La science légiférée - العلم الشرعي - L'islam authentique : La science légiférée extraite du Coran et de la Sounna selon la compréhension de nos pieux prédécesseurs

La croyance de tout musulman (dossier)

Publié le 27 octobre 2008 par العِلمُ الشَّرعِي

QUESTION	RÉPONSE	PREUVE DU CORAN	PREUVE DU HADITH
1. Pourquoi Allah (qu'Il soit exalté) nous a t-Il créés ?	Il nous a créés pour que nous L'adorions sans rien Lui associer.	« Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. » (Ad-Dhâriyât : v 56)	(Le droit d'Allah sur les créatures est qu'elles L'adorent sans rien Lui associer.) Rapporté par Bukhâry et Muslim.
2. Comment devons-nous adorer Allah (qu'Il soit exalté) ?	Comme Allah et Son messager nous ont ordonné en lui vouant un culte exclusif.	« Il ne leur a été ordonné, cependant, que d'adorer Allah, lui vouant un culte exclusif... » (Al-Bayyinah : v 5)	(Quiconque commet un acte qui ne fait pas partie de notre religion, cet acte lui sera rejeté.) Rapporté par Muslim.
3. Adorons-nous Allah par crainte [de Son châtiment] et espoir [en Sa récompense] ?	Oui, nous l'adorons par crainte et espoir.	« ...Et invoquez-le avec crainte et espoir... » (C'est-à-dire en craignant Son feu et en ayant espoir en Son paradis) (Al-A'râf : v 56)	(Je demande à Allah le paradis et je me mets sous Sa protection contre l'enfer.) Authentique rapporté par Abû Dâwûd.
4. Qu'est-ce que l'excellence dans l'adoration ?	La sensation qu'Allah Seul nous voit et nous surveille.	« ...Certes Allah vous observe parfaitement. » (An-Nissa' : v 1) « Celui qui te voit quand tu te lèves » (seul pour prier) (Ash-Shou'arâ : v 218)	(L'excellence est d'adorer Allah comme si tu Le vois, car si tu ne Le vois pas, certes, Lui te voit.) Rapporté par Muslim.
5. Pourquoi Allah a t-Il envoyé les messagers ( que la paix soit sur eux) ?	Pour qu'ils appellent (les gens) à adorer Allah et qu'ils (leur) interdisent de Lui associer quoique ce soit .	« Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager, (pour leur dire) : « Adorez Allah et écartez-vous du Tâghût »... » (An-Nahl : v 36)	(Les prophètes sont frères et leur religion est unique.) [c'est-à-dire que tous les prophètes ont appelé à l'unicité.] Rapporté par Bukhâry et Muslim.
6. Qu'est-ce que l'unicité de la Divinité (Tawhid Ilâhiya) ?	C'est l'unicité dans l'adoration comme l'invocation, le vœu, le jugement.	« Saches donc qu'en vérité il n'y a point de divinité à part Allah... » (C'est-à-dire nul ne mérite d'être adoré sauf Allah) (Muhammad : v 19)	(Que la première chose à laquelle tu les appelles soit qu'ils témoignent qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah.) Rapporté par Bukhâry et Muslim.
7. Que veut dire : il n'y a pas de divinité à part Allah ?	Nul ne mérite d'être adoré sauf Allah.	« Il en est ainsi parce qu'Allah est la Vérité, et que tout ce qu'ils invoquent en dehors de Lui est le faux... » (Luqmân : v 30)	(Celui qui dit : « Il n'y a pas de divinité à part Allah », et qui renie tout ce qui est adoré en dehors d'Allah, ses biens et son sang deviennent alors sacrés.) Rapporté par Muslim.
8. Qu'est-ce que l'unicité dans les Attributs d'Allah ?	Confirmer la description qu'Allah s'est faite de Lui-même ou celle que Son messager a faite de Lui.	« ...Il n'y a rien qui Lui ressemble et c'est Lui l'Audient, le Clairvoyant. » (Ash-Shourâ : v 11)	(Notre Seigneur (qu'Il soit béni et exalté) descend chaque nuit au ciel de ce monde.) ( C'est une descente comme il convient à Sa Majesté.) Rapporté par Bukhâry et Muslim.
9. Quel est l'intérêt de l'unicité pour le musulman ?	Le fait d'être guidé dans cette vie et d'être épargné (du châtiment) dans l'Au-delà.	« Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par une injustice (Association), ceux-là ont la sécurité, et ce sont eux les biens guidés ». (Al-An'âm : v 82)	(Le droit des créatures sur Allah est qu'Il ne châtiera pas celui qui ne lui aura rien associé.) Rapporté par Bukhâry et Muslim.
10. Où est Allah, qu'Il soit exalté ?	Allah est au-dessus des Cieux, au-dessus du Trône.	« Le Tout Miséricordieux S'est élevé au-dessus du Trône » (Istawa veut dire élevé comme c'est évoqué dans sahih Bukhâry) (Ta-Ha : v 5)	(Allah a inscrit dans un livre qui se trouve chez Lui au-dessus du Trône : « Ma miséricorde a devancé Ma colère ».) Rapporté par Bukhâry.
11. Allah est-Il avec nous par Son Essence ou par Sa science ?	Allah est avec nous par Sa science, Il nous entend et nous voit.	« Il dit : Ne craignez rien. Je suis avec vous deux : J'entends et Je vois. » (C'est-à-dire avec Ma protection, Mon secours, et Mon aide) (Tâ-Hâ : v 46)	(Celui que vous invoquez, est certes parfaitement Audiant, Proche et Il est avec vous) [c'est-à-dire qu'Il vous entend et vous voit par Sa science]. Rapporté par Muslim.
12. Quel est le plus grand des péchés ?	Le plus grand des péchés est de donner un associé à Allah.	« ...Ô! Mon fils, ne donne pas d'associé à Allah, car l'association à [Allah] est vraiment une énorme injustice » (Luqmân : v 13)	(Le prophète sallallahouo 3alaihi wa sallam, après avoir été interrogé sur le plus grand des péchés, répondit: « Que tu donnes à Allah un associé alors que c'est Lui qui t'a créé. » ) Rapporté par Muslim.
13. Qu'est-ce que la grande association (Ac-Chirkou Al-Akbar) ?	C'est de vouer une adoration à un autre qu'Allah comme invoquer autre qu'Allah.	« Dis : Je n'invoque que mon Seigneur et ne Lui associe personne » (Al-Jinn : v 20)	(Le plus grand des péchés majeurs est l'association à Allah.) Rapporté par Bukhâry.
14. Quelle est la conséquence néfaste de la grande association ?	La grande association implique l'éternité en enfer (pour celui qui le commet).	« ... Quiconque associe à Allah (d'autres divinités), Allah lui interdit le paradis, et son refuge sera l'enfer... » (Al-Mâidah : v 72)	(Celui qui meurt en associant à Allah rentre en enfer.) Rapporté par Muslim.
15. Les œuvres de celui qui commet l'association lui sont-elles utiles ?	Les œuvres sont inutiles si l'on commet l'association.	« ...Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain. » (Al-An'âm : v 88)	(Celui qui fait une œuvre en y associant quiconque à Moi, Je l'abandonne, lui et son polythéisme.) Hadith qoudoussi rapporté par Muslim .
16. L'association est-elle présente chez les musulmans ?	Oui, elle est malheureusement très répandue.	« Et la plupart d'entre eux ne croient en Allah, qu'en Lui donnant des associés. » ( Yûsuf : v 106)	(L'heure ne retentira que lorsque des groupes de ma communauté auront rejoint les polythéistes et que les idoles seront adorées.) Authentique rapporté par Tirmidhi.
17. Quel est le jugement concernant l'invocation d'autre qu'Allah comme celle faite aux saints ?	Les invoquer est une association qui fait rentrer en enfer.	« N'invoque donc pas une autre divinité avec Allah, sinon tu seras du nombre des châtiés » (Ash-Shou'arâ : v 213)	(Celui qui meurt en ayant donné un égal à Allah dans l'invocation rentre en enfer.) Rapporté par Bukhâry.
18. L'invocation d'Allah (qu'Il soit exalté) est-elle une adoration ?	Oui, l'invocation est une adoration destinée à Allah (qu'Il soit exalté).	« Et votre Seigneur dit : Invoquez-Moi, Je vous répondrai... » (Ghâfir : v 60)	(L'invocation est l'adoration même.) Rapporté par Tirmidhi qu'il l'a qualifié de hadith authentique.
19. Les morts entendent-ils les invocations ?	Les morts n'entendent pas les invocations.	« Tu ne peux faire entendre les morts... »(An-Naml : v 80) « ...tu ne peux faire entendre ceux qui sont dans les tombeaux. » (Fâtir : v 22)	(Allah possède des anges qui parcourent la terre et qui me transmettent les salutations de ma communauté). Authentique rapporté par Ahmed.
20. Peut-on implorer le secours des morts et des absents ?	Non, on ne les implore pas, mais on implore Allah seul.	« (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauça aussitôt» (Al-Anfâl : v 9)	(Lorsqu'une tristesse ou une angoisse le touchait, il disait : « Ô Le Vivant, Ô Celui qui veille éternellement à la bonne marche de toute chose, j'implore secours par Ta miséricorde). Hadith hassen (bon).
21. Est-il permis d'implorer le secours d'autres qu'Allah ?	Non, il n'est permis d'implorer secours que d'Allah.	« C'est Toi (seul) que nous adorons, et c'est Toi (seul) dont nous implorons secours... » (Al-Fâtiha : v 5)	(Si tu demandes, alors demande à Allah. Et si tu sollicites une aide, sollicite-la d'Allah.) Rapporté par Tirmidhi qui l'a qualifié de hadith hassen authentique.
22. Peut-on demander l'aide aux être-vivants présents ?	Oui, dans ce dont ils sont capables.	« ...Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression... » (Al-Mâidah : v 2)	(Allah aide son serviteur tant que celui-ci aide son frère.) Rapporté par Muslim.
23. Est-il permis de faire un vœu à autre qu'Allah (qu'Il soit exalté) ?	Non, le vœu n'est permis que pour Allah.	« ...Seigneur, je T'ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre. Accepte-le donc de moi... » (Âl-'Imrân : v 35)	(Que celui qui fait le vœu d'obéir à Allah qu'il accomplisse son vœu et que celui qui fait le vœu de désobéir à Allah qu'il s'abstienne de l'accomplir.) Rapporté par Bukhâry.
24. Le sacrifice pour un autre qu'Allah est-il permis ?	Non, il est interdit car il fait partie de la grande association.	« Accomplis la Salât pour ton Seigneur et sacrifie. » (Al-Kawthar : v 3 )	(Qu'Allah maudisse celui qui sacrifie une bête pour autre qu'Allah.) Rapporté par Muslim.
25. Est-il permis de tourner (tawâf) autour des tombes ?	Non, il n'est permis de tourner qu'autour de la Ka'aba.	« ...et qu'ils fassent les circuits autour de l'Antique Maison» (C'est-à-dire la Ka'aba) (Al-Hajj : v 29)	(Celui qui tourne sept fois autour de la Ka'Aba et accomplit deux unités de prière, c'est comme s'il avait affranchi un esclave.) Authentique rapporté par Ibn Mâjah.
26. La prière face à une tombe est-elle permise ?	Non, la prière en direction d'une tombe est interdite.	« ...Tourne donc ton visage vers la Mosquée Sacrée... » (c'est-à-dire dirige-toi vers la Ka'aba ) (Al-Baqarah : v 144)	(Ne vous asseyez pas sur les tombes et ne priez pas en vous dirigeant vers elles.) Rapporté par Muslim.
27. Quel est jugement concernant la pratique de la sorcellerie ?	La pratique de la sorcellerie fait partie de la mécréance.	« Mais ce sont bien les diables qui ont mécru : ils enseignent aux gens la sorcellerie » (Al-Baqarah : v 102)	(Evitez les sept péchés capitaux : la grande association, la sorcellerie...) Rapporté par Muslim.
28.Croyons-nous aux voyants et aux sorciers ?	Non, nous ne croyons pas à ce dont ils nous informent sur l'invisible.	« Dis : Nul parmi ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l'inconnaissable, à part Allah...» ( An-Naml : v 65)	(Celui qui va chez un voyant ou un sorcier et croit ce qu'il dit, a mécru en ce qui a été révélé à Muhammad.) Authentique rapporté par Ahmed.
29.Est-ce que quelqu'un connaît l'invisible ?	Non, nul ne connaît l'invisible à part Allah.	« C'est Lui qui détient les clefs de l'inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît... » (Al-An'âm : v 59 )	(Nul ne connaît l'inconnaissable, à part Allah.) Hassen rapporté par At-Tabarâny.
30.Par quoi les musulmans doivent-ils juger ?	Ils doivent juger d'après le Coran et la Sunna.	« Juge alors parmi eux d'après ce qu'Allah a fait descendre... » (Al-Mâidah : v 49)	(Allah est le Juge et c'est vers Lui que se fera le retour.) Hassen rapporté par Abû Dâwûd.
31.Quel jugement doit-on avoir à propos des lois contraires à l'Islam ?	Les appliquer est une grande mécréance si la personne les a rendues licites.	« ...Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont les mécréants. » ( Al-Mâidah : v 44)	(Tant que leurs dirigeants ne jugeront pas selon le Livre d'Allah et prendront ce qu'ils veulent parmi ce qu'Allah a révélé, Allah provoquera des dissensions entre eux .) Hassen rapporté par Ibn Mâjah.
32.Est-il permis de jurer par autre qu'Allah ?	Non, il n'est permis de jurer que par Allah.	« ...Dis : Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très certainement ressuscités... » (At-Taghâbun : v 7)	(Celui qui jure par autre qu'Allah a certes associé.) Authentique rapporté par Ahmed.
33.Est-il permis de porter un talisman ou une amulette ?	Non, il est interdit de les porter car c'est de l'association.	« Et si Allah fait qu'un malheur te touche, nul autre que Lui ne peut l'enlever... » (Al-An'am : v 17)	(Celui qui accroche un talisman a certes associé.) [Le talisman est ce qu'on accroche de peur du mauvais œil et du fléau.] Authentique, rapporté par Ahmed.
34.Par quoi peut-on intercéder auprès Allah ?	On intercède auprès d'Allah avec Ses noms, Ses attributs et les bonnes œuvres.	« C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-le par ces noms... » (Al-A'râf :v 180)	(Je te demande par tous les noms qui T'appartiennent, que Tu t'es attribuer à Toi-même.) Authentique rapporté par Ahmed.
35.L'invocation d'Allah a-t-elle besoin d'un intermédiaire parmi les créatures ?	Non, l'invocation d'Allah ne nécessite pas d'intermédiaire parmi les créatures.	« Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi...alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel de celui qui M'invoque quand il M'invoque » (Al-Baqarah : v 186)	(Celui que vous invoquez, est certes parfaitement Entendant, Proche et Il est avec vous.) [ C'est-à-dire qu'Il vous voit et vous entend avec Sa science.] Rapporté par Muslim.
36.Quel est le rôle du Messager ?	Le rôle du Messager sallallahou Alaihi wa sallam est de transmettre.	« Ô Messager, transmets ce qui t'a été descendu de la part de ton Seigneur... » (Al-Mâidah : v 67)	(Seigneur ! Sois témoin.) [Réponse à la parole des compagnons qui avaient dit : nous témoignons que tu as transmis, rendu ce qui t'est dû, et que tu as conseillé.] Rapporté par Muslim
37.De qui demande-t-on l'intercession du Messager ?	On la demande à Allah.	« Dis : l'intercession tout entière appartient à Allah... » (Az-Zumar : v 44)	(Ô Seigneur ! Fais-le intercéder pour moi.) [Qui veut dire : fais intercéder le Messager sallallahou 3alaihi wa sallam pour moi] Rapporté par Tirmidhi qu'il l'a qualifié de hadith hassen.
38.Comment aimer Allah et Son messager ?	Les aimer veut dire leur obéir et les suivre dans leurs ordres.	« Dis : si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors... » (Al-'Imrân : v 31)	(Aucun de vous ne croira (vraiment) tant qu'il ne m'aimera pas plus que son père, son enfant et tout le monde) Rapporté par Bukhâry.
39.Peut-on exagérer dans l'éloge du Messager ?	Non, nous n'exagérons pas dans son éloge.	« Dis : je suis en fait un être humain comme vous. Il m'a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique » (Al-Kahf : v 110)	(N'exagérez pas à mon sujet comme ont exagéré les chrétiens à propos du fils de Maryam. Je ne suis certes qu'un serviteur. Dites, donc le serviteur d'Allah et Son messager.) Rapporté par Bukhâry.
40.Quelle est la première créature ?	Parmi les êtres humains, c'est Adam et parmi les choses, c'est la plume.	« Quand ton Seigneur dit aux anges : « Je vais créer d'argile un être humain...» (Sâd : v 71)	(La première chose qu'Allah créa fut la plume.) Rapporté par Abû Dâwûd et Tirmidhi qu'il l'a qualifié de hadith hassen authentique.
41.A partir de quoi le Messager a-t-il été créé ?	Allah a créé Mohamed sallallahou 3alaihi wa sallam d'une goutte de sperme.	« C'est Lui qui vous a créés de terre, puis d'une goutte de sperme... » (Ghâfir : v 67)	(La conception de chacun d'entre vous dans le ventre de sa mère s'accomplit en quarante jours, d'abord une semence...) Rapporté par Bukhâry et Muslim.
42.Quel est l'amour (Al-Walâ') que l'on doit porter envers le croyant ?	C'est aimer les croyants monothéistes et les faire triompher.	« Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres... » (At-Tawbah : v 71)	(Les croyants sont entre eux comme un édifice dont les pierres se soutiennent mutuellement) Rapporté par Muslim.
43.Est-il permis de s'allier aux mécréants et de les faire triompher ?	Il est interdit de s'allier aux mécréants et de les faire triompher.	« ...Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs... » (c'est-à-dire les mécréants.) (Al-Mâidah : v 51)	(La tribu d'untel ne sont pas mes alliés.) [Car ce sont des mécréants.] Rapporté par Bukhâry et Muslim.
44.Qui sont les bien-aimés (Wali) d'Allah ?	Les biens-aimés d'Allah sont les croyants pieux.	« En vérité, les bien-aimés d'Allah seront à l'abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés. Ceux qui croient et qui craignent [Allah]. » (Yûnous : v 62-63)	(Mais certainement mon allié est Allah ainsi que les croyants sincères.) Rapporté par Bukhâry et Muslim.
45.Pourquoi Allah a-t-il révélé le Coran ?	Allah a révélé le Coran pour l'appliquer.	"Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d'autres alliés que Lui." (Al-A'râf : v 3)	(Lisez le Coran et appliquez-le et n'en faîtes pas votre gagne-pain...) Authentique rapporté par Ahmed.
46.Peut-on se contenter du Coran et délaisser le Hadith ?	Non, on ne peut pas se contenter que du Coran et délaisser le hadith.	« ...Et vers Toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce que Nous avons fait descendre pour eux... » (An-Nahl : v 44)	(Certes il m'a été révélé le Coran et son équivalent avec lui.) Authentique rapporté par Abû Dâwûd.
47.Peut-on privilégier une parole sur celle d'Allah et de Son messager e ?	Non, on ne privilégie pas une parole sur celle d'Allah et de Son messager sallallahou 3alaihi wa sallam.	« Ô Vous qui avez cru ! Ne devancez pas Allah et Son messager... » (Al-Hujurât : v 1)	(On ne doit d'obéissance à personne dans la désobéissance à Allah, mais certes l'obéissance est dans le convenable.) Rapporté par Bukhâry et Muslim.
48.Que devons-nous faire lors d'une divergence ?	Nous devons revenir au Coran et à la Sunna authentique.	« Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allah et au Messager...» (An-Nissa' : v 59)	(Je vous ai laissé deux commandements, vous ne vous égarerez pas tant que vous vous y attacherez : le Livre d'Allah et la Sunna de Son messager.) Authentique Imam Mâlik.
49. Qu'est-ce que l'innovation dans la religion ?	Tout ce qui ne repose pas sur une preuve religieuse.	« Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu'Allah n'a jamais permises ? ... » ( Ash-Shoura : v 21)	(Celui qui innovera des choses qui ne font pas partie de nos enseignements, seront donc rejetées.) [C'est-à-dire inacceptées.] Rapporté par Bukhâry et Muslim.
50. Existe-t-il une bonne innovation ?	Il n'y a pas dans la religion de bonnes innovations.	« ...Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J'agrée pour vous l'Islam comme religion ... » (Al-Mâidah : v 3)	(Faites attention aux choses nouvelles, car toute nouveauté est une innovation, et toute innovation est un égarement.) Authentique rapporté par Abû Dâwûd.
51. Existe-t-il dans l'Islam une bonne coutume ?	Oui, comme celui qui commence en premier une bonne œuvre pour être pris comme exemple.	« ...Et fait de nous un guide pour les pieux. » ( C'est-à-dire, un modèle dans l'application des bonnes œuvres) ( Al-Furqâne : v 74)	(Celui qui établie en Islam une bonne coutume, obtiendra sa récompense et celle de tous ceux qui l'appliqueront après lui.) Rapporté par Muslim.
52. L'Homme se contente-il d'améliorer seulement sa propre personne ?	Il faut absolument améliorer sa personne mais aussi sa famille.	« Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles d'un feu...» (At-Tahrîm : v 6)	(Allah, qu'Il soit exalté, demandera à tout berger s'il a pris soin de son troupeau ou s'il l'a négligé) Hadith hassen rapporté par An-Nassâï.
53. Quand les musulmans obtiendront-ils la victoire ?	Dés qu'ils appliqueront le Livre de leur Seigneur et la Sunna de leur Prophète .	« Ô vous qui avez cru ! Si vous faites triompher Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas. » (Muhammad : v 7)	(Il restera toujours un groupe de ma communauté victorieux.) Authentique rapporté par Ibn Mâjah.

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Original en arabe

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✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Muhammad Ibn Jamil Zinou - الشيخ محمد بن جميل زينو

L'obligation de changer un nom qui indique l'adoration autre qu'Allah

Publié le 27 octobre 2008 par العِلمُ الشَّرعِي

Question :

Quelqu'un ayant embrassé Islam change-t-il son ancien nom par un nom Musulman?

Réponse :

Je vous informe qu'il n'y a aucune évidence dans loi Islamique qui exige que quelqu'un guidé à l'Islam doit changer de nom, à moins que le nom est une signification inacceptable dans Islam, tel que l'adoration d'autre qu'Allah.

Par exemple, quelques Chrétiens arabes sont appelés 'Abdoul-Masih : qui veut dire adorateur du Christ.

Également, si le nom porte une signification négative, il est meilleur d'avoir un nom qui ait une signification plus positive.

Par exemple, un nom comme " Houzn " qui veut dire " peine " ou " détresse " peut être changé à " Sahl " qui veut dire " adoucis ".

Cependant, changer un nom qui indique l'adoration autre qu'Allah est obligatoire, alors que changer tout autre nom est recommandé seulement.

Cette deuxième catégorie inclut les noms qui sont communément associés aux Chrétiens, de sorte que lorsque quelqu'un entend le nom est amené a penser que la personne qui a ce nom est un Chrétien.

Dans cette situation, changer le nom serait très recommandé.

Qu'Allah nous aide à faire ce qui lui plaît, et qu'il nous donne une compréhension claire de la religion et raffermisse notre pratique, et qu'Allah soit Miséricordieux et que la bénédiction soit sur vous.

Fataawa Mouhimmah lil-Mouslim al-Jadid - Page 39
copié de sounnah.free.fr

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Est-il permis à la femme d'essuyer sur son voile ?

Publié le 27 octobre 2008 par العِلمُ الشَّرعِي

Question :

Est-il permis à la femme d'essuyer sur son voile ?

Réponse :

L'avis le plus connu au sein du madhab (école) de l'imam Ahmad est qu'elle peut essuyer sur son voile, si celui-ci entoure son cou.

Et ceci a été rapporté sur certaines femmes des compagnons, qu'Allah les agrée.

En tout cas :

Si l'enlèvement du voile s'avère difficile à cause d'un excès de froid ou en raison de la complexité de l'acte, elle peut essuyer sur le voile.

Autrement, il vaut mieux qu'elle s'en abstienne.

Fatawa Attahara page 171.

Il est aussi correct d'essuyer sur le voile féminin qui couvre le cou.

Car Um Salama l'avait fait, d'après Ibn al-Moundhir.

Cet essuyage suffit quand le voile couvre les oreilles.

Il n'est pas nécessaire d'introduire les mains sous le voile pour atteindre les deux oreilles.

C'est aussi le cas pour l'homme qui porte un turban ; il n'est pas tenu d'essuyer ses deux oreilles, même si elles sont découvertes, cela n'étant que recommandé. .

Charh montaha al iradate (1/60)

✅ Publié par alminhadj.fr

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Passer les mains sur les chaussettes (mash) ou se laver les pieds ?

Publié le 27 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

L'imam Ibn el Mundhîr رحمه الله a dit:

" Les savants ont divergé sur ce sujet, est-ce que le meilleur est de faire le mash ou bien de se laver les pieds (lors des ablutions) ?

Et ce que je choisis est que le mash est meilleur du fait que cette sunna fut reniée par les gens de l'innovation telles les chiite et les khawâridj, et le faite de faire revivre une sunna rejetée par les mukhâlifun est meilleur que de la délaisser."

Neyl el Awtâr (1/170)

El Mughîrah ibn Shou'ba رضي الله عنه a dit:

"J'étais avec le prophète صلى الله عليه وسلم qui faisait ses ablutions. Alors, j'aieu l'intention de lui enlever les pantoufles mais il صلى الله عليه وسلم me dit: "Laisse-les, car j'y ai mis les pieds alors qu'ils étaient pures [tâhirateyn]",alors il fit passer sa main sur ses khuffeyn (chaussettes)".

Authentique: el Bukhâry (206), Muslim (274)

Sheykh el 'utheymîn رحمه الله a dit concernant ce sujet dans ses fatawa (1/158) que le meilleur est de faire le mash, la preuve est le hadith mentionné dans lequel le Messager صلى الله عليه وسلم a dit:

"Laisse-les, car j'y ai mis les pieds alors qu'ils étaient pures [tâhirateyn]".

Si le fait de laver le pied était meilleur, le Messager صلى الله عليه وسلم aurait donc enlevait sa chaussette.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

L’utilisation de papier toilette

Publié le 27 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

Question :

Nous utilisons en Grande-Bretagne des mouchoirs et du papier toilette lors du lavage des parties.

Est-il donc obligatoire ou non d'utiliser l'eau après l'utilisation des mouchoirs ?

Réponse :

Louange à Allâh l'Unique, prière et paix sur Son messager, sa famille et ses compagnons.

Est permise l'utilisation des mouchoirs, papier toilette et autres, lors du nettoyage de la partie arrière ; cela est suffisant si elle est nettoyée et propre, qu'il s'agisse de la partie avant ou arrière.

Il est préférable que le moyen utilisé pour le nettoyage de la partie arrière lui permette de le faire en nombre impair et il ne doit pas s'essuyer moins de trois fois.

Ainsi, l'utilisation de l'eau après cela n'est pas obligatoire.

Cependant, l'emploi de l'eau est une sunna.

Que les bénédictions et la paix d'Allâh soient sur notre Prophète Mohamed, sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie : 5, Numéro de la page : 107)

La question 10 de la Fatwa numéro 2922

✅ Publié par fatawaislam.com

سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : نستعمل في بريطانيا المناديل والأوراق في الاستنجاء في الحمامات فهل يجب استعمال الماء بعد استعمال المناديل أو لا؟

فأجابوا : الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد
يجوز استعمال المناديل والأوراق ونحوهما في الاستجمار وتجزئ إذا أنقت ونظفت المحل من قبل أو دبر ، والأفضل أن يكون استعمال ما يستجمر به وترا ، ويجب ألا ينقص عن ثلاث مسحات ، ولا يجب استعمال الماء بعده، لكنه سنة . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى

فتاوى اللجنة الدائمة (5/125)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Elle est opprimée par sa belle-mère... (audio)

Publié le 27 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

Question :

Une sœur dont le mari oblige à servir quotidiennement sa mère (la mère du mari) alors que cette dernière opprime la soeur et est la cause de nombreux problèmes entre les deux époux, et la soeur en question ne parvient plus à supporter cette situation, que doit-elle donc faire et qu'Allâh vous récompense de la meilleure façon ?

Réponse :

Louange à Allâh par des louanges abondantes, bonnes, bénies, comme l'aime notre Seigneur et en est satisfait, et je témoigne qu'il n'y a de vraie divinité qu'Allâh, nul associé à Lui, et je témoigne que Mouhammad est Son serviteur et Messager.

Sur ce, qu'Allâh vous récompense pour ce que vous faites comme Da'wa et comme jalousie que vous éprouvez pour l'Islam, et qu'Allâh bénisse vos efforts et qu'Allâh fasse que vous soyez bénéfiques à l'islam et aux musulmans.

Quant à l'obligation proprement dite, cette femme n'est pas obligée de servir sa belle-mère, d'autant plus si celle-ci se comporte mal avec elle, mais je lui conseille de patienter plus, et plus, et plus encore que ce qu'elle n'a pu déjà patienter, car Allâh a dit (Traduction relative et approchée) :

«Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et dans la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression» Sourate La Table Servie Verset 2

D'autant plus que cela pourrait entraîner la séparation et la discorde entre les époux, donc je lui conseille, et ce bien entendu en tant que conseil et non en tant qu'obligation, de patienter avec elle et qu'elles s'entraident et qu'elle la serve en fonction de ses capacités, mais quant à l'obligation, non cela ne lui est pas obligatoire.

La femme doit se charger des tâches dont elle est capable, dans le foyer.

Un jour, Fatima vint se plaindre, car elle ne trouvait pas le repos à cause des tâches, et le Prophète صلى الله عليه وسلم ne lui a pas dit : « Ceci ne t'est pas obligatoire ».

Ce qu'il faudrait donc faire et ce que nous lui conseillons, c'est de patienter et de s'entraider avec son mari et c'est à Allâh que nous implorons l'aide.

✅ Publié par al.baida.online.fr

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

Concernant le mécréant qui touche une traduction du coran

Publié le 26 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

Question :

Je possède une traduction du sens des versets du Coran en langue anglaise.

Est-il permis au mécréant de la toucher ?

Réponse :

Il n'y a pas de mal à ce que le mécréant touche une traduction du sens des versets du Coran en langue anglaise ou en toute autre langue, car la traduction n'est qu'une exégèse du sens du Coran (Tafsîr).

Ainsi, si le mécréant - ou un musulman en état d'impureté - la touche, il n'y a pas de mal à cela, car la traduction ne rentre pas dans la catégorie du Coran mais dans la catégorie de l'exégèse.

Or il n'y a pas de mal à ce qu'un mécréant - ou un musulman en état d'impureté - touche les ouvrages d'exégèse. Il en va de même pour les livres de hadith, de jurisprudence et de langue arabe.

Et c'est Allah Qui facilite toute chose.

Cheikh Ibn Bâz, Revue des Recherches Islamiques, n°45, p.115.
copié de fatwas.online.fr

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Qui veut des arbres au paradis ?

Publié le 26 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

Selon Abu Hureira, le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) est passé à côté de lui, et lui il été en train de planter des plantes.

Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) lui dit:

"Ô Abu Hureira qu'es-tu en train de planter ?"

Je lui ai repondu : "des plantes pour moi"

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) s'exclama :

"Ne veux-tu pas que je t'indique ce qui est encore meilleur à planter !"

Abu Hureira a dit:

"Ô que oui Messager d'Allah."

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) lui dit :

Tu dis :

subhanaAllahi wa al-hamdulillahi wa lailaha ilaAllahou wa Allahu akbar

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

Il sera planté pour chacune de Ces paroles un arbre pour toi au paradis.

Ce hadith se trouve dans sunan ibn mâja, Cheikh Albani l'a authentifié.

3807 -حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة . حدثنا عفان . حدثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر به وهو يغرس غرسا

: فقال ( يا أبا هريرة ما الذي تغرس ؟ ) قلت غراسا لي

: قال ( ألا أدلك على غراس خير لك من هذا ؟ ) قال بلى . يا رسول الله

قال : قل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة

في الزوائد إسناده حسن . وأبو سنان اسمه عيسى بن سنان الحنفي مختلف فيه

قال الشيخ الألباني : صحيح

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

S’assurer de la provenance d’une fatwa

Publié le 26 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

Question :

Certains laïcs ont porté atteinte aux prédicateurs (Ad-Du'ât), ainsi qu'à certains étudiants en sciences islamiques, et ils ont émis leur avis sur certaines questions religieuses, alors qu'ils ne sont pas spécialistes dans ce domaine.

Or, ce problème s'est répandu dans la masse des musulmans, au point où les choses sont devenues confuses pour eux.

Nous attendons de votre éminence des éclaircissements au sujet de cette affaire. Qu'Allah vous protège.

Réponse :

Il est du devoir du musulman de prendre ses précautions concernant sa religion, et de ne pas accepter les fatwas de n'importe qui, qu'elles soient écrites, diffusées, ou transmises par tout autre moyen, sans qu'il ne les vérifie.

Il est donc nécessaire de toujours vérifier les fatwas, que leur auteur soit laïc ou non, car il ne suffit pas de donner des fatwas pour être digne de cela.

La vérification est donc nécessaire.

Le but de cela est que le musulman prenne des précautions concernant sa religion et ne se précipite pas dans les affaires.

Il ne faut pas qu'il accepte les fatwas de personnes qui n'en sont pas dignes, mais il est plutôt nécessaire de vérifier jusqu'à atteindre la vérité.

Allah le Très-Haut dit (traduction rapprochée) :

« Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas. » (1)

Et les gens du rappel sont les gens de la science du Livre (d'Allah) et de la Sunna.

Il ne faut donc pas interroger des personnes dont la religion est douteuse, ou dont on ne connaît pas le niveau de science, ou qui sont connues pour leur déviation de la voie droite des gens de la Sunna.

(1) Les Abeilles, v. 43.

Revue des Recherches, n°36, page 121.

copié de fatawaislam.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Ses entrailles sortiront alors de son ventre...

Publié le 25 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

'Usâma ibn Zayd (qu'allah soit satisfait des deux) a dit :

J'ai entendu le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dire:

" Le Jour du Jugement Dernier, un homme sera traîné pour être jeté en Enfer, ses entrailles sortiront alors de son ventre et on l'attachera avec ses entrailles à un moulin à moudre, comme un âne est attaché à un moulin.

Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui et lui demanderont: "Hé ! Untel, Qu'as-tu donc? N'est-ce pas toi qui ordonnais le convenable et qui interdisait le blâmable?".

Il répondra:

"Si, j'ordonnais le convenable, mais je ne le faisais point, j'interdisais le blâmable et je le pratiquais moi-même".

Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 5305

copié de hadith.al-islam.com

Quel est l'époux de la femme croyante au paradis ?

Publié le 25 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

La femme dans ce monde ne sort pas des situations suivantes

●Elle mourra avant de se marier :

Allah -Puissant et Majestueux - la mariera au Paradis avec un homme de ce monde.

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a en effet dit :

"Il n'y a pas au Paradis de célibataire"

Rapporté par Mouslim et Ahmad

Le Shaykh Ibn al 'Uthaymin a dit :

"Si elle ne s'est pas mariée dans ce monde, Allah le Très-Haut la mariera avec l'homme qui lui plaira au Paradis.

Le bonheur du Paradis n'est pas limité aux hommes, mais il concerne également les femmes, et le mariage est un aspects du bonheur".

●Elle mourra après être répudiée et avant de pouvoir épouser un autre homme :

Celle-ci, Allah la mariera avec un homme parmi ceux de ce monde.

●Elle était mariée, mais son époux n'est pas entré au Paradis :

Celle-ci sera mariée par Allah à un homme d'entre les gens de ce monde. D'ailleurs beaucoup de femmes qui seront au Paradis n'avaient pas d'époux dans ce monde.

●Elle mourra après s'être mariée :

Au Paradis, elle sera donnée à son époux qui l'a perdue.

●Elle perdra son époux et elle vivra sans époux jusqu'à sa mort :

" Elle sera son épouse au Paradis."

●Elle perdra son époux et elle épousera après lui un autre homme :

Elle appartiendra au dernier de ses époux, en raison de ce qu'a dit le Prophète (صلى الله عليه و سلم) :

"La femme est jointe au dernier de ses époux"

Hadith qualifié d'authentique par Al Albani

✅ Publié par true.salaf.over-blog.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

L'interdiction de verser le sang protégé

Publié le 25 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

Serviteurs d'Allah !

Allah (qu'Il soit exalté) a donné beaucoup d'importance aux droits des serviteurs, et Il a interdit de porter atteinte à leurs vies, leur argent et leur honneur ; et le prophète (qu'Allah prie sur lui et salue) a dit dans le sermon d'Adieu, en avertissant contre cela:

"Car vos vies, vos biens et vos honneurs vous sont interdits les uns aux autres comme ce jour est sacré, dans cette ville, et pendant ce mois-ci ; et vous rencontrerez votre Seigneur qui vous interrogera au sujet de vos actions, ne retournez donc pas après moi dans la mécréance en vous tuant les uns les autres".

Si le fait de tuer une personne dont la vie est protégée, fait partie des choses les plus importantes que l'Islam a interdit après le polythéisme, et il a blâmé celui qui commet cet acte, eh bien, c'est aussi une grande corruption sur terre et crime horrible, et notre Seigneur nous a averti contre cela, ainsi que notre prophète (qu'Allah prie sur lui et salue) ; Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) a dit dans son Livre (traduction rapprochée) :

{C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les Enfants d'Israël que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes}

Et Il a menacé d'un grand châtiment quiconque tue un croyant, Il a dit (le Puissant et le Haut) (traduction rapprochée) :

{Quiconque tue intentionnellement un croyant, sa rétribution alors sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement. Allah l'a frappé de Sa colère, l'a maudit et lui a préparé un énorme châtiment}

Et l'Elu (qu'Allah prie sur lui et salue) a dit :

"Si les habitants des cieux et de la terre se rassemblaient pour tuer un musulman, Allah les ferait tous tomber la face contre terre dans l'enfer".

De plus, le prophète (qu'Allah prie sur lui et salue) a averti contre le fait d'aider simplement à commettre un meurtre, il est rapporté qu'il a dit (qu'Allah prie sur lui et salue) :

"Quiconque aide à tuer un musulman, même si c'est avec la moitié d'un mot, viendra le jour du jugement en ayant cette phrase écrite entre ses yeux : "Désespéré d'obtenir la miséricorde d'Allah"".

Serviteurs d'Allah !

Où sont les raisons [les cerveaux] de ceux qui prétendent faire partie de l'Islam ?
Où est leur religion ?
Où est leur peur d'Allah ?
Quelle est cette négligence en ce qui concerne l'affaire des vies et du meurtre ?
Cette affaire est-elle devenue si facile pour eux jusqu'à ce que certains donnent des "Fatwas" qui leur rendent licite le meurtre des gens ?

Et le véridique (qu'Allah prie sur lui et salue) nous a annoncé un événement qui se produira, et qui exige d'être méfiant et d'avoir peur d'Allah, il a été rapporté dans un hadith, que le prophète (qu'Allah prie sur lui et salue) a dit :

"Il y aura à l'approche de la fin du monde "Al-Harj".

Ils dirent :

-"Et qu'est-ce que "Al-Harj" ?". Il dit :

"Le meurtre, et ce n'est pas le fait que vous tuerez les idolâtres, mais vous vous tuerez les uns les autres [c-à-d les musulmans entre eux], jusqu'à ce que l'homme tuera son voisin, son frère, son oncle paternel et le fils de son oncle paternel".
Ils dirent :

-"Et aurons-nous notre raison à cette époque, ô messager d'Allah ?".
Il dit :

"On enlèvera les raisons des gens de cette époque, et des gens idiots leur succèderont, ils croiront qu'ils seront sur la vérité alors qu'ils ne le seront pas".

Comment le meurtrier peut-il accomplir cet acte alors qu'il sait que c'est un crime horrible ?

La victime sera son adversaire le jour du jugement, dans le hadith, Ibn Abbass (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit qu'il a entendu le prophète (qu'Allah prie sur lui et salue) dire :

"La victime viendra accroché au meurtrier le sang coulant de sa veine jugulaire, et il dira : "O mon Seigneur ! Demande à celui-ci pour quelle raison il m'a tué"".

Le meurtrier ne se rappelle-t-il pas à combien de personnes il a causé du tort et combien de cœurs, il a effrayé ?
Ces deux parents qui ont les cœurs serrés à cause de la douleur, et la tristesse a fait courber leurs dos ; et des petits enfants qui ont perdu leur père ; et des éducateurs qui incitent les gens à être miséricordieux, il se peut maintenant que leurs situations se soient troublées et que leurs comportements aient changé. Dans quel trou s'est-il jeté ?
Dans quel problème s'est-il mis ?

Ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :

-"Parmi les situations critiques au sujet desquelles il n'y a pas d'issue pour celui qui y tombe : verser le sang qu'il est interdit de verser sans raison légale".

Serviteurs d'Allah !

L'Islam a été dur en ce qui concerne le meurtre, et il n'a pas protégé le sang du musulman seulement, mais il a protégé le sang du musulman et celui du mécréant ; il a interdit l'agression contre ceux à qui les musulmans ont donné la garantie de sécurité car les musulmans sont comme une seule main, le plus petit d'entre eux doit respecter la garantie de sécurité qui a été donnée ; donc, celui qui tue une personne à qui ils ont donné la garantie de sécurité, les aura alors trahis et méritera le châtiment d'Allah.

Al-Boukhari a rapporté d'après Abdoullah ibn Amr (qu'Allah soit satisfait de lui) que le prophète (qu'Allah prie sur lui et salue) a dit :

"Quiconque tue un infidèle allié, autorisé à séjourner en terre d'Islam, ne sentira pas l'odeur du Paradis, et on peut sentir son odeur à une distance de quarante ans".

Ibn Jarir (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

-"Cela signifie quiconque a reçu un engagement avec les musulmans, que ce soit en payant le tribut aux musulmans, ou une trêve signée par le dirigeant, ou une garantie de sécurité par un musulman".

Serviteurs d'Allah !

Quelle est cette ivresse dans laquelle vivent ceux qui ont effrayé les musulmans, qui se sont opposés à leur groupe, et se sont détournés de leur chemin ?
Ne réfléchissent-ils pas où ils vont ?
Et ce qu'ils font ?

Ils accusent les savants et la société d'égarement, et qu'ils sont ceux qui prescrivent le bien et interdisent le mal à un moment où les gens se sont détournés ; ils ont tué et effrayé les gens en pensant qu'ils secourent l'Islam et qu'ils font apparaître la vérité, et il se peut qu'ils exagèrent jusqu'à accuser les gens d'apostasie, et ils ont fait que ce soit un motif pour le meurtre, la destruction et la corruption ; et ces tentations - serviteurs d'Allah - font partie de ce que le prophète (qu'Allah prie sur lui et salue) nous a avertis, et ces nobles compagnons les ont mémorisés, et les savants nous les transmis et nous les ont expliqués complètement.

Il a cité les tentations qui se produiront après lui, il nous a montrés comment être en sécurité contre ces tentations, et comment nous serons protégés et sauvés de leur mal, il a donc dit (qu'Allah prie sur lui et salue) :

"Je vous recommande la crainte d'Allah, et d'écouter et obéir [au dirigeant] même si c'est un esclave éthiopien ; car celui qui vivra parmi vous après moi, verra beaucoup de divergences ; donc, accrochez-vous à ma Sounnah et à la Sounnah des califes bien guidés après moi, mordez-y avec vos dents. Et méfiez-vous des choses nouvelles, car chaque chose est une innovation dans la religion [une hérésie], et chaque innovation est un égarement".

Et la première tentation qui apparue fut à l'époque des compagnons du messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et salue), lorsque des gens sortirent et accusèrent les gens de l'Islam parmi les compagnons, ceux qui les suivirent dans le bien, et d'autres personnes ; ils les combattirent et versèrent leur sang.

Et le prophète (que les prières et les salutations d'Allah soient sur lui) a dit à leur sujet:

"Ils sortiront et tueront les gens de l'Islam, et laisseront les idolâtres".

Et il a été mentionné dans le hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim

Un homme ayant les yeux enfoncés, les joues culminantes, le front saillant, la tête rasée, et dont le voile avec lequel il enveloppait la partie inférieure de son corps était relevé, dit :

-"O Messager d'Allah ! Crains Allah !".
Il répondit : "Malheur à toi ! Ne suis-je pas celui qui est le plus digne de craindre Allah parmi les habitants de la terre ?".
Puis, l'homme s'en alla ; Khaalid ibn Al-Walid dit alors :

-"O Messager d'Allah ! Ne dois-je pas lui couper la tête ?". Il dit :

"Non. Peut-être qu'il prie [qu'il accomplit les prières]".

Khaalid dit :

-"Et combien de personnes qui prient, disent avec leurs langues ce qui n'est pas dans leurs cœurs".

Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et salue) dit alors :

"On ne m'a pas ordonné d'examiner le cœur des gens, ni d'ouvrir leurs cerveaux".

Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, et priez sur Son prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), car Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) vous ordonne de prier sur Son prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), priez donc sur lui et envoyez-lui vos salutations.

Craignez Allah - serviteurs d'Allah - ; craignez-Le d'une crainte véritable et ne mourez qu'en étant musulmans. Et sachez que Sa crainte (qu'Il soit glorifié) est la citadelle imprenable qui protège contre les tentations et le mal, et c'est elle qui illumine le chemin droit qui mène celui qui le suit au salut et à la réussite.

Serviteurs d'Allah !

Parmi ses directives (qu'Allah prie sur lui et le salue) pour les serviteurs d'Allah croyants le fait d'écouter les dirigeants et de lui obéir, ainsi que les aider sur la vérité, leur obéir en ce qui concerne la vérité, leur rappeler et attirer leur attention avec douceur et gentillesse, aimer leur piété, être compatissant envers eux, aimer l'union de la parole, et adorer Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) en leur obéissant, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

"Quiconque m'obéit, aura alors obéi à Allah ; et quiconque me désobéit, aura alors désobéi à Allah ; et quiconque obéit au dirigeant, m'aura alors obéi ; et quiconque désobéit au dirigeant, aura alors désobéi à Allah ; et le dirigeant est une protection avec laquelle l'on se protège".

Et il a été rapporté dans le hadith d'Oubaadah ibn As-Saamit (qu'Allah soit satisfait de lui) :

«Nous fîmes serment d'allégeance au messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) en nous engageant à écouter et à obéir dans l'aisance et l'adversité, et à le préférer à nous-mêmes»

Samir Abu Taymyya Al Djazairy

copié de alghourabaa.free.fr

Hadith Nawawi 4 : Les phases de la conception de l'homme et son dénouement (audio)

Publié le 25 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

الأعمال بخواتمها

عَنْ أَبي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ الله بن مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قال حَدّثَنَا رَسُولُ الله صَلَّى الله عليه وَ سَلَّمَ وَ هُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ

إِنَّ اَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمَّهِ اَرْبَعِينَ يَوْماًنُطْفَةً ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةٍ مِثْلَ ذَلِكَ , ثُمَّ يُرْسَلُ إِلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ : بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَ عَمَلِهِ وَ شَََقِيًّ أَوْ سَعِيد ٍ فَوَالله الّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ إِنَّ أَحَدَ كُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّي يَكُونُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ , فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلَها, وَ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلَ بِعَمَلَ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْجُلَهَا

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِم

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Un sentiment passionnel peut être la cause de l’égarement

Publié le 25 octobre 2008 par 3ilm char3i - La science légiférée

Celui qui élève son sentiment et juge toutes ses conduites sans s'en référer à une science certaine, ou sans s'en référer aux gens de science qui y sont bien encrés, ou à ceux qui détiennent le pouvoir [parmi les musulmans], ou sans encore s'en référer aux règles islamiques ; C'est qu'il poursuit un sentiment comme l'on poursuivit les Khawâridjs, ou les Mou'tazilah, ou encore les gens de la passion.

Certes les gens de la passion, n'ont été attirés dans leurs passions que par un sentiment qui n'était pas subordonné à un texte [légiféré] ou une méthodologie ferme.

Les Khawâridjs ont divergé des Compagnons et ont assassiné le meilleur des gens de leur époque, qui était 'Alî (radhiallâhu 'anhu), mais qui a tué 'Alî (radhiallâhu 'anhu) ?

Est-ce les ennemis de l'Islâm qu'ils l'ont tué ?

Celui qui l'a tué jeûnait le jour et priait la nuit, qui se nomme 'Abder-Rahmân Ibn Mouldjim al-Khâridjî.

'Abder-Rahmân Ibn Mouldjim avait été envoyé par 'Oumar (radhiallâhu 'anhu) en Egypte en tant que lecteur du Qor'ân et afin qu'il récite le Qor'ân pour les gens.

Les Égyptiens demandaient quelqu'un qui soit un lecteur du Qor'ân afin qu'il lui lire pour les gens, et 'Oumar avait dit en l'envoyant à 'Amr Ibn al-'As :

« Je t'ai envoyé un homme pieux qui est 'Abder-Rahmân Ibn Mouldjim, et je l'ai préféré à toi pour moi, dès qu'il t'arrivera accorde lui hospitalité et une maison afin qu'il puisse lire le Qor'ân pour les gens ».

'Abder-Rahmân Ibn Mouldjim est donc resté en Egypte jusqu'à l'apparition du mouvement des Khawâridjs.

Il apparut en premier au Yémen ensuite en Egypte.

Et lorsque ce mouvement fut en Egypte, ils commencèrent à l'influencer ['Abder-Rahmân Ibn Mouldjim], car c'était quelqu'un de pieux et de sentimental, mais qui n'avait que peu de science et peu de compréhension de la religion, en plus d'être quelqu'un de solitaire [isolé].

Et il fut ce qu'il fut en assassinant le meilleur des gens qui était 'Alî Ibn Abî Tâlib.

Lorsqu'il fut attaché dans le but de lui appliquer le talion, il dit :

« Ne me tuez pas d'un seul coup, tuez-moi petit à petit, amputez mes membres devant moi, que je puisse observer comment mes membres sont amputés sur le chemin d'Allâh - Djalla wa 'Ala. » [...]

Tiré de « www.islamspirit.com »

✅ Publié par manhajulhaqq.com

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ