La science légiférée - العلم الشرعي

Question :

Je suis un homme d'affaires et le jour après thanksgiving est le jour où il y a le plus de vente de toute l'année, connu comme «black friday».

Est-il permis d'avoir des offres spéciales et des prix (spéciaux) sur mes produits ce jour-là ?

Ou est-ce considéré comme une imitation des non musulmans ?

Réponse :

La raison pour laquelle ils l'appellent probablement «black friday» est parce que dans le talmoud, qui est l'explication de la Torah écrite par Ahbar, il y est écrit que le vendredi a en lui une heure qui est considérée comme misérable et une heure (de mauvais gain).

Cependant, notre Messager صلى الله عليه وسلم a mentionné au sujet du vendredi :

"Il y a une heure dans le vendredi durant laquelle tout musulman qui invoque verra son invocation certainement exaucée."

Nous avons deux possibilités ici :

La première possibilité en tant qu'homme d'affaires est que tu fais ta vente avec une intention différente afin que tu sois en concurrence avec ces (entreprises) autour de toi.

Ce que je crains pour toi, (en tant qu'homme d'affaires), c'est que si tu écris un signe différent et le place près de ton magasin indiquant que c'est «Black Friday» est contre la disposition naturelle de tout être humain, ça peut te mettre en difficulté avec tes clients ou tes voisins.

Par conséquent, tu (dois) tenir la vente avec une intention différente pour s'assurer que tu ne participes pas au black friday.

Cependant, ce qui est mieux pour toi est que tu fermes complètement ton magasin ce jour-là pour montrer aux gens ou ceux qui peuvent plus tard s'informer que tu n'adhères pas au terme «black friday» et que cela en soi est faux.

Car c'est un moyen d'accuser l'islam et le Messager d'Allâh d'appeler le jour du vendredi, «black friday».

Si tu fermes ta boutique ce jour-là, ce serait préférable pour toi, et par la suite tu peux tenir des ventes n'importe quel autre jour que ce soit avant les célébrations ou après elles ; Ce serait bien meilleur pour toi.

J'ai (traducteur) mentionné au Cheikh :

Ô Cheikh, cela ressemblera-t-il aux actions des Juifs ?

Quand Allâh leur a commandé de ne pas pêcher le samedi et ils ont jeté leurs filets dans l'eau le vendredi et l'ont recueilli le dimanche.

Réponse :

Non, Allâh a ordonné aux Juifs de ne pas pêcher le vendredi et c'est pour cela qu'ils ont joué et ils se sont donc opposés au commandement d'Allâh.

Cependant, dans notre cas Allâh nous a commandé de défendre notre religion et le Messager de cette religion.

Cette question de ventes concernant la marchandise, le commerce ou les affaires n'est pas le même (ici).

Même en Egypte, certains magasins qui tentent de vendre leurs stocks d'été tiennent des ventes (à des prix spéciaux) afin qu'ils puissent commencer à se préparer pour la prochaine saison (des ventes d'hiver).

Et Allâh est le plus savant.

Question posée le mercredi 23 safar 1438 (23 novembre 2016)

✅ Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Cheikh Hassan Ibn Abdel Wahab Al Banna - الشيخ حسن بن عبدالوهاب البنا

Un questionneur questionne sur ce que font certaines femmes, que l'on nomme par exfoliation de la peau avec les crèmes ou les acides de fruit ou le laser, est-ce permis ou non ?

Réponse :

Et la réponse, en cherchant aide auprès d'Allâh, concernant la première question, est :

Si l'exfoliation de la peau est pour le traitement alors ceci est permis, il n'y a pas de mal dans cela si Allâh تعالى Le veut.

Mais si l'exfoliation de la peau est pour l'embellissement, afin d'enlever les couleurs sombres sur la peau ou l'éclaircissement de sa couleur alors ce qui apparaît est que cela est permis si Allâh تعالى Le veut, car cela fait partie des coutumes et la base dans les coutumes est la permission, selon les conditions suivantes :

-Qu'elles ne contiennent pas de nuisances,

Selon sa parole صلى الله عليه وسلم :

"ne te cause pas du tord et ne cause pas du tord à autrui"

-Qu'elles ne fassent pas partie des caractéristiques des mécréantes dans leur embellissement,

Il est interdit de leur ressembler, mais si ce ne sont pas des caractéristiques des mécréantes mais que ces dernières le font, alors il est demandé de se différencier d'elles aussi, car le musulman a été interdit de leur ressembler, il lui est ordonné de se différencier d'eux.

Et l'intention est présumée être dans le fait de chercher la ressemblance, alors que la différenciation est exigée et ce même si on a pas l'intention de leur ressembler.

-Que cet acte ne soit pas combiné avec une chose interdite, ou de la ruse

Lorsque ces 3 conditions sont réunies, ce qui apparaît - chez moi - est la permission de ce que l'on nomme par exfoliation de la peau.

Et Allâh est Le plus savant.

✅ Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

سائل يسأل عن ما يفعله بعض النسوة من ما يُسمى بتقشير البشرة بالكريمـــات أو أحماض الفواكه أو الليزر، هل يجوز أو لا يجوز؟

والجواب مستعيناً بالله : بالنسبة للسؤال الأول : إذا كان تقشير البشرة للعلاج فهذا جائز لا حرج فيه إن شاء الله تعالى
أمّا إذا كان تقشير البشرة للزينة من أجل إزالة الألوان الغامقة على الجلد أو صفاء لونها فالذي يظهر أن ذلك جائز إن شاء الله تعالى؛ لأنه من أمور العادات والأصل في العادات الإباحة، بالشروط التالية
 أن لا يكون فيه ضرر، لقوله

"لا ضرر و لا ضرار"

- أن لا يكون من خصائص الكافرات في زينتهن فيمنع منعاً للتشبه بهم، أمّا إذا لم يكن من خصائص الكافرات ولكنهن يفعلنه فتطلب مخالفتهن أيضاً، لأن المسلم نهي عن التشبه بهم، مأمور بمخالفتهم. وطلب التشبه تعتبر فيه النية، والمخالفة مطلوبة حتى ولو لم يقصد المشابهة لهم
- أن لا يقترن فعل هذا بأمر محرم، أو تدليس
فإذا توفرت هذه الشروط الثلاثة فالظاهر - عندي - جواز هذا الذي يسمى بتقشير البشرة، والله اعلم

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Questionneur :

Et selon Mu’adh Ibn Jabâl, qu’Allâh Soit Satisfait de lui, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم :

من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis»

Rapporté par At Tirmidhî et il l’a jugé bon et sa chaîne de transmission est discontinue. (*)

Réponse :

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis», c’est-à-dire accomplir ce péché au sujet duquel il a raillé son frère.

Les musulmans font des péchés et ils ne sont pas infaillibles.

Ils ont des péchés, l’infaillibilité est pour les Messagers صلى الله عليه وسلم.

Ne t’en prends pas aux défauts des gens cherchant à les rabaisser et mentionner leurs défauts, te moquant d’eux à travers cela.

«Ô toi qui as fait ceci, Ô toi qui as fait cela… » mentionnant ses défauts.

Si tu t’es moqué de lui pour un péché alors Allâh te châtiera : Tu ne mourras pas avant d’avoir commis ce péché.

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis» à titre de châtiment contre lui.

Éloigne-toi de tomber dans les défauts des gens : Préserve-les.

Certes, il est obligatoire de conseiller mais pas de se moquer.

Celui qui conseille ne se moque pas : Il ne se moque pas, il prodigue des conseils avec compassion, avec douceur, en couvrant (son frère).

Il y a une différence entre le conseil et la moquerie !

Il te dit : «Non, cela est de la jalousie (pour la religion)».

Nous répondons : «Non, cela n’est pas de la jalousie. Ce n’est pas permis».

La jalousie (pour la religion) est que tu le conseilles, que tu sois compatissant envers lui, que tu dissimules (ses péchés).

C’est cela la jalousie (pour la religion).

Quant à déshonorer (ton frère) alors ce n’est pas permis.

Il t’incombe de préserver ton frère.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

(*) Le hadith : «celui qui se moque de son frère qui a commis un péché, ne mourra pas tant qu’il n’a pas commis ce péché »

Ce hadith circulant sur les réseaux sociaux  est classé : موضوع في السلسلة الضعيفة on ne peut l’attribuer au Prophète عليه الصلاة والسلام.

C’est pour cela que Cheikh Al Fawzan ne le ramène pas au Messager d’Allâh, il laisse le hadith tel quel mais ne reste pas sur le hadith.

Publié par Maktaba al Hanifia - @ELHANIFIA

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le respect des gens de science est une obligation et une pratique religieuse, en raison du rang et de la place élevés qu'ils occupent.

Al-Bukhârî rapporte dans son livre "Al-adab al-moufrad n°354" un hadith selon Abdoullah ibn Amr ibn al-Âs où le Prophète صلى الله عليه و سلم dit :

"N'est pas des nôtres celui qui n'est pas miséricordieux avec nos plus jeunes et ne respecte pas le droit de nos plus âgés."

Et le hadith se trouve dans l'authentification d'al-mousnad n°763 par mon père, qu'Allah lui fasse miséricorde.

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

✅ Publié par la page Al Firqatou An-Nâjiyatou

احترام أهل العلم

احترامُ أهل العلم وتوقيرُهُم واجب ودينٌ يُدانُ به،لِما لهم من المكانة والمنزلة العظيمة

 روى البخاري في «الأدب المفرد» (354)عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وسلم

«مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا، فَلَيْسَ مِنَّا»

،والحديث في «الصحيح المسند » (783) لوالدي رَحِمَهُ اللَّهُ

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

Question :

Quel est le jugement de mettre certaines annonces dans les mosquées ?

Comme les annonces pour le hajj ou la omra ou l'annonce de tenue de séminaires ou cours de science ?

Réponse :

Quant aux annonces portant sur l'obéissance à Allâh alors il n'y a pas de mal à cela, car l'obéissance fait partie de ce qui rapproche d'Allâh.

Et les mosquées furent édifiées pour l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى. 

Quant à ce qui concerne les affaires mondaines alors ce n'est pas permis.

Mais qu'on les annonce hors des murs de la mosquée, à l'extérieur.

Quant aux campagnes, campagnes pour le hajj, cela est une affaire mondaine : Nous ne voyons pas alors à ce qu'on les annonce à l'intérieur de la mosquée.

Quant aux assises de rappel, comme les séminaires de science, c'est un bien pur : Il n'y a donc pas de mal à les annoncer à l'intérieur de la mosquée, car c'est du bien.

شرح منظومة القواعد الفقهية - ص/52

✅ Traduit par t.me/cercle_sciences

‎وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم وضع بعض الإعلانات في المسجد ؟ كالإعلان عن حملة للحج أو للعمرة ، أو الإعلان عن وجود محاضرات أو دروس علم ؟

‎فأجاب رحمه الله : أما ما كان إعلانا عن طاعة فلا بأس به ؛ لأن الطاعة مما يقرب إلى الله، والمساجد بنيت لطاعة الله سبحانه وتعالى
‎وأما ما كان لأمور الدنيا ، فإنه لا يجوز ، ولكن يعلن عنه على جدار المسجد من الخارج . فالحملات - حملات الحج - أمر دنيوي ، فلا نرى أن نعلن عنها في الداخل
‎وحلق الذكر - كدورات العلم - خيرٌ محض ، فلا بأس أن يعلن عنها في داخل المسجد ؛ لأنها خير " انتهى
‎باختصار

شرح منظومة القواعد الفقهية - ص/52

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les gens de la bid'a en tout temps/lieu ne peuvent combattre les gens de la sunna que par les rumeurs mensongères...

Traduit par AbdelMalik Abou Adam -@malikdourouss

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حال أهل البدع في كل زمان ومكان لا يستطيعون محاربة أهل السنةإلا بالإشاعات الكاذبةوالإفتراءات الظالمة

[المجموع331/2]

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question : 

Un questionneur de Belgique dit : Est-ce que celui qui écoute une cassette seul chez lui est concerné par le hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم :

«Il n’y a pas un groupe qui se rassemble dans une des maisons d’Allâh pour lire le livre d’Allâh et l’étudier…» ?

Réponse :

Il ne sera pas privé de la grâce d’Allâh عز وجل et ne sera pas privé du bien.

Et s’il médite sur sa situation, il saura qu’il n’est pas seul.

Le croyant marche et habite parmi les nobles anges d’Allâh.

Il y a avec lui les anges, les gardiens et les nobles scribes ne se séparent jamais de lui.

Il y a également avec lui les gardiens qu’Allâh a chargés de protéger les enfants d’Adam, ceux sur lesquels Allâh a dit :

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ

«Il [l’homme] a devant lui et derrière lui des anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d’Allâh.» (sourate Ar-Ra’d verset 11)

Et cela d’après l’une des deux explications du verset.

Tu n’es donc pas seul, Ô toi le croyant, même si tu t’isoles.

Il y a avec toi les anges d’Allâh, ils entourent tous ceux qui font le rappel, tous ceux qui écoutent le rappel et tous ceux qui apprennent leur religion.

Ils les entourent, les aiment, sont miséricordieux envers eux et repoussent d’eux les diables parmi les hommes et les jinns.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Et parmi les signes de l’amour du [Prophète (صلى الله عليه وسلم)] : Le fait que tu espères le voir, Ô toi le croyant ! Il est certes rapporté authentiquement qu’il (صلى الله عليه وسلم) a dit :

«Les gens qui m’aiment le plus, sont des gens qui viendront après moi, l’un d’entre eux espère me voir [au prix] de sa famille et ses biens.».

Et nous prenons Allâh à témoin que nous sommes ainsi par Allâh, nous espérons le voir [au prix] de nos biens de notre famille. Sa vision est un bienfait des plus immenses dans lequel se trouvent l’épanouissement des poitrines, le bien-être des âmes et la vie des cœurs.

Comment n’en serait-ce pas ainsi, alors que ceux qui ont fait partie de ses compagnons ont réussi en obtenant l’agrément du Seigneur de l’univers (جل وعلا) :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

«Muhammad est le Messager d’Allâh. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d’Allâh grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et l’image que l’on donne d’eux dans l’Evangile est celle d’une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s’épaissit, et ensuite se dresse sur sa tige, à l’émerveillement des semeurs. [Allâh] par eux [les croyants] remplit de dépit les mécréants. Allâh promet à ceux d’entre eux qui croient et font de bonnes œuvres, un pardon et une énorme récompense.» [al-fath, 29]

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

«Les tous premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allâh les agrée, et ils L'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès !» [at-tawbah, 100]

Comment sa vision pourrait ne pas être espérée, alors que ceci en est la récompense, Ô mes bien-aimés !.

Le Cheikh a ensuite mentionné plusieurs points qui sont des preuves de l’amour porté au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et de sa véracité, parmi eux en résumé :

-faire passer l’amour du Prophète (صلى الله عليه وسلم) avant l’amour de sa propre personne et à plus forte raison [avant l’amour] de la famille et des enfants, 

-le révérer et révérer son ordre plus que l’ordre de quiconque en dehors de lui,

-faire passer son ordre avant l’ordre de quiconque en dehors de lui,

-le suivre et mettre en pratique sa Sounna,

-se courroucer contre celui qui le dénigre ou dénigre sa Sounna, le méprise ou l’injurie,

-lire sa biographie,

-le prendre pour exemple et suivre sa guidée en toute chose, grande ou petite,

-appeler à sa Sounna et rejeter les innovations instaurées s’opposant à sa Sounna,

-multiplier son évocation et prier sur lui (صلى الله عليه وسلم).

Enfin, le Cheikh, qu’Allâh le préserve, conclut en disant :

Ô mes bien-aimés, prétendre l’aimer est une chose que tout le monde peut faire, mais la mise en pratique de cela n’est pas une mince affaire et c’est Allâh qui accorde la réussite.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Questionneur :

Je suis musulman, je réside en France et le gouvernement français octroie des subventions pour les résidents, comme les subventions familiales, le chômage et autres.

Nous est-il permis de prendre ces subventions ?

Réponse :

Il est permis de les prendre si la personne est dans le besoin.

✅ Publié par Adam Ibn Adam

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Question :

Oum ‘Abd Allâh demande au sujet de la célébration du mawlid an-nabawi, elle dit : "Je ne le célèbre pas, mais je le vois sur les calendriers etc…" ?

Réponse :

Toutes les louanges reviennent à Allâh mon honorable sœur, tant que tu ne (le) célèbres pas, alors loue Allâh جل وعلا pour cela. 

Réellement, (voici) un conseil et une recommandation pour tout musulman : Qu’il accorde de l’importance à la voie du prophète صلى الله عليه وسلم, qu’il soit proche de la vie du prophète صلى الله عليه وسلم.

Et par Allâh, la plupart de ceux-là qui prétendent aimer le prophète صلى الله عليه وسلم sont ceux qui le contredisent le plus.

À tel point que même dans la prière, tu trouves que lorsqu’il vient prier, il ne sait pas prier, alors que le prophète صلى الله عليه وسلم dit :

«Priez comme vous m’avez vu prier».

Tu trouves chez lui des innovations, des écarts, tu trouves du laxisme et une paresse.

Très bien, où est l’amour du prophète صلى الله عليه وسلم ?

(Certes, celui qui aime quelqu’un lui obéit), Al-Hassan a dit :

"Certes, Allâh تعالى a éprouvé cette communauté par ce verset (selon une traduction rapprochée du sens) :

{Dis : « Si vous aimez vraiment Allâh, suivez-moi donc ; Allâh vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allâh est Pardonneur et Miséricordieux} [Âl ‘Imrân : 31].

C’est pourquoi il incombe à la personne de multiplier la lecture dans la vie du prophète صلى الله عليه وسلم quotidiennement. "

Quotidiennement, Sa’d b. Abî Waqqâss réunissait ses enfants et leur lisait la voie du prophète et les batailles du prophète صلى الله عليه وسلم. 

Celui qui aime le prophète صلى الله عليه وسلم augmente son attachement à lui, à travers la connaissance de sa sounnah et de sa voie صلى الله عليه وسلم, la voie de sa vie, il essaye d’imiter la vie du prophète صلى الله عليه وسلم selon la possibilité.

Voilà le véritable amour, voilà l’amour qu’Allâh جل وعلا a mentionné dans le Coran.

C’est pourquoi il convient que le fait de donner de l’importance à cette affaire fasse partie des plus prioritaires des priorités.

Maintenant, le chemin menant à Allâh جل وعلا est clos, hormis le chemin du prophète صلى الله عليه وسلم.

C’est la raison pour laquelle, (Allâh) جل وعلا a dit (selon une traduction rapprochée du sens) :

{Si vous lui obéissez, vous serez bien guidés. Il n’incombe au messager que de transmettre clairement le message.} [An-Nour : 54].

Maintenant, nous ne pouvons adorer Allâh si ce n’est en connaissant la voie du prophète صلى الله عليه وسلم, nous prenons de lui la croyance, nous prenons de lui l’adoration, nous prenons de lui les mœurs et les bons comportements, nous prenons de lui la vie, sa vie avec ses épouses, avec ses enfants, avec ses compagnons, avec ses voisins…

Voici ce qui est obligatoire, nous prenons de son noble comportement, de sa voie, de sa guidée, [Allâh] جل وعلا dit (selon une traduction rapprochée du sens) :

{Vraiment, vous avez en la personne du messager d’Allâh un bel exemple, pour quiconque espère en Allâh et au Jour dernier et se remémore Allâh fréquemment.}[Al-Ahzâb : 21]. 

Beaucoup de gens maintenant prétendent l’amour du prophète صلى الله عليه وسلم et tu trouves, quand tu examines ses membres et ses comportements, tu le trouves parmi les plus éloignés des gens vis-à-vis de la voie du prophète صلى الله عليه وسلم : Il maudit sans cesse, insulte sans cesse, il médit, pratique la namima, ment…

Il accomplit des pratiques erronées, qui s’opposent frontalement à ce avec quoi le prophète صلى الله عليه وسلم est venu.

Le véritable amour n’est pas cet amour truqué, menteur.

Le véritable amour, c’est que quand te vient une chose du prophète صلى الله عليه وسلم, tu te tiens sur la ligne de la soumission et avec foi en ce prophète, en appliquant cette chose dans la réalité de ta vie.

23m09s - 14/12/2015

✅ Traduit par Sawtiyyaat Salafiyya - @salafisound_fr

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Question :

Quel est l'avis religieux sur le fait de tailler les poils qui s'ajoutent aux sourcils ?

Réponse :

Il n'est pas permis d'arracher les poils des sourcils ni de les tailler, vu qu'il est authentiquement rapporté d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم :

"qu'il a maudit celle qui épile le visage et celle qui se fait épiler le visage".

Les savants ont expliqué qu'arracher les sourcils est une forme d'épilation du visage.

(Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 51)

✅ Publié par alifta.net

تخفيف شعر الحاجب

ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجب؟

لا يجوز أخذ شعر الحاجبين، ولا التخفيف منهما؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه لعن النامصة والمتنمصة

وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri rapporte cette citation :

Les mises en garde des ikhwan (secte des frères musulmans) contre le terrorisme sont semblables aux mise en garde des fabricants/usine à tabac contre le fait de fumer.

Traduit par Maktabayti - @Maktabayti 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 تحذير الإخوان المسلمين من الإرهاب كتحذير مصنع التبغ من التدخين

Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri - الشيخ محمد رمزان الهاجري

Une expression très répandue chez les frères et soeurs qui est de dire par exemple : "Peux-tu me rendre tel service fisabilillâh" ou "Telle personne a fait telle chose fisabilillâh" ou toutes autres paroles du genre ; dans le sens où faire une chose fisabilillâh revient à la faire gratuitement.

Et cela est faux !

Une personne peut très bien faire une chose gratuitement sans que cela ne soit fait fisabilillâh, tout comme une personne peut être rémunérée et avoir fait cet acte fisabilillâh.

Car il faut savoir qu'un acte fait "fisabilillâh" est un acte accompli exclusivement pour la Face d'Allâh sans associés, sans ostentation.

D'après Ka'b Ibn Oujra (qu'Allâh l'agrée) :

"Le Prophète (que la prière d'Allâh et Son salut soient sur lui) était avec ses compagnons lorsque passa un homme plein de vivacité et d'énergie.

Les compagnons ont dit au Prophète (que la prière d'Allâh et Son salut soient sur lui) : "Si seulement cela était utilisé dans le sentier d'Allâh." 

Le Prophète (que la prière d'Allâh et Son salut soent sur lui) a dit :

"Si il est sorti pour travailler pour ses jeunes enfants il est dans le sentier d'Allâh, si il est sorti pour travailler pour ses deux parents âgés il est dans le sentier d'Allâh, si il est sorti pour travailler pour lui même afin de ne pas mendier il est dans le sentier d'Allâh, et si il est sorti pour travailler par ostentation et vantardise il est dans le sentier de Chaytan"."

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Taghrib n°1692)

Et Ibn Al Athîr a dit : "Dans le sentier d'Allâh" :

"C'est un terme général désignant tout acte voué sincèrement à Allâh, par lequel on cherche à se rapprocher d'Allâh en accomplissant les obligations, les prières surérogatoires et les divers adorations facultatives."

(النهاية) لابن الأثير (2/338)

De ce fait,

Une personne peut très bien être rémunérée tout en ayant fait son acte exclusivement pour Allâh, donc "fisabilillâh".

Et une personne peut faire une chose gratuitement mais par ostentation et donc pas "fisabilillâh".

Wa Llâhu a3lam

✅ Votre frère Fayçal Menassri - @menassri_faycal

Question :

Réponse de Cheikh 'Ali Moussa :

Autres paroles de Cheikh 'Ali Moussa :

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

Question :

Dans la sourate Al-Baqara verset 238 il est écrit :

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ

(traduction rapprochée)

«Soyez assidus aux Salâts et surtout la Salât médiane, et tenez-vous debout devant Allâh, avec humilité.»

Quelle est la salât médiane, étant donné qu’en islam la journée commence à l’maghrib ?

Qu’Allâh vous fasse miséricorde.

Taffadal yâ cheikh oua JazakAllâhou kheiran.

Réponse :

Par rapport à la salât médiane, il y a beaucoup de divergences.

La sœur (ou celui qui a posé la question) parle du verset : 

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ

(traduction rapprochée)

«Soyez assidus aux salawâts et surtout la Salât médiane»

الْوُسْطَىٰ (médiane) : Il y a une grande divergence parmi les savants.

Certains ont dit subh, certains ont dit dhor, certains ont dit l’asr.

Mais l’avis le plus juste إن شاء الله تعالى, le plus fort c’est que c’est salât l’Asr.

La salât médiane c’est salât l’asr.

Pourquoi ?

A cause du hadith authentique du Prophète صلى الله عليه وسلم dans Al-Boukhari et autres.

Une fois dans une bataille, le Prophète صلى الله عليه وسلم a été retenu au point où la salât médiane est passée (salât l’asr est passée), il a dit صلى الله عليه وسلم (dans le sens) :

«Qu’Allâh تعالى remplisse leur tombe de feu, ils nous ont occupés (ou préoccupé) de la salât médiane, salât l’asr»

Il صلى الله عليه وسلم a cité comme ça : Médiane, et il صلى الله عليه وسلم a dit l’asr. 

Donc, le Prophète صلى الله عليه وسلم a expliqué ce verset en montrant que salât médiane c’est salât l’asr بإذن الله تعالى.   

Samedi 4 Rabi' Al awwal 1438H - 3 décembre 2016

Question posée par Bint Uthman gérante du site Dourouss As Salafiyatt

Retranscription par Oum Amel

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Question n°4 :

Question d'une soeur qui demande : 

Qu'Allâh vous fasse miséricorde, Âmîn.

Concernant la femme quel est le jugement de répondre au salâm à un homme qui n'est pas son mahram ? 

Bâraka Llâhu fykoum yâ sheykh, c'est à dire dans la rue ou dans l’allée (me semble t-il vous en aviez déjà parlé dans un des cours).

Tafaddal ya sheykh wa djazaakaLlahu kheyran.

Réponse :

Donc je dis, en principe ce n'est pas la femme qui commence, ce n'est pas la femme qui commence.

Mais si quelqu'un commence, les savants ont dit, alors dans ce cas, elle est obligée de répondre sauf s'il y a fitna.

Certains ont dit, si il y a fitna ; Elle a peur de la fitna pour elle et également pour l'autre, qu'elle réponde pas.

Mais si elle est loin de la fitna, elle sait qu'elle a l'habitude d'y répondre, c’est juste un voisin ou quelqu'un d'âgé ou quelqu'un de très jeune ou quelqu'un,... Il n'y a aucun mal à y répondre بإذن الله تعالى.

Question posée par Bint Uthman - Gérante du site Dourouss As Salafiyatt

Le samedi 19 Safar 1438 - 19 Novembre 2016 

Questions/Réponses Paltalk «Lecture du Kitab Les Trois Fondements»

✅ Publié par telegram.me/dourousssalafiyatt

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Renier la célébration de la naissance du Prophète عليه الصلاة والسلام ne veut pas dire que l’on n’aime pas le Prophète عليه الصلاة والسلام.

Plutôt, il est plus aimé pour nous et pour les adeptes de la sounnah que leurs pères, leurs mères et leurs propres personnes.

Le Prophète عليه الصلاة والسلام a dit :

"Aucun d’entre vous ne sera un (véritable) croyant jusqu’à ce que je sois plus aimé pour lui que son enfant, son père et tous les gens"

Une fois, ‘Omar a dit au Prophète عليه الصلاة والسلام :

"Ô Messager d’Allâh ! Tu es la personne que j’aime plus que tout, à part ma propre personne"

Le Prophète عليه الصلاة والسلام rétorqua : "Non, Ô ‘Omar, jusqu’à que je sois plus aimé pour toi que ta propre personne"

Puis ‘Omar dit : "Je t’aime plus que tout, même plus que ma propre personne"

Le Prophète عليه الصلاة والسلام répondit : "Maintenant oui, Ô ‘Omar"

Les adeptes de la sounnah croient que le Prophète عليه الصلاة والسلام est plus aimé que tout après Allâh.

Le plus aimé pour les adeptes de la sounnah est Allâh, ensuite le Prophète عليه الصلاة والسلام, qui est plus aimé pour lui que sa personne, ses biens et son enfant.

Puis les Prophètes après lui.

Et nous sommes sur leur chemin.

Nous prenons Allâh comme témoin que nous aimons le Prophète عليه الصلاة والسلام plus que tout après Allâh, plus que nous-même, nos biens, nos enfants et toutes choses.

Je jure par Allâh, que si le Prophète عليه الصلاة والسلام nous aurait légiféré cette célébration (Al-Mawlid), nous nous serions hâtés à la célébrer et nous aurions appelé les gens à cela et nous aurions écrit des livres sur cette célébration.

Mais il ne l’a pas légiféré, il ne l’a pas célébré, ni ses Compagnons.

✅Traduit et publié par sounnah-video.com

ثم ليس المقصود من إنكار المولد نقصًا في حب النبي عليه الصلاة والسلام ؛ لا ، بل هو أحب إلينا وإلى أهل السنة من آبائهم وأمهاتهم وأنفسهم عليه الصلاة والسلام ، حتى قال عليه الصلاة والسلام

((لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ))

، وقَالَ عمر مرة

يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي فقال

((يا عمر لا ، حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ))

، فَقَالَ أَنْتَ أَحَبُّ إِلَيَّ من كل شيء حَتَّى مِنْ نَفْسِي» ، قَالَ

((الآنَ يَا عُمَرُ))

فأهل السنة يؤمنون بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أحب إليهم من كل شيء بعد الله ، فأحب شيء إلى أهل السنة الله وحده جل وعلا ، ثم النبي صلى الله عليه وسلم هو أحب الناس إليهم فوق محبة النفس والمال والولد ، ثم الأنبياء بعده عليه الصلاة والسلام ، ونحن على ذلك ، نحن على طريقهم

. نُشهد الله .. نُشهد الله أنه أحب إلينا من كل شيء بعد الله ، نشهد الله أنه أحب إلينا من أنفسنا وأموالنا وأولادنا وكل شيء ، والله لو أنه شرع لنا ذلك لسارعنا إليه ودعونا إليه عليه الصلاة والسلام ، والله لو شرع لنا ذلك لدعونا إليه ولسارعنا إليه وكتبنا فيه الكتابات ، ولكنه ما شرع ذلك ولا فعله ولا فعله أصحابه

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز