinion d’Allâh -Exalté et Très-Haut soit-Il-.

Ceci parce qu’en effet, l’homme, quand il est fat (mou’djèb) de ses actes et voit qu’il a un droit sur son Seigneur, cela constitue un danger avec lequel son œuvre pourrait être annulée. Nous demandons à Allâh de nous accorder le salut et de nous préserver.

Traduit par Aboû Fahîma 'Abd Ar-Rahmên Ayad - @FahimaAbou

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السُّؤال : إنَّني شاب ملتزم بالإسلام، ولكن في الفترة الأخيرة لاحظتُ أنَّ إيماني ضعُف، بدليل ارتكاب بعض المعاصي، مثل تفويت وتأخير الصَّلاة، والاستماع إلى اللَّغو من القول والاستغراق في الملذَّات، وقد حاولتُ إنقاذَ نفسي  ممَّا أنا فيه ولكن لم أستطع؛ فهل ترشدني فضيلتكم إلى الطَّريق السَّويِّ الَّذي أنجو به من شرِّ نفسي الأمَّارة بالسُّوء؟

الجَواب : نسأل الله لنا ولك الهداية، والطَّريق إلى هذا

أوَّلًا : الحرص على قراءة القرآن وتدبُّره؛ فإنَّ القرآن يقول الله فيه

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِين - يونُس: 57

ثانيًا : ثمَّ مراجعة ما أمكن من سيرة النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- وسنَّته؛ فإنَّها منار الطَّريق لمن أراد الوُصول إلى الله عزَّوجلّ

وثالثاً : الحرص على مصاحبة أهل الصَّلاح والتَّقوى من العلماء الرَّبَّانيِّين والأصدقاء المتَّقين

ورابعًا : البعد بقدر الإمكان عن جلساء السُّوء؛ فإنَّهم كنافخ الكير

«إمَّا أن يحرقك -أو قال- يحرق ثيابك وإمَّا أن تجد منه رائحة كريهة.»

 (حديث متَّفق عليه)

خامسًا : ثمَّ تأنيب نفسك دائمًا على ما حدث لك من التَّغيُّر، حتَّى تعود إلى ما كنت عليه سابقًا

سادسًا : أن لا يدخلك من هذا الإعجاب فيما قمت به من عمل صالح؛ فإنَّ الإعجاب قد يبطل العمل، كما قال الله عزَّوجلَّ

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم ۖ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِين - الحجرات: 17

ولكن أنظر إلى أعمالك الصَّالحة وكأنَّك مقصِّر دائمًا، حتَّى تلجأ إلى الاستغفار والتَّوبة إلى الله عزَّوجلَّ، ومع حسن الظنِّ بالله سبحانه وتعالى؛ لأنَّ الإنسان إذا أعجب بعمله ورأى لنفسه حقًّا على ربِّه كان ذلك أمرًا خطيرًا قد يحبط به العمل؛ نسأل الله السَّلامة والعافية

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les religieux sont nombreux, mais ceux qui s'attachent à la religion authentique sont peu.

Prêtez attention à cela !

شرح كتاب الفتن والحوادث صـ203

Traduit par @DrSFawzan

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معالي الشيخ د. صالح الفوزان

المتدينون كثير ولكن الذين يتمسكون بالدين الصحيح قليل، انتبهوا لهذا

شرح كتاب الفتن والحوادث صـ203

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Allâh n'abandonne pas le véridique, la fin heureuse sera pour lui, il aura la victoire même si le menteur pense triompher ici-bas.

الأخلاق الحسنة ومكارم الآداب 

بتاريخ ليلة الجمعة 03 ربيع الثاني 1439

Traduit par Muhammad Wora - @muhammadwora

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قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي

" الله ما يضيع الصادق فالعاقبة له والنصرة له وإن ظن الكاذب أنه ينتصر في الدنيا "

الأخلاق الحسنة ومكارم الآداب 

بتاريخ ليلة الجمعة 03 ربيع الثاني 1439

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي