338 articles avec croyance et innovations - الإيمان، العقيدة و بدع

S'attacher à la sunnah n'est pas une chose facile, on est confronté aux épreuves et aux tests ; il y a des gens qui vont te dénigrer, te causer du tort et te rabaisser ; ils diront : "Il est dur, il exagère etc...", ou il se peut même qu'ils ne se limitent pas à la parole, il se peut qu'ils te tuent ou te frappent ou t'enferment, mais il faut que tu patientes si tu veux être sauvé et si tu veux boire de ce bassin (*), patiente en t'attachant à la sunnah du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم jusqu'à ce que tu le rencontres au bassin.

(*) : Le bassin du Prophète صلى الله عليه وسلم

Charh dourat Al moudiyah - page 190

Traduit par Muhammad Wora.

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قـال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

ولزوم السنة ماهو بالأمر السهل ، فيه ابتلاء وامتحان، هناك ناس يعيرونك ويؤذونك ويتنقصونك
ويقولون : هذا متشدد متنطع إلى آخره ، أو ربما أنهم لا يكتفون بالكلام، ربما أنهم يقتلونك أو يضربونك، أو يسجنونك
ولكن اصبر إذا كنت تريد النجاة وأن تشرب من هذا الحوض، اصبر على التمسك بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن تلقاه على الحوض

شرح الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية - 190

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Les causes sont un chemin qu’il est nécessaire d’emprunter, mais ceux qui connaissent Allâh ne s’y arrêtent pas, car leur apparaissent des choses qui n’apparaissent pas à d’autres, et ils peuvent être châtiés s’ils penchent vers ces causes, même si c’est une inclinaison qu’ils n’acceptent pas, mais le moindre faux-pas demande à être corrigé.

Médite sur ce qu’il advient de Sulaymân lorsqu’il dit :

"Je partagerai, cette nuit, la couche de cent femmes, chacune d’elles donnera naissance à un enfant.

Mais il ne dit pas : "S’il plaît à Allâh !" 

Ainsi, aucune ne tomba enceinte, sauf une qui mit au monde un bébé malformé."

Al-Bukhârî - 3424 et Muslim - 1254.

Il m’est arrivé une situation qui m’a obligé à m’attacher à certaines causes, et j’ai dû rencontrer un tyran et lui faire des simagrées.

Alors que je réfléchissais à cette situation, un lecteur arriva, se mit à réciter, et je me réjouis de ce qu’il récita :

وَلَا تَرْكَنُوٓا۟ إِلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ ٱلنَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِنْ أَوْلِيَآءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ

Traduction rapprochée :

"Et n’ayez pas recours aux injustes, sinon le Feu vous atteindrait. Vous n’auriez pas d’alliés en dehors d’Allâh, et vous ne seriez pas secourus." (Sourate Hûd, v.113)

Je me suis alors étonné de la réponse donnée à ma pensée et je dis à mon âme : Écoute !

J’ai cherché secours dans ces simagrées, mais le Coran m’a informé que si j’ai recours à un tyran je ne parviendrai pas au secours pour lequel j’ai eu recours à Lui.

Bonne annonce à qui connaît Celui qui créé les causes et s’y attache, car c’est là le but ultime, et nous demandons à Allâh qu’Il nous l’accorde.

Les Pensées Précieuses - Pages 113/114 - Édition Tawbah

✅ Publié par salafislam.fr

و الأسباب طريق و لا بد من سلوكها و العارف لا يساكنها غير أنه يجلي له من أمرها ما لا يجلي لغيره من أنها لا تساكن و ربما عوقب إن مال إليها و إن كان ميلا لا يقبله غير أن أقل الهفوات يوجب الأدب و تأمل عقبي سليمان عليه السلام لما قال

لأطوقن الليلة على مائة إمرأة تلد كل واحدة منهن غلاما و لم يقل : إن شاء الله فما حملت إلا واحدة جاءت بشق غلام

و لقد طرقني حالة أوجبت التشبث ببعض الأسباب إلا أنه كان من ضرورة ذلك لقاء بعض الظلمة و مداراته بكلمة فبينا أنا أفكر في تلك الحال دخل علي قارئ فاستفتح فتفاءلت بما يقرأ فقرأ

 و لا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار و ما لكم من دون الله من أولياء ثم لا تنصرون

فبهت من إجابتي على خاطري و قلت لنفسي : إسمعي فإنني طلبت النصر في هذه المداراة فأعلمني القرآن أنني إذا ركنت إلى ظالم فاتنى ما ركنت لأجله من النصر فيا طوبى لمن عرف المسبب و تعلق به فإنها الغاية القصوى فنسأل الله أن يرزقنا

Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

L'imam Ahmad bin Harb رحمه الله a dit :

"J'ai adoré Allâh pendant 50 ans et je n'ai trouvé la douceur de l'adoration que lorsque j'ai délaissé trois choses :

- j'ai délaissé l'agrément des gens jusqu'à ce que je pus dire la vérité.

- j'ai délaissé la compagnie des pervers jusqu'à trouver celle des pieux.

- j'ai délaissé les délices de ce bas-monde jusqu'à trouver ceux de l'au-delà."

Siyar a'lam an nubala, volume 11 page 34

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

قال الإمام أحمد بن حرب رحمه الله

عبدت الله خمسين سنة، فما وجدت حلاوة العبادة حتى تركت ثلاثة أشياء

تركتُ رضا الناس حتى قدرتُ أن أتكلم بالحق

وتركتُ صُحبة الفاسقين حتى وجدتُ صُحبة الصالحين

وتركتُ حلاوة الدنيا حتى وجدتُ حلاوة الآخرة

سير أعلام النبلاء ١١/٣٤

Imam Adh-Dhahabi - الإمام الذهبي

 لَتُبۡلَوُنَّ فِىٓ أَمۡوَٲلِڪُمۡ وَأَنفُسِڪُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِڪُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَذً۬ى كَثِيرً۬ا‌ۚ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٲلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ

Traduction rapprochée :

"Certes vous serez éprouvés dans vos biens et vos personnes ; et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos désagréables. Mais si vous êtes endurants et pieux... voilà bien la meilleure résolution à prendre." (sourate Âl-Imrân verset 186)

 (traduction rapprochée)

"et certes vous entendrez de la part de ceux à qui le Livre a été donné avant vous, et de la part des Associateurs, beaucoup de propos désagréables." comme invective contre vous, votre religion, votre Livre et votre Messager.

Porter ces éléments à la connaissance de Ses serviteurs croyants comporte plusieurs intérêts, parmi lesquels :

● La sagesse implique cela afin que se différencie le croyant véridique d’autrui.

● Il décrète pour eux ces choses, en raison du bien qu'il leur souhaite, en vue d’élever leurs degrés, d’effacer certains de leurs méfaits, et pour que, par la même, leur foi augmente et leur certitude se parachève.

En effet, s'Il les en informe et que cela se produit comme Il les en avait informés, (traduction rapprochée) :

"ils dirent: «Voilà ce qu’Allâh et Son messager nous avaient promis; et Allâh et Son messager disaient la vérité». Et cela ne fit que croître leur foi et leur soumission" (sourate Al-Ahzâb verset 22)

● Il les en a informés de sorte que leurs âmes soient préparées à ce que pareille chose se produise et à endurer lorsqu'elle se produit effectivement.

Puisqu’ils se seront tenus prêts à sa survenance, l'endurer leur sera aisé et la supporter sera pour eux chose Facile.

Et ils trouvent refuge dans l'endurance et la piété.

C'est pourquoi Il a dit (traduction rapprochée) :

"Mais si vous êtes endurants et pieux..."

C'est-à-dire : Si vous endurez ce qui vous atteint dans vos biens et vos personnes, comme épreuves et examens, ainsi que la nuisance des injustes; et que vous craignez Allâh quant à cette endurance, ayant l’intention de rechercher à travers elle la Face d'Allâh (Sa satisfaction) et à vous rapprochez de Lui, que vous n’outrepassez pas la limite de l'endurance légiférée, endurant une situation dans laquelle supporter ne vous est pas licite et où vous devriez plutôt vous venger des ennemis d'Allâh, alors "voilà bien la meilleure résolution à prendre." (traduction rapprochée).

C'est-à-dire : Qu'il s'agit d'une résolution à prendre et dans laquelle se concurrencer.

Et le succès n'est accordé qu'à ceux ayant d'éminentes résolutions et ambitions.

Comme Il a dit (traduction rapprochée) :

"Mais (ce privilège) n’est donné qu’à ceux qui endurent et il n’est donné qu’au possesseur d’une grâce infinie." (sourate Fussilat verset 35)

Tafsir As-Sa’di 

En guide de fa'idah complémentaire

Dans son commentaire du verset, Cheikh Al-’Outheymine رحمه الله a dit :

Et observe attentivement :

et certes vous entendrez "des propos désagréables" (الأي)

et Il n'a pas dit "des propos blessants" (ضرراً)

car ce que nous entendons nous est désagréable nous importune, mais ne nous fait aucunement mal

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

L’éminent savant Ibn Bâdîs رحمه الله a dit :

«La réforme de l’âme entraîne la réforme de l’individu, et la réforme de l’individu entraîne celle de l’ensemble de la communauté.

L’attention accordée par la religion à l’individu se réduit particulièrement à la réforme de son intérieur, que ce soit d’une façon directe ou indirecte.

C’est ainsi qu’il n’est pas de chose prescrite par Allâh عزَّ وجلَّ à Ses créatures, parmi les préceptes relatifs à la vérité, au bien, à la justice et à la bienfaisance sans que son adoption n’ait de conséquence positive sur l’âme en élevant ses qualités.

Par contre, il n’y a pas de chose qu’Allâh n’ait interdite, étant contraire à la vérité ou étant mal, injuste ou mauvaise, sans que son adoption n’entraîne de fâcheuses conséquences à l’âme.

L’acheminement de l’âme humaine vers la perfection est le but ultime de la révélation des Livres saints, l’envoi des Prophètes et l’établissement des législations (par Allâh عزَّ وجلَّ).»

Ibn Bâdîs, Hayâtouh Wa Âthârouh (1/233).

Cité par Cheikh Ferkous dans son article : La réforme de l’âme vectrice de la réforme de la nation - الإصلاح النفسيُّ للفرد أساسُ استقامتِه وصلاحِ أمَّتِه

✅ Traduit et publié par ferkous.com

قال الشيخ العلَّامة ابن باديس رحمه الله

«فصلاحُ النَّفْسِ هو صلاحُ الفَرْدِ، وصلاحُ الفردِ هو صلاحُ المجموعِ، والعنايةُ الشرعيَّةُ متوجِّهةٌ كُلُّهَا إلى إصلاحِ النفوسِ؛ إِمَّا مباشرةً وإمَّا بواسطةٍ، فما مِنْ شَيْءٍ مِمَّا شَرعَهُ اللهُ تعالى لعبادِه من الحقِّ والخيرِ والعدلِ والإحسانِ، إلَّا وهو راجعٌ عليها بالصَّلاح، وما من شيءٍ نهى اللهُ تعالى عنه من الباطلِ والشَّرِّ والظُّلْمِ والسُّوءِ، إلَّا وهو عائدٌ عليها بالفساد؛ فتكميل النَّفْسِ الإنسانيَّةِ هو أعظمُ المقصودِ من إنزالِ الكتبِ وإرسالِ الرُّسلِ، وشرع الشَّرَائِعِ

ابن باديس: حياته وآثاره - ١/ ٢٣٣

Cheikh 'Abd al-Hamîd ibn Bâdîs - الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس

Un conseil adressé aux personnes âgées...

40, 50, 60 ans...

Certains salaf (prédécesseurs) disaient :

"Quiconque atteint la quarantaine, il lui est exigé de se consacrer à l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى."

Que dire alors de celui qui a la cinquantaine ou la soixantaine ou bien qui est plus âgé encore ?!

Un conseil à ceux-là : qu'ils craignent Allâh عز وجل et qu'ils prennent cet aspect en considération, à savoir le fait qu‘Allâh leur ait imparti le délai de cet âge avancé.

Qu'ils se tournent donc vers Allâh سبحانه وتعالى et qu'ils emploient leur temps à obéir à Allâh عز وجل.

Si même les personnes âgées ne s'adonnent pas à l'obéissance à Allâh عز وجل, qui donc s'y adonnera ?!

Et si les personnes âgées tombent dans la désobéissance à Allâh عز وجل, alors comme est funeste leur situation, mauvaise leur destination et malheureux ce à quoi ils sont parvenus... !

C‘est pourquoi il est fiablement rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم qu'il a mentionné parmi les gens du Feu :

"Une personne grisonnante qui fornique".

Quelle est la différence entre le jeune et la personne grisonnante ?

Lejeune, lui, est encore dans son euphorie, sa jeunesse, l'avènement de sa passion et sa fougue.

Quant à celui qui a des cheveux blancs, qui a atteint un certain âge et s'est rapproché de la tombe, que cherche-t-il au juste dans la désobéissance à Allâh عز وجل ?!

Et les personnes âgées sont généralement éprouvées par l'insouciance, par le manque cruel d'évocation d'Allâh سبحانه وتعالى, sauf celui à qui Allâh عز وجل a fait miséricorde et a voulu pour lui la réussite, le bonheur et la guidée.

Ainsi, ils doivent prêter attention à cet aspect et occuper leur temps par l'obéissance à Allâh عز وجل, en se hâtant vers les prières, en ayant une part de veillée nocturne (dans l'adoration), en ayant une part de lecture et récitation du Qur'an, en multipliant l'évocation d‘Allâh سبحانه وتعالى.

Comme sont étonnantes les personnes âgées qui recherchent le bonheur dans des assises, dans un bar ou autre, à parler sur l'honneur des gens !

Et si elles ne parlent pas sur l'honneur des gens, elles parlent de choses permises auxquelles le croyant ne doit pas s‘abaisser, car elles ne lui sont écrites ni en bien, ni en mal.

Et Allâh تبارك وتعالى a dit au sujet de ses serviteurs croyants bienheureux (traduction relative du sens) :

"Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salât, qui se détournent des futilités" (sourate Al-Mu‘minûn, versets 1 à 3) 

Et les futilités signifient les paroles dénuées d’intérêt, ils sont donc, a fortiori, plus éloignés encore de celles comportant un méfait.

Comme sont étonnants ces individus-là !

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdas Salam Ibn Barjass - الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم

Question :

Noble Sheykh, qu'Allâh vous accorde le succès, le questionneur dit :

Je préserve mes cinq prières quotidiennes, les accomplissant à l'heure.

Je récite régulièrement le Qour'an, et accomplis les jeûnes surérogatoires ; et toute La Louange revient à Allâh.

Mais parfois, j'ai la crainte de l'avenir concernant ma subsistance et celle de mes enfants, particulièrement ces derniers temps.

Cela me cause soucis, tristesse et confusion.

Quel est votre conseil concernant cela ?

Réponse :

Ceci provient de Shaytan.

Tu dois chercher refuge auprès d'Allâh contre cela.

Si tu ressens ça, tu cherches refuge auprès d'Allâh, en ayant une bonne opinion d'Allâh et en te reposant sur Lui.

Allâh rendra les choses faciles par Sa Volonté. 

✅ Traduit et publié par sounnah-publication.blogspot.com

الخوف من المستقبل - الرزق والمعيشة

فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول : أحافظ على الصلوات الخمس في أوقاتها وأحافظ على قراءة القرآن وعلى صيام التطوع ولله الحمد ولكن ينتابني في بعض الأحيان الخوف من المستقبل مستقبل المعيشة والرزق وعلى مستقبل أبنائي ورزقهم خاصة في هذه الآونة الآخيرة مما أدخل على نفسي الهم والغم والحيرة يقول : ما توجيهكم ونصيحتكم لي في هذه الأمور ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله  : هذا من الشيطان ، عليك بالإستعاذة من هذا الشيء ، إذا أحسست بشيء من هذا فاستعذ بالله ، وأحسن الظن بالله وتوكل على الله والله ييسر الأمور إن شاء الله لك ولأولادك , نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quels sont les moyens de fermeté sur la Sounnah, notamment à cette époque ?

Réponse :

● Le premier moyen est la science légiférée, l'apprentissage de la Sounnah.

● Le deuxième moyen est la mettre en pratique.

En effet la science et sa mise en pratique engendrent la fermeté (traduction rapprochée) :

{S'ils avaient fait ce dont on les exhortait, cela aurait été certainement meilleur pour eux, et plus raffermissant.} [An-Nisâ : 66]

{S'ils  avaient fait ce dont on les exhortait} ; que veut dire {ce dont on les exhortait} ?

C’est-à-dire ce dont ils sont ordonnés, ce qu'Allâh عز وجل et Son Messager عليه الصلاة والسلام leur enjoignent (traduction rapprochée) :

{(…) cela aurait été certainement meilleur pour eux, et plus raffermissant. Alors nous leur aurions donné certainement , de notre part, une grande récompense, et nous les aurions guidés certes vers un droit chemin.} [An-Nisâ : 66 à 68]

● La troisième affaire est l'invocation.

L'homme doit multiplier les invocations ;

«Ô Allâh, Toi qui fait changer les cœurs, raffermis mon cœur sur Ta religion».

Donc, [il s'agit  de] La Science, l'Action et l'Invocation.

Retranscrit par Oum Adam bint Abdallah

✅ Traduit par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française - @MashaykhDZ

Cheikh Hassan Aït Aljat -  الشيخ حسن أيت علجت

D'après 3awn Ibn AbdiLlâh - qu'Allâh lui fasse miséricorde - il dit :

Avez-vous déjà entendu une désapprobation plus belle que celle-ci ?

Il commença par le pardon avant la désapprobation en disant :

"Qu'Allâh te pardonne ! Pourquoi leur as-tu donné permission" (1)

(tafsîr Ibn Abî Hâtim 10075)

Cela fait partie de la mansuétude d'Allâh تعالى envers Son Prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم, ainsi que Sa distinction honorifique à son égard.

Il l'informa donc de Son pardon envers lui avant de l'informer de son ijtihâd erroné concernant l'autorisation accordée à certains hypocrites, d'être dispensés de sortir à ses côtés durant l'expédition de Taboûk. 

Ndtl : (1) traduction rapprochée du sens tawbah, v43

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لطف الله
عن عون بن عبد الله رحمه الله قال: هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا؟ بدأ بالعفو قبل المعاتبة فقال

{عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ}

تفسير ابن أبي حاتم  - 10075

هذا من لطف الله تعالى بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وتكريمه إياه فأعلمه بعفوه عنه قبل إخباره بخطأ الاجتهاد في الإذن لبعض المنافقين بأن يتخلفوا عن الخروج معه في غزوة تبوك

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

C'est pour cela que nous invitons nos fils, nos filles, et nous invitons le monde entier, à se cramponner au Livre d'Allâh - عز وجل - ainsi qu'à la sunna du Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم.

C'est pour cela que les gens de la sunna sont les plus heureux dans le bas-monde, et les plus heureux dans l'au-delà, et ce au vu de la réussite que leur à accordés Allâh - عز وجل - vers cette voie authentique, voie avec laquelle est venu le Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم.

Et nous plus particulièrement, dans cette époque en laquelle les vagues des dissensions se heurtent les unes aux autres, les prédicateurs de l'égarement se sont multipliés, ainsi que la déviance hors de la voie droite, de la juste guidée, du Livre d'Allâh et de la sunna du Prophète - صلى الله عليه وسلم.

C'est pourquoi, nous devons à plus forte raison en cette époque, nous cramponner au Livre d'Allâh et à la sunna du Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم.

C'est pour cela que le Prophète - صلى الله عليه وآله وسلم - indiqua dans sa parole - عليه الصلاة والسلام - :

"viendront à vous des temps où celui qui tient sa religion, sera tel celui qui tient une braise",

et ce en raison de ce qui encercle la communauté et ce qui s'y multiplie comme diverses sortes de dissensions, comme diverses dissensions relatives à la croyance, à l'éthique, et autres que cela comme sortes de troubles que l'on voit et entend jour et nuit, et pour lesquels il existe de nombreux et de nombreux prédicateurs, et pour lesquels ces nouveautés parmi les moyens de diffusion comme internet, les chaînes satellites, ainsi que les réseaux sociaux, sont employées, chacun nous attaque avec ce qu'il comporte comme déviances - nous demandons à Allâh la préservation et le salut.

Commentaire de mandhzoûma al-hâ'iyah de l'imam Ibn Abî Dâwûd رحمه الله - cours n°1 (15'11") meerath nabawee

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

فلذلك نحن ندعو أبناءنا وبناتنا وندعو العالم بأسره أن يتمسكوا بكتاب الله - عز وجل - وبسنة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم. ولذلك أهل السنة هم السعداء في الدنيا، والسعداء في الآخرة. وذلك لما وفقهم الله - عز وجل - لهذا الطريق الصحيح الذي جاء به النبي - صلى الله عليه وآله وسلم

وخاصة نحن في هذا الزمن الذي تلاطمت فيه أمواج الفتن وكثُر فيه دعاة الضلالة والانحراف عن الصراط المستقيم وعن الهدي القويم، وعن كتاب الله وسنة النبي - ﷺ. فلذلك نحن من باب أولى في هذا الزمان أن نتمسك بكتاب الله وسنة النبي - صلى الله عليه وآله وسلم. فلذلك أشار النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - في قوله - عليه الصلاة والسلام

يأتي عليكم زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر

، وذلك لما يحف الأمة وما يكثر فيها من أنواع الفتن، من أنواع الفتن العقدية والأخلاقية وغيرها من أنواع الفتن التي تُرى وتُسمع ليل نهار، ووُجد لها من الدعاة الكثير والكثير، والتي استُخدم لها هذه المستجدات من وسائل النشر، كالأنترنت والقنوات الفضائية، وكذلك وسائل التواصل الاجتماعي، كل يقذف علينا بما عنده من الانحرافات - نسأل الله العافية والسلامة

Cheikh Razîq Bin Hâmid Al-Qorachiy - الشيخ رزيق بن حامد القرشي

Et parmi la douceur subtile d'Allah à l’égard de son serviteur :

Qu'Il le récompense pour des oeuvres qu'il n'a pas accomplies mais qu'il avait résolues.

Ainsi, il entreprend d'accomplir une certaine oeuvre rapprochant d'Allah puis, pour une raison quelconque, sa résolution décline ;

Il ne l'accomplit donc pas mais bénéficie tout de même de Sa récompense.

Observe donc comment Allah a été Doux avec lui en la lui inspirant dans son coeur et en la faisant cheminer dans son for intérieur tandis qu'Il savait qu'il n'allait pas l'accomplir, conduisant ainsi à sa bienfaisance envers son serviteur et à sa bonté par tous les chemins.

المواهب الربانية ١٥٣/١

Traduit par Oum Suhayl 

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Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Et dans l'autre hadith concernant la sincérité :

"Celui qui recherche une science par laquelle on désire le Visage d'Allâh, afin d'atteindre par celle-ci un bien mondain, ne sentira pas l'odeur du Paradis."

Rapporté par Abû Dâwoûd (3664), depuis le hadith d'Abî Hurayra رضي اللّٰه عنه, authentifié par Cheikh Al-Albânî dans Sahîh Al-Djâmi3 (6159) 

Allâhou Akbar !

Hélas, wallâhi nous avons peur pour nous-mêmes, et nous avons peur pour beaucoup d'étudiants en science, et il leur est obligatoire de combattre leur âme afin d'être sincère envers Allâh (traduction rapprochée) :

"Il ne leur a été commandé, cependant, que d'adorer Allâh, Lui vouant un culte exclusif, d'accomplir la Salât et d'acquitter la Zakât. Et voilà la religion de droiture" (sourate al bayyina, verset 5).

Marhaban yâ tâlib l-3ilm, p.120

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

وفي الحديث الآخر في الإخلاص

من طلب علما مما يُبتغى به وجه اللّٰه لينال به عرضاً من أعراض الدنيا لم يجد عرف الجنة

اللّٰه أكبر! مع الأسف واللّٰه نخاف على أنفسنا، ونخاف على كثير من طلاب العلم، وإنه يجب أن يجاهدوا أنفسهم ليخلصوا للّٰه

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ ۚ وَذَٰلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ - البينة:٥

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

صِبۡغَةَ ٱللَّهِ‌ۖ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةً۬‌ۖ وَنَحۡنُ لَهُ ۥ عَـٰبِدُونَ

traduction rapprochée :

«Nous suivons la religion d’Allah ! Et qui est meilleur qu’Allah en Sa religion ? C’est Lui que nous adorons» (sourate Al-Baqara verset 138)

Observez la "sibghah" d'Allah, à savoir Sa religion, et acquittez-vous-en pleinement, (acquittez-vous) de l'ensemble de ses oeuvres apparentes et cachées, de l’ensemble de ses croyances en tous temps, jusqu’à ce qu’elle soit pour vous une "sibghah" (ndt : littéralement : teinture, coloration) et l'une de vos caractéristiques propres.

Ainsi, si elle devient l'une de vos caractéristiques, cela impliquera que vous vous soumettiez à Ses ordres de bon gré, par choix et par amour.

Et la religion sera alors pour vous une nature, tout comme la coloration (sabgh) parfaite d'un vêtement devient pour lui un attribut à part entière.

De cette manière, vous obtiendrez le bonheur ici-bas et dans l'au-delà.

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Question :

Cette interrogatrice demande : "Expliquez-nous ce qu’est la bonne pensée sur Allâh."

Réponse :

La bonne pensée sur Allâh est que lorsqu’une personne accomplit une bonne action, elle bonifie sa pensée sur son Seigneur, pensant qu’Il acceptera d’elle.

Que lorsqu’elle invoque Allâh عز وجل, elle bonifie sa pensée sur Allâh, pensant qu’Il acceptera son invocation et l’exaucera.

Que lorsqu’elle commet un péché, puis revient repentant à Allâh et se repent de ce péché, elle bonifie sa pensée sur Allâh, pensant qu’Il acceptera son repentir.

Que lorsqu’Allâh تعالى fait que des calamités surviennent dans l’univers, la personne bonifie sa pensée sur Allâh, pensant qu’Il جل وعلا n’a fait survenir de telles tragédies que pour une sagesse grandiose et extrême.

L’Homme bonifie sa pensée sur Allâh, dans tout ce qu’Allâh عز وجل a décrété dans cet univers, ainsi que dans tout ce qu’Allâh تعالى a légiféré et transmis par Son Messager صلى الله عليه وسلم, que c’est un bien et un avantage pour la créature - et ce même si certaines personnes ne perçoivent pas la teneur de cet intérêt ni ne perçoivent la sagesse de ce qu’Il a légiféré.

Mais, nous nous devons tous nous soumettre aux décrets religieux et universels d’Allâh تعالى et bonifier notre pensée sur Lui, puisqu’Il سبحانه وتعالى est le digne détenteur d’éloges et de gloire.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين