La science légiférée - العلم الشرعي

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L’insouciance est une sécheresse 

L’insouciance qui s’installe dans le cœur est en fait la sècheresse et la stérilité.

Tant qu’il s’adonne au rappel d’Allah et se tourne vers Lui, l’abondance de Sa miséricorde tombe sur lui comme la pluie salvatrice.

S’il devient insouciant, il sera touché par la sècheresse, selon le degré de cette insouciance.

Si celle-ci s’empare du cœur et se raffermit, le sol du cœur mourra, son année sera dépouillée de toute végétation et sèche, tandis que le cœur sera entouré de toutes parts, par le feu des passions, comme le simoun.

Le résultat de l’insouciance

S’il est atteint par la pluie de la miséricorde, son sol s’agitera, gonflera et produira de belles plantes.

En revanche, s’il est touché par la sècheresse et la disette, il sera semblable à un arbre dont l’humidité, la souplesse et les fruits viennent de l’eau.

S’il est privé d’eau, ses racines s’assècheront et ses branches perdront leur fraîcheur.

Il retiendra ses fruits.

Il se peut même que les branches de l’arbre deviennent si sèches, que si on en tire une vers soi, elle ne s’allongera pas, ni ne se soumettra et se brisera.

Alors la sagesse du jardinier exigera qu’il abatte cet arbre pour en faire un combustible…

La cécité du cœur

Il en est de même pour le cœur.

Il ne s’assèche que s’il est vide de l’Unicité d’Allah (Tawhid), de Son amour, de Sa connaissance, de Son rappel ainsi que Son invocation.

Il est, dès lors, atteint par la chaleur de l’âme et le feu des passions.

Les branches des membres du corps refusent de s’allonger et de soumettre si on les conduit.

Comme l’arbre, elles ne sont plus bonnes que pour le feu.

(Traduction rapprochée)

[Malheur donc à ceux don les cœurs sont endurcis contre le rappel d’Allah. Ceux-là sont dans un égarement évident] (Sourate Al Zummar – V.22)

La pluie du cœur

Si le cœur est arrosé par la pluie de la miséricorde, ses branches deviennent souples, dociles et humides.

Si tu les tires vers le commandement d’Allah, elles te suivent docilement, avancent rapidement avec souplesse et douceur.

Tu pourras alors récolter les fruits de l’adoration que chacune des branches portent et dont la matière est faite de l’humidité et de l’arrosage du cœur.

La matière y fait son travail ainsi que dans les membres du corps.

« La Saveur de la prière Selon l’Imam Ibn Al Qayyim Al Jawziya », Adil Ibn ‘Abdallah Al Shakûr Al Zuraqî, pp 14-15

Retranscription : Asmâa

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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Il est obligatoire pour celui qui invite à cette Da'wah [As-Salafiyyah] qu'il soit confronté à de nombreux préjudices en fonction de sa foi et de sa da'wah.


Cependant, il lui incombe de patienter !


Tant qu'il est sur la vérité, il doit faire preuve de patience et d'endurance car il est dans le Sentier d'Allah et tout ce qu'il rencontrera comme préjudices sera compté dans sa balance de bonnes actions...

Traduction sounnah-publication.com

Source : Sharh Al Oussoul At-Thalathah de Sheykh Sâlih Al Fawzân, page 22

Méditons sur ces hadiths...

D'après 'Abdillah ibn 'Amrin le messager d’Allâh a dit : 

"Celui qui se tait sera sauvé." 

Rapporté par Tirmidhy est authentifié par Al Albâni.

'Oqba Ibn 'Amer rapporte : 

«J'ai dit : «Ô Messager d'Allâh ! Où se trouvera alors le salut ? (quand le monde se corrompra à la fin des temps)»

II dit : «Retiens ta langue, que l'espace de ta maison te suffise et pleure tes fautes». 

Rapporté par At-tirmidhi et authentifié par Al-Albani.

Au nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 

La plupart des musulmans aujourd’hui ont la langue bien pendue quand ils parlent de l’honneur des autres.

L’imam Al-Hakim et d’autres ont rapporté d’après Ibn Mass ‘oud ainsi que d’autres compagnons du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) que ce dernier a dit :

«L’usure (Ar-riba) est de 73 degrés.  

Le moins grave est semblable au fait que l’homme commette l’acte sexuel avec sa mère, et le plus grave est le fait que l’homme porte atteinte à l’honneur de son frère.»

Observons et méditons cette parole…

Dénigrer l’honneur des musulmans est une chose dangereuse, périlleuse même; c’est à juste titre que le Messager d’Allâh (bénédiction et salut soient sur lui) a dit à Mou‘ad, alors qu’il lui indiquait un moyen d’entrer au Paradis et d’être préservé de l’enfer :

«Veux-tu que je t’indique l’élément essentiel dans tout cela ?»

Mou‘ad répondit alors : «Bien sur que oui Ô Messager d’Allâh (bénédiction et salut soient sur lui)».

Le prophète (bénédiction et salut soient sur lui) saisit alors sa langue et lui dit : « mets un frein à celle-ci, mets un frein à celle-ci.»

Mou’ad dit alors au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) :

«Serons nous châtiés pour ce que nous disons ?»

Et le prophète (bénédiction et salut soient sur lui) de répondre : «Que ta mère te perde. Qu’est ce qui fait culbuter les gens sur leur visage dans le feu si ce n’est ce que leur langue en récolte. Qu’est ce qui fait culbuter les gens sur leur visage ou sur leur narine dans le feu si ce n’est ce que leur langue en récoltait.» 

La langue est la chose par laquelle la plupart des gens sombreront en enfer et la plupart des musulmans ne retiennent pas leur langue…

«Quiconque accuse un croyant d’une chose qui n’est pas vraie, alors Allâh - Le Très Haut - le fera demeurer dans la coulée de pus des habitants de l’enfer et il ne quittera pas cet état jusqu’à ce qu’il revienne sur ce qu’il a dit.»

[Hadith rapporté par Ibn ‘Omar, authentifié par Al-Albany.]

Ainsi, quiconque dira sur un musulman une chose mauvaise dont il en est innocent, alors Allâh - Le Très Haut le fera entrer dans la coulée de pu des gens de l’enfer.

Les musulmans d’aujourd’hui, pour la plupart d’entres-eux, dès qu’ils entendent le moindre bruit, la moindre rumeur qui porte atteinte à l'honneur d’une personne, ceci est crié sur la place publique, divulgué sans honte.

Qu’Allâh - Le Très Haut - nous préserve et nous en protège. (Amine). 

Ainsi, musulmans et musulmanes, muslim wa muslima, nos langues ne peuvent s’empêcher de médire et de calomnier sauf ceux à qui Allâh - Le Très Haut - a fait miséricorde en les préservant de cela ; le châtiment pour cela, au jour de la résurrection, est terrible.

Les conséquences des ravages de la langue sont néfastes à tel point que les hommes et les femmes doivent prendre garde à ce qu’ils disent et à s’éloigner des péchés liés à leur langue.

Oqba Ibn Hamir (qu’Allâh soit satisfait de lui) rapporte :

«J’ai demandé au Messager d’Allâh (bénédiction et salut soient sur lui) où se trouvera alors le salut quand le monde se corrompra à la fin des Temps, où se trouvera alors le salut, c'est-à-dire, quelle sera la meilleure façon de se préserver quand le monde se corrompra à la Fin des Temps.»

Et le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) me répondit : «Retiens ta langue. Que l’espace de ta maison te suffise et pleure tes fautes.»

[Rapporté par At Tirmidhi et authentifié par Sheikh Al-Albany.]

On voit que la première des choses que le prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a cité, est bien de retenir sa langue !

On peut citer également, à titre d’exemple, Abou Bakr As-Siddiq (qu’Allâh soit satisfait de lui) à qui il fut annoncé la bonne nouvelle du Paradis à plusieurs reprises.

Un jour, Omar Ibn Al-Khattab (qu’Allâh soit satisfait de lui) passa devant lui alors qu’il tenait le bout de sa langue et disait :

«Voici celle qui m’a causé des problèmes !»

On voit, donc, qu’il craignait de tomber dans les péchés liés à la langue et au fait de porter atteinte à l’honneur des gens, à celui des musulmans, sachant ô combien est sacré, l’honneur des croyants. 

Nous n’aurons de cesse de rappeler à quel point les croyants doivent être vigilants à ce sujet, car nul n’y échappera au Jour de la résurrection.

Et la récompense ou la punition de chacun lui sera garantie au jour du Jugement, selon la volonté d’Allâh - Le Très Haut.

Ainsi, si tu as parlé sur une personne ou que tu as volé ses biens ou encore que tu as porté atteinte à l’un de ses droits, sache qu’il ne te sera pas possible d’effacer cet acte sans la permission de la victime.

Si tu n’en n’obtiens pas le pardon, ceci se réglera au jour de la Résurrection, par la Loi du Talion... subhanahou wa ta’ala.

Traduction du frère Sulayman Abou-Ahmad 

Retranscription du frère Younes Abousawsaine Ibn Ali Ibn Ahmed 

Récitation coranique d'Ibrahim Al-Akhdar (sourate 104)

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Cheikh 'Abdoullah Ibn 'Uthmân al-Dhamâri - الشيخ عبدالله بن عثمان الذماري

"Si le musulman commet un péché l’ange qui se trouve à son côté gauche prend la plume et la suspend pendant six heures, attendant qu’il regrette son acte et demande le pardon à Allah.

S’il le fait, l’ange jette la plume, mais s’il ne le fait l’ange n’enregistrera qu’un seul péché."

Rapporté par At-Tabarânî dans : "al-mu'djam al-kabîr" et authentifié par Cheikh Muhammad Nâsiru-D-Dîn Al-Albânî dans : as-silsilat al-ahâd

as-silsilah as-sahiha hadith numero 1209

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إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطيء أو المسيء فإن ندم واستغفر الله منها ألقاها وإلا كتب واحدة

( حسن )

✅ Publié par Les Gens du Athar

Au nom d'Allah , et la Louange est à Allah et qu'Allah Prie et donne la Paix à notre Prophète Mohammed , à Sa famille et tout Ses compagnons.

Ensuite :

Il est connu chez tous les savants de la politique et de la sociologie que la France est le pays le plus dur parmi les pays d'Europe , et surtout avec les gens de l’Islam .

Mais quoi qu'il en soit nous ne sortirons pas de ce qu'Allah Gloire à Lui le Très Haut nous a délimité.

Et parmi ce qu'Allah nous a délimité en général et a délimité aux femmes musulmanes en particulier, le fait de rester dans les foyers.

Allah Le Très Haut a Dit aux mères des croyants, les meilleures des excellentes femmes , parmi les femmes des croyants :

(traduction rapprochée ) : "restez dans vos foyers"

c'est à dire demeurez et restez dans les maisons , car la femme.. Le tuteur est responsable de celles qui sont sous sa tutelle parmi les femmes !

Et cela qu’elle soit sa fille, sa sœur ou son épouse , il est responsable d’elle .

Il doit l’ordonner d’accomplir les ordres d'Allah et de son messager et il l’interdit d’accomplir ce qu’Allah et son messager ont interdit.

Mon conseil pour nos filles en France et dans les pays qui suivent ( la France ) dans la dureté et l’hostilité envers ceux de l’Islam , est que nos filles là-bas appliquent ce verset et que la femme reste chez elle.

Et je ne pense pas que si elle reste chez elle et qu’elle ne sorte pas, je ne pense pas que les autorités de la France entrerons chez elles et les ferons sortir le visage découvert  .

Je ne pense pas du tout que ceci se produira !

Et si elle est contrainte à sortir et que le fait de découvrir le visage est indispensable, qu’elle découvre alors son visage, car ceci est une nécessité !

Et la femme qui va découvrir son visage, doit le faire à condition qu’elle ne soit pas embellie et ni maquillée.

Ceci est la parole de certains savants.

Je conseil aussi qu’elles ne fassent pas de manifestations , car premièrement la manifestation ne fait pas partie des traditions de ceux de la Sunna , et deuxièmement elles sont dans un pays mécréants et le pays mécréant n’observe à l’égard des croyants et croyantes ni parenté et ni pacte conclu, c’est-a-dire qu’ils ne respectent à l’égard des croyants et croyantes ni miséricorde et ni pitié !

Et Peut être que certains d’entre eux parmi les mécréants qui sont puissant en dureté envers les musulmans oserons la dévêtir de ses vêtements ou ils vont la frapper jusqu’à ce qu'elle tombe à terre !

La musulmane ( se trouve )dans cette État et en face de ceux qui se conduisent avec dureté envers ceux de l'Islam , comme pour ce qui est d’obliger aux femmes, de force, à ne pas êtres pudique et à enlever leur voile.

Voici donc mon conseil à nos filles de là-bas.

Qu’Allah fasse bénédiction sur vous tous , et j’implore Allah Gloire à Lui le Très Haut pour les musulmans et les musulmanes, parmi ceux de la Sunna de tout endroit.

Qu’Il les préserve , Gloire à Lui le Très Haut , des feintes des feinteurs et des complots des comploteurs.

Et qu’Il les réunisse dans la vérité et le chemin droit .

Et que la Prière et Paix d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed , sur Sa famille et tout Ses compagnons.

Dicté par Oubayd Ibn Abdi Allah Ibn Souleymân al Jâbirî, ancien professeur de l’université Islamique de Médina, et ceci a eu lieu le Dimanche matin 13 du deuxième Joumâda en 1432 , favorable à l'année 2011 du 17 Avril

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Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Question :

Noble Cheikh voici une personne qui pose une question en disant : 

Il y'a une personne qui affirme que le savant ou l'étudiant en religion n'est pas obligé de mentionné de dalil lorsqu'il déclare innovateur un d'entre les gens de la Sounnah et qu'il est obligatoire aux gens de suivre [ce Savant ou cet étudiant] dans le fait de rendre cet individu Innovateur.

Cet parole est-elle authentique ? 

Réponse :

[Nous n'acceptons] la parole de personne sans preuves, [Nous n'acceptons] la parole de personne sans preuves. 

Surtout dans [les affaires dangeureuses qui est] le fait de declarer innovateur un d'entre les gens de la sounnah. 

Comment-peut t'il faire partie d'Ahl Sounnah alors qu'il est declaré innovateur, ne fait partie des gens de la sounnah qu'une personne sans innovations. 

Cet parole n'est pas permise, c'est une parole fausse. 

Quinconque déclare innovateur une personne se doit de mentionner la preuve prouvant l'innovation de cette personne, afin que l'on voit si cette personne est Moubtadi' ou pas. 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Voici un audio vital de notre shaykh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd qu'Allah le préserve.

Répondant à une question il aborde le fait de visiter les sites égarés, de lire les ouvrages ou d'écouter les cours des gens de l'hérésie : les innovateurs.

Ces actes sont une mise en danger de la religion !

Aussi il faut faire preuve d'une grande vigilance.

Et nombreux sont ceux que nous avons vu s'égarer ces dernières années après avoir visiter des sites égarés ou après avoir écouter des prêcheurs du faux (sur paltalk ou autre) , qu'Allah nous guide ainsi qu'eux mêmes.

Traduit et adapté par Abu Ahmad Al Antily

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

Sache - qu'Allah te fasse miséricorde - qu'il est obligatoire pour nous d'apprendre quatre choses.

-La première est la science, qui est la connaissance d'Allah la connaissance de Son Prophète (sallalahou 'alayhi wa salam) et la connaissance de la religion de l'islam avec les preuves.

-La deuxième est la mise en pratique,

-La troisième est d'y inviter les gens

-Et la quatrième est de patienter en cas de persécution due à cet appel.

La preuve réside dans la parole d'Allah (subhanahu wa ta'ala) :

[Par le temps! L'homme est certes, en perdition sauf ceux qui croient, font de bonnes œuvres, se recommandent la vérité et se recommandent l'endurance.] (Sourate Al ‘Asr)

Ash-Shâfi'î -rahimaoullah- a dit: « Si Allah n'avait révélé que cette sourate comme preuve pour les créatures, elle leur aurait suffit ».

Commentaire

-Ash-Shâfi'î: il s'agit de Abû 'Abdillâh Muhammad ibn Idrîs ibn Al-'Abbâs ibn 'Uthmân ibn Shâfi' Al-Hâshimî Al-Qurashî. Il est né à Gaza en l'an 150 de l'Hégire et est mort en Egypte en l'an 204 de l'hégire. Il est l'un des quatre imams [1].

-Ash-Shâfi'î signifie par là que cette sourate est suffisante pour les créatures, en terme d'encouragement à s'accrocher à la religion d'Allah par la foi, les bonnes oeuvres, l'appel à la religion d'Allah, et la patience dans cet effort. Et il ne veut pas dire par là que cette sourate est suffisante pour les créatures concernant toute la législation.

-Quant à son affirmation: « Si Allah n'avait révélé que cette sourate comme preuve pour les créatures, elle leur aurait suffit », elle est véridique.

En effet, si une personne raisonnable et clairvoyante entend cette sourate ou la lit, elle agira alors nécessairement dans le but de sauver son âme de la perdition, en cherchant à adopter les quatre caractéristiques suivantes : la foi, les bonnes œuvres, la recommandation mutuelle de la vérité et de la patience.

[1] Les quatre imams sont Abû Hanîfah, Mâlik, Ash-Shâfi'î et Ahmad ibn Hanbal [NdT]

Le commentaire des Trois principes Fondamentaux - Sur un texte original du Cheikh Muhammad Ibn 'Abdul-Wahhâb - Pages: Page 10 et Page 57

Retranscription: Oum_chaïma

copié de rappel01.fr

Question :

Est-il permis pour celui qui vit en Europe de raccourcir sa barbe si celle-ci lui cause des problèmes pour l'obtention d'un emploi ?

Réponse :

Accroche-toi à la Sounnah dans n'importe quel endroit de la terre et ne prête pas attention à plaire aux gens ou aux [quelconques] préjudices qu'ils pourraient te causer.

Accroche-toi à la Sounnah, à la barbe et autre et ne fait pas de concessions vis-à-vis de ta religion dans le but de plaire aux gens. 

Ceci est la complaisance qui est interdite !

Na'am...

✅ Publié par sounnah-publication.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le Prophète صلى الله عليه وسلم avait dit concernant la mer : 

"Son eau est purificatrice et ses animaux qui y sont trouvés morts, sont licites" 

Allâh عز وجل a rendu l'eau de mer salée, saumâtre et fortement amère pour l'intérêt des créatures vivantes : les humains et les bestiaux.

L'eau de mer est stagnante et renferme une infinité d'animaux qui y périssent sans être inhumés.

Si l'eau de mer était douce elle aurait était fétide à cause de sa stabilité et de sa faune maritime qui meurt en elle.

L'air enveloppant le monde aurait été touché par cette odeur puante et le monde se serait détérioré.

Allâh عز وجل a rendu par Sa sagesse, l'eau de mer pareille à une saline : si toutes les charognes et toutes les moisissures du monde y sont jetées, elles ne l'altéreront aucunement et ne l'affecteront guère depuis sa création jusqu'à ce qu'Allâh fasse périr ce monde.

Telle est la cause finale de sa salinité.

L'agent collaborateur est le fait que son sol est salin.

Se laver avec de l'eau de mer pallie plusieurs fléaux qui émergent à la surface de la peau alors que son absorption et son utilisation extérieure est nuisible car elle provoque la diarrhée et l'émaciation et déclenche la démangeaison, la gale, la flatulence et la soif. 

Celui qui est contraint à la boire devra procéder à des méthodes qui permettent de repousser sa nocivité :

placer l'eau de mer dans un récipient sur lequel seront déposés des roseaux couverts de laine ébouriffée.

Le récipient sera placé sur le feu jusqu'à ce qu'à la vapeur de l'eau atteigne la laine.

Si la vapeur est intense, on essore la laine jusqu'à ce qu'on obtienne de l'eau en quantité suffisante. 

La laine acquerra une vapeur pure et ne restera dans le récipient que l'eau amère.

Un autre moyen préventif consiste à :

perforer sur la plage un grand trou dans lequel l'eau salée s'infiltrera.

Un autre trou sera creusé à proximité du premier qui permettra à l'eau de mer de s'y infiltrer.

Un troisième trou sera créé jusqu'à ce que l'eau salée devienne douce.

Si le besoin incite un individu à boire l'eau trouble, il devra y jeter des noyaux d'abricots ou un morceau de bois de teck ou une braise qui sera eteinte ou de l'argile arménienne ou de la farine fine de froment et sa boue se déposera au fond.

Livre de la Medecine Prophétique par Ibn Qayyim al Jawziyya page 378

✅ Publié par alhouda.forumactif.com

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Question :

Est-il permis pour les débutants en science religieuse, les débats dans le domaine de la critique et l'éloge (le jarh wa tardil) et parler sur les gens de science et les savants ? 

Réponse :

Cela n’est pas du niveau de l’etudiant qui debute.

Parler dans le domaine du “jarh wa tardil”, faire l’éloge d’untel ou critiquer untel, ce n’est pas le niveau de l’étudiant débutant, car le jarh wa tardil revient aux gens du jarh wa tardil : Les savants qui connaissent les causes de la critique et les causes de l’éloge et le sens de l’équité et le sens de la critique.

Et n’est capable de parler dans ce sujet que celui qui a été avancé dans la science, celui-la parle dans le domaine du jarh wa tardil en cas de besoin, oui. 

Traduit par mehdi de roubaix

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي