La science légiférée - العلم الشرعي

Question :

Il est bien connu que certains estiment qu'ils sont à l'origine des animaux car ils croient en la théorie occidentale à cet égard.

Quel est l'avis religieux sur ce sujet ? 

Réponse :

La théorie de Darwin présume que l'homme est à l'origine un singe, que tout fils d'Adam est un animal qui parle, que nous sommes tous des animaux.

Allah créa pour tout fils d'Adam une vie particulière et le dota de la raison et de la faculté de parler.

Or, cette théorie maligne est frappée de nullité selon l'unanimité des Oulémas.

Les singes constituent une des espèces de la nature comme le sont les chiens, les cochons, les chats, les lions, les tigres, les léopards, etc..

Quant à l'homme, c'est un être vivant indépendant qui parle et qui raisonne.

Allah le créa à partir d’une goutte d’eau vile [le sperme].

Notre père Adam (paix sur lui), Allah le créa à partir de l'argile.

C'est un être vivant indépendant, il constitue une des espèces de la nature, celle des fils d'Adam.

Le Djinn constitue aussi une espèce distincte créée à partir du feu.

En effet, chaque être vivant constitue en soi, même les fourmis, elles forment une espèce tout à fait particulière.

(Numéro de la partie: 28, Numéro de la page: 274)

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نظرية: أن الإنسان أصله قرد

س: من المعروف أن بعض الناس يظنون بأن أصلهم حيوان لموافقتهم النظرية الغربية فما رأيكم في ذلك؟

ج : نظرية دارون تقول الإنسـان أصله قرد وإن ابن آدم حيوان ينطق وكلنا حيوان، فـالله خلق لابن آدم حياة وجعل له عقلاً ونطقًا ولكـن هذه النظرية الخبيثة باطلة بإجماع أهل العلم، فالقردة أمة من الأمـم والكـلاب أمة من الأمم والخنازير أمة من الأمـم والقطط أمة من الأمـم وهكـذا الأسود والنمور والفهود وغيرهما، أما الإنسان فهو حيوان مستقل ناطق عاقل خلقه الله من ماء مهين، وأبونا آدم عليه الصلاة والسلام خلقه الله من طين فهو حيوان مستقل وأمة من الأمم قائمة وهم بنو آدم، والجن أيضًا أمة قائمة خلقوا من مارج من نار، وكل نوع من الحيوان أمة قائمة حتى النمل أمة.

(الجزء رقم : 28، الصفحة رقم: 274)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

L’Imam Ahmad a dit :

« Rien n’équivaut à la science si elle est recherchée avec une bonne intention. ».

Car l’apprentissage de la science est comme les autres œuvres, des choses se présentent à l’homme et détournent son intention correcte de la rectitude vers des intentions viles et méprisables.

Il se met alors à apprendre en recherchant la célébrité, la renommée ou d’autres objectifs. 

Rien de cela n’est sur le chemin d’Allah si ce n’est ce qui est fait avec une intention correcte. 

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) : 

«Les œuvres ne valent que par leurs intentions et chacun sera récompensé selon ses intentions.» 

Et l’apprentissage de la science fait partie des œuvres.

Certains Salafs ont dit que le meilleur moyen de se rapprocher d’Allah est la recherche de la science.

La recherche de la science est une adoration immense.

«Quiconque emprunte un chemin à la recherche de la science, Allah lui facilitera le chemin vers le Paradis.»

La recherche de la science est donc une adoration par laquelle on se rapproche d’Allah.

Et comme les autres adorations, elle n’est acceptée que si elle est accomplie avec sincérité.

وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ 

« Il ne leur a été ordonné que d’adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif » [Al Bayyinah, verset 5]

أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ 

« C’est à Allah qu’appartient la religion pure. » [Az Zumar, verset 3] 

C’est pour cela que l’étudiant en science doit constamment examiner son intention afin qu’elle reste pure pour Allah et une action par laquelle il se rapproche d’Allah.

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Cheikh Aberrazzâq Ibn Abdel Mouçin Al-Abbâd - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد

Fiqh hanbalite :

Le principe de base en ce qui concerne les conditions prévues par les deux partenaires dans le contrat de mariage, c'est qu'il est une condition valide qui doit être accompli, et il n'est pas permis de la rompre, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Celle des conditions qui mérite le plus d'être remplie est celle par laquelle les relations intimes ont été rendues licites"

[celle qui a été stipulée lors du contrat de mariage]

(al-Bukhârî, 2572, at-Tirmidhî, 1127, an-Nassâ'ï, 3281, 3282, Abû Dâoûd, 2139).

Cheikh Ibn Otheymin رحمه الله a dit :

Le principe de base en ce qui concerne les conditions dans le contrat de mariage, c'est qu'elles sont valables, sauf par preuve de démontrer qu'elles ne sont pas valides.

La preuve pour cela est le sens général de la preuve qui parle de remplir ses engagements (traductions rapprochées) :

"Ô vous qui croyez ! Remplissez (vos) obligations" [al-Maa’idah 5:1]

"Et remplissez l’engagement, car on sera interrogé au sujet des engagements." [17:34 al-Isra ']

et dans le hadith rapporté d'après le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم il est dit: 

«Les musulmans sont liés par leurs conditions, à l'exception d'une condition qui interdit ce qui est autorisé ou permet ce qui est interdit.» 

rapporté par at-Tirmidhi 1352 

Et il صلى الله عليه وسلم a dit: 

«Celui qui stipule une condition qui n'est pas dans le livre d'Allah, elle n'est pas valable, même s'il la stipule une centaine de fois.» 

rapporté par al-Boukhari (2155) et Mouslim (1504)

Pour résumer, le principe de base en matière de conditions est qu'elles sont autorisées et valides, qu'elles aient à voir avec le mariage, l'achat et la vente, la location, les gages ou mes hypothèques ou awqaaf. 

La jugement sur les conditions qui sont stipulées dans les contrats, si elles sont valables, c'est qu'elles doivent être remplies, en raison de la portée générale du verset :

"Ô vous qui croyez! Remplissez (vos) obligations" [al-Maa’idah 5:1]

Al-Sharh al-mumti, 5/241.

En ce qui concerne la femme stipulant que le mari ne doit pas prendre une seconde épouse, l'avis de certains savants est que cette condition est permise, et si le mari la brise, la femme a le droit d'annuler le mariage et de prendre ses droits pleinement .

Ibn Qoudama رحمه الله a dit :

Si elle stipule qu'il ne devra pas la sortir de sa maison ou de sa ville, ou qu'il ne devra pas voyager avec elle ou ne doit pas prendre une autre femme, alors il est tenu de respecter cela, et s'il ne le fait pas, alors elle a le droit d'annuler le mariage.

Cela a été rapporté de 'Umar, Saad ibn Abi Waqqas et' Amr ibn al-As رضي الله عنهم. 

Al-Moughni, 9/483

Cheikh Ibn Otheymin رحمه الله a dit :

Si elle stipule qu'il ne doit pas prendre une autre femme, cela est permis.

Certains savants ont dit que ce n'est pas permis, car elle restreint le mari dans quelque chose qu'Allah lui a autorisé, et cela est contraire au Qur'an dans lequel il est dit (traduction rapprochée) :

"puis mariez vous ( autre), parmi les femmes de votre choix, deux ou trois, ou quatre " [al-Nisa’ 4:3]. 

On peut dire en réponse à cela qu'elle a une raison de lui demander de ne pas épouser une autre femme et elle n'est pas dans le pécher contre qui que ce soit.

Le mari lui-même est celui qui renonce à son droit, et s'il a le droit d'épouser plus d'une, il y renonce.

Alors, qu'est ce qui pourrait empêcher cette situation d'etre valide ?

D'où le point de vue correct à l'égard de cette question est le point de vue de l'imam Ahmad رحمه الله, qui est que cette condition est valide. 

Al-Sharh al-mumti, 5/243

Il est à noter que si le mari ne respecte pas cette condition, sa femme ne devient pas divorcé à cause de cela, au contraire, elle a le droit d'annuler le mariage, et elle peut soit l'annuler ou renoncer à la condition et accepter ce que son mari a fait, et rester comme sa femme.

Cheikh Salih al-Fawzan Puisse Allah le préserver a dit :

Parmi les autres conditions qui sont valables dans le mariage est si elle stipule qu'il ne doit pas prendre une autre femme.

Soit il remplit la condition, sinon elle a le droit d'annuler le mariage à cause du hadith : 

"Celle des conditions qui mérite le plus d'être remplie est celle par laquelle les relations intimes ont été rendues licites"

[celle qui a été stipulée lors du contrat de mariage] 

De même, si elle stipule qu'il ne doit pas la séparer de ses enfants ou de leurs parents, cette condition est valable et s'il la brise, elle a le droit d'annuler le mariage.

Si elle stipule que sa dote doit être augmenté ou qu'elle doit être dans une monnaie donnée, la condition est valide et exécutoire, et il doit l'accomplir, et elle a le droit d'annulation si elle est cassée.

Dans ce cas, elle a le choix et peut décider en tout temps ce qu'elle veut et peut l'annuler quand elle le veut, tant qu'il n'y a rien de sa part pour indiquer cela et elle l'accepte alors qu'elle sait qu'il est allé contre ce qui a été stipulé, dans ce cas, elle n'aurait plus la possibilité.

'Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه a dit à celui qui a jugé qu'il était obligé de remplir ce que sa femme lui avait stipulé, quand l'homme dit :

"Divorce nous dans ce cas"

'Umar a dit : Il est obligatoire de remplir les conditions, compte tenu du hadith :

"Les croyants sont liés par leurs conditions" 

Ibn al-Qayyim رحمه الله a dit :

Il est obligatoire de remplir ces conditions qui méritent le plus d'être remplies.

C'est ce qui est impliqué par la Charia, la raison et la saine analogie, si la femme n'a pas accepté de devenir la femme d'un homme, sauf à ces conditions, et si ce n'était pas obligatoire de les remplir, alors le contrat de mariage ne serait pas fondée sur d'un commun accord, et il serait obligatoire de faire quelque chose sur elle qu'Allah et Son messager n'ont pas rendue obligatoire.

Al-Mulakhas al-Fiqhi de cheikh al fawzan (2/345, 346)

Traduit par twitter.com/Minhajsunna

Question :

Honorable Cheikh, est-il permis de conserver une représentation de la Ka’ba, sachant que je ne l’ai pas achetée mais qu’on me l’a offerte ?

Réponse :

Ce n’est pas permis.

Un décret du Comité des grands savants et de l'Assemblée de Jurisprudence Islamique a été publié pour interdire cela.

Car cela se répand parmi les gens du commun et les ignorants qui croient qu’il y a (dans ces représentations) de la bénédiction ou autre.

Ceci n’est donc pas permis.

Ndt. : La question porte sur les représentations telles que les pendentifs, les objets de décoration à l'image de la ka'ba, etc.

✅ Traduit par an-nassiha.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Mettre en marche l'enregistreur qui récite les versets coraniques pendant des heures auprès du malade, sélectionner des versets précis concernant la sorcellerie, d'autres le mauvais œil et d'autres les djinns.

Réponse :

Mettre un enregistreur en marche pour réciter le Coran et les invocations ne dispense pas de la Roqya.

Car, la Roqya est un acte qui a besoin de la foi et de l'intention au moment où elle est pratiquée.

De même, il faut souffler directement sur le malade, or l'appareil ne peut pas le faire.

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 تشغيل المسجل على آيات من القرآن عند المريض
س 8: تشغيل جهاز التسجيل على آيات من القرآن لعدة ساعات عند المريض ، وانتزاع آيات معينة تخص السحر وأخرى للعين، وأخرى للجان
ج 8 : تشغيل جهاز التسجيل بالقراءة والأدعية لا يغني عن الرقية؛ لأن الرقية عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها، ومباشرة للنفث على المريض، والجهاز لا يتأتى منه ذلك
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

copié de alifta.net

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Vous avez peut être eu connaissance des attentats suicides à la bombe qui ont eu lieu en Algérie et au Maroc, qui ont causé la mort d’innocents au nom du djihad. 

Donc, honorable Chaykh, quel est votre conseil à ce sujet ?

Réponse :

Je dis : ce qui a eu lieu en Algérie et au Maroc ne fait pas partie du Djihad !

C’est de l’injustice, une agression, un crime !

Celui qui nomme cela Djihad se trompe !

Qu’est ce que le Djihad ?

Le Djihad à ses conditions.

Tuer des innocents, des enfants, des célibataires et des gens en sécurité, ça c’est un Djihad ?

C’est un mal et un fléau ! 

Ce grave attentat à la bombe qui a eu lieu en Algérie a entraîné la mort de trente-trois personnes et en a blessé plus de deux cent !

Et ce qui a eu lieu au Maroc, ce qui se sont explosés eux-mêmes, tous ceux-là ne sont pas appelés Moudjahidine !

Nous les appelons corrupteurs, criminels, pécheurs, fautifs ! 

Et il n’est pas possible d’appeler cela Djihad !

Nous ne devons pas nous tromper en inversant la réalité, ni leur donner la récompense des Moudjahidine !

Pas du tout ! 

Le Moudjahid, c’est celui :

- qui accomplit le Djihad dans le vrai avec sa langue,

- et qui appelle à Allah,

- et qui sacrifie sa personne et ses biens dans le sentier d’Allah,

- qui appelle à Allah en combattant avec sa personne dans le sentier d’Allah par la prêche à Allah

- et en corrigeant les erreurs,

- qui éclaircit la communauté sur sa situation avec sagesse et douceur. 

Quant au fait de tuer, de faire couler le sang et les attentats à la bombe, ceci, ô mes frères, fait partie des crimes ! 

Le monde musulman doit se rendre compte que ces attentats à la bombe ne représentent qu’un plan criminel accomplit par des personnes qui n’ont pas peur d’Allah dans leur cœur et qui n’ont pas de foi !

Celui qui rend licite le sang des musulmans est un mécréant !

Celui qui a la conviction que le sang des musulmans est licite, ainsi que le fait de faire couler le sang d’innocents, et qui voit que tout cela est licite, alors, celui-là aura rendu licite ce qu’Allah a rendu illicite, et c’est de la mécréance, qu’Allah nous en préserve. 

Donc, il faut que nous ayons une position claire et juste !

Et nous ne devons pas justifier les crimes et leurs attribuer des récompenses qu’ils ne méritent pas.

Car si nous le faisons, nous serions des falsificateurs et des menteurs.

Non !

Plutôt, nous disons que ce sont eux les menteurs criminels ! 

Nous demandons à Allah qu’il nous préserve de leur mal et de leur mensonge.

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Question :

Qu’Allâh vous préserve.

Est-il confirmé par les preuves que les gens du paradis parlent en langue arabe ?

Réponse de Cheikh Obayd Al Jabiry :

Jusqu’à ce jour, je ne connais aucune preuve pour affirmer cela.

Certes, ils parlent et il est apparent qu’ils se comprennent les uns les autres.

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السؤال: حفظكم الله هذا سائل يقول في سؤاله: هل ثبتَ بالأدلة أنَّ أهل الجنة يتكلَّمون باللغة العربية؟

الجواب: حتى الساعة لا أعلم دليلًا على ذلك، لكنهم يتكلمون، والذي يظهر لي أنَّهم يفهمونَ كلامَ بعضهم. نعم

Question :

De quelle manière s’adressera-t-on le « Jour de la Résurrection » aux gens ?

Est-ce qu’Allâh -Ta’âla- s’adressera aux gens en langue Arabe ?

Est-il authentique que la langue des Gens du Feu sera « al-Fârassiyyâh » [Le Persan] et que la langue des gens du Paradis sera l’arabe ?

Réponse de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya :

Louange à Allâh Seigneur des Mondes, Nous ne savons pas en fait quelle langue les gens parleront [ce jour-là]. 

Aussi, [nous ne savons pas] en quelle langue ils entendront le discours d’Allâh - Djalla wa ’Alâ. Certes Allâh - Ta’âla - ne nous a informé en rien sur le sujet, ni même Son Messager (’alayhi as-Salât wa sallam).

Et il n’est pas authentique [de croire] que « al-Fârassiyyâh » sera la langue des habitants de l’enfer, comme [il n’est pas authentique de croire] que l’arabe sera la langue des gens de la félicité éternelle [Na’îm al-Abadî]. 

Et nous ne connaissons pas de discussion [débat] sur le sujet entre les Compagnons (radhiallâhu ’anhum). 

Bien au contraire, ils se sont suffit de cela [de la connaissance qu’ils avaient sur le sujet]. 

Car certes la parole semblable à cela n’était que celle basée sur la curiosité, et non pas sur ce qu’Allâh a dit à son Prophète.

Néanmoins, cela a été inventé par ceux qui sont venu après le califat [des dernières générations]. 

Certaines personnes ont dit : « Ils se parleront en arabe. » 

Et d’autres ont dit : « Sauf les gens du Feu, qui répondront en « Fârassiyyâh » qui est leur langue dans le feu. » 

Et d’autres encore ont dit : « Ils converseront en « Siriyyâniyyah », car celle-ci est la langue de Âdam, et c’est à partir de celle-là que se sont ramifiées [toutes les langues]. » 

Et certains encore ont dit : « Sauf les gens du Paradis, qui certes eux, parleront en arabe. » 

Toutes ces paroles ne représentent aucune preuve pour la personne [qui les possède], ni sur le chemin de l’intellect et ni sur celui des récits. 

Mais plutôt, elles sont des prétentions dépourvues de toutes preuves. 

Wa Allâhu - Subhânahu wa Ta’âla A’lâm wa Ahkâm. 

Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 4/299

✅ Traduit et publié par manhajulhaqq.com

Quant aux ahadiths (inventés) :

On rapporte d'après Ibn Abbas que le Prophète صلى الله عليه وسلم aurait dit : 

أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي

"Aimez les arabes pour 3 choses : Car je suis arabe, car le Quran est arabe et la parole des gens du paradis est arabe" 

(rapporté par Al Hakim, al Ouqayli, Tabarani et d'autres) 

On rapporte d'après Abou Houreira que le Prophète صلى الله عليه وسلم aurait dit : 

أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي

"Je suis arabe, le Quran est arabe et la langue des gens du paradis est arabe" 

(rapporté par Tabarani) 

Cheikh al Albanie (rahimahulLah) a dit commentant le hadith inventé :

 أنا عربي , و القرآن عربي , و لسان أهل الجنة عربي

"Je suis arabe, et le Coran est en arabe, et la langue des habitants du paradis est l'arabe"

Qu'il n'y a aucune preuve authentique qui nous montre quelle est la langue des habitants du paradis. 

Il ajoute qu'il faut se taire à ce sujet, d'en remettre la science à Allâh et de s'occuper à faire des œuvres qui nous seront profitables dans l'au delà.

Ce hadith a été jugé mawdou' (inventé) par Ibn Al-Jawzi, Dhahabi et Cheikh Al-Albani (voir silsila daifa n°160) .

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

"أنا عربي , و القرآن عربي , و لسان أهل الجنة عربي"

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 298  موضوع أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2 / 285 / 1 / 9301 ) قال حدثنا مسعدة بن سعد حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا عبد العزيز بن عمران حدثنا شبل بن العلاء عن 

أبيه عن جده عن # أبي هريرة # مرفوعا , و قال : لم يروه عن شبل إلا عبد العزيز ابن عمران

و قد ساقه السيوطي في " اللآليء " ( 1 / 442 ) شاهدا للحديث الذي قبله ثم عقبه بقوله : قال الذهبي في " المغني " : شبل بن العلاء بن عبد الرحمن , قال ابن عدي : له مناكير

قلت : و أعله الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 52 - 53 ) بالراوي عنه فقال : و فيه عبد العزيز بن عمران و هو متروك

قلت : و قال ابن معين فيه : ليس بثقة , فالحمل في هذا الحديث عليه أولى , و لهذا قال الحافظ العراقي في " المحجة " ( 56 / 1 ) : لكن عبد العزيز بن عمران  الزهري متروك قاله النسائي و غيره , و قال البخاري : لا يكتب حديثه , و على هذا  فلا يصح هذا الحديث و أقره ابن عراق في " تنزيه الشريعة "  20

و مما يدل على بطلان نسبة هذا الحديث إليه صلى الله عليه وسلم أن فيه افتخاره صلى الله عليه وسلم بعروبته و هذا شيء غريب في الشرع الإسلامي لا يلتئم مع قوله  تعالى : *( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )* و قوله صلى الله عليه وسلم

لا فضل  لعربي على عجمي ... إلا بالتقوى

رواه أحمد ( 5 / 411 ) بسند صحيح كما قال ابن  تيمية في " الاقتضاء " ( ص 69 ) و لا مع نهيه صلى الله عليه وسلم عن الافتخار  بالآباء و هو قوله صلى الله عليه وسلم

 " إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية و فخرها بالآباء , الناس بنو آدم , و آدم من تراب , مؤمن تقي و فاجر  شقي , لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم , أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأفواها 

رواه أبو داود و الترمذي و حسنه و صححه ابن تيمية ( ص 35 , 69 ) و هو مخرج في" غاية المرام " - 312

 فإذا كانت هذه توجيهاته صلى الله عليه وسلم لأمته فكيف يعقل أن يخالفهم إلى ما نهاهم عنه

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Louange à Allah, l'Unique, et prière et salut sur le Prophète ultime, Mohammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons. Ensuite :

Suite aux questions multiples qui parviennent à cette Présidence sollicitant l'avis religieux sur les prix consécutifs aux concours et autres, dont la question suivante:

Je présente à votre Eminence cette annonce que j'ai vue à Thamâma (région saharienne au nord de Riyad), dans une aire de jeux où il existe des jeux à des prix divers (allant de 5 à 200 Riyals).

Les propriétaires de ces espaces ont fixé le prix à 10 Riyals qui donnent le droit au participant de lancer une balle plusieurs fois dans un panier fixé au mur.

Si la balle tombe dans le panier trois fois, le participant touche le montant de 200 Riyals, si elle tombe deux fois, il touche le montant de 70 Riyals par exemple, et si elle n'y tombe pas, ou une seule fois, il ne touche rien.

Quant à ces jeux, on en présente ici le principe :

1 - Lancer la balle dans des ouvertures sur le mur.

2 - Lancer la balle dans le filet fixé sur le mur.

3 - Lancer une balle d'un fusil et toucher la cible.

4 - Essayer de passer à travers un ressort avec une barre d'acier sans la toucher.

5 - Choisir des numéros de villes, acteurs ou joueurs, et les chercher dans des boîtes fermées, en se basant sur l'intuition.

6 - Lancer une petite balle sur une boîte portant des numéros, chaque boîte portant le nom d'un cadeau, sachant que certains numéros portent des noms de rues. Toutes ces espèces de jeux fonctionnent de cette manière.

Au vu de cela, nous sollicitons votre bienveillance pour publier une fatwa au sujet de la licéité ou l'illicéité de ces actes, pour le bien de tous.

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') a produit la réponse suivante :

Les prix découlant de tels concours, commerciaux, publicitaires ou autres, tous styles confondus, sont illicites à la remise comme à la réception, car cela entre dans le chapitre de jeu du hasard, déclaré illicite par Allah et Son Prophète, et représente l'usurpation de l'argent d'autrui.

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :  

"Il n'y a de prix à remporter que dans le tir à l'arc, la course de chameaux, et la course hippique."

Ainsi, le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a déclaré licites les concours dans ces trois disciplines, car elles sont impliquées dans le combat dans le sentier d'Allah.

Et étant donné que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a limité les occasions pour remporter des prix à ces trois disciplines, on en déduit ainsi qu'il n'est pas permis de les distribuer ou de les remporter ailleurs, et vu également le principe de base régissant l'argent des gens qui affirme qu'il est illicite de prendre possession de l'argent des gens sans raison légale.

Il a été produit un article par Son Eminence Cheikh `Abd Al-`Azîz ibn Bâz (qu'Allah l'ait en sa miséricorde), en date du 15/7/1402 de l'hégire, dont voici l'énoncé :

Nous avons remarqué que des institutions et magasins publient des annonces dans les journaux et ailleurs, proposant des prix aux clients qui achètent leur marchandise exposée, ce qui pousse les gens à acheter des articles de ces magasins spécialement, à l'exclusion d'autres, ou à acheter des articles dont il n'a pas besoin, et ce juste dans la perspective de gagner un prix éventuel.

Ces actes comportant le hasard, et impliquant l'usurpation de l'argent d'autrui, et impliquant la dynamisation des ventes d'un magasin et le gel des ventes des autres magasins, ainsi, il s'agit d'opérations illicites, et les lots gagnés qui en découlent le sont également, car cela entre dans le chapitre des jeux de hasard déclarés illicites.

C'est aussi le Qimâr : une sorte de jeu de hasard.

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') a également émis une fatwa sous le numéro 18172, en date du 15/10/1416 de l'hégire, indiquant l'illicéité de la publication par certains journaux de ces concours dans le but d'augmenter leurs ventes ; et une fatwa sous le numéro 20656 en date du 6/11/1419 de l'hégire indiquant l'illicéité des lots qui sont introduits dans les emballages de certains articles afin de pousser à les acheter, et à détourner d'autres articles concurrents qui n'offrent pas les mêmes appâts.

Ainsi, tout ceci entre dans le chapitre du hasard, du dol et de l'inconnu qu'Allah a interdits.

Il est également paru une décision du Comité des Grands Savants sous le numéro 162 en date du 26/2/1419 de l'hégire au sujet des concours organisés par certaines sociétés et annoncés par certains médias, miroitant la possibilité de gagner des sommes importantes d'argent sans contrepartie, en utilisant des moyens malhonnêtes.

Le Comité a jugé que ce procédé revient à usurper l'argent des gens, car chaque participant verse un montant d'argent au hasard, sans savoir s'il va ou non recevoir quelque chose en échange.

Et ceci correspond exactement aux jeux de hasard, qui sont illicites.

Les musulmans qui dépensent ainsi peu d'argent dans l'espoir d'en recevoir plus, ainsi que ceux qui utilisent ces moyens malhonnêtes pour usurper l'argent des gens doivent cesser ces pratiques, se repentir auprès d'Allah et se maintenir sur le sentier de la légalité des gains et des moyens de subsistance.

Qu'Allah accorde à tous la réussite pour connaître la juste voie et s'y maintenir.

Il Est, certes, Audient et Il répond toujours (aux appels). Prière et salut sur notre prophète Mohammad.

(Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 184.187)

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بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم الجوائز المترتبة على المسابقات في الألعاب وغيرها
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وبعد
فبناء على كثرة ورود الأسئلة إلى هذه الرئاسة عن حكم الجوائز المترتبة على المسابقات في الألعاب ونحوها، ومنها السؤال التالي، ونصه
أقدم لسماحتكم هذا المعروض وذلك لما شاهدته في أحد المواقع الترفيهية، وتحديدًا في الثمامة؛ حيث يوجد هناك محلات بها ألعاب بمختلف الأسعار أي ما بين ( 5 ) ريالات إلى ما يقارب ( 200 ) ريال، وقد قام أصحاب هذه المحلات بوضع رسم قيمته
( 10 ) ريالات حيث يقوم المشترك برمي كرة لعدة مرات في شبكة وضعت على الحائط وإذا دخلت الكرة في هذه الشبكة لثلاث مرات تأخذ ما قيمته ( 200 ) ريال، وإذا دخلت مرتين تأخذ ما قيمته ( 70 ) ريالاً مثلاً، وإذا لم تدخل الكرة أو دخلت لمرة واحدة فلا تأخذ شيئًا

( هذا ملخص )
أما أنواع هذه الألعاب فهي كالتالي
1 - رمي الكرة في فتحات على الحائط
2 - رمي الكرة في شبكة الحائط
3 - إطلاق رصاص من بندقية وإصابة الهدف
4 - محاولة المرور من الزنبرك بحديدة دون الملامسة
5 - اختيار أرقام مدن وممثلين ولاعبين، والبحث عن أسمائهم في صناديق مغلقة عن طريق التخمين
6 - رمي كرة صغيرة على صندوق يوجد به أرقام وكل رقم يحمل اسم هدية، علمًا أن بعض الأرقام تحمل اسم ( شارع ) وكلها تعمل بنفس الطريقة الأولى
لذا فأملنا في الله ثم في سماحتكم كبير بأن يصدر في ذلك فتوى لتبصير الناس بهذا العمل إن كان حلالاً أم حرامًا، وذلك لتعم الفائدة الجميع
فقد أجابت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بأن هذه الجوائز المترتبة على هذه الألعاب وعلى مثلها من المسابقات التجارية والإعلامية على اختلافها - لا يجوز بذلها ولا أخذها؛ لأنها من الميسر الذي حرمه الله ورسوله، وهي من أكل أموال الناس بالباطل، قال صلى الله عليه وسلم:  لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر  فأباح النبي أخذ السبق في هذه الثلاث؛ لأنها من وسائل الجهاد في سبيل الله، ولما حصر النبي صلى الله عليه وسلم أخذ الجوائز عليها دل ذلك على أنه لا يجوز أخذها على نحوها من المسابقات، ولأن الأصل في أموال الناس تحريم أخذها بغير حق شرعي. وقد صدر مقال من سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله بتاريخ 15/7/1402هـ جاء فيه ما نصه
قد لوحظ قيام بعض المؤسسات والمحلات التجارية بنشر إعلانات في الصحف وغيرها عن تقديم جوائز لمن يشتري من بضائعهم المعروضة، مما يغري الناس بالشراء من هذا المحل دون غيره أو يشتري سلعًا ليس له فيها حاجة؛ طمعًا في الحصول على إحدى هذه الجوائز، وحيث إن هذا نوع من القمار المحرم شرعًا والمؤدي إلى أكل أموال الناس بالباطل ولما فيه من الإغراء والتسبب في ترويج سلعته وإكساد سلع الآخرين المماثلة ممن لم يقامر مثل مقامرته؛ لذلك أحببت تنبيه القراء على أن هذا العمل محرم، والجائزة التي تحصل من طريقته محرمة؛ لكونها من
الميسر المحرم شرعًا، وهو القمار
وصدرت فتوى من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برقم ( 18172 ) وتاريخ 15/10/1416هـ بتحريم المسابقات التي تنشرها بعض الصحف بغرض ترويجها والدعاية لها وفتوى رقم ( 20656 ) وتاريخ 6/11/1419هـ بتحريم الجوائز التي توضع داخل المعلبات والبضائع لجلب الزبائن لشراء تلك المعلبات والسلع، وصرفهم عن شراء بضائع الآخرين ممن لم يعمل عملهم، وأن هذا لا يجوز شرعًا بل هو من الميسر الذي حرمه الله لما فيه من الغرر والجهالة. وصدر قرار من هيئة كبار العلماء برقم ( 162 ) وتاريخ 26/2/1410هـ في حكم المسابقات التي تقيمها بعض الشركات وتعلن عنها في وسائل الإعلام لطلب الحصول على الأموال الكثيرة دون مقابل، اعتمادًا على التغرير والخداع لعامة الناس، وقد رأى المجلس أن هذا من أكل أموال الناس بالباطل؛ لأن كل مشترك يدفع مبلغًا من المال مخاطرة وهو لا يدري هل يحصل على مقابل أو لا، وهذا هو القمار، وأن جميع هذه المسابقات التي من هذا النوع من الميسر، وهو محرم شرعًا.
فعلى المسلمين الذين يدفعون قليلاً من المال للحصول على أكثر منه، وعلى هؤلاء الذين يلجئون إلى هذه الحيل المحرمة لترويج سلعهم وصحفهم وغيرها - عليهم التوبة إلى الله والتزام الطريق المشروع
للكسب وطلب الرزق
وفق الله الجميع لمعرفة الحق والعمل به، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على نبينا محمد

(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم:187-184)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Une personne hermaphrodite doit-elle être traitée comme une femme, tant que son statut reste ambiguë ?

S’applique-t-il à elle tout ce qui s’applique à une femme comme la période de viduité et d'autres cas propres aux femmes ?

Réponse :

La question des hermaphrodites implique quelques détails :

Avant d'atteindre la puberté, il est difficile de savoir si l'hermaphrodite est un homme ou une femme, étant donné la présence des deux organes sexuels, mais après avoir atteint la puberté, il devient généralement possible de déterminer son sexe.

● S’il apparaît chez elle quelques signes qui indiquent la féminité comme l’apparition des deux seins ou la menstruation, alors elle est une femme et l'organe mâle doit être amputé par la chirurgie médicale sécurisée.

● Si, par contre, il apparaît chez elle des signes qui indiquent la masculinité, comme la barbe et le fait d’uriner par l'organe mâle et autres, c'est un homme et il est traité comme tel.

Toutefois, avant l’apparition de ces signes le jugement est suspendu jusqu'à ce que les choses s’éclaircissent.

Par conséquent, elle ne doit pas se marier avant que sa masculinité ou sa féminité s’affirme, et ce, après avoir atteint la puberté.

(Numéro de la partie: 9, Numéro de la page: 436)

✅ Publié par alifta.net

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Comment faire pour arrêter la propagation des pages, des sites qui combattent l'islâm?

Après la mise en public l'internet, ce dernier est devenu un champ d'expression de toutes idées, idéologie et chacun expose ses idées comme il lui semble.

Et personne ne peut cesser cette propagation de ces sites qui combattent l'islâm car même si on ferme un , cents autres vont voir le jour et encore plus stigmatisant.

Le seul moyen qui nous reste pour arrêter cette dérive est la propagation de la vérité, du message de l'islâm pour qu'il soit présent en masse afin que les gens fassent la différence.

C'est triste de voir des millions de mails envoyés par nos frères et sœurs qui mettent en garde des sites ou pages qui combattent l'islâm mais on les trouve moins motivés pour envoyer des rappels bénéfique authentiques ou informer leur amis de la sortie d'un livre ou d'une conférence !

Beaucoup de sites ferment pour manque de moyens de publicité et on sait tous que ça coûte cher...

Tant que le site n'est pas connu au monde, il reste limité là où il est créé...

Et on remarque que la plupart de ceux qui créent ces sites ennemies de l'islâm ont une haine contre son message, et c'est cette haine qui les a poussé à créer tels sites ou pages sur facebook.

Si les musulmans avaient un brin de responsabilité et de l'intelligence, ces sites et pages ne seront jamais connu au grand monde mais hélas.

Si j'étais l'un de ces créateurs de ces sites ou pages, je prendrais cinq ou six mails de musulmans et leur envoyé un mail pour les mettre en garde contre mon propre site : " alerte, un site insulte l'islâm, le prophète, ne restez pas sans rien faire, dénoncer le en l'envoyant à tous vos contact , voila le site www.!.com..."

Ou bien comme on a vu ces derniers jours, des pages facebook qui insultent notre religion, notre Seigneur , notre prophète, tous le monde a précipité pour dénoncer ces groupes sur facebook en mettant en garde leur amis et leur demander de mettre en garde les leurs aussi...

Au début ils étaient 6 puis 20 puis 200 puis 20 000, ect

Et voila une publicité gratuite faites par les musulmans eux même pour ces pages haineuses.

Notre problème c'est que on réagit sans réfléchir aux conséquences et on a jamais poser la question, pourquoi propager telles pages haineuses parmi notre communauté ?

Il y en a qui vont dire : "C'est pour mettre en garde nos frères et sœurs de leur dérives pour qu'ils ne tombent pas dans le faux."

Je vous réponds, personne va croire à leur idées, car leur haine envers l'islâm le manifeste clairement et leur dérives sont évidentes et sans l'aide des musulmans eux même, ces pages et sites ne seront jamais propagées et connues au grand public.

Et c'est étonnant de voir cette logique de propager des propos alors que le but initial était de mettre en garde.

Etonnant !

Imaginez, un magazine est sorti insultant l'islâm et méprisant le musulman... et que le musulman distribue en dizaines aux autres musulmans pour les mettre en garde et leur demander aussi de les acheter et de les distribuer à leur tours... toute personne douée de raison ne dira pas que c'est de la mise en garde !

Et c'est ça qui nous arrive sur facebook ou via les mails en propageant le site ou la page en question, et on sait tous que notre âme est curieuse de nature et qu'elle aime bien ce qui est interdit.

Par ton geste, tu as invité un autre musulman à voir et devenir fan d'une page ou d'un groupe qui combattent l'islâm et ainsi le faire connaître.

Et comme j'ai dis mes frères et sœurs au début, que vous êtes entrain de propager ces sites et pages au niveau internationale par :

-Vos invitations à tous vos contacts de les visiter (indirectement)

-Quand vous envoyez par mail ces sites en mettant par exemple le mot "islâm" vous participez à faire connaitre ces pages et sites sur les moteurs de recherches juste en tapant le mot islâm et ainsi tu deviens l'un de ceux qui ont aidé à cette propagation.

Imaginez quelqu'un qui cherche sur l'islâm (peut être un musulman qui a une foi fragile) et qui tape le mot sur un moteur de recherche et qui tombent sur ces sites trompeuses, imaginez les dégâts !

Alors mon frère, ma sœur, tu crois faire du bien en dénonçant ces pages , ces groupes , ces sites alors que c'est l'inverse qui se produit, tu participes à la propagation de leur dérives...

Si les musulmans ne donnent pas de l'importance à ces groupes et pages, cela serait plus productif de ce qu'on voit maintenant et le pire c'est que beaucoup de musulmans qui ont pas assez de science et de connaissance deviennent fans de ces pages et commencent à insulter de tous les noms ces admin.

C'est ça ce qu'on veut de notre religion , c'est ça l'islâm ?

Arrêtez d'êtres dupes et réfléchissez avant de réagir, ne soyez pas des gens qui réagissent sur le coup de la colère ou sur le coup de l'émotion.

Parfois je reçois des mails hallucinants depuis des années et c'est toujours les mêmes, et qui me les envoi à votre avis?

C'est bien des musulmans :

-Samedi prochain le coran va être bruler , réagissez, envoyez ça à tous vos contacts...

De quel samedi ils parlent alors que depuis un an que je reçois ces messages ?

Ce n'est pas de la stupidité ça ?

-Vite vite une vidéo est sortie qui insulte le prophète, voila le lien, envoyez le à tous vos contacts...

Et hop en quelques jours la vidéo en question était vue par des millions de gens !

Ce n'est pas de la stupidité ça ?

-Il faut 1 millions de signatures pour fermer la page sur wikipédia qui mette la photo du prophète, voila le lien envoyer le à tous vos contacts...

Et voila une pub gratuite pour le site en question !

Ce n'est pas de la stupidité ça ?

-Vite vite, votez pour la meilleur personnalité au monde, voila le lien...

Et voila encore une pub gratuite pour le site qui annonce que les résultats seront bientôt connu alors que ça dure depuis plus d'un an.

Notre prophète sallâ Allâhu`alayhi wa sallam n'a pas besoin de ça pour être le meilleur.

On a le Coran qui ne le dit , cela nous suffit.

-Vite vite venez voir, celui qui a fait les caricatures sur le prophète est devenu un singe, envoyez ce message à tous vos contacts pour les mettre au courant.

Là encore c'est vraiment stupide, et on avalent tous ce qu'on reçoit.

Comment on peut croire des choses pareil et participer encore à la propagation de ces dérives !

-Attention, ces sites ne sont pas islamiques, voila les liens, envoyez ce message à vous amis pour les mettre en garde.

Encore une fois sans le savoir on fait une publicité gigantesque pour ces sites ennemis de l'islâm.

Ce qui faut mes frères et sœurs, c'est de s'instruire, de connaître notre religion, de chercher la science pour ne pas tomber dans des dérives pareil, ne soyons pas dupes, ne soyons pas des gens qui ne réfléchissent pas...

Soyons intelligents dans ce qu'on fait, ce qu'on propage.

Les musulmans sont devenus un jouet, le bouc émissaire dans les mains de tous le monde, les politiques, les enseignes de fastfood, les sites, mêmes des pages facebook faites par des gamins, et au lieu d'être éclairé , on devient ignorant, de notre propre religion, de notre propre dogme.

On réalise pas que notre sensibilité est exploitée par nos ennemis et qu'on donne de l'importance à ceux qui ne la mérite pas.

سهـى أبو ناعمه traduit par Adam Saïd

✅ Publié par islam-al-haqq.com

إياااااك أن تنشر موقع معادي للإسلام بحجة إغلاقه..أتعرف لماذا ؟؟

مهم جدا!!! جدا بخصوص المواقع المسيئة للاسلام

أولاً :كيف نوقف المواقع المعادية للإسلام 

إن شبكة الإنترنت بعد إنشائها أصبحت بيئة لجميع الأفكار والاتجاهات وكل يعرض رأيه بالطريقة التي يراها.

ولا يمكن لأي شخص بأي حال من الأحوال إيقاف فكر أو علم سواء كان معادياً

للإسلام أو غير معاد عن طريق إغلاق المواقع أو الدعوة لإغلاقها.

فإذا أغلق لأحدهم موقعاً يستطيع أن يفتح مئات المواقع الأخرى التي تحتوي نفس المواد وتنتشر أكثر مما نشرت من قبل.

فلا سبيل أبداً لإيقاف هذه المواقع إلا بطريق واحد وهو : (نشر الحق) ليكون

واضحاً وجلياً للناس ، وكما قالوا الهجوم خير وسيلة للدفاع. 

كم من المؤلم أن نرى شباباً وفتيات يرسلون رسائل تعد بالملايين (بدون أي مبالغة) ناشرين فيها مواقع وجروبات معادية للإسلام بينما لا نجد منهم من هو حريص على أن يخبر زميلاً له عن موقع إسلامي مثلاً أو يدعوه لقراءة كتاب علم أو الحضور إلى مجلس علم!! ـ 

ثانياً : الترويج للمواقع على الإنترنت 

إن سبب فشل الكثير من المواقع العالمية والتي قد تصرف فيها آلاف الدولارات هو عملية التسويق والترويج لهذه المواقع 

فالموقع يظل مغموراً غير معروف طالما لم يتم الترويج له باستخدام قنوات الإعلان الصحيحة عبر الشبكة

( Advertising Banners Campaigns )

والملاحظ

أغلب القائمين على تلك المواقع المعادية هم أفراد يحملون حقداً للإسلام

دفعهم ذلك لإنشاء هذه المواقع .. ولو - و آه من لو - كان المسلمون على قدر

المسؤولية وتجاهلوا هذه المواقع لما علم بها أحد بل وضعف عزيمة أصحابها عن

متابعتها 

وما زلت أكرر .. لو كنت من المشرفين على تلك المواقع لقمت

بتصميم الموقع ثم حصلت على عناوين البريد الإلكتروني لخمسة أو ستة مسلمين

فقط وأرسلت لهم رسالة قائلا فيها

(موقع يسب الإسلام .. احذروا منه أشد الحذر .. والعنوان هو

: www.------.com

أو جروب على الفيس بو يسب الرسول والمسلمين أدخل الجروب وأغلقه

أرسلوه لكل من تعرفون حتى يتنبهوا )

وطبعا

سيقوم الإخوة بنشر الموقع أو الجروب لكل من يعرفون ، فبدلاً من 6 أشخاص

صاروا 12 ثم 24 ثم 200 ثم 5000 ثم....حتى يصل العدد لأرقام مليونية خيالية

بدأت عن طريق 6 مسلمين فقط!!!!!!!!!ـ

 ثالثاً : ما هي جدوى الترويج لهذه المواقع؟ 

المشكلة أننا

كثيراً ما نتصرف دون إعمال العقل .. فلماذا لا نتوقف قليلاً ونسأل أنفسنا

.. ما هي الجدوى من نشر هذه المواقع بين المسلمين ؟؟؟؟ 

قد يقول قائل : لتحذير المسلمين منها حتى لا يظنوا أنها مواقع أو جروبات إسلامية وينخدعوا بها !!!!!ـ

فأقول

رادّا عليك أخي الكريم : لا أحد يظن أن تلك المواقع أو الجروبات إسلامية

.. لأنهم ببساطة يعادون الإسلام ويضعون في نفس موقعهم أو مجموعتهم مثلاً

تعريفا بعقيدتهم وأهدافهم .. ولولا المسلمين أنفسهم لما انتشرت هذه

المواقع حتى يعرفها المسلم وغير المسلم!! سبحان الله العظيم ولا حول ولا

قوة إلا به

بل وأستغرب من ذلك المنطق العجيب .. وهو أن يقوم الإنسان بالترويج لشيء بغرض التحذير منه !!!!!ـ ههههههههههههه

فمثلا

إذا وجدت مجلة تحارب الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم وتحوي صوراً

خليعة وألفاظا قبيحة ... هل نذهب للبائع ونشتري منه ألف نسخة ثم نقف على

قارعة الطريق نعطي نسخة لكل مار بالطريق ونقول له : هذه مجلة تحارب

الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم أرجو أن تحذر منهــا وأن تحذر أقاربك

وأصحابك وكل من تعرفه من هذه المجلة.. تفضل نسختك مجانا !!!!!ـ

أظن لا يقول عاقل أن هذا تحذير !!ـ

بل هذا ترويج وخداع !!ـ

وهذا ما يحدث بالضبط .. فأنت تطالب الناس بالحذر من موقع أو جروب ثم تعطيهم عنوانه

والنفس البشرية تميل لما هو ممنوع عنها .. فأؤكد لك أن كل الناس سيدخلون على هذه المواقع بسببك أنـــــــــــــت !!ـ

       رابعاً : خطر ترويج هذه المواقع

كما قلت بداية إنك تساهم أخي الكريم بشكل فعّـال في نشر هذه المواقع عالمياً .. وذلك من خلال :

 دعوة الآخرين لزيارتها وذلك بطريقة غير مباشرة

نشر العنوان بشكل غير طبيعي في رسائل البريد الإلكتروني مما يتيح تقنياً

لهذه المواقع أن تتقدم في عرضها في محركات البحث بسبب اشتهارها .. فلو كتب

شخص كلمة ISLAM

في محرك للبحث يظهر له عنوان ذلك الموقع أو الجروب من أوائل النتائج.. وبذلك تكون أنت أيضاً مساهماً في ذلك. 

إنني

أضرب مثالاً صغيرا لأوضح لكم خطورة الموقف : تصلني بعد الرسائل أحياناً من

أشخاص يشكّون في وجود الله .. ويشعرون بعدم مصداقية الإسلام وهؤلاء قد

ولدوا مسلمين ولكن لديهم بعض الشبه والتي والحمد لله نحاول أن نزيلها منهم

فهم (ضعفاء في الإيمان

إن شخصاً مثل هذا الشخص الذي أذكره لو دخل موقعاً معادياً للإسلام يروج الأكاذيب والشبه قد يقتنع بآرائهم الخبيثة

وقد

يترك الإسلام .. وذلك بسبب مسلم أرسل له هذه الرسالة ليحذره من موقع يعادي

الإسلام ! أرأيت ماذا فعلت.. هل شعرت بخطورة الموقف؟؟؟ 

كثرت في الآونة الأخيرة مظاهر مؤسفة نقوم نحن المسلمون فيها بأكبر الإساءات للإسلام و للرسول محمد عليه الصلاة و السلام دون أن ندري .. مظاهر أراد منها الغرب استغلال عواطفنا و حماسنا تجاه ديننا ليسيرونا بالمنحنى الذي يريدونه

لنتحدث عن بعض هذه المظاهر التي نظن أننا نخدم ديننا بها و نحن نقوم بأكبر إساءة له دون أن ندري

 مقطع فيديو في اليوتيوب يسيء للإسلام و الرسول : نحن هنا إنما نساعد بنشر هذا المقطع , و لو تم حذفه على اليوتيوب فمواقع كثير ستنشره لما سيجلب لها من شهرة و زوار. 

 ها هي الصور المسيئة, شاهدوا ماذا يقول هؤلاء السفلة عنا : إخوتي , ألا ننشر رسوم الإساءة بهذه الطريقة , إخوتي اتقوا الله فيما تفعلون و تقولون

 غرفة في البالتوك تسب الرسول و المطلوب مليون توقيع : أعزتي , هل تعلمون أننا بالاستجابة لهذه الكذبة إنما نساهم في ملايين الزوار للموقع المقصود , و نسهم في دعمه ماديا و نسهم في الاستخفاف بديننا , من يطلب هكذا طلبات فإنما فقط يستغل حماسنا الغير منظم لدعم رغبته و مصلحته و فوق هذا يدعم صورة المسلم غير العاقل

 مطلوب مليون توقيع لإغلاق هذه الصفحة في ويكيبديا : الأمر نفسه في المثال السابق , مليون زائر يعني دعم الموقع من جهة , و من جهة نسهم في ترسيخ صورة المسلم كإنسان لا يفكر , فهل نحن سنسهم في هذا أمر

 التصويت لأفضل شخصية بالتاريخ : رسولنا أكبر من أن نريد رأي أحد به , هنا إضافة لزيادة عدد الزوار و دعم هذه المواقع التي تستخف بنا , نحن نسهم في الاستخفاف بديننا , فديننا و نبينا ليسوا بحاجة لرأي أحد

 صوتوا لأفضل دين في العالم : كذبة أخرى تنطلي علينا , و الهدف تحصيل ملايين الزوار , و دعم الموقع ماديا , تصورا أن هذه المواقع تصعد بالترتيب العالمي لتصبح من اكثر المواقع زيارة بالعالم بعد أن كانت مواقع مهجورة , و السبب  نحن المسلمون

 ها هو رسام الصور المسيئة , ها هو الهولندي صاحب الفيلم ساهموا بشتمه : لماذا نمنحه الشهرة التي يريد , لماذا نعطي لأعماله السخيفة القيمة و الشهرة التي يريد

 انظروا ماذا حل برسام الصور المسيئة فقد تحول في اليوم الثاني لقرد : كذبة كبيرة يراد منها الاستخفاف بعقولنا , و من ينشرها يعرف تماما ماذا يفعل و ماذا يريد , و للأسف نحن نوصل له ما يريد على طبق من ذهب و نثبت له أن ديننا دين الخرافات , بينما ديننا هو دين الحق و العقل

 وفاة المستهزئ بالرسول , انتقم الله منه : كما الفقرة الماضية , يراد بها إظهار الإسلام كدين بعيد عن العقل , دين يؤمن بالخرافات , و للأسف نحن نثبت لهم ما يريدون إلصاقه بديننا

 موقع وزارة الاقتصاد الدانماركي / موقع الصحيفة المسيئة للرسول , ساهموا باختراقه : أعزتي هذه أكبر دعاية مسيئة لنا قبل أن تسيء للرسول , فاتقوا الله بما تفعلون

 هل تعرف ما تعني كلمة ياهو / بيبسي : أعزتي, وصل بهم الأمر لاستسخاف عقولنا و الاستخفاف بنا حدا بعيدا و ما هذا إلا جانب من هذا الاستخفاف

 احذروا هذه المواقع فهي مواقع ليست إسلامية بل من صنع اليهود: أعزتي, نحن ننشر ما يريدون , و نضع إعلانا مجانيا لهم و نوصل أفكارهم و نصنع مكانة مواقعهم بأيدينا نحن و السبب نحن المسلمون

ماذا نفعل لنصرة الرسول و الإسلام

 دعونا لا نسهم في حملات التشويه و الإساءة التي وردت فيما سبق

 أن نلتزم بديننا الحنيف فهو ملاذنا و هو قوتنا و لن يضعفنا أحد مهما قال عنا

 أن نفتخر بديننا و لا نخجل مما يرد به , نحن نؤمن بالقرآن بكل ما فيه , و من يخجل من آية من آياته فليعلم أنه بعيد عن الإسلام

 المقاطعة سلاح مجدي تماما و لكن يشترط أن تكون منظمة و مدروسة , و لا أن تهدف لدعايات لمنتجاتهم و بذلك نسهم أيضا و أيضا بالإساءة 

سهـى أبو ناعم

Question :

Une lettre nous est parvenue du Koweït, celui qui l’a envoyé se plaint de son frère.

Il dit qu’il (son frère) commet certains péchés, il l’a beaucoup conseillé mais malgré cela il est parvenu au point de commettre des péchés publiquement.

Il espère de vous que vous lui indiquiez comment faire dans cette situation.

Réponse :

Il est obligatoire aux musulmans, en ce qui concerne leurs relations entre eux, de se conseiller et de s’aider à accomplir le bien et la piété ainsi que de se recommander le suivi de la vérité et la patience comme l’a dit Allâh (qu’Il soit exalté) :

«Et entraidez-vous à l’accomplissement de la bienfaisance et de la piété et ne vous entraidez pas à l’accomplissement du péché et de l’oppression et craignez Allâh. Certes Allâh est dur en punition» (Sourate Al maida verset 2)

Il dit aussi (Exalté soit-Il) : 

«Par le temps. Certes l’homme est en perdition. Sauf ceux qui ont cru et ont accompli de bonnes oeuvres et se sont recommandés mutuellement la vérité et se sont recommandés mutuellement la patience» (Sourate El Asr verset 1, 2 et 3)

Le noble prophète (paix et prière sur lui) a dit :

«  La religion est le bon conseil ».

Ils dirent : « Pour qui, ô messager d’Allâh ? ».

Il dit : « Pour Allâh, pour Son Livre, pour Son messager, pour les dirigeants des musulmans et leurs ensembles ».

[Rapporté par Mouslim dans son recueil authentique.]

Ces deux versets et cette parole prophétique prouvent l’obligation de se conseiller mutuellement, de s’entraider à faire le bien et se recommander la vérité.

Donc, si le musulman voit que son frère est fainéant à faire ce qu’Allâh a obligé ou bien qu’il commet ce qu’Allâh lui a interdit, alors, il est obligatoire de le conseiller, de lui ordonner de faire le bien et de lui interdire de faire le mal jusqu’à ce que la société s’améliore, que le bien soit apparent et que le mal, soit caché, comme l’a dit Allâh (exalté soit-il) :

«Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres, ils ordonnent le convenable et interdisent le blâmable» (Sourate El-Tawba verset 71)

Et le noble prophète (paix et prière sur lui) a dit :

« Celui d’entre vous qui voit un mal, qu’il le change par sa main, s’il ne peut pas (qu’il le change) par sa langue (par la parole), s’il ne peut pas (qu’il le change) par son cœur et ceci est le plus faible de la foi ».

[Rapporté par l’imam Mouslim dans son recueil authentique.]

Donc, en ce qui te concerne, toi qui a posé cette question, étant donné que tu l’a conseillé et dirigé vers le bien mais que cela n’a fait qu’augmenter l’exhibition de ses péchés, tu te dois alors de cesser toute relation avec lui et ne pas lui tenir compagnie.

Et tu dois motiver ceux qui peuvent avoir de l’influence sur lui, il se peut qu’il les respecte plus pour leurs conseils et leurs prêches à Allâh, peut-être qu’Allâh rendra cela profitable.

Et si tu vois que le fait de l’abandonner ne fait qu’accroître son mal et que ton contact avec lui est meilleur pour lui dans sa religion et diminue son mal, alors ne le délaisse pas.

Ceci, car le but de l’abandon est la guérison, il est donc comme un médicament.

S’il n’est pas utile, mais au contraire ne fait, qu’augmenter la maladie, il te faut agir par ce qui est meilleur, en lui téléphonant, en le conseillant fréquemment, ainsi que par l’ordonnance de ce qui est convenable et l’interdiction de ce qui est blâmable sans pour autant lui tenir compagnie ; peut- être qu’Allâh rendra cela profitable.

Ceci est ce qui a été dit de meilleur par les gens de la science (qu’Allâh leur fasse miséricorde).

Tirée de son recueil de fatwas - Tome 5 page 345

✅ Publié par fatawaislam.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Quel est l’avis juridique de l’islam sur le fait d’embrasser ses mahârim ?

Réponse :

Embrasser les Mahârim avec désir ou en craignant d’exciter le désir, ce qui est très peu probable avec ses Mahârim en raison des liens du sang, mais possible avec les Mahârim par allaitement ou par mariage, est sans doute interdit.

Mais si on ne craint pas l’excitation du désir, il n’y a pas de mal à embrasser sur le front ou sur la tête.

Par contre, il faut éviter le baiser sur la joue ou les lèvres sauf pour le père avec sa fille ou la mère avec son fils.

En effet, on rapporte de façon sûre qu’Abû Bakr, qu’Allah l’agrée, a rendu visite à cÂ’ïsha, qu’Allah l’agrée, alors qu’elle était malade.

Il l’a embrassée sur la joue et lui a demandé :

«  Comment vas-tu ma fille ? »

Durûs wa Fatâwa al-Haram il-Makkî (Les cours et fatwas de la mosquée sacrée de la Mecque), p. 284

copié de fatawaislam.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Ibn 'Abbas رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu'il a envoyé Mou'adh au Yemen a dit :

"Tu vas aller chez un peuple des gens du Livre, que la première chose à laquelle tu les appelles soit l’attestation qu’il n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah et que Muhammad est le Messager d’Allah"

Et dans une autre version du hadith : "appelle les à l'unicité d'Allah"

"S’ils te répondent en cela, informe-les qu’Allah leur a prescrit cinq prières de jour et de nuit, s’ils t'obéissent en cela, informe-les qu’Allah leur a rendue obligatoire une aumône prise de leurs richesse et redistribuée à leurs pauvres, et prends garde à leurs [biens: meilleur du bien, le plus cher et le plus précieux], et crains l’invocation de l’opprimé car il n’y a aucun voile entre elle et Allah".

Le rapporteur du hadith est 'abd Allah ibn 'Abbas ibn 'Abd al Mouttalib al Hachimi, cousin du Prophète صلى الله عليه وسلم, océan de science grâce à la grandeur de sa science, fait parti des sahabas qui ont rapportés beaucoup de ahadith, fait partie des 'abadillah, des juristes des sahabas...

Il est mort en 68 de l'Hégire.

Définitions

-أهل الكتاب (les gens du livre): Juifs et Chrétiens.

-شهادة أن لا إله إلا الله (attester qu'il n'y a de Dieu qu'Allah): atteste qu'aucune divinité ne doit être adorée en dehors d'Allah et que l'adoration d'autre que Lui est invalide, et est une association à Allah.

-افترض (rendre obligatoire): a imposé.

-صدقة (l'aumône): la zakât obligatoire.

-أطاعوك (ils t'ont obéis): ils se sont soumis à toi et t'ont obéi.

-كرائم (leurs biens): le meilleur du bien, le plus cher et le plus précieux.

Sujet du hadith : Montrer la voie de la prêche à Allah

Sens global du hadith :

Ce hadith montre les étapes obligatoires que celui qui appelle à Allah doit suivre.

La première chose par laquelle il faut commencer est de prêcher at tawhid (l'unicité), unifier Allah dans l'adoration, et s'éloigner du chirk (polythéisme) petit ou grand, et ceci résulte de l'attestion "la illaha illah Allah".

Le sens de cette attestation est que toutes les adorations sont un droit d'Allah Seul.

Personne d'autre que Lui ne mérite qu'on lui voue cette adoration, pas même un ange rapproché, ni un prophète envoyé, ni un homme pieux, ni une pierre, ni un arbre, ni le soleil, ni la lune.

Nul ne doit être invoqué en dehors d'Allah. On n'implore que Lui, et on ne demande d'aide qu'à Lui, et on ne place toute sa confiance qu'en Lui.

On ne craint que Lui, et on espère que de Lui.

Et celui qui voue une partie de ces adorations et autres à autre qu'Allah, il Lui a associé [une divinité]. Et celui qui associe à Allah [une divinité], Allah lui interdit le Paradis, et sa demeure sera l'Enfer. Et les injustes n'ont pas d'alliés.

"La illaha illah Allah" ne signifie pas qu'il faille seulement la prononcer, mais il faut obligatoirement connaître son sens et travailler avec ce qui en résulte.

Il faut obligatoirement connaître ses conditions, et celles-ci sont au nombre de sept :

-al 3ilm (la connaissance) qui est l'opposé de l'ignorance.

-al yaqine (la certitude) qui est l'opposé du doute.

-al qaboul (l'acceptation) qui est l'opposé du rejet.

-al inqiyad (la soumission) qui est l'opposé du délaissement.

-al ikhlas (la sincérité) qui est l'opposé de l'association.

-as sidq (la véracité) qui est l'opposé du mensonge.

-al houb (l'amour) qui s'oppose à son contraire [l'animosité].

Et le but de l'attestation que Mouhammad est le Messager d'Allah est de connaître son sens, et de travailler avec ce qui l'incombe.

Mais ce qui est voulu n'est pas seulement la prononciation par la langue, mais elle signifie de croire à ce que le Prophète صلى الله عليه وسلم a rapporté, de lui obéïr dans ce qu'il a ordonné, de s'écarter de ce qu'il a interdit et ce contre quoi il a mis en garde, et d'adorer Allah avec ce qu'il a légiféré par la parole de ce saint Prophète, et non avec les passions et l'innovation.

Chaque musulman doit connaitre le sens de ces deux attestations selon leur compréhension réelle et de bien oeuvrer avec ce qu'elles incombent: l'affirmation de la foi, et le fait d'oeuvrer avec ce avec quoi le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم est venu: le Qur'an et la Sunna, en ce qui concerne les dogmes, les adorations et les législations dans tous les domaines de la vie.

Ce qu'on tire de ce hadith

-le tawhid est la base de l'Islam.

-le plus important des piliers après l'unicité est la prière.

-le pilier le plus obligatoire après la prière est la zakat. C'est un droit sur les biens.

-que c'est l'imam qui prend la zakât et que c'est lui ou son remplaçant qui la redistribue.

-dans le hadith, il y a la preuve qu'on peut se contenter de sortir la zakât dans une seule substance.

-qu'il est interdit de donner la zakât à un riche.

-qu'il est interdit à celui qui ramasse l'argent de prendre de ces biens.

-mise en garde contre toutes les injustices.

-l'acceptation du "khabbar" (narration) d'un seul [homme], équitable, dans la 'aqidah et dans ce qui l'incombe" pour la fin je dirait "dans la 'aquida et ce qui implique les ouevres.

-que le prêcheur commence par le plus important, puis par ce qui vient après, et ainsi de suite.

Modhakirate Al Hadith Annabawi

Traduit par Abdel Karim Palou 34

✅ Publié par alminhadj.fr

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي