La science légiférée - العلم الشرعي

Ces cinq caractéristiques sont parmi les caractéristiques de l'hypocrisie de l'acte.

Elles sont parmi les caractéristiques de l'hypocrisie de l'acte (نفاق العمل) et on craint pour celui chez qui on trouve ces caractéristiques qu'elles le ramènent et le conduise à l'hypocrisie de croyance (نفاق الإعتقاد).

Certes les savants disent que la désobéissance est une voie qui conduit à la mécréance, donc ces caractéristiques et ces actions sont une voie qui conduit à l'hypocrisie de croyance et il est craint pour celui qui possède ces caractéristiques que cela le conduise à l'hypocrisie de croyance qui fait sortir de l'Islam.

Il est obligatoire pour le musulman de prendre garde envers tout cela, l'hypocrisie de croyance et l'hypocrisie des actes, et qu'il cherche refuge sur tout cela auprès d'Allâh.

C'est pour cela que Cheikh a fini son excellente et très profitable épitre en cherchant refuge auprès d'Allâh envers l'hypocrisie, la dissension ainsi que le mauvais comportement et Allâh est plus savant.

Le questionneur :

Qu'Allâh vous récompense, est-ce que ce qui est évoqué dans le Coran comme caractéristiques des hypocrite est parmi l'hypocrisie de mécréance ?

Réponse :

Ce qui est évoqué dans le Coran parmi les caractéristiques des hypocrites, il y a parmi cela ce qui est en soi de l'hypocrisie de croyance et ce qui est en soi de l'hypocrisie de l'acte et tout cela fait partie des signes des gens de l'hypocrisie.

Tout cela fait partie des signes des gens de l'hypocrisie.

Celui dont est présent dans son cœur quelque chose parmi les caractéristiques ou les différents types d'hypocrisie de croyance, celui-là fait partie des hypocrites purs, ceux qui seront au plus bas niveau de l'Enfer.

Quant à celui qui a des branches ou une branche de l'hypocrisie de l'acte, celui-là n'est pas un hypocrite pur.

Parmi les choses qui sont répétées chez les gens de science, c'est que le musulman peut avoir en lui des branches parmi les branches de l'hypocrisie ou des branches parmi les branches de la mécréance sans qu'il soit pour autant un hypocrite pur ou un mécréant de la grande mécréance.

Et parmi les exemples, la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

« ne redevenez pas après moi mécréant, ne vous frappez pas l'un et l'autre sur vos nuques ».

Deux choses que font les gens sont de la mécréance :

● la calomnie sur la filiation

● et les lamentations abusives sur le mort.

Donc celui qui tue le musulman ou les musulmans, ou chez qui on trouve de la calomnie sur la filiation ou les lamentations abusives sur le mort, tout cela fait partie des branches de la mécréance, et le fait que ces choses là soient présente chez le musulman n'implique pas qu'il soit mécréant.

Et ceci est la même chose avec l'hypocrisie et les branches de l'hypocrisie.

Les signes de l'hypocrite sont de trois :

● quand il parle il ment,

● quand il promet il ne tient pas sa promesse

● et lorsqu'un dépôt lui est confié il le trahit.

On peut trouver ces branches chez une personne sans pour autant qu'elle ne fasse partie des hypocrites purs.

Traduit par Abou Jabir

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Certains appellent les «shouyoukh» (savants) pour avoir une réponse bien précise et quand la réponse n’est pas celle attendue, ils ne l'acceptent pas.

Quel est le jugement ?

Réponse :

Ça peut rentrer dans le fait de suivre les passions...

Car je demande à un grand savant une chose, lorsqu’il me répond, surtout quand il me donne le «dalil» (preuve religieuse), c’est terminé ; Normalement c’est terminé.

Mais maintenant si sa réponse ne m’a pas plu et que j’aurai aimé qu’il me réponde le contraire, : C’est-à-dire s’il a dit «c’est interdit», j’aurai aimé qu’il dise «c’est permis» ; Donc maintenant je vais dire dans mon cœur : «Pourquoi il a répondu comme ça... Attend je vais demander à un autre... Je vais demander à un autre».

Ça peut entrer dans les passions و العياذ بالله sauf si le savant n’a pas cité de « dalil » (preuve religieuse).

Il a dit : «C’est juste mon avis, mon idjtihad».

Et la personne n’était pas réconfortée dans la réponse et a dit : «Je demande à un autre grand savant qui me montre c’est quoi le dalil».

Là, إن شاء الله تعالى, il n’est pas en train de suivre les passions mais le «dalil» (preuve religieuse) بإذن الله تعالى.

Réponse donnée sur Paltalk lors des questions/réponses

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Question :

Concernant la femme qui a un emploi, incombe-t-il au mari de la prendre en charge et de l’assumer financièrement ?

Réponse :

Oui en raison de ce qu’implique le contrat de mariage en terme de droits et devoirs, la prise en charge financière de la femme par l’époux lui incombe quand bien même l’épouse aurait de l’argent et toucherait des salaires.

Exception faite si au moment de contracter le mariage il a établi comme condition de ne pas dépenser pour elle et qu’elle a accepté cette close, qu’elle a accepté de renoncer à son droit d’être prise en charge, les musulmans doivent respecter les conditions qu’ils ont accepté.

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

هل يجب على الزوج ان ينفق على زوجته الموظفة

السؤال: بالنسبة للزوجة الموظفة، هل على الزوج يقوم بالنفقة عليها؟

الجواب: نعم؛ بموجب عقد الزواج، تجب نفقة الزوجة على زوجها بموجب عقد الزواج، ولو كان لها مال وكان لها رواتب، ألا إذا شرط عند العقد أنه لا ينفق عليها، ورضيت بذلك ورضيت بإسقاط حقها من النفقة، فالمسلمون على شروطهم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Lazhar Sinîqra sur Chemsdine d'Algerie, Mohamed Al-Arifi et Nabil Al-Awadi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Lazhar Sinîqra - الشيخ لزهر سنيقرة

Au nom d’Allah, que les prières et bénédictions d’Allah soient sur le messager d’Allah ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui suivent sa guidée.
Ceci dit,

J’oriente donc ce conseil vers le peuple yéménite en leur demandant de combattre ces rawafidh, ennemis d’Allah, ennemis de son messager, ennemis des compagnons, ceux qui insultent et critiquent les compagnons du messager d’Allah صلى الله عليه وسلم et qui falsifient le noble qur’an, qui critiquent les épouses du messager d’Allah صلى الله عليه وسلم.

Et par Allah, l’honneur du messager et des compagnons et de ses épouses valent certes plus, plus et cent fois plus que votre honneur, vos personnes et vos biens.

Combattez-les donc visant par cela le jihad dans le sentier d’Allah, et pour élever la parole d’Allah تبارك وتعالى.

Et soyez sincères envers Allah à ce sujet.

Certes Allah تبارك وتعالى vous portera secours si vous vous montrez sincères envers lui et que vous combattez pour élever sa parole. 

Traduction rapprochée :

« Si vous faites triompher (la cause d’) Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas. » Sourate Muhammed, v.7 

Faites triompher la cause d’Allah, par Allah ce jihad est un jihad pour défendre la religion d’Allah تبارك وتعالى.

Soyez sincères envers Allah عز وجل et faites preuve de la plus grande des détermination pour exterminer ces criminels, ennemis d’Allah, de son messager, de ses nobles compagnons.

Faites preuve de sincérité et Allah تبارك وتعالى vous fera triompher.

Traduction rapprochée :

« Si vous faites triompher la cause d’Allah, Allah vous fera triompher et raffermira vos pas » Sourate Muhammed, v.7 

Soyez certains de recevoir l’assistance d’Allah si vous êtes sincères envers lui et que vous combattez pour élever haut la parole d’Allah تبارك وتعالى, soyez convaincus du triomphe, c’est une promesse d’Allah (Traduction rapprochée) :

« Certes Allah ne manque pas à sa promesse »  Sourate Al ‘Imran, v.9.

Et prenez garde !!

Oui prenez bien garde de combattre pour d’autres objectifs que cela.

Faites en sorte que ce soit uniquement pour élever la parole d’Allah تبارك وتعالى et secourir la religion d’Allah عز وجل ainsi que son messager et ses nobles compagnons.

BarakAllahou fikoum, qu’Allah fasse triompher, qu’Allah vous fasse triompher.

Parole prononcée  le 5 Jumada l akhira 1436 (le 26 mars 2015)

Retranscrit par le frère Abou ‘Oubeyda Mounajid Ibn Fadl al Hadaad

✅ Publié par SalafIslam.fr

 حفظ الله فضيلة الشيخ العلَّامة المجاهد ربيع بن هادي المدخلي وبارك الله في عمره

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه
        أمَّا بعد
        فإنِّي أوجِّه هذه النصيحة للشعب اليمني أن يقاتل هؤلاء الروافض أعداء الله، وأعداء رسوله، وأعداء الصحابة، الذين يطعنون في أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلَّم-، ويحرِّفون القرآن الكريم، ويطعنون في زوجات رسول الله-صلى الله عليه وسلَّم
        ووالله إنَّ عرض الرسول والصحابة وأزواجه لأغلى وأغلى وأغلى من أعراضكم وأنفسكم وأموالكم مئات المرَّات، فقاتلوهم جهادًا في سبيل الله، وإعلاءً لكلمة الله-تبارك وتعالى-، وأخلصوا في ذلك لله-عزَّ وجل-، فإنَّ الله-تبارك وتعالى-ينصركم إن أخلصتم وقاتلتم لإعلاء كلمته

إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ - محمد:7

 أنصروا الله، والله إنَّ هذا الجهاد لجهاد عن دين الله-تبارك وتعالى
        فأخلصوا لله-عزَّ وجل-، واحرصوا كلَّ الحرص على دحض هؤلاء المجرمين، أعداء الله وأعداء رسوله وصحابته الكرام، أخلصوا لله-تبارك وتعالى-، والله ينصركم

إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ - محمد:7

        أيقنوا بأنَّ النصر معكم إن أخلصتم لله-تبارك وتعالى-وقاتلتم لإعلاء كلمة الله-تبارك وتعالى-، أيقنوا بالنصر وعد الله

إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ - آل عمران:9

        وإيَّاكم ثمَّ إياكم أن تقاتلوا لأغراض أخرى، إنَّما جرِّدوا ذلك لإعلاء كلمة الله-تبارك وتعالى-، ونصر لدين الله-عزَّ وجل-ولرسوله ولصحابته الكرام
بارك الله فيكم
الله ينصركم، الله ينصركم
هذا الحديث صدر في يوم الأربعاء الموافق للخامس من شهر جمادى الآخرة من عام ألف وأربعمائة وست وثلاثين
وفق الله الجميع لِمَا يحب ويرضى

قام بتفريغه:أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد
الأربعاء الموافق:5/ جمادى الآخرة/ 1436 هــ

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Combattre les houthis aux côtés de la dawla représente un jihad défensif et sache Ô noble frère que combattre ces mécréants rafidites est de l’ordre de l’obligation individuelle (fard ‘ayn) pour toute personne responsable ayant la capacité de le faire que ce soit par sa personne ou avec ses biens et ceci pour deux raisons : 

- La première :  

Les houthis ne sont pas un groupe de musulmans rebelles et transgresseurs mais sont plutôt un groupe mécréant, apostat, rafidi qui est soutenu par l’Iran rafidite.

Et ce vil mécréant ne vise pas seulement le pouvoir mais son réel dessin est d’anéantir l’islam et la sounnah. 

Soyez donc vigilants à cela Ô gens de l’islam et la sounnah au Yémen pays qui est nous est cher et pour qui nous avons une haute estime.

- La seconde raison :  

Le chef légitime qui est ‘Abd Rabouhou Ibn Hady a mobilisé les gens.

Et lorsque le détenteur de l’autorité mobilise les gens comme c’est le cas ici, alors répondre à l’appel relève de l’obligation individuelle (fard ‘ayn) comme nous l’avons mentionné précédemment.

Celui donc qui ne répond pas aussitôt à l’appel à combattre ces mécréants rafidites, batinites et reste inactif alors il est considéré comme un opposant, qui sème le désordre sur terre, un désobéissant à Allah et son messager صلى الله عليه و سلم.

Ô gens de la sounnah au Yémen bien aimé, que ne vous perturbe pas le blâme du blâmeur.

Retroussez vos manches et obéissez au détenteur de votre commandement et rapprochez-vous d’Allah en combattant ces mécréants.

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :  

« Pas d’émigration (de la Mecque vers Médine ndt après la conquête (de la Mecque ndt) et lorsque vous êtes mobilisés pour le combat, mobilisez vous. »

La sonnette d’alarme vous a été tirée et vous avez été appelé, il vous est donc obligatoire de répondre, recherchez  l’aide d’Allah, montrez vous endurants et comptez sur la récompense.

Et sachez que cela, j’entends par là le combat contre ces pervers mécréants rafidites et batinites représente un jihad pour défendre la religion, l’honneur, la raison, la personne et les biens.

Craignez donc Allah concernant les affaires de votre religion et ne vous relâchez pas.

Espérez la récompense d’Allah et que les prières et bénédictions d’Allah soient sur notre prophète Muhammed ainsi que sur sa famille et l’ensemble de ses compagnons.

le 5 Jumada l akhira 1436 correspondant au le 25 mars 2015

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

نصيحة الشيخ العلامة عبيد الجابري حفظه الله تعالى لأهل اليمن
-حرب الحوثيين مع الدولة وفي سلكها ، هو من جهاد الدفع

واعلم ايها الاخ الكريم ان حرب هؤلاء الكفرة الرافضة فرض عين على كل مكلف مستطيع بنفسه او بماله لسببين

1 - الاول ان الحوثة ليست طائفة باغية بل هي طائفة كافرة مرتدة رافضية وتدعمها دولة ايران الرافضية
وهذا الكافر الغشوم ليس هدفه السلطة فقط وانما هدفه القضاء على الاسلام والسنة -فتفطنوا يا اهل الاسلام والسنة في اليمن العزيز الغالي علينا
2 - الثاني ان الرئيس الشرعي وهو عبدربه بن هادي استنفر الناس
 واذا استنفر ولي الامر فكذلك كان فاجابته فرض عين كما تقدمنا
 فمن تقاعس عن اجابته وتوآنا في حرب هؤلاء الكفار الرافضة الباطنية او تقاعس فانه محارب مفسد في الارض عاص لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم
 لا تأخذكم يا معشر اهل السنة في اليمن الحبيب لومة لائم شمروا عن سواعدكم واطيعوا ذا امركم وتقربوا الى الله بجهاد هؤلاء الكفار
 قال صلى الله عليه وسلم

لا هجرة بعد الفتح واذا استنفرتم فانفروا

فقد جاءكم النفير ودعاكم الداعي فوجب عليكم الاجابة فاستعينوا بالله واصبروا واحتسبوا
 واعلموا ان هذا اعني قتال هؤلاء المارقين الكفار الرافضة الباطنية هو من جهاد الدفع عن الدين والعرض والعقل والنفس والمال
 فاتقوا الله في دينكم ولا تعطوا الدنية فيه احتسبوا عند الله الاجر وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين
 امضاء عبيد بن عبدالله الجابري
مغرب الاربعاء 5 جمادى الآخرة 1436

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Question :

Quel est le jugement relatif à l’insoumission et la rébellion de la femme vis-à-vis du mari, et si le fait de s’éloigner d’elle ne change rien, doit on s’en séparer ?

Réponse :

L’insoumission de la femme consiste à vouloir prendre le dessus sur son mari qui vient à la base du terme «النشز» qui désigne une terre surélevée.

Donc lorsqu’elle se place au dessus de lui de par ses manières et comportements, désobéit à ses injonctions, alors dans ce cas elle s’est rebellée.

Et lorsqu’elle le prive du droit qu’il a sur elle, c’est ceci l’insoumission et la désobéissance (traduction rapprochée) :

«Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les…» Sourate an Nissa, v.34

Ceci, l’exhortation, est la première chose à laquelle on a recours pour remédier au problème, puis le fait de s’éloigner d’elles dans les lits, ceci est la deuxième situation, le fait de se détourner d’elles dans les lits, il fut dit que l’homme ne dorme pas avec elle, tout comme il fut dit qu’il dorme avec elle mais ne lui prête aucune attention.

« Et frappez les », ceci est le dernier recours, corriger sans faire mal ni blesser, ce qui est voulu est de porter un coup non douloureux et ne blessant pas.

L’homme « corrige » son épouse lorsque celle ci désobéit et refuse de lui accorder qu’il a sur elle.

Il doit donc utiliser ces différentes étapes pour remédier à cela :

-L’exhortation,

-puis l’éloignement d’elle

-et en dernier recours la correction, qui ne doit ni la blesser, ni lui briser un os ou lui ouvrir la peau, un coup dont l’unique but est de la corriger.

traduit par SalafIslam.fr

NDT : Bien comprendre que le coup dont il est question est comparable à celui que l’on donne à un enfant pour le corriger, et que cela est l’ultime recours et qu’avant cela, l’homme doit exhorter son épouse, puis la mettre en quarantaine, et qu’en aucun cas ceci ne doit s’apparenter à ce que l’on connait malheureusement et qui relève de la maltraitance.

ما حكم نشوز المرأة ، وإذا لم ينفع الهجر ، هل تفارق
السؤال: ما حكم نشوز المرأة ، وإذا لم ينفع الهجر ، هل تفارق؟
الجواب: نشوز المرأة هو ترفعها على زوجها من النشز  الأرض المرتفع، فإذا ارتفعت عليه في أخلقها و آدابها وعصت أوامرهٌ فقد نشزت، وإذا منعت حقهُ عليها، فهذا هو النشوز (وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ)، هذا أول شي يعالج في الموعظة، وأهجرهن في المضاجع هذا الحالة الثانية، هو الأعراض عنها في المضجع قيل لا ينام معها، وقيل ينام معها
ولا يلتفت إليها، (وَاضْرِبُوهُنَّ) العلاج الأخير، الضرب غير المبرح، المراد الضرب غير المبرح، الزوج يضرب زوجتهُ، إذا نشزت، وأبت أن تبذل لهُ حقهُ عليها، فلهُ أن يعالجها بهذهِ الخطوات، الموعظة الهجر في المضجع، آخر شي الضرب لكنهُ يكون ضرباً غير مبرح، لا يكسر عظمن ولا يشق جلداً، ويحصل بهِ التأديب

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Dans la ville où j’habite, il y a une association très connue qui se nomme : "Jeunesse Musulmane d’Aquitaine", ayant environ 5000 abonnés sur Facebook, notamment qui se réclame de la Salafiya alors qu’en vérité ils se cachent derrière la Salafiya.

Comme vous pouvez le voir sur leur page Facebook, ils fréquentent et invitent plusieurs personnes mises en garde comme Abdelhay Abou Ishaq qui insulte les savants, Hatim Abou Abdillah du CEP (Centre Educatif du Palmier) mis en garde par Cheikh Wassiyouallah, Sofiane Abou Ayoub, etc.

Et ils publient des vidéos de Ahmed Al-Hazimi, Abdelaziz Et-Tarifi, Mohamed Al Mokhtar el Shanqiti tout en publiant des vidéos de Cheikh Al Fawzan, Cheikh Ibn El Utheymin, Cheikh Ibn Baz, etc.

Ils soutiennent et font venir dans la région l’association Barakacity dont vous nous aviez mis en garde.

D’ailleurs le principal dirigeant de Barakacity, Idriss Sihamedi, s’est dévoilé récemment par lui-même dans ses Tweets... On voit qu’il soutient les Frères Musulmans d’Egypte et cite Sayed Qutb.

Plusieurs personnes qui faisaient partie de cette association : "Jeunesse Musulmane d’Aquitaine" se sont rendues compte que cette association n’était pas claire et l’ont quitté. 

L’une d’entre elles m’a rapporté que le président de cette association lui avait dit que Cheikh Rabi3 a de l’irja et que les savants le savent mais le cachent car ils ne souhaitent pas faire de fitna (trouble).

Il n’accepte pas les nassiha (bons conseils) au contraire, il tente de nous réfuter, il ne répond pas.

Il se sert notamment de l’épître de Cheikh Abdelmohssin Al 3Abbad « Rifqa Ahl Sunna bi Ahl Sunna - رفقة اهل السنَّة باهل السنّة » mais pas de la réplique de Cheikh Najmi sur cette œuvre. 

Donc je voudrais savoir, que pensez-vous de cette association ou si vous pourriez vous renseigner pour le prochain cours afin de clarifier cela car c’est une association très influente ici notamment chez les nouveaux convertis ?

Désolé de la longueur de la question بارك الله فيكم 

Tfadal Cheikh

Réponse :

D’abord pour la longueur de la question, pour moi, cette question n’est pas longue car elle contient quelque chose de très important et ne contient pas quelque chose de personnel ni de social.

Elle contient quelque chose dans le Din (religion), si c’était quelque chose de personnel : "Mon mari, mon beau-père, etc" ; ça aurait été long, mais c’est quelque chose qui fait partie du Din et du Minhadj بإذن الله تعالى.

Donc cette association s’appelle : "Jeunesse Musulmane d’Aquitaine". 

Si, je dis bien si, ce qu’a dit ici la sœur est vrai et réel, tout ce qu’elle a dit ici est vrai et réel, cette association il faut mettre en garde contre elle.

Et son président est  un pervers (فاسق).

Pourquoi ?

C’est un menteur, un grand menteur.

Il a menti sur Cheikh Rabi3 quand il a dit qu'il a de l’irja.

Pervers, menteur, menteur sur les savants, menteur sur les héritiers des prophètes.

(Il dit de) Cheikh Rabi3 (qu’il) a de l’irja comme on a dit aussi (de) Cheikh Al Albani (qu’il) a de l’irja.

Il n’y a que les Takfiriyoun et les Haddadiyoun qui disent comme ça.

Haddadi ! 

La moindre des choses : il est haddadi, s’il n’est pas takfiri, il est haddadi.

Donc si ce qu’on a rapporté ici est vrai, voilà إن شاء الله تعالى mon jugement.

Maintenant si la sœur ici a menti et ce n’est pas vrai ce qu’elle a dit, ça c’est autre chose...

Hasbouna Allah wa ni3ma el Wakil حسبن الله و نعم الوكيل

Hasbouna Allah wa ni3ma el Wakil حسبن الله و نعم الوكيل

Hasbouna Allah wa ni3ma el Wakil حسبن الله و نعم الوكيل

Déjà ils ont une page sur Facebook, ils invitent des personnes comme Abdelhay Abou Ishaq.

Abdelhay Abou Ishaq c’est un pervers.

Il insulte les grands savants.

Il insulte Cheikh 3Oubayd et Cheikh Rabi3 et la clique. 

Il était au Yémen.

Des frères qui le connaissent du Yémen m’ont rapporté de lui ; Ils m’ont dit là bas c’était « Une mafia ».

Il y avait un groupe qu’on m’a dit là bas au Yémen que les frères appelé : « Les gangsters de France ».

Et celui là, Abdelhay en faisait partie et je crois que c’était le chef.

Et une fois il a frappé quelqu’un avec un coup de poing en plein visage. 

Dites lui qu’il fasse un audio et qu’il dise que je suis en train de mentir si j’ai menti.

Dites qu’il fasse un audio et qu’il dise que j’ai menti et qu’il n’a pas frappé quelqu’un en plein visage d’un coup de poing.

Celui-là c’est un Djahal جاهل (ignorant), il n’y a pas un djahal comme lui et Allah سبحان و تعالى l’a égaré et Shaytan (Satan) l’a rusé ; Maintenant il est contre les grands savants.

Pourquoi je vous dis Shaytan l’a rusé ?

Il dit : « El hamdouli Allah, el hamdouli Allah maintenant je suis sur la vérité, c’est-à-dire (j’étais) dans le faux quand j’étais avec les grands savants mais maintenant que je suis contre les savants el hamdouli Allah, Allah تعالى m’a éclairé je suis sur la vraie voie ».

Pervers !

Allah yahdik (qu’Allah te guide) !

Donc ceux-là ils invitent Abdelhay et la clique, ce qu’elle dit ici si c’est vrai, et Hatim Abou Abdillah et je ne sais qui et djamaa (groupe).

Ils propagent des vidéos de cette clique, Mohamed Al Mokhtar El Shanqiti, El Hazimi etc tout en publiant des vidéos de Cheikh Fawzan, Cheikh Ibn El Utheymin et Cheikh Ibn Baz. 

Bien sûr, il faut qu’ils publient des vidéos comme ça, pour ruser avec les jeunes, ruser avec les nouveaux, les nouvelles et les reconvertis qui ne savent pas.

Les Takfiri sont des spécialistes par exemple des vidéos de Cheikh Ibn El Utheymin.

Il n’y a pas un takfiri qui ne te cite pas Cheikh Ibn El Utheymin, il n’y a pas un takfiri qui ne te dit pas : « Ibn Taymiya a dit ».

Donc ceux-là aussi bien sûr ils vont te dire : « regarde nous on aime Cheikh Fawzan…ce sont de grands savants ».

SoubhanAllah el Adhim, et ils soutiennent Barakacity et la clique.

Et le chef de Barakacity qu’est-ce qu’il dit dans ses tweets ?

Il fait donc les éloges de Sayed Qutb et les Frères Musulmans. 
 

Ne fais ça qu’un égaré, qu’un égaré Frère Musulman caché !
 

C’est seulement un Frère Musulman caché égaré qui peut faire les éloges aux Frères Musulmans.

Donc si ce que la sœur a dit est vrai, vérifiez, vous qui êtes en France...

Si c’est vrai ce qu’elle a dit, il faut mettre en garde toute personne que vous connaissez contre cette association بإذن الله سبحان و تعالى et qu’Allah تعالى vous préserve de son charr et de son mal.

Tfadal

"Jeunesse Musulmane d'Aquitaine"

fait la promotion de prédicateurs et d'associations,

parmi lesquels (Clic sur les images pour les agrandir) :

-Abdel-'Aziz At-Tarifi : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

-Ahmed Ibn Omar Al-Hâzimî​ : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici - Ici et Ici)

-Haytham Sarhan : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

-Muhammad al Mukhtâr al Shanquity : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

-BarakaCity : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici - Ici - Ici - Ici - Ici - Ici et Ici)

-Islam&Info : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

-IslamHouse.com : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

-Abou Leyna : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

-Nouman Ali Khain : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

-AbdelHay Abou Ishaq : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

-Hatim Abou AbdiLLah : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

-Sofiane Abou Ayoub : (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici)

-Hatim Abou AbdiLLah - Hatim Abou AbdiLLah - Sofiane Abou Ayoub :

Conférenciers au Centre Educatif du Palmier : 

(Avertissements au sujet de ses égarements : Ici et Ici)

-Nader Abou Anas :  (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici et Ici)

-Le site de haddadis

"Toutpourlemusulman" :  (Avertissements au sujet de ses égarements : Ici et Ici)

Réponse 190 donnée sur Paltalk lors des questions/réponses
Le samedi 21 mars 2015

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

En premier lieu

Quand le mot 'aquida (croyance) est citée de façon générale, cela signifie chez les gens de la sounnah ce qui est ancré dans les coeurs parmi la foi en Allah, en ses anges, en ses livres, en ses messagers, au jour dernier ainsi qu'au destin qu'il soit bon ou mauvais et tout ce qui vient suivre, cela parmi les choses relatives à la foi et au monde de l'invisible, choses pour lesquels il n'y pas d'autre chemin pour y accéder que le Livre et la Sounnah authentique.

Et dans ce sens-là, des livres furent écrits en plusieurs volumes qu'on nomme "livre de sounnah" et qu'on nomme "livres de croyances" car ils installent la croyance de la sounnah concernant les choses citées précédemment ainsi que ce qui suit cela parmi les choses pour lesquelles la sincérité en Allah et le suivi de son messager عليه الصلاة والسلام sont obligatoires.

Entrent également dans cela : Le tawhid de l'adoration, le tawhid de seigneurie et le tawhid des noms et attributs.

Donc celui dont la croyance est en concordance avec le Livre et la Sounnah ainsi qu'avec ce sur quoi les savants se sont accordés, alors celui-ci aura une croyance correcte.

Quant à celui qui est en désaccord avec cela, alors celui-ci aura une croyance incorrecte que cela soit par ignorance ou bien par passion, mais sa croyance sera incorrecte.

Deuxièmement

Le "manhaj" dans la langue arabe veut dire "le chemin".

Et le sens voulut dans la législation est : "Le chemin par lequel on clarifie les jugements d'Allah dans les adorations de sciences et d'oeuvres ainsi que dans les agissements entre les gens".

Troisièmement

Al a'quida (la croyance) et le manhaj sont indissociables.

Celui qui a une imperfection dans le manhaj cela se répercutera dans la croyance.

Et celui qui a une imperfection dans la a'quida cela se répercutera  dans le manhaj.

A titre d'exemple al-jahmiya et al-mou'tazila lorsqu'ils évoquent dans leur fondement le fait d'ordonner le bien et d'interdire la blâmable, cela signifie pour eux de se soulever contre les gouverneurs et personne ne doute de l'inexactitude de la croyance de ces deux groupes-là.

Les khawaridjs, lorsque leur manhaj s'est perverti et qu'ils ont dévié du Livre et de la Sounnah ainsi que du chemin des pieux prédécesseurs, ils sont alors tombés dans le fait d'autoriser le sang des musulmans (autoriser de les tuer) ainsi que leurs biens et leur honneur ; Alors que cela est unanimement reconnu comme étant interdit.

Ils (les khawaridjs) estimaient que le combat contre 'Ali  رضي الله عنه et ceux qui étaient avec lui parmi les compagnons et les meilleurs des tabi'in, ils (les khawaridjs) considèrent cela comme étant un chemin qui amène au paradis.

Ils disaient : "L'odeur ! L'odeur !"... C'est à dire le paradis.

Ils rendirent licite le sang des meilleures personnes après le Messager d'Allah عليه الصلاة والسلام dans cette communauté.

Les meilleurs gens de cette communauté après son Prophète عليه الصلاة والسلام. 

Dans leur croyance, ils (les khawaridjs) les considéraient mécréants.

En résumé, l'islam dans le domaine du prêche, contient à la fois la 'aquida (la croyance) et le manhaj afin de préserver ces deux-là.

● Celui dont la a'quida (croyance) est saine alors son manhaj sera droit et solide.

● Quant à celui qui a une imperfection dans sa 'aquida (croyance), alors il aura une imperfection dans son manhaj, et vice-versa, celui qui a une imperfection dans son manhaj aura alors une imperfection dans sa 'aquida (croyance).

Les khawaridjs rendent mécréants les musulmans qui commettent de grands péchés.

Ils rendent licite leur sang et leurs biens et réduisent leurs familles en esclavage, ils les considèrent comme mécréants dans ce bas monde, et les destinent à l'enfer éternellement s'ils meurent sans s'être repentis de ces grands péchés.

Les mou'tazila considèrent, dans ce bas-monde celui qui commet de grands péchés, entre deux places : ni musulman ni mécréant.

Mais ils rejoignent les khawaridjs sur le jugement de l'au-delà concernant celui qui commet de grands péchés.

Ils sont donc en désaccord avec le Livre, la Sounnah ainsi que le consensus.

Alors que ces derniers (le livre, la sounnah et le consensus) s'accordent sur le fait que le pervers qui unifie son Seigneur (qui l'adore sans commettre de grand shirk) ; Donc le désobéissant croyant est dans ce bas-monde croyant de par sa foi et pervers de par ses grands péchés et dans l'au-delà il sera sous la volonté d'Allah.

L'imperfection dans le manhaj des khawaridjs s'est également retrouvée dans leur croyance ; Sinon pourquoi combattreraient-ils et se soulèveraient-ils contre les gouverneurs, si ce n'est qu'ils les considèrent comme mécréants ?

Ils ont pour croyance qu'ils sont mécréants et que leur sang, leurs biens et leur honneur sont licites.

Traduit par Abou Jabir

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري