La science légiférée - العلم الشرعي

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Question :

Il est dit concernant le fait de croire au destin, bon ou mauvais : Y a-t-il un mal dans le destin ?

Réponse :

Sans aucun doute, le mal est existant et il est l’une des créatures d'Allâh, créé pour une sagesse qu’Allâh, gloire à Lui, Très-Haut soit-Il, connait. 

Il n'y a pas de doute que la richesse est un bien et que la pauvreté est un mal, que la mécréance est un mal et que la foi est un bien. 

De la même manière que la maladie est un mal et la santé un bien et ainsi de suite.

Allâh a créé des antagonismes comme épreuve et examen de Sa part, Pureté et Gloire à Lui.

Voilà !

✅ Révisé, relu et publié par 3ilmchar3i.net

      هل هناك شر في القدر؟

السؤال: أن تؤمن بالقدر خيره وشره؟ هل هناك شر في القدر؟

الجواب: بلا شك، الشر موجود وهو خلق من خلق الله لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى لا شك أن الغنى هذا خير والفقر هذا شر والكفر هذا شر والإيمان هذا خير وهكذا والمرض هذا شر والصحة هذا خير وهكذا، الله خلق المتضادات ابتلاء منه وامتحان سبحانه وتعالى، نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

A votre question qu'est-ce que le wahhabisme, est-ce une cinquième école juridique ou suit-elle les quatre écoles juridiques ?

La réponse de Cheikh Ben Baz :

Ceci est un terme que beaucoup de gens utilisent pour qualifier l'appel du savant et imam Mohammad ibn `Abd-Al-Wahâb ibn Soulaymân At-Tamimî Al-Hanbalî qu'Allah ait son âme, on l'appelle, ainsi que ses disciples, les wahhabites, et quiconque sait un minimum sur le mouvement du savant Mohammad ibn `Abd-Al-Wahâb (qu'Allah lui fasse miséricorde), sait qu'il a diffusé l'appel à l'Unicité totale, et l'avertissement contre l'association de toute sorte, notamment le fait de s'accrocher aux morts ou autres, comme les arbres, les pierres etc.

[L'imam], (qu'Allah lui fasse miséricorde), quant à sa foi, fait partie de l'école des pieux ancêtres, et quant à ses choix juridiques, il suit l'école de l'imamAhmad ibn Hanbal Ach-Chaybânî (qu'Allah lui fasse miséricorde), comme l'indiquent ses livres, ses fatwas, et les livres de ses disciples, de ses enfants, de ses petits-enfants et d'autres, et qui ont tous été imprimés et se sont répandus parmi les gens.

L'imam Mohammad (qu'Allah lui fasse miséricorde) s'est révélé à un moment où l'islam était devenu étranger, et où l'Arabie a été submergée par un brouillard d'ignorance, sauf ceux qu'Allah en a dispensé, et où elle a été envahie par l'adoration de ceux que certains prenaient pour les égaux d'Allah et des idoles.

C'est alors que le Cheikh, (qu'Allah lui fasse miséricorde), a pris son courage à deux mains, il a milité, lutté et consacré ses efforts pour exterminer les procédés d'enchantement, en utilisant, pour se faire, diverses méthodes à même de faire diffuser parmi les gens l'unicité saine de toute superstition.

L'un des bienfaits d'Allah, Gloire et Pureté à Lui, fut de guider l'imam Mohammad ibn Sou`d, l'Emir d'Ad-Dar`iyya à l'époque, à accepter cet appel, il a donc œuvré dans ce sentier, avec la participation de ses fils, de ceux qui étaient sous son autorité, et de ceux qui le suivirent dans cette bonne œuvre puisse Allah les rétribuer de la meilleure des récompenses et leur pardonner.

Puisse-t-Il guider toute leur progéniture vers tout ce qui peut Le satisfaire et servir à Ses sujets.

Et jusqu'à nos jours, les différentes parties de l'Arabie vivent encore sous l'égide de cet appel bienveillant.

Son appel, (qu'Allah lui fasse miséricorde), était conforme au Livre d'Allah et à la Sunna de Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

Le wahhabisme n'est nullement une cinquième école juridique, comme le prétendent certains ignorants et certains contestataires, mais c'est un appel vers la foi à l'image des ancêtres, et une revivification des préceptes de l'islam et de l'unicité qui ont été enseignés en Arabie.

( Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 375)

س1: قولكم ما هي الوهابية وهل هي مذهب خامس أم تتبع بعض المذاهب الأربعة؟

والجواب: هذه الكلمة يطلقها الكثير من الناس على دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي الحنبلي رحمه الله، ويسمونه وأتباعه الوهابيين، وقد علم كل من له أدنى بصيرة بحركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ودعوته أنه قام بنشر دعوة التوحيد الخالص، والتحذير من الشرك بسائر أنواعه كالتعلق بالأموات وغيرهم كالأشجار والأحجار ونحو ذلك، وهو رحمه الله في العقيدة على مذهب السلف الصالح، وفي الفروع على مذهب الإمام أحمد بن حنبل الشيباني رحمه الله كما تدل على ذلك كتبه وفتاواه وكتب أتباعه من أبنائه وأحفاده وغيرهم، وقد طبعت كلها وانتشرت بين الناس، وقد قام الإمام محمد رحمه الله في وقت استحكمت فيه غربة الإسلام، وخيم على الجزيرة العربية وغيرها إلا ما شاء الله سحب الجهالة، وانتشرت بها عبادة الأنداد والأوثان فما كان من أمر الشيخ رحمه الله إلا أن شمر عن ساعد الجد، وناضل وكافح، وكرس جهوده في القضاء على طرق الغواية مستعملاً في ذلك شتى الوسائل الموصلة إلى

نشر التوحيد النقي من الخرافات بين الناس، وكان من نعم الله سبحانه أن وفق الله الإمام محمد بن سعود أمير الدرعية في ذلك الوقت لقبول هذه الدعوة فقام معه في هذا السبيل هو وأولاده ومن تحت إمرته ومن تابعه في هذا الخير جزاهم الله كل خير وغفر لهم ووفق ذريتهم جميعًا لكل ما فيه رضاه وصلاح عباده، وما زالت أصقاع الجزيرة العربية تعيش في ظل هذه الدعوة الخيِّرة إلى يومنا هذا. وكانت دعوته رحمه الله وفق كتاب الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام، وليست الوهابية مذهبا خامسا كما يزعمه الجاهلون والمغرضون، وإنما هي دعوة إلى العقيدة السلفية وتجديد لما درس من معالم الإسلام والتوحيد في الجزيرة العربية كما سلف

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 375.376)

Question :

Qu'est-ce que le Wahhabisme ?

Réponse du Comité permanent [des savants] de l'Ifta :

Le Wahhabisme est un nom qu'attribuent les opposants de Cheikh Mohammad ibn `Abd-Al-Wahâb (Qu'Allah lui fasse miséricorde) et de sa Da`wa (son prêche) qui consiste à écarter l'Unicité d'Allah (Tawhîd) de tout polythéisme et à rejeter toutes les voies sauf celle de Mohammad Ibn `Abd-Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

Leur intention était de faire fuir les gens et de les mettre en travers de sa Da`wa.

Mais cela ne lui nuisit en rien, bien au contraire, elle ne cessa de se propager à travers les horizons et d'attirer vers elle tous ceux à qui Allah a accordé le succès dans la recherche de l'essence de cet appel, du sens de celui-ci et des preuves du Livre et de la Sunna authentique sur lesquelles elle s'appuie.

Et c'est ainsi que leur attachement s'intensifia, qu'ils s'y accrochèrent et qu'ils commencèrent à y appeler. La louange est à Allah.

Qu'Allah nous accorde la réussite et que la prière et la paix d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons.

( Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 256)

La question 2 de la Fatwa numéro ( 9450 ) 

ما هي الوهابية؟

س2: ما هي الوهابية؟

ج2: الوهابية: لفظة يطلقها خصوم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله على دعوته إلى تجريد التوحيد من الشركيات ونبذ جميع الطرق إلاَّ طريق محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، ومرادهم من ذلك: تنفير الناس من دعوته وصدهم عما دعا إليه، ولكن لم يضرها ذلك، بل زادها انتشارًا في الآفاق وشوقًا إليها ممن وفقهم الله إلى زيادة البحث عن ماهية الدعوة وما ترمي إليه وما تستند عليه من أدلة الكتاب والسنة الصحيحة فاشتد تمسكهم بها

وعضوا عليها وأخذوا يدعون الناس إليها ولله الحمد

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 256)

السؤال الثاني من الفتوى رقم - 9450

✅ Publié par alifta.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

"Il fait parti des meilleurs mashaykh que l'on connaisse"

ثناء الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي على الشيخ بدر البدر الكويتي

✅ Publié par @abou_zayd_kwt

Note du webmaster :

A ne pas confondre avec Cheikh Badr Ibn Mohamed Al-Badr Al-'Anzy

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Hudhayfah Ibn Al Yamân رضي الله عنه a dit :

" Les coeurs sont de quatre types :

-un coeur insensible, celui-ci est le cœur du mécréant;

-un coeur blindé, celui-ci est le cœur de l'hypocrite;

-un coeur sincère, comportant une lampe qui luit, ce cœur est celui du croyant;

-et un coeur qui contient hypocrisie et foi, l'exemple de la foi est tel un arbre qui se déploie par une eau bonne ; et l'exemple de l'hypocrisie est tel un ulcère qui s'étend par un pus et un sang, celui des deux qui prédomine le dominera"

Hilya al awliya' wa tabaqât al asfiyâ' d'Abû Nu3aym 1/276

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

عن حذيفة قال

القلوب أربعة

قلب أغلف فذلك قلب الكافر

وقلب مصفح فذلك قلب المنافق

وقلب أجرد فيه سراج يزهر فذاك قلب المؤمن

وقلب فيه نفاق وإيمان ، فمثل الإيمان كمثل شجرة يمدها ماء طيب ، ومثل النفاق مثل القرحة يمدها قيح ودم ، فأيهما غلب عليه غلب

Question :

Celui qui, lors d'une prière, prononce le salut final, en ayant omis une ou plusieurs rak`as, à quel moment s'effectuent les deux prosternations de l'oubli, avant ou après le salut final ?

De même, si un fidèle fait un ajout dans une prière ?

Réponse :

Les deux prosternations de l'oubli sont obligatoires pour quiconque a fait preuve d'inadvertance dans sa prière et le fait de les délaisser volontairement annule la prière.

Ces deux prosternations se pratiquent avant le salut final et ce, conformément au hadith rapporté par 'Abî Sa`îd, `Abd-Allah ibn Bahîna et par d'autres, hormis ce qui concerne une omission d'une rak`a ou plus ou bien, sur ce qui parait probable pour un fidèle, qui a omis quelque chose, alors les deux prosternations réparatrices doivent être effectuées après le salut final et ce, conformément au hadith rapporté par Abou Hourayra et `Imrân Ibn Housayn qui se rapportent à cela dans le récit relatif à Dhou-al-Yadayn, et conformément au hadith rapporté par Ibn Mas`oud relatif au fait de se baser sur le plus probable.

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie: 7, Numéro de la page: 144)

La première question de la Fatwa numéro 5851

✅ Publié par alifta.net

السجود قبل السلام وبعده

س1: من سلم في الصلاة عن نقصان ركعة فأكثر في الصلاة فمتى يكون سجود السهو : بعد السلام أم قبل السلام، وكذلك إذا زاد في الصلاة؟

ج1: سجود السهو واجب في كل سهو يبطل عمده الصلاة، ومحله قبل السلام؛ لحديث أبي سعيد وعبد الله بن بحينة وغيرهما، إلا ما كان عن نقص ركعة فأكثر، أو فيما إذا بنى الساهي على غالب ظنه فهو بعد السلام؛ لحديث أبي هريرة وعمران بن حصين الدالين على ذلك في قصة ذي اليدين، ولحديث ابن مسعود في البناء على غالب الظن

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 144)

السؤال الأول من الفتوى رقم - 5851

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Quel est le jugement religieux concernant le fait que l'homme se mette khôl ?

Réponse de Cheikh Salih Al-Fawzan :

C'est une Sounna.

Que l'homme se mette du khôl est une sunna.

Le Prophète, prière et salut lui, le faisait et il y contient également un bienfait pour les yeux.

C'est une Sounna et c’est bénéfique pour les yeux.

السؤال : ما حكم الاكتحال للرجل ؟

الجواب : سنة الاكتحال للرجال سنة كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله وفيه منفعة للعين أيضا هو سنة ومنفعة للعين

Question :

Quel est le jugement religieux de mettre du noir (kohl) ?

Et y a-t-il une preuve que le Prophète -Prière et Paix sur Lui- s'appliquait du noir sur ses deux yeux ?

Réponse de Cheikh Ibn Baz :

De s'appliquer du noir (sur les yeux) est une Sunna et il s'est avéré authentique que le Prophète -Prière et paix sur Lui- s'appliquait du noir, sur chaque œil, et ceci en trois couches - que la Prière et paix sur Lui- .

L'utilisation du noir (khol) est une Sunna.

De mettre du "الإثمد - ithmid" (Un type de kohl (noir) qui tend vers le rouge).

Certes, le "الإثمد - ithmid" est le meilleur (parmi les types kohl)...

ما حكم الاكتحال، وهل علم عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يضع الكحل في عينيه؟ 

الاكتحال سنة، وقد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يكتحل -عليه الصلاة والسلام- في كل عين ثلاثة أميال -عليه الصلاة والسلام- الاكتحال سنة، بالإثمد، أفضل ما يكون بالإثمد

✅ Révisé, relu et publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

هذا يسأل يقول ما رأيكم في المحدث أبي إسحاق الحويني وماقولكم في كتاب تيسير علوم الحديث ؟

الشيخ محمد بازمول : أقول أبو إسحاق شهد له وهو رجل له فهم وله معرفة بتخريج الحديث لكن نقلت عنه أقوال مخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة في مسائل عديدة فينبغي أن يعامل معاملة أهل البدع وفي غيره من أهل السنة ممن يحسن التخريج غنية من الرجوع إليه إذ الطريق التي كان عليها السلف الصالح طريقة تقتضي على طالب العلم أن يحذر أن يُكثّر سواد اهل البدع أو أن يرفع منارهم أو أن يقوي شوكتهم والرجوع إلى كتبهم والاستفادة منهم قد يقع فيه شيء من ذلك وفيما يعني كتبه أهل السنة في التخريج والمصطلح غنية إن شاء الله عن الرجوع إلى كتب أبي إسحاق

أما كتاب عمرو عبد المنعم سليم فإن عمرو عبد المنعم سليم له توجه في علوم الحديث يخالف ما عليه جمهور أهل العلم فينبغي الحذر من مؤلفاته والرجوع إليها وأنتم القاعدة عندكم خلوها الرجوع إلى الكتب الأصيلة في العلم ليش تأتي إلى عمر عبد المنعم أو فلان وتترك كتاب ابن الصلاح والمختصرات حوله مثل تدريب الراوي ومقدمة ابن الصلاح ونحوه من الكتب التي جرى عليها أهل العلم وتكلموا فيها أهل العلم وأخذوا منها أهل العلم واعتمدها أهل العلم لما تأتي إلى مثل هذه المؤلفات ؟ لما تأتي إلى النازل وأنت عندك العالي ؟

Abou Malik Al Ach'ari رضي الله عنه a dit lors de son agonie :

"Ô vous les Ach'ari !

Que celui qui est présent informe l'absent, j'ai certes entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire :

«La saveur du bas-monde est l'amertume de l'au-delà et l'amertume du bas-monde est la saveur de l'au-delà».

Rapporté par Al-Hakim et authentifié par Cheikh Al-Albani dans Sahih Targhib n°3248

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه أنه لما حضرته الوفاة قال: يا معشر الأشعريين ليبلغ الشاهد الغائب إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

حلوة الدنيا مرة الآخرة ومرة الدنيا حلوة الآخرة

رواه الحاكم و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٢٤٨

(Clic sur les textes pour les agrandir)

Ecouter	بِسْـمِ اللهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيـمِ
Ecouter
Ecouter
Ecouter
Ecouter
Ecouter

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb - الشيخ محمد بن عبد الوهاب

Question :

Il y a dans le commentaire du Coran de Ibn Kathîr le hadîth où le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit que :

« Cette communauté se divisera en 73 fractions, que toutes iront en enfer, excepté une seule. »

Est-ce que ce hadîth est authentique ?

Et quelles sont ces fractions égarées parmi la Fraction Sauvée ?

Réponse :

Ce hadîth est authentique avec beaucoup de voies de rapports (de la part des savants) à son sujet, accepté par l’ensemble de la communauté.

Les savants l’ont accepté et authentifié jusqu’à l’intégrer dans les ouvrages liés au Dogme de croyance.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a expliqué que la Fraction Sauvée est le Groupe (des musulmans) qui sont sur ce sur quoi étaient le Prophète صلى الله عليه وسلم ainsi que ses compagnons en termes de croyance, de paroles et actes, et qui s’attachent fermement à ce sur quoi était le Prophète صلى الله عليه وسلم en termes de Dogme de croyance authentique et pur, dans les paroles et actes légiférés.

Ils sont ainsi la Fraction Sauvée.

Aussi, ils ne demeurent pas en une époque précise et en un lieu précis, bien au contraire, ils sont tous ceux qui s’attachent fermement à la voie de l’Envoyé صلى الله عليه وسلم de manière apparente comme cachée.

Tel est le Groupe Sauvé, la Fraction Secourue dans ce bas-monde des innovations et contractions religieuses, et ils seront sauvés dans l’au-delà du feu.

Fatâwa Noûr ‘ala ad-Darb - 1/34-35

✅ Publié par manhajulhaqq.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

La louange appartient à Allah, pour Sa grâce et Ses bienfaits et je le remercie pour son aide et Son bienfait 

Et j'atteste qu'il n'y a nulle divinité méritant l'adoration si ce n'est Allah, Lui Seul sans aucun partenaire, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager, prières et salutations d'Allah sur Lui, Sa famille et ses compagnons

Ce qui s'ensuit :

Ô gens !

Sachez que les plus grands obstacles au fait de rester droit sont les discordes (fitan) qui vous ferment les portes du sentier d'Allah et qui auront pour conséquence de vous faire tomber dans l'égarement et combien sont nombreux en ces temps, et combien sont nombreux ceux qui appellent à cela, par le biais des livres, de leurs twits sur twitter et autres, à travers les nombreux moyens de communication qui ont été répandu parmi les gens et qui ont rempli leurs habitations.

Combien sont nombreux ceux qui sont distraits par ces mauvais moyens de communications ?

Soyez donc sur vos gardes Ô serviteurs d'Allah !

Soyez sur vos gardes et n'y regardez pas, ne les entrez pas chez vous.

Ne les laissez pas avec vos enfants et femmes !

Car c'est ce qui va vous empêcher d'atteindre votre religion et du sentier d'Allah et les distraire d'être droit et avoir pour conséquence de les faire tomber dans la déviation et l'égarement.

Combien sont nombreux ceux qui ont été égarés et déviés.

Ils ont été dévié et leurs comportements ont changé.

Leurs voies ont changé et ceci est évident à travers leurs conduites, leurs paroles et leurs actes.

Ils sont à ces choses jours et nuits.

Leurs yeux sont fixés sur ces choses et ces mauvais appareils.

Comment cela est venu ?

Qu'est ce qui s'est passé ?

Tout le temps...

Jusqu'à ce qu'ils furent affligés par l'utilisation permanente de ces choses.

Ils sont devenus atteints de dépendance.

Il a été mentionné par des experts que ceux qui sont tombés dans cela, ont été atteints de dépendance, ils ne peuvent supporter d’être sans cela, et c'est quelque chose d'apparent.

Tu les vois constamment, leurs yeux collés à ces appareils (smartphones...), dans leurs poches, dans leurs voitures, tout le temps...

Jusqu'à parfois ne pas parler avec celui qui est à côté de lui, ou sa famille, ou ses enfants dans son habitation.

Constamment avec ces sites.

Jusqu'à même ne pas prier, il ne se lève pas pour établir la prière !

Il est effrayé à l'idée de manquer quelque chose.

Jusqu'à même ne pas dormir car il a peur de manquer quelque chose ou d'assister, ceci car il a été affligé par la dépendance, il ne peut donc pas supporter d'être sans cela.

Si seulement il avait évité cela dès le début, il aurait été épargné de cela

Craignez donc Allah ô serviteurs d'Allah !

Protégez votre religion de ces distractions, épreuves et maux !

Et sachez que la meilleure parole est la parole d'Allah, et que la meilleure guidée est la guidée de Muhammad (prières et salutations sur Lui), et que la pire des affaires sont les choses nouvellement inventées, et que toute innovations (religieuse) est égarement

Et soyez avec le groupe (al jama'a), car la Main d'Allah est sur le groupe, et quiconque s'en écarte va au feu...

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Abou Hourayrah رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit:

قاربوا وسدِّدوا، واعلموا أنه لنْ يَنْجُوَ أحدٌ منكم بِعَمَلِه

قالوا: و لا أنت يا رسول الله؟

قال : و لا أنا إلا أن يتغمَّدني الله برحمة منه و فضل

"Rapprochez vous d'Allah et agissez avec droiture, et sachez qu'aucun de vous n'aura le salut en raison de ses oeuvres ."

On lui demanda : "Toi non plus ô Messager d'Allah ??"

Il répondit : "Ni moi non plus , à moins qu'Allah ne m'enveloppe de Sa miséricorde et de Ses faveurs ."

(Hadith rapporté par Muslim)

Ce hadith montre que la droiture reste tributaire de la capacité de l'homme.

En effet, quelle que soit la piété de l'homme, celui-ci reste toujours la proie d'une éventuelle erreur, comme il est dit dans un hadith :

"Tous les enfants d'Adam sont exposés aux erreurs et les meilleurs de ceux qui sont exposés aux erreurs sont ceux qui s'en repentent ."

Charh riyad as salihin 

copié de dawud69moslim.over-blog.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين