Afin que les salafis soient unis tel un seul corps (vidéo)

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Afin que les salafis soient unis tel un seul corps (vidéo)

Question :

 

Le questionneur dit :

 

Qu'Allah vous préserve.

 

Parfois, des différents et malentendus se font nombreux entre les salafis;

 

Alors, quels sont vos conseils et orientations afin que les frères Salafis soient tel (unis comme) le cœur d'un seul homme et qui repoussent les discordes et litiges? 

 

Réponse :

 

Nul doute que ceci émane d’une faiblesse sur la crainte (taqwa) d'Allah ainsi que la fermeté et la droiture.

 

S'il y avait la fermeté et la droiture sur les ordres véridiques d'Allah, vous ne trouveriez alors pas ces choses.

 

Cependant, il ya des maux personnels alors laissons-les se libérer de ces maux personnels et qu'ils soient droit et ferme sur la vérité afin qu’ils soient tel un seul corps [unis].

 

Comme le Prophète (sur lui la prière et la paix) a dit: 

 

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد, إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

 

«L'exemple des croyants dans leur amour mutuel, la miséricorde et la compassion, est comme celle d'un corps.

Si une partie se sent mal, le reste du corps souffre de l'insomnie et la fièvre ». 

 

Je leur conseille d'avoir la crainte [Taqwa] d'Allah, la fermeté et la droiture, et je me le conseille à moi-même d’abord, qu'Allah vous bénisse.

 

De même, [je vous conseille] de la diligence sur la fraternité, l'amour mutuel, l'affection et se fréquenter pour Allah, Le Béni et Très-Haut.

 

Ceci en opposition à la haine mutuelle, la rancœur, et le mépris.

 

Nous devrions plutôt remplacer cela par de l’amour, de la miséricorde et de l’affection mutuelle. 

 

Ensuite, de ce qui nous éloigne des différends, c'est que nous devons éviter tous les moyens qui mènent à la séparation.

 

Cette personne va de pair avec les Sourouris et quelqu'un dit: « je ne veux pas l'abandonner ».

 

Cela porte sur la séparation et les discordes [Fitan].

 

Cette personne va de pair avec les Ikhwaan [Al-Muslimin] et celui-ci va de pair avec tel ou tel groupe; il va avec tel ou tel parti et qui provoque [en conséquence] la séparation et le fractionnement entre les salafis et [créer] des divergences entre eux.

 

Les raisons sont nombreuses, personne ne peut les énumérer en dehors d'Allah, le Puissant et Majestueux.

 

Donc, évitez complètement les raisons qui mènent aux divergences et faites preuve de diligence en s'accrochant au Livre et à la Sunna et ayez la compréhension mutuelle entre vous par le biais du Livre d'Allah et la Sunna de Son Messager, sur lui la prière et la paix, ceci unifie vos cœurs et vous unissent, qu'Allah mette la bénédiction dans vos cœurs et vous maintienne sur la vérité.

 

 Publié par minhaj sunna

 

      الخلافات بين السلفيين

فقد سئل العلامة ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - هذا السؤال : يقول السائل حفظكم الله تكثر أحيانًا الخلافات وسوء التفاهم بين السلفيين أنفسهم فما توجيهكم ونصائحكم كي يكونوا الأخوة السلفيين على قلب رجل واحد ويتفادوا الفتن والنزاعات؟

فأجــاب - حفظه الله : هذا ناشئ عن الضعف في تقوى الله والثبات والاستقامة ؛ لو كان هناك ثبات واستقامة على أمر الله الحق ماتجد مثل هذه الأشياء ، ولكن في هناك أمراض نفسية فليتخلصوا من هذه الأمراض النفسية ، وليثبتوا وليستقيموا على الحق فسيكونون مثل الجسد الواحد ، كما قال عليه الصلاة والسلام

(( مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم مثلُ الجسد ، إِذا اشتكى منه عضو تَدَاعَى له سائر الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى ))

، فأنا أوصيهم بتقوى الله والثبات والاستقامة وأوصي نفسي بذلك قبلهم بارك الله فيكم

والحرص على التآخي والتحاب والتواد والتزاور في الله -تبارك وتعالى-، بدل من أن نتبادل البغضاء والشنآن والكراهية نتبادل الحب والتراحم والتعاطف، ثم مما يبعدنا عن الخِلافات أن نتجنب كل الأسباب التي تؤدي إلى الفرقة، هذا يروح مع السرورين يقول ما أريد أن اتركه ! تسببت في الفرقة والفتن ، هذا يذهب مع الإخوان هذا يذهب مع الحزب الفلاني يذهب مع الطائفة الفلانية تسببت في الفرقة وتسببت في تفريق السلفيين، والخلافات بينهم والأسباب كثيرة مايحصيها إلا الله -عز وجل-

فتجنبوا أسباب الخلافات تمامًا واحرصوا على التمسك بالكتاب والسنة، والتفاهم فيما بينكم بكتاب الله وسنة رسوله -عليه الصلاة والسلام- تأتلف قلوبكم وتجتمع بارك الله فيكم قلوبكم وأجسادكم على الحق والخير

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Qu'est-ce que la bienfaisance envers sa mère ?! (audio)

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Qu'est-ce que la bienfaisance envers sa mère ?! (audio)

Qu’Allah couvre d’éloges et salue notre Prophète Muhammad, sa famille, ses Compagnons et tous ceux qui emprunteront sa voie jusqu’au Jour de la Rétribution.

 

Voici un témoignage d’un des élèves de l’éminent savant du hadith de Médine de son époque, Shaykh Hammad Al-Ansarî (d.1418H) رحمه الله...

Notre Cheikh Hammad Al-Ansârî رحمه الله, d’une large miséricorde m’interrogea une fois :

 

Qu’est ce que signifie chez vous la bienfaisance envers les parentsÔ Muhammad ?

 

Je (Cheikh Mohammad Ibn 'Abdul-Wahhaab Al-'Aqil) dis alors :

 

Par Allah, que tu dises le matin : qu’Allah vous salue, debout à leur porte, désirez-vous quelque chose ?

 

Et s'ils répondent non, alors qu’Allah vous récompense, salam ‘alaykoum.

 

Et le soir venu : qu’Allah vous salue, désirez-vous quelque chose ?

 

S'ils répondent non, alors louange à Allah. Celui qui fait ça, nous le considérons comme bienfaisant envers ses parents.

 

Cheikh Hammad Al-Ansârî me dit :

 

Chez toi, ta mère travaille ?

 

Cheikh Mohammad Ibn 'Abdul-Wahhaab Al-'Aqil :

 

Oui, ai-je répondu- elle fait la cuisine, balaye, lave

 

(Cheikh ajoute que c' était à une époque où il n'était pas courant d'avoir des servantes) 

 

Cheikh Hammad Al-Ansârî me dit :

 

Par Allah !

 

Si à une femme de ménage, à qui tu donnes un salaire, qui cuisine, passe l’aspirateur, lave tu ne dirai pas qu’Allah te salue, tu serai alors désobéissant [envers Allah] concernant cette femme de ménage ! 

 

Puis le Shaykh ajouta :

 

Par Allah !

 

Je n’ai pas le souvenir que ma mère ait un jour accomplit une tâche ménagère : ni cuisiner, ni balayer, ni laver.

 

Lorsque j’avais de l’argent, je payais une femme de ménage, dans le cas contraire je m’en chargeais moi-même. 

 

Observes mon frère émérite !

 

Mais ceci demande des efforts.

 

Cheikh Mohammad Ibn 'Abdul-Wahhaab Al-'Aqil dit ensuite :

 

Certains disent : « Ô mère, lève-toi m’apporter à boire. Lève-toi préparer mon thé ! »

 

Extrait d'une conférence de Shaykh Mohammad Ibn ‘Abdul-Wahhaab Al-’Aqil intitulée:

" حق الوالدين " - La bienfaisance envers les parents -

Traduit par Abû Mohammed حفظه الله

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn 'Abdul-Wahhaab Al-'Aqil -  للشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل

Cheikh Hâmad Ibn Mohamed Al-Ançâry - الشيخ حماد بن محمد الانصاري

Publié dans Famille - أهل

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Ces dessins peuvent ouvrir une porte du mal...

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Ces dessins peuvent ouvrir une porte du mal...

Questionneur :

 

Qu’Allâh prolonge votre vie et Qu’Allâh vous accorde la bénédiction ainsi que sur votre science…

 

Il nous parvient beaucoup de paroles diffusées, accompagnées de ceci :

 

 

Quel est le jugement légal de ces choses, particulièrement si elles sont combinées à la science et aux gens de science ? 

 

Et est-il permis que les gens se les échangent entre eux dans leurs messages ?

 

Qu’Allâh vous raffermisse ?

 

Cheikh :

 

Ne pas envoyer ces cœurs est meilleur.

 

Questionneur :

 

Et nous est-il permis de réprimander quiconque les insère dans les messages ? 

 

Cheikh :

 

Aucun doute que ces dessins peuvent ouvrir une porte du mal, il convient de conseiller quiconque les envoie. 

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cliquer pour agrandir

 

Cheikh Badr Ibn Mohamed Al-Badr Al-'Anzy - الشيخ بدر بن محمد البدر العنزي

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Lorsque tu te compares aux autres...

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Lorsque tu te compares aux autres...

L'Imâm As-Shâfi'i رحمه الله a dit : 

 

أنظر في المال والحال والصحة إلى من دونك

Lorsque tu te compares aux autres en matière de richesses, de statut et de santé,

regarde les gens qui sont moins favorisés que toi.

 

وانظر في الدين والعلم والفضائل إلى من فوقك

Et lorsque tu te compares aux autres au niveau de la religion, du savoir et de la vertu,

regarde ceux qui sont meilleurs que toi.

 

Al-Akhlâq was-Siyâr - Ibn Hazm al-Andalusi 

 Publié par minhaj sunna

 

Imam 'Ali Ibn Hazam Al-Andalusy -  الإمام علي ابن حزم الأندلسي

 

 

 

 

 

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Prier sans que son front et son nez ne touchent le sol

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Prier sans que son front et son nez ne touchent le sol

Question 1 :

 

Un homme prie sans que son front et son nez ne touchent le sol pendant la prosternation.

 

Quel en est l'avis religieux ?

 

Sa prière est-elle accomplie et valide ?

 

Réponse 1 :

 

Si la réalité est telle que vous l'avez décrite, à savoir que son front et son nez ne touchent pas le sol quand il se prosterne, sa prière est nulle, vu qu'il est authentiquement rapporté d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم qu'il a dit:  

 

"Il m'a été ordonné de me prosterner sur sept os : Le front ­et il toucha aussi son nez par la main" … jusqu'à la fin du hadith.

 

A l'origine, l'ordre implique l'obligation, à moins qu'il y ait une excuse qui l'empêche de les poser au sol.

 

Dans ce cas, sa prière sera valide.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La première question de la Fatwa numéro (7175)

 Publié par alifta.net

 

 السجود

س1: رجل يصلي، إلا أن جبهته وأنفه لا يصلان الأرض في السجود، ما حكم الشرع، هل صلاته تامة وصحيحة؟

ج1: إذا كان الواقع كما ذكرت من أن جبهته وأنفه لا يصلان إلى الأرض في السجود - فصلاته باطلة؛ لما ثبت من قول النبي صلى الله عليه وسلم:  أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: الجبهة - وأشار إلى أنفه  ... الحديث، والأصل في الأمر الوجوب، اللهم إلا إذا كان معذورًا عذرًا يمنعه من وضعهما على الأرض فصلاته صحيحة

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الأول من الفتوى رقم - 7175

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié dans Prière - الصلاة

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La véracité de la vision du Prophète صلى الله عليه وسلم en rêve

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

La véracité de la vision du Prophète صلى الله عليه وسلم en rêve

Question :

 

Notre cheykh, j’ai vu le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم en rêve à trois reprises différentes ; Quel est le sens de mon rêve ?

 

Qu’Allah vous bénisse.

 

Réponse :

 

Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu’Allah عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Ceci dit :

 

Sache que celui qui voit le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم en rêve, s’il le voit sous les traits qui étaient les siens ici-bas, a vu la vérité.

 

En effet le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a dit:

 

«Celui qui me voit en rêve m’a bel et bien vu, car le diable ne prend pas mon apparence.» (1), et dans une autre version: «Celui qui m’a vu a vu la vérité.» (2).

 

Ainsi, sa vision صلَّى الله عليه وسلَّم en rêve ne sera vraie que si elle correspond à sa description qui est bien connue dans les hadiths parlant de lui.

 

Si elle n’y correspond pas, alors elle n’est qu’un amas de rêve et l’œuvre du diable qui se joue de l’être humain.

 

Le diable prend une forme autre que celle du Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم et fait croire à la personne qui ignore comment était le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم ici-bas que c’est son image, alors qu’il n’en est rien.

 

C’est pour cette raison que lorsque quelqu’un venait raconter à Ibn Sîrîn رحمه الله qu’il avait vu le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم [en rêve], il lui disait: «Décris-moi celui que tu as vu.».

 

S’il lui faisait une description qu’il ne connaissait pas, il lui disait alors: «Tu ne l’as pas vu.» (3).

 

C’est par ce critère que l’on connaît celui qui a réellement vu le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم de celui à qui le diable a fait croire qu’il l’a vu.

 

Le savoir parfait appartient à Allah عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu’Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection.

 

(1) Rapporté par Al-Bukhâri, chapitre du « Savoir » (hadith 110) et des « Bonnes manières » (hadith 6179), par Mouslim, chapitre « La vision » (hadith 6056), par Ibn Mâdjah, chapitre de « L’interprétation des rêves » (hadith 4034), par Ahmad (hadith 7367) par l’intermédiaire d’Abou Hourayra رضي الله عنه.

(2) Rapporté par Al-Boukhâri, chapitre «L’interprétation » (hadith 6996), par Mouslim, chapitre « La vision » (hadith 6058), Ahmed (hadith 22096) et par Ad-Dârimi (hadith 2195) par l’intermédiaire d’Abou Qatâda رضي الله عنه.

(3) Al-Boukhâri l’a narré dans As-Sahîh et dont la chaîne de narration manque d’un narrateur ou plus, chapitre de « Chapitre de l’interprétation » (3/449). Al-Hâfidh Ibn Hadjar رحمه الله a dit dans Fat’h Al-Bâri (12/465) : « On nous l’a rapporté avec une chaîne Mawsôl(lié) par l’intermédiaire d’Ismâ`îl Ibn Is’hâq Al-Qâdhi, sa chaîne de narration est authentique », voir : As-Silsila As-Sahîha (1-6/517) d’Al-Albâni.

 

Fatwa n°: 24

Catégorie: Fatwas relatives au dogme et monothéisme

La véracité de la vision du Prophète en rêve

Alger, le 7 Al-Mouharram 1427 H, correspondant au 6 février 2006 G

 Publié par ferkous.com

 

في صحَّة رؤية النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في المنام

السؤال: شيخَنا، رأيتُ في منامي رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم ثلاثَ مرَّاتٍ ليست على التوالي، فما تأويلُ رؤيايَ؟ بارك اللهُ فيكم

الجواب:الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد

فاعلمْ أنَّ رؤيةَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم في المنامِ إذا وافقتْ صفتَه التي كان عليها في الدنيا فقدْ رأى الحقَّ لقولِه صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ بِي»(١)، وفي روايةٍ: «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ»(٢)؛ ذلك لأنَّ رؤيتَه صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم في النومِ لا تكون حقًّا إلاَّ إذا طابقتْ صفتَه المعلومةَ في شمائلِه صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم، فإنْ لم تكنْ على وجهِ الموافَقَةِ فما هي إلاَّ أضغاثُ أحلامٍ ومِنْ تلاعُبِ الشيطانِ بابنِ آدَمَ، إذِ الشيطانُ يتمثَّل في صورةٍ أخرى يُخَيِّل للرائي الجاهلِ بصفتِه التي كان عليها صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم أنها صورةُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم وليستْ كذلك، ولهذا كان ابنُ سيرين -رحمه الله- إذا قصَّ عليه رجلٌ أنه رأى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم قال: «صِفْ لي الذي رأيتَه»، فإنْ وصف له صفةً لا يعرفها، قال: «لم تره»(٣). وبهذا المقياسِ يُعْلَمُ مَنْ رأى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم حَقًّا ممَّن يخيِّل إليه الشيطانُ رؤيتَه

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا

١) أخرجه البخاري في «العلم» (١١٠) وفي «الأدب» (٦١٧٩)، ومسلم في «الرؤيا» (٦٠٥٦)، وابن ماجه في «تعبير الرؤيا» (٤٠٣٤)، وأحمد (٧٣٦٧)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

٢) أخرجه البخاري في «التعبير» (٦٩٩٦)، ومسلم في «الرؤيا» (٦٠٥٨)، وأحمد (٢٢٠٩٦)، والدارمي (٢١٩٥)، من حديث أبي قتادة رضي الله عنه.

٣) علَّقه البخاري في «التعبير» (٣/ ٤٤٩)، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في «الفتح» (١٢/ ٤٦٥): «وقد رويناه موصولاً من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي وسنده صحيح»، وانظر: «السلسلة الصحيحة» (٦-١/ ٥١٧

الجزائر في: ٠٧ من المحرَّم ١٤٢٧ﻫ

الموافق ﻟ: ٠٦ فبراير ٢٠٠٦م

الفتوى رقم: ٢٤

الصنف: فتاوى العقيدة - أركان الإيمان - الرسل

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

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Mise en garde contre les groupes terroristes de DAECH et Al-Qaida (dossier)

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Mise en garde contre les groupes terroristes de DAECH et Al-Qaida (dossier)

Louange à Allah, Prière et Salut sur le Messager d’Allah, ses proches, ses Compagnons et ceux qui sont guidés par son droit chemin.

 

Les Paroles des gens de science sur Abou Bakr Al-Baghdâdy et son soi-disant "état islamique" ainsi que sur Al-Qaïda et Al-Nosra:

 

Cheikh ‘Abdel ‘Azîz Âli Cheikh, Moufty du Royaume d’Arabie Saoudite, président du comité permanent de la délivrance de la fatwa ainsi que du conseil de Fiqh de la ligue islamique mondiale - qu’Allah le préserve :

 

«Les idées extrémistes et les actes terroristes mis en exécution par les deux organisations "l'État Islamique" et "Al-Qaïda" sont l’ennemi numéro un de l’Islam (…) ces organisations n’ont rien à voir avec l’Islam.»

 

Cheikh Sâlih Al-Fawzân, membre du comité permanent de la délivrance de la fatwa du royaume d'Arabie Saoudite - qu’Allah le préserve :

 

«Le rôle des savants de l'Islam est de les condamner, d'exposer la nullité de la voie qu'ils ont empruntée et de proclamer qu'ils méritent la mort pour pouvoir être préservé de leurs maux, car le prophète - Que les éloges et le salut d'Allah soient sur lui - à dit à propos des khârijites : "Où que vous les trouviez, tuez-les!"»

 

Al-Hasan Al-Badr - le fils du grand savant Cheikh ‘Abdel-Mouhssin Al-'Abbâd Al-Badr - raconte avoir rapporté à son père que certains faibles d'esprits en Arabie Saoudite ont prêté allégeance à Al-Baghdâdy et disent qu’il est le calife des musulmans.

 

Cheikh ‘Abdel-Mouhssin Al-'Abbâd, grand savant du hadith et autrefois directeur de l'université islamique de Médine - qu’Allah le préserve – répondit :

 

«Ils ont certes prêté allégeance à Satan !»

 

Il a aussi dit:

 

«Il n'y a nul doute que les membres de DAECH sont des khârijites, leurs caractéristiques et agissements sont ceux des khârijites»

 Publié par dinealhaqq.fr

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Les salafis sont innocents des actes terroristes !

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Les salafis sont innocents des actes terroristes !

Louange à Allâh.

 

Que les éloges et le salut d'Allâh soient sur Son Messager, ses Compagnons et sa Nation, ceci dit : Allâh a envoyé son Prophète avec la bonne direction et la religion de la vérité pour l’élever au-dessus de toutes les autres n’en déplaise aux idolâtres.

 

L’histoire de la vie du Prophète Mohamed صلى الله عليه وسلم est l’incarnation de la révélation qu’il a reçue et qu'Allâh lui a recommandé de suivre dans le saint verset (traduction rapprochée) :

 

«Puis Nous t’avons donné une loi divine: suis-là, et ne suis point les désirs de ceux qui ne savent rien [18]. Car ils ne sauraient te servir en rien contre Allâh. Les méchants sont alliés les uns aux autres, mais Allâh est le Protecteur de ceux qui le craignent [19] sourate 45, verset 18, 19

L’éthique militaire musulmane

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم interdisait la trahison et la déloyauté et ordonnait l’honnêteté, la vertu et la fidélité.

 

Quand Mohamed صلى الله عليه وسلم nommait le commandant d’une armée ou d’un bataillon, il l’engageait à craindre Allâh, à veiller sur ses soldats, puis il exhortait les troupes en leur disant :

 

«Conquérez au nom d’Allâh, pour la cause d’Allâh, combattez ceux qui renient Allâh !

Conquérez, vous ne déroberez point de butin, vous ne trahirez point, vous ne mutilerez point de cadavres, vous ne tuerez point d’enfants.»

 

ou encore :

 

«Ne soyez pas lâches !

Ne tuez point d’enfants, ni de femmes, ni de vieillards !»

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم interdisait donc la trahison et la déloyauté, ces deux viles bassesses auxquelles les terroristes ont souvent recours, il صلى الله عليه وسلم interdisait de tuer les femmes, les enfants et les vieillards incapables de livrer combat.

 

Il صلى الله عليه وسلم interdisait de semer le désordre sur terre, Allâh n’a-t il pas dit (traduction rapprochée) :

 

«Ne semez pas le désordre sur la Terre quand elle a été rendue à un meilleur état. Invoquez votre Seigneur avec crainte et espoir. La miséricorde d’Allâh est proche de ceux qui font le bien.» sourate 7, verset 56

 

Allâh ne nous a-t-Il pas déclaré qu’Il n’aimait point les corrupteurs, qu’Il ne mène jamais à bonne fin les machinations des traîtres.

 

Les disciples du Prophète صلى الله عليه وسلم appliquèrent parfaitement ces commandements.

 

Quand ils s’apprêtaient à conquérir un peuple non musulman qui faisait partie des gens du Livre, ils l’appelaient d’abord à embrasser l’islam, s’il refuse, ils l’invitaient à payer un tribut appelé djizia, s’il refuse de s’y plier, ils lui annonçaient qu’ils allaient lui livrer combat puis ils le combattaient.

 

Quand les disciples du Prophète صلى الله عليه وسلم avaient affaire à un peuple qui professe un culte païen, ils l’invitaient à se convertir à l’islam, s’il ne daignait pas accepter, ils l’avertissaient puis ils lui livrer bataille.

Condamnation des terroristes

 

Quant au lâche procédé des terroristes qui bardés d’une ceinture d’explosifs ou au volant d’une voiture piégée se font exploser au milieu des foules, cela relève de la trahison, un comportement dont l’islam est innocent et qu’il ne cautionne en aucun cas.

 

Les attentats-suicides qui se perpètrent aujourd’hui en Grande-Bretagne et ailleurs sont planifiés et exécutés par les kharidjites, des êtres malfaisants que le Prophète صلى الله عليه وسلم a sévèrement blâmés dans plusieurs hadiths authentiques.

 

Parmi ces hadiths, nous citons :

 

«La fin des temps apparaîtront de jeunes gens immatures à la conduite irréfléchie, ils prêchent la bonne parole, mais sortent de l’islam tel une flèche qui traverse le corps d’un gibier, leur foi ne va pas plus loin que leurs gosiers, tuez-les là où vous les trouverez, qui les tuera sera récompensé le jour de la résurrection»

 

«Les kharidjites sont les pires gens que l’on puisse mettre à mort sous la voûte céleste»

 

«Les plus heureux des gens assassinés sont les victimes des kharidjites» 

 

«Heureux seront ceux qui les tuent ou ceux qui se font tuer par eux»

 

«Tuez-les partout où vous les trouverez, car qui les tue aura une récompense auprès d’Allâh»

 

«Les kharidjites sont les chiens de l’Enfer»

 

«Si je vis jusqu’à eux, je les tuerai tous jusqu’au dernier de la même manière que Ad et [Thémoud] ont été anéantis»

 

«Une secte hérétique surgira, ses adeptes quitteront la religion comme une flèche traverse le corps d’un gibier puis il n’y reviendront jamais»

 

Le verbe «مرق - maraqa» signifie : sortir de l’autre côté, et les kharidjites quittent la religion sans que sa moindre trace ne subsiste en eux.

 

Il devient désormais évident que l’Islam est innocent de ces actes irréfléchis, inhumains et barbares, qu’il les condamne et condamne leurs auteurs.

Qui sont les vrais terroristes

 

Ceux qui accusent les salafis, ces gens qui s’attachent au Livre d’Allâh et à la tradition de Son Messager et qui marchent sur les traces des Compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم, d’être les commanditaires des attentats de Londres et d’ailleurs ce sont, en réalité, eux les vrais auteurs de ces monstruosités, mais ils veulent en faire porter la responsabilité à des gens innocents

 

Les vrais terroristes sont les membres de l’organisation al-Qaïda qui suivent Oussama ben Laden, al-Masaary, Saad al-Faqih et les autres idéologues de l’extrémisme qui ont puisé leur enseignement religieux dans les livres prêchant le takfir de Sayyid Qoutb et ceux d’autres auteurs qui se sont fourvoyés dans cette démarche dangereuse qui consiste à considérer injustement la nation du Prophète صلى الله عليه وسلم dans son ensemble comme renégate, et à juger mécréant tout homme coupable d’un péché, chose que personne ne peut éviter

Mise en garde contre l’excommunication arbitraire

 

En vérité, il ne nous est pas permis d’excommunier les musulmans, hormis ceux qu’Allâh a déclarés mécréants tels les personnes coupables d’un acte d’idolâtrie ou de polythéisme majeur (chirk akbar).

 

Allâh a dit (traductions rapprochées) :

 

«Il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé : Si jamais tu donnes des associés à Allâh, toutes tes œuvres seront réduites à néant et tu seras du nombre des perdants.» sourate 39, verset 65

 

«Quiconque invoque avec Allâh une autre divinité, sans détenir la preuve de son existence, aura à en rendre compte à son Seigneur. Allâh ne fera point prospérer les infidèles.» sourate 23, verset 117

 

«N’invoque donc aucune autre divinité avec Allâh, sinon tu serais du nombre des réprouvés.» sourate 26, verset 213 

 

Allâh rapporte aussi dans le Noble Coran ces paroles de Jésus (traduction rapprochée) :

 

«Fils d’Israël ! Adorez Allâh qui est mon Seigneur et le vôtre.” Quiconque donne des associés à Allâh, Allâh lui interdira l’entrée du Paradis et lui réservera l’Enfer pour séjour ; les injustes ne bénéficieront d’aucun secours.» sourate 5, verset 72

Conclusion

 

Voilà la vérité dont personne n’est censé s’écarter, et quiconque prétend le contraire parmi les takfiristes qui frappent les musulmans d’anathème est un imposteur qui prêche le mensonge.

 

Qu’Allâh nous accorde la réussite et que les éloges et le salut d'Allâh soient sur notre Prophète Mohamed صلى الله عليه وسلم ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

Traduit et publié par voxsalafi.wordpress.com

السلفيون بريئون من الأعمال الإرهابية

الشيخ / أحمد بن يحيى النَّجمي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، وبعد

فإنَّ الله أرسل رسوله بالهدى، ودين الحق؛ ليظهره على الدين كله، ولو كره المشركون، وإنَّ سيرة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هي ترجمة عملية لشريعة الله سبحانه وتعالى؛ التي أوحاها إليه، والتي أمره الله باتباعها في قوله تعالى

ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ * إِنَّهُمْ لَن يُغْنُوا عَنكَ مِنَ اللَّهِ شَيئاً وإِنَّ الظَّالِمِينَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ

ولقد كان النبي -صلى الله عليه وسلم- ينهى عن الغدر، والخيانة، ويأمر بالصدق والعفاف، والأمانة، فقد كان -صلى الله عليه وسلم

إذا أمَّر أميراً على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله، ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال: اغزوا باسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا

 رواه مسلم، وفي رواية الطبراني في المعجم الصغير برقم الحديث 340

ولا تجبنوا، ولا تقتلوا وليدا، ولا امرأة، ولا شيخا كبيرا

فحرَّم الرسول -صلى الله عليه وسلم- الغدر، وحرَّم الخيانة التي يستعملها الإرهابيون، وحرم قتل النساء، والأطفال، والشيوخ؛ الذين لايستطيعون القتال ولا يُقاتلون؛ حرَّم قتل هؤلاء، وحرَّم الإفساد، فالله سبحانه وتعالى يقول: ((وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ)) وأخبر أنَّه لا يحب المفسدين، وأخبر أنَّه لا يهدي كيد الخائنين

وعلى هذه الطريقة سار أصحابه، فكانوا إذا أتوا قوماً من الكفار يدعونهم إلى الإسلام أولاً، فإن أبوا وكانوا أهل كتاب دعوهم إلى الجزية، فإن أبوا أعلنوا لهم القتال، وأخبروهم أنَّهم سيقاتلونهم، فيقاتلونهم بعد الإعلان لهم، أمَّا إذا كان الكفار وثنيين فإنَّهم يخيرون بين الدخول في الإسلام أو القتال، ويقاتلونهم بعد إعلان القتال لهم
أمَّا ما يعمله الإرهابيون في هذا الزمن؛ الذين يلبسون الأحزمة الناسفة أو يقودون السيارات المفخخة، فإذا وجدوا مجموعة من الناس فجَّر اللابس نفسه أو فجَّر سيارته ونفسه، فهذا أمرٌ ينبني على الخيانة، فالإسلام بعيدٌ عنه كل البعد، ولايقره أبداً
وإنَّ ما يُعمل الآن من الأعمال الانتحارية في بريطانيا أو غيرها من البلدان؛ إنَّما يعملها ويخطط لها التكفيريون الخوارج؛ الذين ذمهم الرسول -صلى الله عليه وسلم- بقوله

يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان؛ سفهاء الأحلام؛ يقولون من خير قول البرية؛ يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية؛ لا يجاوز إيمانهم حناجرهم، فأينما لقيتموهم فاقتلوهم، فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة

، وصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنَّه قال

شرُّ قتلى تحت أديم السماء

وقال

خير قتلى من قتلوه

وقال

طوبى لمن قتلهم أو قتلوه

وقال

أين ما لقيتموهم فاقتلوهم فإنَّ في قتلهم أجراً عند الله

وقال عنهم

كلاب النار

وقال

لئن أدركتهم لأقتلنَّهم قتل عاد

وفي رواية

قتل ثمود

وقال عنهم

أما إنَّه ستمرق مارقةٌ يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثمَّ لا يعودون إليه حتى يرجع السهم على فُوَقِه

ومعنى (مرق) خرج من الجانب الآخر؛ والخوارج يمرقون من الدين؛ أي يخرجون منه لا يعلق بهم منه شيء
وعلى هذا فمن المعلوم أنَّ الإسلام بريءٌ من هذه التصرفات الهوجاء الرَّعناء، وإنَّه ليشجب فاعليها، وينكر أفعالهم
وإنَّ الذين يتهمون السلفيين الذين يتبعون كتاب الله، وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم-ويسيرون على نهج الصحابة؛ إنَّ الذين يتهمونهم بالتفجيرات في بريطانيا أو غيرها؛ والتي تشتمل على قتل الأنفس، وإتلاف الأموال، وإراقة الدماء، وإخافة الناس، والخروج على الدولة؛ إنَّ الذين يتهمون السلفيين بهذا هم الذين يفعلون هذه المناكر، ويريدون أن يلصقوها بغيرهم هم أصحاب تنظيم القاعدة؛ الذين يتابعون أسامة بن لادن، والمسعري، وسعد الفقيه، وأمثالهم، لأنَّ هؤلاء تربوا على كتب المكفرين من أمثال سيد قطب، ومن معه في هذا المنهج الخاطئ الذين يكفرون أمَّة محمدٍ -صلى الله عليه وسلم- بغير حق؛ بل يكفرون بالمعاصي، والمعاصي لا يسلم منها أحد
والحقيقة أنَّه لا يجوز أن نكفِّر أحداً من المسلمين إلاَّ من كفره الله سبحانه وتعالى كالمشركين شركاً أكبر؛ قال الله -عز وجل

وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

وقال سبحانه

وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ

وقال سبحانه وتعالى

فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ

وقال سبحانه وتعالى على لسان عيسى بن مريم أنَّه قال

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

هذه هي الحقيقة التي لا يجوز لأحدٍ أن يحيد عنها، ومن زعم خلاف ذلك من المكفرين؛ الذين يكفرون الموحدين المصلين الصائمين فهو مبطلٌ، وداعٍ إلى الباطل؛ هذه هي الحقيقة التي لا يجوز الشك فيها، ولا الميل عنها، وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

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L'importance de chercher refuge auprès d'Allah (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'importance de chercher refuge auprès d'Allah (vidéo)

Il est obligatoire pour tout musulman, comme un acte d’adoration tout d’abord, et ensuite comme un moyen de se traiter [médicalement] soi-même de se réfugier auprès d’Allah l’Exalté avec ces paroles authentiquement rapportés par le Prophète صلى الله عليه وسلم qui sont : 

 

 

بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم

(ثلاثاً    )

 

Bismillahilladhi la yadurru ma 'asmihi shay un fil ardi wala fis sama i wa huwas sami 'ul 'alim

 

"Au nom de Celui dont l’évocation du nom ne permet rien ni dans la terre, ni dans le ciel de nuire. Il entend et sait parfaitement tout"

(3 fois)

 

 

Soit il dit :

 

 

أعوذُ بكلِمَاتِ اللهِ التامَّاتِ مِنْ شرِّ مَا خَلقَ

(ثلاثاً    )

 

A'udhu bikalimati Lahi Tammati min sharri ma khalaq

 

"Je cherche refuge auprès des paroles parfaites d'Allah contre le mal de Ses créatures"

(3 fois le soir)

 

 

Alors, rien ne lui nuira ce jour-là.

 

L’imam Ahmad (qu’Allah lui fasse miséricorde) rapporte ce hadith dans son musnad, comme les auteurs des sunan dans leurs recueils (respectifs) par la voie de Aban ibn ‘Uthman ibn ‘Affan.

 

‘Uthman ibn ‘Affan (qu’Allah l’agrée), est plus célèbre qu’un feu au sommet d’une montagne (proverbe arabe), un des califes bien guidés, le troisième.

 

Son fils, Aban, fait partie des dignes de confiance parmi les tabi’in (suiveurs) et parmi les plus grands préservateurs du hadith (hufadh) parmi eux.

 

Une fois, il était assis dans une assemblée, lorsqu’il raconta ce hadith et une des personnes présentes le regarda d’une drôle de manière.

 

Aban comprit ce qu’il voulait dire (par ce regard).

 

C’était au sujet de la main du mouhadith, Aban était paralysé.

 

Donc (comme je le disais) Aban comprit ce que se demandait la personne qui le regardait de cette façon particulière (c’est-à-dire vous rapportez ce hadith mais regardez votre main !).

 

Alors Aban comprit et lui dit : « Ô mon fils… »

 

Et le sens de ce qu’il lui a décrit est :  « …lorsque le décret tombe, rien ne peut aller à son encontre, j’ai oublié de rechercher refuge auprès d’Allah avec cette invocation ce jour-là, et donc j’ai été affligé de cette paralysie ».

 

(Une personne présente dans l’assemblée) : « laa ilaha illallah »

 

C’est pour cette raison qu’il convient au muslim de rendre sa pratique et ce principe (de prononcer ces invocations) qu’il ne soit pas possible pour lui de les oublier, tout comme il serait impossible pour lui d’oublier de boire ou de manger, s’il avait besoin de nourriture ou d’eau.

 

De telle manière, qu’il doit être désireux de prononcer de telles invocations de refuge.

 

Mais lorsque ce qui est écrit (dans la prédestinée) se produit, alors rien en dehors d’Allah ne peut lui permettre de l’éviter.

 

Silsila houda wa nour, cassette n°746

Publié par minhaj sunna

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Les gens du Yémen et leur affrontement avec les houthis (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les gens du Yémen et leur affrontement avec les houthis (audio)

 

Question :

 

Notre Cheikh, qu'Allah vous préserve. 

 

Que conseillez-vous aux gens du Yémen à 3aden et ailleurs concernant l'affrontement avec les houthis ?

 

Réponse :

 

Au nom d'Allah, le tout miséricordieux, le très miséricodieux. 

La louange est à Allah le Seigneur des mondes et que les prières et bénédictions soient sur notre prophète, le plus noble des envoyés, le maître des moujahidins.

Ceci dit,

 

Je recommande à l'ensemble des gens du Yémen, à chaque endroit du pays, en dehors des houthis, qu'ils se mobilisent sur deux ou trois fronts, dans deux ou trois régions contre ceux-là.

 

Ces houthis et rawafidhs qui sont les ennemis les plus acharnés de l'islam, les pires ennemis des nobles compagnons, les pires ennemis des gens de la sounna et du consensus.

 

Et cette vermine (les rawafidhs) n'a combattu les gens de la sounna qu'en raison de l'inimitié et l'animosité qui les animent à rencontre de l'islam et des musulmans, des premiers jusqu'aux derniers.

 

Je considère qu'il incombe au Yémen tout entier, que ce soit d'Ib, de Ta3iz, de 3aden, d'al Baidah et autre, même de San3a, qu'ils se mobilisent en mettant en place des fronts solides pour exterminer ce groupe et les anéantir eux ainsi que les troubles qu'ils génèrent.

 

Et qu’ils ne se montrent pas négligeants dans cette affaire car cela fait partie des plus grands jihad.

 

Et par Allah, si les yéménites se soumettaient aux houthis, alors l'islam là-bas serait anihilé dans sa totalité et le Yémen deviendrait comme l'Iran ou pire encore, en terme d'injure envers les compagnons, de guerre contre le qu'ran ainsi que contre les épouses du Messager salut et bénédiction sur lui.

 

Il leur est impératif qu'ils se lèvent avec force et détermination et qu'ils saisissent toute opportunité de mettre fin à ces troubles afin de hisser la bannière de l'islam véridique et authentique.

 

Je demande à Allah de leur accorder la réussite, qu'Il élève leur parole sur la vérité, qu'Il unifie leurs rangs et qu'Il les secourt.

 

Certes, notre Seigneur entend l'invocation.

 

Que les prières et les bénédictions d'Allah soient sur notre prophète ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

Source : Retranscription de l'enregistrement de la parole du cheikh prononcée le 14 al-muharram 1436 entre al maghrib et al 3icha

Traduit par abderrahman abou abdillah

Publié par 3ilmchar3i.net

 

لليمنيين في جهاد الحوثيين

س: شيخنا حفظكم الله ، ماذا تنصحون أهل عدن وغيرها في مواجهة الحوثيين ؟ حفظكم الله

الشيخ ربيع بن هادي حفظه الله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا أشرف المرسلين ، وسيد المجاهدين ، عليه أفضل الصلاة والتسليم ، أما بعد ؛ فإنني أوصي اليمنيين جميعاً في كل أنحاء اليمن من غير الحوثيين أن يكوِّنوا جبهتين أو ثلاث ، في منطقتين أو ثلاث ، ضد هؤلاء الحوثيين الروافض الباطنية الذين هم من أشد أعداء الإسلام وأشد أعداء الصحابة الكرام ، وأشد أعداء أهل السنة والجماعة ، وما حربهم هذه الحبيثة إلا من منطلق عدواةٍ شديدةٍ للإسلام ولأهله السابقين واللاحقين ، فأرى أنّ على أهل اليمن جميعاً في إب ، وتعز ، وعدن ، والبيضاء ، وغيرها وحتى في صنعاء أن يكوِّنوا جبهات قوية ؛ لدحر هذه الطائفة ، والقضاء عليها وعلى فتنتها ، ولا يتساهلوا ، فإنّ هذا من أعظم الجهاد ، ووالله لو استسلم اليمنيون للحوثيين لضاع الإسلام تماماً ، ولصارت اليمن مثل إيران وأسوأ ، عداء للصحابة ، وحربٌ على القرآن ، وحربٌ على زوجات الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام ، فعليهم أن ينهضوا بجدٍ وعزم ، وأن يُسخٍّروا كل إمكانياتهم للقضاء على هذه الفتنة ، ولرفع راية الإسلام الحق ، أسأل الله أن يوفقهم ، وأن يجمع كلمتهم على الحق ، وأن يوحد صفوفهم ، وأن ينصرهم ويُعلي كلمتهم ، إنّ ربنا لسميع الدعاء ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

س: جزاكم الله خيراً شيخنا وبارك فيكم

تفريغ

عمر عاشور

14/محرم/1436هـ

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Le colorant alimentaire rouge E120 (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le colorant alimentaire rouge E120 (vidéo)

Question :

 

Après avoir interdit les matières colorantes qui entrent dans la fabrication du Cachir (1) et d’autres produits alimentaires, vu leurs préjudices sur la santé, ces matières ont été substituées par une autre qui est une espèce de cochenille brûlée.

 

L’utilisation de celle-ci remplace totalement la matière colorante.

 

Y a-t-il une gêne si l’on adopte cette méthode dans la fabrication du Cachir et des autres produits ?

 

Qu’Allâh vous récompense !

 

Réponse :

 

Louanges à Allâh, Seigneur des mondes. Que les prières et le salut soient sur celui qu’Allâh a envoyé comme miséricorde pour les univers, sur sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Cela dit :

 

Le colorant alimentaire rouge dont le symbole (d’additif alimentaire) est le E120, et qui est extrait de la cochenille, n’est pas permis de l’utiliser comme un composant dans la fabrication des produits alimentaires.

 

Sa consommation est également illicite, surtout lorsque sa couleur prédomine.

 

Cela, car selon l’avis de la majorité des gens de science (2), ces cochenilles sont considérées comme faisant partie des insectes qui sont détestables par nature et vu qu’elles sont englobées dans le jugement général de la Parole d’Allâh le Très Haut :

 

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ - الأعراف: 157

 

Sens du verset :

 

﴾Il [le Prophète] leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises.﴿ [Al-A’râf : 157]

 

En effet, Allah le Très Haut a octroyé Ses grâces aux croyants en les comblant de bonnes choses en disant :

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ - البقرة: 172

 

Sens du verset :

 

﴾Ô les croyants !, Mangez des [nourritures] licites que Nous vous avons attribuées.﴿ [la Vache : 172]

 

Allâh le Très Haut leur a adressé le même discours qu’Il a tenu aux messagers en disant :

 

يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ - المؤمنون: 51

 

Sens du verset :

 

﴾Ô messagers !, mangez de ce qui est permis et agréable.﴿ [les Croyants : 51].

 

Sur cette question, l’imam Mâlik رحمه الله a contredit cet avis en disant que consommer les cochenilles et autres insectes, et les utiliser comme remède est licite, en s’appuyant sur une analogie (Al-Qiyâs) déduite du fait de consommer des criquets dont la licéité est énoncée explicitement dans le hadith du Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم:

 

«Il nous est licite de consommer deux genres de bêtes mortes ainsi que deux variétés de sang. Les deux bêtes mortes sont : les poissons et les criquets, et les deux sangs ce sont le foie et la rate.» (3)

 

([Le savant malékite]) Al-Bâdjî rapporte ce même jugement en disant :

 

«Ibn Habîb a dit : ‘‘L’imam Mâlik et d’autres savants ont dit que quiconque a besoin de consommer une bestiole en guise de remède ou autre, cela lui est permis s’il est immolé comme on immole les criquets, à l’exemple des coléoptères, des scorpions, des blattes, des ‘Ouqroubân (4), des sauterelles, des frelons, des libellules, des fourmis et des petites fourmis, des charançons, des acariens, des vers, des moustiques et des mouches, ainsi que d’autres insectes...’’» (5)

 

Pour moi, parmi les deux avis précédents, celui qui est le plus juste et ayant force de preuve est l’avis de la majorité des savants, car la cochenille ne peut être immolée légalement étant donné qu’elle n’a pas de sang liquide.

 

Et tout animal qui ne peut être immolé légalement est jugé comme étant illicite, car c’est une bête morte.

 

Et il est clairement édicté dans le Qour’ân (Coran) que la bête morte est illicite et qu’il est obligatoire d’immoler ce qui peut être immolé selon la Charia.

 

Allâh le Très Haut à dit :

 

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ  - المائدة: 3

 

Sens du verset :

 

﴾Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que Celui d’Allâh, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d’une chute ou morte d’un coup de corne, et celle qu’une bête féroce à dévorée -- sauf celle que vous égorgez avant qu’elle ne soit morte.﴿ [la Table Servie : 3]

 

Il est clair que l’analogie faite entre la cochenille -- ainsi que les autres insectes -- et le criquet n’a pas de sens, car c’est une analogie qui s’inscrit en faux avec ses propres principes.

 

Et ce qui sort du jugement général attesté par les Textes –qui est l’illicéité de la bête morte– n’est donc pas valable de lui appliquer l’analogie car c’est une exception qui est en contradiction avec l’analogie elle-même conformément à la règle qui dit : «On ne peut attribuer un jugement par une analogie qui est en contradiction avec ses propres.»

 

Sachant que l’imam Mâlik et les autres savants l’ont permis à condition de l’immoler selon la Charia : on doit prononcer le Nom d’Allâh lorsqu’on le pique avec une épine, une aiguille ou autre pour que le jugement du criquet soit attribué à la cochenille, selon ces savants.

 

Or, cette condition est absente dans la matière ayant la couleur carmin (6) du fait qu’on la brûle et qu’on pulvérise son corps et ses membres ensembles pour extraire cette matière rouge.

 

Subséquemment à tout cela, le colorant alimentaire rouge qu’on extrait de ces cochenilles, en dehors du fait qu’elles soient détestables et qu’elles ne peuvent être immolées, est susceptible de causer des maladies corporelles dont la dangerosité diffère, comme l’allergie pour les enfants, l’asthme, les maladies cancérigènes et autres affections.

 

C’est pour cette raison que cette matière est interdite conformément au hadith du Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم:

 

«Pas de nuisance, ni à soi-même ni à autrui.» (7)

 

Et Allâh est plus savant.

Notre dernière invocation est : louange à Allâh, Seigneur des univers. Que la prière et le salut d’Allâh soient sur Muhammad, sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Résurrection.

 

(1) Cachir : sorte de saucisson algérien. (NDT).

(2) Voir : Al-Moughnî d’Ibn Qoudâma (8/585), Al-Madjmoû‘ d’An-Nawawî (9/10), Al-Mabsoût d’As-Sarkhaşî (11/399).

(3) Rapporté par Ibn Mâdjah (3314) et Ahmad dans Al-Mousnad (5723) d’après le hadith rapporté par Ibn ‘Oumar رضي الله عنهما et authentifié par Al-Albânî dans Irwâ' Al-Ghalîl (2526).

(4) ‘Ouqroubân : une bestiole invertébrée qui possède une multitude de pattes. (NDT).

(5) Al-Mountaqâ d’Al-Bâdjî (3/129).

(6) Carmin (qirmiz en arabe) est une teinture arménienne qui a la couleur rouge provenant du suc d’un ver qui existe dans les forêts de ce pays [voir : Al-Qâmoûs Al-Mouhît d’Al-Fayroûz Âbâdî (670) et Al-Mou‘djam Al-Wasît (2/730).

(7) Rapporté par Ibn Mâdjah (2340) d’après ‘Oubâdah Ibn As-Sâmit رضي الله عنه et authentifié par Al-Albânî dans As-Silsila As-Sahîha (250).

 

Fatwa n° 1146

Alger, le 29 de Djoumâda Ath-Thâniya 1433H, correspondant au 20 mai 2012G

 Publié par ferkous.com

 

الملوِّن الغذائي الأحمر

[E١٢٠]

السؤال:بعد حظر الموادِّ الملوِّنة التي تدخل في صناعة «الكاشير» وغيرها من الصناعات الغذائية لِما فيها من أضرارٍ صحِّيَّةٍ، استُبدلت بمادَّةٍ هي عبارةٌ عن خنافسَ يتمُّ حرقُها، واستعمالها يعوِّض تمامًا دور المادَّة الملوِّنة، فهل ثَمَّ حرجٌ في اعتماد هذه الطريقة في تصنيع الكاشير وغيره؟ وجزاكم الله خيرًا

الجواب:الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد

فالملوِّن الغذائيُّ الأحمر المستخرَج من هذه الخنافس الذي يُرمز إليه ﺑ

[E١٢٠]

لا يجوز استخدامه كأحد المركَّبات الصناعية الغذائية، ولا يجوز استهلاكه -وخاصَّةً مع طغيان لونه-، لأنَّ هذه الخنافس معدودةٌ من الحشرات المستخبثة طبعًا عند جمهور أهل العلم(١)، حيث تندرج تحت عموم قوله تعالى

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ - الأعراف: ١٥٧

فقد أكرم الله المؤمنين بالطيِّبات في قوله تعالى:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ - البقرة: ١٧٢

وخاطبهم بما خاطب به الرسل عليهم الصلاة السلام حيث قال تعالى

يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ - المؤمنون: ٥١

وخالف مالكٌ -رحمه الله- في المسألة ورأى جواز أكل الخنفساء وغيرها من الحشرات والتداوي بها قياسًا على جواز أكل الجراد المنصوص على جوازه في قوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ، فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ: فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ: فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ»(٢)، وينقل الباجيُّ –رحمه الله- هذا الحكمَ بقوله: «قال ابن حبيبٍ: كان مالكٌ وغيره يقول: من احتاج إلى أكل شيءٍ من الخشاش لدواءٍ أو غيره فلا بأس به إذا ذُكِّيَ كما يُذَكَّى الجراد كالخنفساء والعقرب وبنات وردان والعُقْرُبان والجندب والزنبور واليعسوب والذَّرِّ والنمل والسوس والحِلْم والدود والبعوض والذباب وما أشبه ذلك»(٣)

والذي يترجَّح -عندي- من القولين السابقين هو مذهب الجمهور لقوَّته، ذلك لأنَّ الخنفساء لا تقبل التذكية إذ لا دم لها سائل، وكلُّ ما لا يُقتدر فيه على ذكاته فحكمُه التحريم لأنه مَيْتةٌ، وقد جاء التنصيص القرآنيُّ -جليًّا- يحرِّم الميتةَ ويأمر بتذكية ما يجوز تذكيتُه ويقبلها، قال تعالى:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ - المائدة: ٣

ولا يخفى أنَّ قياس الخنفساء وغيرِها من الحشرات على الجراد غير متَّجهٍ لأنه قياسٌ على ما خالف القياس، وما كان خارجًا عن عموم تحريم الميتة بالنصِّ فلا يُعتبر إلحاقُه به لأنه مستثنًى ورد على خلاف القياس عملاً بقاعدة: «مَا ثَبَتَ عَلَى خِلاَفِ القِيَاسِ فَغَيْرُهُ عَلَيْهِ لاَ يُقَاسُ»

علمًا أنَّ مالكًا -رحمه الله- وغيره أباحوه بشرط تذكيته، فيسمِّي اللهَ عند وخزه بالشوك وغرزه بالإبر ونحو ذلك ويُلحقونه بالجراد في الحكم(٤)، ويغيب هذا الشرط في المادَّة ذات اللون القِرْمِزيِّ(٥)، إذ يتمُّ حرقُها أو سحقُ جسدها وأعضائها جميعًا لاستخراج هذه المادَّة الحمراء

فالحاصل أنَّ الملوِّن الغذائيَّ الأحمر المستخرج من هذه الخنافس بغضِّ النظر عن خبثها وعدم قبولها للتذكية فإنها -من جهةٍ أخرى- تسبِّب أضرارًا جسمانيةً متفاوتة الخطورة من الحساسية للأطفال والربو وأمراضٍ مسرطنةٍ وغيرها من الأعراض والأمراض، لذلك تُمْنَع عملاً بقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَارَ»(٦)

والعلم عند الله تعالى، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلَّم تسليمًا

(١) انظر: «المغني» لابن قدامة (٨/ ٥٨٥)، «المجموع» للنووي (٩/ ١٠)، «المبسوط» للسرخسي (١١/ ٣٩٩)

(٢) أخرجه ابن ماجه في «الأطعمة» باب الكبد والطحال (٣٣١٤) وأحمد في «مسنده» (٥٧٢٣) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وصحَّحه الألباني في «إرواء الغليل» (٢٥٢٦)

(٣) «المنتقى» للباجي (٣/ ١٢٩)

(٤) المصدر السابق الجزء والصفحة نفسها

(٥) القِرْمِز: صبغٌ إرمنيٌّ لونه أحمر يكون من عصارة دودٍ يكون في آجامهم [انظر: «القاموس المحيط» للفيروز آبادي (٦٧٠)، «المعجم الوسيط» (٢/ ٧٣٠)]

(٦) أخرجه ابن ماجه في «الأحكام» باب من بنى في حقِّه ما يضرُّ بجاره (٢٣٤٠) من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه، وصحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» (٢٥٠)

الفتوى رقم: ١١٤٦

الصنف: فتاوى الأشربة والأطعمة - الأطعمة

الجزائر في: ٢٩ جمادى الثانية ١٤٣٣ﻫ

الموافـق ﻟ: ٢٠ مــايـو ٢٠١٢م

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

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