« "Ô les croyants ! Obéissez à Allah, et obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent le commandement" »
Le commandement dans la religion d'Allah est détenu par les savants et si ce commandement est détenu par autre alors les gens seront noyés dans le chaos et chacun va adorer Allah de la manière qu'il le souhaite, avec ses passions et sans science.
Il s'égarera lui-même et égarera les autres.
Et si le commandement pour la protection et la sécurité des routes et du pays n'est pas détenu par les gouverneurs alors les gens seront noyés dans le chaos, des tueries entre eux, des agressions et ils en seront indifférents.
Car ils n'ont pas un pouvoir qui les protégera comme les premiers que l'on vient de voir qui sont eux aussi indifférents de contredire la législation d'Allah car ils n'ont pas de savants de qui prendre exemple.
Et c'est pour ces raisons que je dis :
Parmi les erreurs graves et flagrantes que les gens peuvent commettre est de diffamer sur l'honneur des savants et des gouverneurs !
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى
معلوم أن قيادة الأمة تكون بصنفين من الناس لا ثالث لهما :الصنف الأول :العلماء .والصنف الثاني : الأمراء
القيادة في دين الله تكون على أيدي العلماء ، إذا لم تكن هذه القيادة : أصبح الناس فوضى ، أصبح كلٌ يعبد الله بما شاء ، بالهوى بغير علم ؛ فيضل هو بنفسه ويضل غيره
إذا لم يكن هناك حماية للأمن وللطرق وللبلاد عن طريق الأمراء أصبح الناس فوضى يقتل بعضهم بعضاً , ويكسر بعضهم بعضاً ،ولا يبالون ؛لأنهم ليس لهم سلطان يحميهم كما أنَّ الأولين لا يبالون إذا خالفوا الشريعة ؛لأنهم ليس لهم علماء يقتدون بهم
ولهذا أقول : إن من الخطأ العظيم الفادح أن يقع الناس في أعراض العلماء أو يقع الناس في أعراض الأمراء
Certains ont transmis (via What’s Apps) un passage d’un audio de notre éminence Cheikh Rabi’ bin Hadi al Madkhali qu’Allah le préserve, intitulé :
«Notre éminence Cheikh Rabi’ bin Hadi al Madkhali incite à secourir les opprimés parmi les gens de la sounnah syrien»
enregistré dans la nuit du 28 Ramadan 1434
J’ai (Abou Zayd Khâlid Bâqis) donc interrogé notre cheikh sur cette audio et sa publication, et il dit :
« Oui ceci a eu lieu, et si une autre personne m’interroge je lui répondrai de la même façon »
Puis il ajouta :
« Et il faut que tous les gens de la sounnah soutiennent le peuple syrien comme ils le peuvent, et fasse des dons à travers les « institutions spécialisées » qui à leur tour, feront parvenir cet argent à ceux à qui il est destiné »
Et je (Abou Zayd Khâlid Bâqis) dit :
Ceci est la voie et le but de notre Cheikh Rabi’, ainsi que celui de ses frères et de ses élèves.
Écrit 29 Ramadan 1434, par notre frère Abou Zayd Khâlid Bâqis
✅Traduit et publié par sounnah-diffusion.com
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد
فقد تناقل البعض مقطعا صوتيا لشيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله- عبر الواتساب بعنوان " شيخُنا العلّامة الرّبيع المدخليّ-سلّمه الله-يحثُّ على إغاثة الملهوفين من أهل السّنّة السّوريّين " سجل في ليلة: 28-رمضان-1434هـ
وسألت شيخنا – حفظه الله- عن هذا التسجيل ونشره
فقال حفظه الله : نعم حصل هذا ولو سألني أي شخص لأجبته بنفس الجواب
وأضاف فضيلته: على جميع أهل السنة دعم الشعب السوري بما يستطيعون ويدفعوا هذه التبرعات عبر "الجهات المختصة" التي بدورها توصل المال لأهله .اهـ
أقول: هذا هو منهج ومقصد شيخنا العلامة ربيع وإخوانه وطلابه
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
29/9/1434هـ
أبو زياد خالد باقيس
Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
« ou si elle craint de tomber dans le péché en ne donnant pas le droit de son époux, alors le Khoul3 est permis »
Réponse :
Dans ce cas précis, elle ne reproche rien à son mari, mais elle a peur de tomber dans le péché en ne lui donnant pas son droit.
Elle sent qu’elle ne s’abandonne pas à lui, qu’elle répond à ses avances avec dégoût.
Ceci s'est produit à l’époque des compagnons – qu’Allah les agréés – chez la femme de Thâbit ibn Qayss lorsqu’elle est venue devant le prophète صلى الله عليه وسلم en disant :
"Ô messager d’Allah, je n’ai rien à reprocher à Thabit ibn Qayss, que ce soit en caractère ou en religion, mais je ne veux pas tomber dans la « mécréance dans l’Islam »"
C'est-à-dire « je ne veux pas rester avec lui jusqu'à tomber dans la mécréance »
La mécréance dans l’Islam signifie la mécréance des droits de l’époux, et non pas la mécréance qui fait sortir de l’Islam.
Elle a eu peur de tomber dans la mécréance des droits conjugaux au sujet de laquelle le prophète صلى الله عليه وسلم a mis en garde.
Le prophète صلى الله عليه وسلم a ensuite dit :
« Est-ce que tu acceptes de lui rendre son jardin ? »
Elle répondit : « Oui ».
Il a dit à Thâbit : « Accepte le jardin et divorce là ».
Ce qu’il fit.
Donc cette femme a fait l’éloge de son mari dans son caractère et sa religion, mais elle ne peut pas vivre avec lui.
Elle a donc eu peur de ne pas lui donner ses droits.
Dans ce cas, le Khoul3 est permis à cause de la parole d’Allah ta’ala (traduction rapprochée) :
« Si vous craignez que tout deux ne respectent pas les limites d’Allah ».
Si on craint que les limites d’Allah ne soient pas respectées, alors le Khoul3 est permis comme le dit l’auteur.
Extrait du livre Zad Al-Moustaqni3 expliqué par Shaykh Salih Al-3outhaymine (rahimahoumAllah) Chapitre du Khoul3 Tome 5 page 388-393
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Il est l’imam, l’éminent savant du hadith, le jurisconsulte, le combattant sur le sentier d’Allah, la sommité des Hanbalites à son époque, Abu Muhammad Al-Hassan Ibn ‘Ali Ibn Khalaf Al-Barbahari en référence à Barbahar qui désigne un remède que l’on apporte d’Inde.
Son pays et son éducation
Les nombreuses sources scientifiques n’indiquent rien de sa naissance et de son éducation, mais il apparaît qu’il est né et qu’il a vécu à Bagdad, c’est pourquoi sa célébrité y fut si grande parmi les gens de la masse, et plus encore parmi les élites.
L’imam Al-Barbahari a côtoyé de nombreux compagnons de l’imam de Ahl As-Sunnah wa-l-Jama’ah Ahmed Ibn Hanbal -rahimaoullah-.
Il apprit avec eux, et la plupart d’entre eux étaient de Bagdad qui à cette époque abritait parmi les plus grands savants de l’islam, à l’exemple de Muhammad Abu Bakr Al-Marwazi, Sahl Ibn Abu Bakr At-Tasturi.
Cela montre qu’il a vécu dans un milieu scientifique sunnite, ce qui eut un grand impact sur sa personnalité.
Son rang et les éloges des savants à son égard
L’imam Al-Barbahari était un imam révéré, disant la vérité, appelant à la Sunna et suivant les Textes.
Il était renommé et respecté auprès du gouverneur, et ses assises n’étaient que des cercles d’étude du hadith, des Textes, du Fiqh, auxquels assistaient de nombreux imams du hadith et du Fiqh.
Abu ‘Abd Allah Al-Faqih a dit :
« Si tu vois un habitant de Bagdad aimé Abu Al-Hassan Ibn Bashshar et Abu Muhammad Al-Barbahari, sache que c’est un adepte de la Sunna. »
Parmi les choses qui montrent son haut rang, ce que rapporte son élève Ibn Batah -rahimaoullah- lorsque des membres de la secte Al-Qaramitah ont dépouillé les pèlerins :
« Je l’ai entendu dire : « Ô gens ! Celui d’entre vous qui a besoin de cent mille dinars, et cent mille dinars –cinq fois de suite- je l’aiderai »
Et s’il les avait voulus, il les aurait obtenus auprès des gens. »
Quant aux éloges des savants, ils sont nombreux
-Ibn Abu Ya’la dit :
« Il est le shaykh de l’école (hanbalite) à son époque, leur meneur dans la réprobation des adeptes de l’innovation, leur exemple par la main, la langue et la piété. Il était renommé auprès du gouverneur, il s’est distingué parmi les autres, et il était compté parmi les imams savants et experts dans les fondements [de la religion], les pieux, les hommes de confiance, et croyants. »
-Ad-Dhahabi dit :
« Il est le jurisconsulte, le shaykh des hanbalites en Irak, de ses propos et de son état, il possédait une très grande renommée et on lui vouait un très grand respect. »
-Ibn Al-Jawzi dit :
« Il est de ceux qui ont rassemblé la science et l’ascétisme. Il était sévère envers les adeptes de l’innovation. »
-Ibn Kathir dit :
« Il est le savant, l’ascète, le jurisconsulte hanbalite, le prêcheur. Il était sévère envers les adeptes des innovations et des péchés, et il jouissait d’un haut rang en étant révéré aussi bien par les élites que les gens de la masse. »
Son ascétisme et sa piété
L’imam Al-Barbahari est connu pour son ascétisme et sa piété, d’un ascétisme de celui qui possède ce bas monde mais le rejette [et non du pauvre qui y est contraint].
Parmi les choses qui prouvent son ascétisme et sa grande piété est qu’il s’abstint de percevoir un héritage de son père d’une valeur de soixante-dix mille dirhams.
Ses étudiants
Un très grand nombre d’étudiants a pris sa science de cette imam et en a tiré profit, car il était un exemple dans ses propos et ses attitudes. Parmi ces étudiants :
-L’imam, l’exemple, le jurisconsulte, Abu ‘Abd Allah Ibn ‘Ubayd Allah Ibn Muhammad Al-‘Ukbari, sous le nom de Ibn Batah -rahimaoullah-, décédé au mois de Muharram de l’an 387 de l’hégire.
-L’imam, l’exemple, celui qui s’exprime avec sagesse, Muhammad Ibn Ahmad ibn Isma’il Al-Baghdadi Abu Al-Husayn Ibn Sam’un, le prédicateur, l’auteur de Al-Ahwal wa-l-Maqamat, décédé le 15 du mois de Dhu-l-Qi’dah en 387 de l’hégire.
-Ahmad Ibn Kamil Ibn Khalaf Ibn Shujrah Abu Bakr, celui qui a transmis cet ouvrage de son auteur.
-Muhammad Ibn Muhammad Ibn ‘Uthman Abu bakr. Al-Khatib dit : « Selon ce qui m’est parvenu, il avait une apparence misérable, sa voie était bonne, si ce n’est qu’il a rapporté des choses rejetées et fausses. »
Ses écrits
Les biographes mentionnent de nombreux écrits, mais à ce jour seul celui-ci a été retrouvé.
Son épreuve et son décès
L’imam Al-Barbahari a été éprouvé comme les pieux avant lui.
Les innovateurs excitaient le gouverneur contre lui, si bien que le Calife Al-Qahir ordonna à son ministre Ibn Maqlah en l’an 321 d’arrêter Al-Barbahari et ses compagnons et les emmener à Bassora. Allah châtia Ibn Maqlah pour cela ; Al-Qahir se courrouça contre lui, le déchut de son poste de ministre, mit feu à sa maison et il dut fuir.
Il fut amené au Calife en l’an 322 et emprisonné.
Puis vint le Califat de Ar-Radi, et les innovateurs ne cessèrent de l’exciter jusqu’à qu’il fasse annoncer à Bagdad qu’il interdisait à deux compagnons de Al-Barbahari de se réunir.
Il vécut alors dans la clandestinité, passant de la partie Ouest à la partie Est de la ville, et il mourut dans la clandestinité chez sa sœur en l’an 329 de l’hégire à l’âge de 96 ans.
Abu Ya’la rapporte que Al-Barbahari se cacha un mois chez sa sœur, alors qu’il était souffrant.
Lorsqu’il mourut, sa sœur dit à son servant d’amener quelqu’un pour laver son corps.
Il l’amena et lorsqu’il eut fini, le servant ferma la porte pour que personne ne le voit et se mit à prier seul sur Al-barbahari.
Sa sœur, voulant s’assurer que tout allait bien jeta un œil et vit la maison remplie d’hommes portant des vêtements blancs et verts, mais lorsqu’il termina elle ne vit plus personne.
Elle appela son servant et lui dit : « Tu m’as fait périr avec mon frère ! –Tu as vu ce que j’ai vu ?- Oui. –Mais pourtant les clés de la porte sont dans mes mains, et elle est fermée. –Enterrez-le chez moi, et lorsque je mourrai, enterrez.moi à ses côtés. »
Qu’Allah fasse miséricorde à l’imam Al-Barbahari et étende sur lui Sa récompense, car il fut un guide, un modèle, un homme connaissant Allah, un sunnite, et une épée dégainée pesant sur les adeptes de l’innovation et de l’hypocrisie.
« L’Islam est la Sunna, la Sunna est l’Islam - Imam Al-Barbahari & Commentaire de Cheikh An-Najmi - Editions : Tawbah - Pages : 7-9
Si un homme a deux femmes, un problème ou un désaccord a eu lieu avec une de ses épouses, lui est il permis de rester avec l'autre femme au lieu de passer les nuits avec la femme avec qui le problème est survenu ?
Réponse :
Ce qui est connu est que l'équité entre les épouses est obligatoire.
C'est pourquoi l'homme qui n'est pas équitable entre ses épouses viendra le Jour de la Résurrection avec son côté penché.
Par conséquent, le temps qu'un homme passe dans le boycott de sa femme ne doit pas prendre de ses droits.
Quant aux nuits c'est son droit.
Et il est possible que le problème pour lequel il est loin d'elle n'est pas une question valable.
Donc, s'il ne lui donne pas ses nuits, et le problème pour lequel il la boycott n'est pas une question valable, alors il l'a opprimé dans cette action.
Ceci peut avoir lieu de l'une de ces deux façons.
Autrement dit, le problème pour lequel il la boycott n'est pas valide, ou il la boycott pendant un nombre de jours déterminés et il l'a opprimé dans cette démarche.
Par conséquent, il est conseillé que l'individu utilise un autre moyen de conseiller son épouse, afin qu'il ne la boycott pas.
De même, il ne lui est pas permis de rester à la maison d'une femme dans le but d'avertir l'autre femme.
traduit par twitter.com/Minhajsunna
Cheikh AbdouLlah Al-Ghoudayân - الشيخ عبدالله الغديان
Une femme voudrais rechercher la science, mais elle est très occupé avec les affaires de la maison à savoir, qu'elle a plusieurs enfants.
Quel est votre conseil pour elle, et que doit elle faire?
Réponse :
Comme nous l'avons mentionné dans une réponse précédente, il est obligatoire pour elle d'apprendre le Fard 'Ayn, dans les affaires du Tawhid, de la foi et d'autres affaires d'adoration tels que la purification, la prière, la Omra et le Hajj, si elle veut faire le Hajj et les choses semblables à cela.
Par conséquent, elle doit demander que son mari lui donne les cassettes et les supports afin qu'elle puisse apprendre d'eux.
De même, s'il y a quelque chose dont elle n'est pas certaine, elle doit demander aux gens de science.
✅ Publié par twitter.com/Minhajsunna
Cheikh AbdouLlah Al-Ghoudayân - الشيخ عبدالله الغديان
Certains prêcheurs prétendent aimer ce pays et ses savants, mais pas une calamité ne touche la communauté sans que nous les trouvions en train de critiquer les savants ainsi que le gouverneur.
Ils bénissent les révoltes et soutiennent les manifestations.
Quelle est donc la position envers eux, qu'Allah vous récompense en bien ?
Réponse :
Ceci est de l'hypocrisie.
Celui qui a deux visages, un visage avec lequel il fait les éloges et un visage avec laquelle il critique, celui-ci est une personne au double visage et c'est la plus mauvaise des personnes.
Comme a dit le Prophète صلى الله عليه و سلم :
« Vous trouverez que la plus mauvaise des personnes est celle au double visage. »
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Je suis une femme mariée depuis 40 ans et je veux accomplir le Hadj.
Quand je demande à mon mari de me permettre d'accomplir le Hadj, il accepte mais une fois le moment du Hadj ou de la `Omra arrivé, il refuse que je sorte pour les accomplir.
Il refuse parce qu'il veut que je veille sur ses moutons et ses vaches.
Il a accompli, pour sa part, le Hadj plus de cinq fois.
Je veux accomplir le Hadj, m'est-il permis d'accompagner les maris de mes filles, sachant que j'ai demandé à mon mari de me permettre d'accompagner ma fille et son mari, mais il a refusé ?
Réponse :
Si telle est la situation avec votre mari et que vous n'avez pas encore accompli le Hadj prescrit et la `Omra, vous devez donc partir avec les Mahrams (le conjoint ou un parent avec qui le mariage est interdit) que vous avez mentionnés même sans la permission de votre mari.
En effet, ne pas accomplir le Hadj tout en ayant la capacité, n'est pas permis, et il ne faut pas obéir à une créature en désobéissant au Créateur.
Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
La Fatwa numéro (5659)
(Numéro de la partie : 11, Numéro de la page: 20)
copié de alifta.net
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
{Dis aux croyants de baisser leur regard et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allâh est certes parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font.} [S. An-Nur (24)/v 30]
Cette injonction divine s'adresse à la fois à l'homme et à la femme ; Allâh عز وجل a ordonné aux croyants et aux croyantes de baisser leur regard devant tout ce qui est interdit.
Et puisque le fait de donner libre cours à son regard peut être un moyen qui mène à la fornication, Il leur a prescrit de préserver leurs sexes de l'adultère et de les préserver des regards, et a annoncé que telles précautions constituent ce qu'il y a de plus pur pour leurs oeuvres et leurs coeurs; qu'il عز وجل connait parfaitement tout qu'ils font et va leur offrir la meilleure récompense.
Le verset suivant s'adresse encore plus directement aux femmes en leur ordonnant de baisser le regard, de garder leur chasteté et de ne pas montrer leurs atours aux hommes étrangers.
{L'ouie, la vue et le coeur; sur tout cela on sera interrogé} [S. Al-'Isra' (17)/v 36]
Allâh عز وجل nous informe que l'homme est responsable de ce qu'il voit, de ce qu'il entend, et de ce que sa conscience renferme.
Est-ce licite ?
Est-ce interdit ?
Qu'il prépare donc une réponse correcte à ces questions et ce en se contrôlant sur ce qu'il entend, observe et sur ce qu'il pense.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Il a été écrit pour le fil d'Adam la part d'adultère qu'il commettra, et l'adultère des yeux, est le regard."
Rapporté par Al-Boukhari et Moslim
Jarir Ibn Abdullâh رضي الله عنه rapporte après avoir interrogé le Prophète صلى الله عليه وسلم un jour sur le regard par surprise.
Il lui répondit صلى الله عليه وسلم : "Détourne ton regard!"
Rapporté par Moslim
Le regard par surprise désigne le fait de regarder quelque chose ou quelqu'un par inadvertance.
Cf. Les jardins des vertueux de l'imam Al Nawawi (p.681)
Chère soeur musulmane, de la même manière qu'il incombe à l'homme de baisser ses yeux en présence de femmes, il incombe aussi à la femme de baisser son regard en présence d'hommes autres que son mari ou ses proches parents avec lesquels le mariage est prohibé, sauf en cas de nécessité ou de force majeure.
Le regard est une flèche empoisonnée parmi les flèches du Diable.
Toutes les histoires débutent par un regard; de plus les yeux commettent l'adultère et leur adultère est le regard, comme indiqué précédemment.
La responsabilité de la femme musulmane - Pages: 42 à 45
Retranscrit par Oum Chaïma
✅ Publié par rappel01.fr
Cheikh AbdAllah Ibn JârAllah Âl JârAllah - الشيخ عبد الله بن جارالله آل جارالله
Quels sont les interdits au pèlerin qui est en état de sacralisation ?
Quels en sont les types ?
Réponse :
Ils sont au nombre de neuf :
-Se raser la tête ou s’épiler le corps
-Se limer les ongles (mains ou pieds)
-Mettre un habit cousu, comme une chemise (jellaba), un pantalon, un short, une djebba, un tricot et autres.
-Se couvrir la tête par un couvre chef (toute chose qui colle à la tête). Quant au parapluie, la tente et les bagages que l’on met sur la tête, ils ne sont pas interdits .
-Parfumer les vêtements ou le corps, quels que soient les senteurs ou les parfums utilisés, comme le musc, l’eau de rose et autres parfums.
-Chasser du gibier comme les pigeons sauvages, les cailles, les perdrix, les oiseaux et autres, ou encore les gazelles, les rennes, les zèbres, les lézard, les lièvres, etc...
-Contracter un contrat de mariage : On ne peut ni demander la main d’une femme, ni en épouser une.
-Avoir un rapport sexuel complet avec sa femme.
-Avoir un rapport incomplet, comme le baiser, le flirt, les attouchements avec désir, etc...
Les interdits sont classés en quatre catégories :
-Ceux qui peuvent être rachetés et n’annulent pas le rite : Ce sont les cinq premiers
-L’acte qui exige un sacrifice semblable : Il s’agit de la chasse
-L’acte qui annule le rite et ne peut être racheté : Il s’agit du rapport sexuel complet
-L’acte qui n’annule pas le rite mais demande un sacrifice : Il s’agit du rapport sexuel incomplet
Kitâb ad-da’wah p101
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine -الشيخ محمد بن صالح العثيمين
J'ai une question que je n'osais pas vous demander, mais à vrai dire cela me trotte l'esprit.
Lorsque j'ai des rapports intimes avec mon épouse, je lui demande de caresser son clitoris (parfois elle le fait d'elle-même) et ce, afin qu'elle ressente plus de plaisir et qu'elle ait son orgasme.
Ma question qu'Allâh vous récompense, est-ce qu'il n'y a pas de mal en cela ou est-ce que ça a le même jugement que la masturbation ?
Réponse :
Wa aleikoum salam wa rahmatu llahi wa barakatuh
Je ne connais pas de mal en cela.
Question posée à Shaykh Ramly par email le 28/02/2011
✅ Publié par lecouple.enislam.over-blog.com
السؤال : السلام عليكم يا فضيلة الشيخ.. حياكم الله
عندي سؤال كنت استحيي لأن أسألكم إياه لكنه شغل بالي
عندما أجامع أهلي اطلب منها أن تداعب بذرها (وتارةً تفعل ذلك وحدها) لكي تحس بلذةٍ أكثر و تنزل منيها
فسؤالي جزاكم الله خيراً هل عندما تفعل ذلك لابأس به أم أن حكمه كحكم العادة السرية ؟
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا أعلم بذلك بأسا
Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي
Parmi les Choses permettant de reconnaitre un sorcier (car ils se cachent parfois sous l'apparence de personnes très pieuse et très pratiquante, Qatallahoum Allah !) :
-S'il demande des informations sur le prénom du malade et de sa mère.
(Car les diables ne prennent pas en compte le mariage religieux, ils rattachent donc toujours l'enfant à la mère, faisant ainsi le contraire de ce qu'Allah a ordonné dans le Quran (traduction rapprochée) :
"Et apellez les (enfants) du nom de leurs pères" Al Ahzab v 5.
-S'il demande des objets ou traces matérielles tels qu'un peigne (car il y a dessus des restes de cheveux ou poils), vêtement etc...du malade.
-Il va parfois demander qu'on lui amène une bête parfois d'une qualité ou d'une couleur particulière, qu'il va égorger.
Et lorsqu'il va l'égorger en fait il va le faire en sacrifice pour un autre qu'Allah, en mentionnant un autre nom que celui d'Allah ou égorger la bête sans mentionner le nom d'Allah.
Parfois il va prendre le sang de la bête et le passer sur l'endroit ou le malade ressent des douleurs ou l'asperger (et/ou laisser la bête) dans certains endroits desert tels que des décharges, cimetières etc..
-Il va Fabriquer des sortes de Talismans, sur lesquelles il est écrit des termes difficiles à comprendre avec des chiffres, des flèches, des étoiles, des formes, des noms d'étoiles.
Il va parfois ajouter à ces choses là des versets du Quran afin de faire croire au malade qu'il soigne avec le Quran.
-Il va parfois réciter le Quran à voix haute afin que le Malade pense que c'est un Raqui soignant qu'avec le Quran mais en fait à voix basse et sans que l'entende la personne, il va prononcer des formules contenant du Shirk ou des incantations incompréhensible.
-Il va parfois donner à la personne une sorte de Talisman que la personne devra garder sur elle et lui ordonner de ne jamais s'en séparer ou de le briser.
-Il peut ordonner au malade de s'isoler des gens et de rester dans une chambre sombre ou ne rentre pas la lumière du jour.
Il demande cela au malade cherchant par là satisfaire les diables qui aiment ce type de lieu et qui aiment que la personne les imite.
-Il peut parfois demander au malade de ne pas toucher d'eau pour une période déterminé (40 Jours le plus souvent), le malade devient ainsi impure ce qui permet aux diables de se rapprocher du malade et parfois de la posséder ou de l'embêter ou lui faire croire certaines choses.
-Il peut parfois donner au malade une sorte de croix chrétienne, qu'il demandera au malade de porter.
Si cela se produit cela prouve que le sorcier travail avec un Djinn chrétien
-Il donne souvent au malade des choses à enfouir sous terre
-Il donne des feuilles que le malade devra bruler ou les faire passer à l'encens.
-Avant que le malade l'informe, le sorcier lui dira son nom, celui de sa mère et la cause pour laquelle le malade est venue le voir, ceci afin de faire croire au malade qu'il possède des pouvoirs (alors que ces informations lui ont en fait était transmises par le diable avec lequel il travail).
-Il n'accueil généralement personne durant le mois de Ramadan, surtout durant les dix derniers jours de ce mois et les dix premiers jours de Dhul Hijja
Les types de sorcellerie et les manières dont les sorciers (Qu'Allah les extermine) procèdent sont extrêmement nombreux, il s'agissait simplement d'en mentionner quelques uns.
Al-Hidhr mina As-sihr p 185
Ainsi, si tu vois une personne possédant un des signes mentionnés plus haut, tu peux être sûr qu'il s'agit d'un sorcier, même s'il se fait apeller "Hadj", "Sheikh" , " Raqi" , " Qari" etc.. qu'il prétend soigner qu'avec le coran et la Sunnah.
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