563 articles avec mariage - divorce - الزواج و الطلاق

Insulter le Seigneur et insulter la religion – la religion de l'Islâm – fait partie des causes d’apostasie répandues aujourd'hui parmi les gens.

Il n'est pas permis à l'épouse de celui qui est connu pour cela de rester avec lui si celle-ci est musulmane.

En effet, le contrat de mariage devient caduc par l'apostasie, et personne n'en est excusé au motif de l'ignorance ou de la mauvaise éducation.

Il s'agit certes d'une chose connue dans la religion par nécessité, et la mauvaise éducation n'est pas une excuse pour quiconque a atteint l'âge de la responsabilité religieuse.

Et l'épouse n'a pas d'excuse à rester avec lui, que ce soit pour les enfants ou autre que cela, jusqu'à ce qu'il se repente sincèrement.

Tweet datant du 7 rabî3 el-awwal 1447h (correspondant au 30 août 2025g) 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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مِن أسباب الردة المنتشرة اليوم بين الناس: "سب الرب وسب الدين -دين الإسلام-"، مَن عُرف منه هذا، فلا يحل لزوجته البقاء معه إذا كانت مسلمة، فعقد النكاح يبطل بالردة، ولا يعذر أحد في هذا بالجهل أو سوء التربية، فهو أمر معلوم من الدين بالضرورة، وسوء التربية ليس عذرا لمن بلغ، ولا عذر لها في البقاء معه لا الأولاد ولا غير ذلك، حتى يتوب توبة صادقة.

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Certaines épouses ont l'art de fatiguer leurs maris par le grand nombre de réclamations qu'elles leur adressent sans prendre en considération leurs moyens financiers.

Elles désirent s'habiller comme telle amie ou telle proche, et veulent avoir autant de parures et de meubles.

Les occasions de consommation sont très nombreuses : chaque mariage est un prétexte pour se procurer un habit neuf, lorsque la mode change, il faut suivre la tendance et avoir des vêtements dernier cri, dès qu'une proche ou une amie a un enfant, l'épouse s'empresse d'acheter un cadeau très coûteux et si un de ses proches se marie, elle se hâte d'offrir des cadeaux à sa femme.

Ce genre de femmes a les yeux rivés sur les classes aisées et s'efforce de rivaliser avec leurs membres dans l'étalage du faste et de la fortune.

Mais si elles continuent sur cette voie, ces femmes s'exposent à deux périls.

Dans le premier cas, si elles ont épousé un homme étourdi ou velléitaire, elles l'épuiseront par leurs dépenses et lui enlèveront sa dignité à force de contracter des crédits, car celui qui dépense sans avoir les moyens connaîtra la misère, la ruine et la perte de la dignité.

Dans le second cas, si le mari est fermé et s'oppose à ses désirs afin de préserver sa dignité face aux gens, l'épouse pensera que son époux est dur envers elle, tout cela parce qu'il n'exauce pas ses désirs.

Que pouvons-nous espérer d'un couple dont l'un des membres pense que cette union est une source de malheur et de tourment ?

Pouront-ils faire un bout de chemin de vie ensemble dans le bien-être et la sérénité ?

Cette maladie courante parmi les femmes pourrait être une des causes qui détournent les jeunes du mariage car le jeune célibataire craint d'être éprouvé par une épouse qui l'accablera de demandes et d'envies excessives : soit elle l'épousera malgré ses faibles moyens, soit elle cherchera à le quitter, soit elle restera avec lui mais sans éprouver d'affection véritable à son égard.

On ne niera pas non plus, dans ce contexte, que certains maris se montrent avares concernant les dépenses qu'ils font en faveur de leurs femmes, malgré leur aisance financière, mais ce n'est pas le sujet ici.

L'Islam a donné des droits à la femme dont le mari refuse de subvenir correctement à ses besoins en habits et nourriture alors qu'il en a les moyens : elle peut prendre de son argent sans son accord car il a pour obligation de l'entretenir matériellement.

Ibn Qudama a dit : « Les dépenses d'entretien (nafaqa) de l'épouse sont obligatoires selon le Qur'an, la Sunnah et le consensus des savants de l'islam » (1)

As-Sarkhasi a dit : « Les dépenses d'entretien de l'épouse sont obligatoires dans la limite du nécessaire et on tient compte de l'usage à ce sujet, c'est au-dessus de la parcimonie et en dessous du gaspillage » (2)

D'après le Sahih Al Bukhari et le Sahih Muslim, il est rapporté d'après Aïcha, qu'Allâh l'agrée, que Hind a dit :

« Ô Messager d'Allâh, Abu Sofiane est un homme avare, il ne me donne pas assez de nafaqa (d'argent) pour moi et mes enfants sauf ce que je prends de son argent sans qu'il le sache, suis-je blâmable à ce sujet ? »

Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم répondit : « Prends de son argent avec mesure ce qui te suffit à toi et à tes enfants » (3)

Mais si le refus du mari concerne des dépenses futiles ou supérieures à ses moyens, l'épouse n'a pas le droit de l'exposer et d'exposer son foyer à la pauvreté et à l'humiliation.

En résumé, l'épouse doit prendre en considération le pouvoir d'achat de son mari, elle ne doit pas l'accabler s'il est pauvre, ni dépenser son argent de façon exagérée et irréfléchie, ni l'épuiser par des demandes, surtout si elles sont futiles, car cela lui est préjudiciable : d'une part, il ne pourra pas réaliser ces demandes et d'autre part, il lui sera difficile d'apparaître devant elle comme un incompétent, incapable de réaliser ses désirs.

Il est louable que la femme accompagne son époux dans la vie avec résignation, qu'elle ne regarde pas les autres et qu'elle ne cherche pas à rivaliser avec les plus riches dans l'obtention des compléments superficiels.

Au contraire, elle doit sauvegarder la dignité de son mari et suivre l'exemple des mères des croyants, qu'Allâh les agrée, dont la vie se limitait au strict nécessaire, il arrivait même qu'il n'y ait aucune nourriture chez elles. (4)

Si la situation ne lui permet pas d'être complaisante envers les proches et les connaissances et de leur offrir des cadeaux par exemple, qu'elle se contente de leur adresser des mots agréables, une carte chaleureuse, il y a des chances que de telles attentions soient mieux accueillies qu'un cadeau donné avec orgueil et arrogance, dont on se prévaut et qui finalement humilie autrui.

La femme doit se dire que, de la même manière que certaines personnes ont plus de moyens qu'elle, elle aussi a plus de moyens que beaucoup d'autres personnes.

Elle doit alors élargir sa vision des choses et ne pas se contenter des seules apparences.

(1) Al Mughni 11/347, voir aussi Al Mabsut d'As-Sharkhasi 5/180, Bidayat-Ul Mujtahid d'Ibn Ruchd 2/53, Hachiyat Ibn Abidayn 3/572 et Ar-Rawda d'An-Nawawi 9/40

(2) Al Mabsut d'As-Sharkhasi 5/181

(3) Al Bukhari (2211) et Muslim (1714)

(4) Voir Rasa'il Al Islah 1/176, Akhlaquna Al Ijtima'iyya p.125 et Awdatul Hijab 2/493

Les erreurs commises par les épouses

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Cheikh Mohammad Ibn Ibrahîm al Hamad - الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد

La question est :

J’ai quitté le foyer familial dans lequel nous vivions, nous, ainsi que les parents et les sœurs de mon mari, et ce, dans un état de colère.

Mais maintenant que j’ai reconstruit mon propre foyer avec mon fils, je continue à garder une bonne relation avec mon époux.

Aujourd’hui, je suis enceinte, mais aucun membre de nos familles n’est au courant du bon terme de notre relation.

Mon mari me demande de revenir habiter dans le foyer familial avec ses parents et ses sœurs, mais j’ai refusé cette demande.

Puis-je lui exiger de venir vivre avec nous dans mon propre foyer, étant donné que nous habitons à 10 minutes de la maison de sa famille ?

Qu’Allâh vous récompense en bien et vous bénisse !

Le Cheikh :

Il est obligatoire à l’époux de prodiguer à sa femme un foyer personnel, et ce, dès le début.

Pas seulement lorsqu’il y a des problèmes ou autre.

À la base, fait partie des droits de l’épouse d’exiger un foyer personnel pour y résider dès le début de son mariage.

Oui.

Le questionneur :

D’accord, qu’Allâh vous bénisse !

Le Cheikh :

Excuse-moi, d’ailleurs, je conseille aux frères d’appliquer cela dès le début de leur mariage.

En effet, il se peut qu’il rassemble sa femme et sa famille sous le même toit et que surviennent par la suite des problèmes à cause de cela.

Il se peut qu’il devienne ingrat envers ses parents ou que des tentations arrivent.

Par exemple, s’il a de jeunes frères qui habitent avec lui, il se peut que d’immenses tentations arrivent, qu’Allâh nous en préserve !

Oui.

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

Les magnifiques caractéristiques de la femme

Lorsqu'Allâh a informé Son Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il obtiendrait compensation s'il venait à divorcer certaines de ses épouses, Il lui a promis des épouses aux caractéristiques suivantes :

1● croyantes

2● obéissantes

3● repentantes

4● adoratrices

5● jeûneuses / émigrées

(Voir sourate Al-Tahrim - verset 5)

Et il y a en cela un rappel et une indication à ce à quoi la femme musulmane doit s’attacher parmi ces magnifiques caractéristiques et moralités éminentes. 

Sur le Compte X de Cheikh le 18 octobre 2022

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

حينما أخبر الله نبيه بالتعويض إن حصل منه الطلاق لبعض أزواجه، وعده بزوجات صفاتهن
١- مؤمنات
٢- قانتات
٣- تائبات
٤- عابدات
٥- سائحات (صائمات أو مهاجرات)
وهذا فيه تنبيه وإشارة إلى ما ينبغي أن تحرص عليه المرأة المسلمة من هذه الصفات الجميلة، والخلال الجليلة

Cheikh Mohammad Ibn Ghalib Al-Oumari - الشيخ محمد بن غالب العمري

Le questionneur :

Cheikh, plusieurs questions ont été posées concernant le cas où une femme dont le mari lui demande ou lui ordonne de faire des choses interdites, comme lui servir de l’alcool, avoir des rapports avec elle d’une manière interdite, ou d’autres choses similaires, et qu’il l’y contraint. 

Le divorce est-il la solution ?

Et également, quelle doit être sa conduite si les revenus d’aujourd’hui proviennent d’une source interdite et illicite, comme l’usure ou d’autres choses similaires ?

Doit-elle se séparer de lui, ou bien vivre avec lui et nourrir ses enfants avec un bien illicite ?

Réponse :

Si elle a un moyen légal – malheureusement, la législation islamique (shari'a) n'est pas appliquée aujourd'hui dans de nombreux domaines – qui lui permet d'intenter une action en justice contre son mari, étant donné qu'il lui ordonne de désobéir à Allâh عز وجل dans de nombreuses choses, comme mentionné dans la question.

Et parmi ces choses, il y a le fait qu'il gagne son argent de manière illicite, par l'usure ou autre, et que sa subsistance ainsi que sa vie avec lui dépendent de cet argent illicite. 

Or, le Prophète عليه الصلاة والسلام a dit : 

« Tout corps qui se nourrit de (l’illicite)… le Feu (de l'Enfer) lui est plus digne. » 

Elle craint donc pour elle-même le châtiment du Feu et porte alors son affaire devant le juge religieux. 

Si celui-ci accepte sa plainte.

Et si ce juge peut imposer à cet homme, son mari, de craindre Allâh عز وجل envers elle, de ne pas lui ordonner quoi que ce soit qui implique une désobéissance à la shari'a, et de ne pas la nourrir avec son argent illicite, alors cela est ce qu’il faut rechercher.

Mais si c’est l’inverse, c’est-à-dire que le juge rejette une telle plainte ou bien qu'il accepte sa plainte, mais n'a pas la capacité d'y remédier, alors, dans ce cas, elle doit impérativement demander la séparation avec son mari. 

Car il ne lui est pas permis de vivre dans ces interdits, qui sont

ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡض

{des ténèbres superposées les unes sur les autres} [An-Noûr V.40]

نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - شريط : 61

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

 السائل : شيخ هناك عدة أسئلة وردت بأن المرأة إذا كان زوجها يطالبها أو يأمرها بأمور محرمة كأن تصب له الخمر مثلاً أو يجامعها في غير طريق الولد أو إلى ذلك ويجبرها على ذلك هل الطلاق هو الحل ؟

أيضاً كيف الفعل إذا كان مصدر أموال اليوم من طريق محرمة غير مشروع كالربا أو غير ذلك من تلك الأمور هل تفارقه أو تعيش هي وأولادها من مال حرام ؟

 الجواب : إذا كان لها طريق قانوني مع الأسف الشرع اليوم غير محكم في كثير من القضايا إذا كان لها طريق قانوني يساعدها على إقامة دعوى على زوجها بحيث أنه يأمرها في معصية الله عز وجل في أمور كثيرة كما جاء في السؤال ومن ذلك أن يكتسب ماله من الحرام أو الربا وهو .. سبب عيشته عيشتها معه أن تأكل هذا المال الحرام وقد قال عليه الصلاة والسلام 

كل جسد نبت من

فالنار أولى به فهو من أجل ذلك تخشى على نفسها من النار فترفع أمرها إلى القاضي الشرعي فإن قبل شكواها وإن استطاع هذا القاضي أن يفرض على ذلك الرجل الزوج أن يتقي الله عز وجل فيها وأن لا يأمرها بأمر فيه مخالفة شرعية ولا يطعمها من ماله الحرام فذلك ما يحمل فإن كانت الأخرى أي القاضي مثل هذه الدعوى ... أو أنه تقبل دعواها ولكن ما استطاع إلى أن ... فحين إذ لا بد لها من أن تبادر إلى طلب الفراق من زوجها لأنه لا يجوز لها أن تعيش على هذه المحرمات التي هي

   ظُلُمَٰتُۢ بَعۡضُهَا فَوۡقَ بَعۡض

نوادر بوابة تراث الإمام الألباني - شريط: 61

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Cette histoire est surprenante et grandiose en ce qui concerne le fait d’honorer le servant et de se préoccuper de lui. 

Rabî3a bin Ka3b Al-Aslâmî - qu’Allâh soit satisfait de lui - la rapporte : il était en effet au service du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم. 

Il dit donc que le Prophète صلى الله عليه وسلم lui a dit : "Ne te marierais-tu pas ?"

Il déclinait alors cette suggestion émise par le Messager صلى الله عليه وسلم en fournissant deux excuses :

la première étant qu’il ne disposait pas de capacité financière afin de se marier ;

et la seconde étant qu’il ne voulait pas que quoique ce soit le détourne de servir le Messager عليه الصلاة والسلام,

il déclinait ainsi de la sorte. 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui proposait, et Rabî3a déclinait par les mêmes excuses en disant : "Je n’ai pas de quoi prendre en charge une femme et je ne veux pas que quoique ce soit me détourne de toi". 

Alors après lui avoir fait la proposition, il عليه الصلاة والسلام gardait le silence un certain temps. 

Et lorsqu’il a vu que le Prophète عليه الصلاة والسلام réitérait cela, il s’est rappelé d'une chose importante à laquelle, en réalité, nous devons être attentifs et que nous devons toujours appliquer dans les ahâdîth authentiques et attestés rapportés du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم. 

Je vais clarifier cela via le sujet du mariage : quand on encourage le jeune homme ou la jeune fille au mariage et à hâter ce dernier, et ils se rappellent le hadîth du Prophète عليه الصلاة والسلام :

"Ô assemblée de jeunes !

Quiconque d’entre vous en a la capacité, alors qu’il se marie, cela est en effet plus à même de faire baisser le regard et de préserver le sexe".

Remarque à présent le discours adressé à Rabî3a et regarde également celui adressé aux jeunes, il est le même : il a dit "Ne te marierais-tu pas ?!", et là, il a dit : "Ô assemblée de jeunes ! quiconque d’entre vous en a les moyens, alors qu’il se marie", il s’agit de la même proposition, celle qui est adressée à Rabî3a l’est à chaque jeune. 

Et si le jeune agit conformément à cette proposition, que la résolution se profile, que le souhait se manifeste, et qu’il réalise les causes, alors ses affaires concernant le mariage se verront être facilitées au plus tôt. 

Il est rapporté dans un hadîth authentique d'après notre Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il y a trois profils qu’Allâh Se fait le devoir d’aider, et il a cité parmi ceux-ci : celui qui se marie afin de préserver sa chasteté. 

Une aide provenant d’Allâh. 

Allâh جل وعلا a dit (traduction rapprochée du sens) : 

"Mariez les célibataires d’entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves, hommes et femmes. S’ils sont besogneux, Allâh les rendra riches par Sa grâce" (an-noûr, v32). 

Personne ne fait donc devancer son opinion sur un hadîth du Messager عليه الصلاة والسلام. 

Regarde ce que Rabî3a a dit, il a dit : "Puis je me suis remis en question", et qu’il est beau de se remettre en question, car l’âme est hâtive, "Puis je me suis remis en question et j’ai dis wALlâhi ô Messager d’Allâh, tu es le plus à même de savoir ce qui est dans mon intérêt dans le bas-monde et l’au-delà". 

Il - qu’Allâh soit satisfait de lui - a dit : "Et je me suis dit", après s'être remis en question et s'être souvenu cette notion grandiose, il dit : "Et je me suis dit que s’il me dit une troisième fois ne te marierais-tu pas, alors je lui dirais oui". 

Et vraiment, il عليه الصلاة والسلام lui a dit une troisième fois : "Ô Rabî3a, ne te marierais-tu pas ?!" ;

J’ai dit : "Bien sûr, ô Messager d’Allâh, ordonne-moi ce que tu souhaites ou ce que tu veux”, cette parole qu’il a dite - qu’Allâh soit satisfait de lui - il l’a dite après sa remise en question. 

Il عليه الصلاة والسلام a alors dit : “Rends-toi auprès de telle famille”, un quartier parmi les Ansârs que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a fraternisés, “Et dis-leur que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم vous transmet ses salutations et vous ordonne de marier Rabî3a à telle femme”, une des leurs qu’il عليه الصلاة والسلام a nommée. 

Ils lui ont alors fait bon accueil.

Il a dit : “Je me suis donc rendu chez eux puis leur ai dit cela, et ils ont répondu : Bienvenue au Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم et au messager du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم”, car il est envoyé avec un message leur étant adressé de la part du Messager d’Allâh عليه الصلاة والسلام leur disant de le marier. 

Ils lui ont alors dit : “wALlâhi que le messager du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم ne repartira qu’avec sa requête”. 

Il a dit : “Ils m’ont alors honoré, m’ont marié et ont été bienveillants envers moi”.

Nous invoquons Allâh عز وجل en faveur des jeunes qui ne se sont pas encore mariés de leur faciliter par le biais de quiconque les honorera, les mariera, sera bienveillant et bon envers eux, et par Sa grâce, Sa générosité et Sa facilitation سبحانه, de leur octroyer des femmes vertueuses parmi Ses serviteurs, na3am.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Ne te précipite pas à demander le divorce, sois patiente et fais preuve de bienveillance envers lui.

Réjouis-toi de la grande récompense, de l'immense bien et de la bonne issue.

Tu pourrais être éprouvée par quelqu'un de pire que lui, alors ne sois pas pressée.

Le moment est maintenant grave, c'est la fin des temps, le mal est plus abondant et le bien est moins présent.

Il t'incombe de faire preuve de patience, de chercher la récompense auprès d'Allâh, et de Lui demander de guider ton époux, de lui accorder la réussite et de changer sa situation pour quelque chose de meilleur.

Et Allâh سبحانه est celui qui fait ce qu'Il veut, et Il est capable de toute chose.

Il dit dans le Qurân :

    وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ

{Et fais la bonne annonce aux endurants} [Al-Baqarah v.155]

Et Il dit également :

إِنَّمَا يُوَفَّى ٱلصَّٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَيۡرِ حِسَابٍ

{et les endurants auront leur pleine récompense sans compter.} [Az-Zoumar v.10]

Et le Prophète عليه الصلاة والسلام a dit :

«Aucune personne n'a reçu un don plus grand et plus vaste que la patience.»

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

وأنت لا تعجلي في طلب الطلاق، واصبري وأحسني العشرة إليه وأبشري بالأجر العظيم والخير الكثير والعاقبة الحميدة، وقد تبتلين بمن هو شر منه فلا تعجلي، فالوقت الآن خطير وهذا آخر الزمان، والشر أكثر والخير أقل، فعليك أن تصبري وتحتسبي، وأن تسألي الله له الهداية والتوفيق، وأن يغير حاله إلى حال خير منها، والله سبحانه هو الفعال لما يريد وهو القادر على كل شيء وهو القائل

    وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ - البقرة:155

 وهو القائل سبحانه

    إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ - الزمر:10

 ويقول نبيه عليه الصلاة والسلام

«ما أعطي أحد عطاءً خيرًا وأوسع من الصبر.»

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Louange à Allâh, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur le Maître des messagers.

Une sœur pose une question :

Il n'y a aucun doute que l'obéissance de la femme à son mari est obligatoire.

Parmi les raisons qu'Allâh a mentionnées dans le noble Coran l'une d'elles est que :

وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ

(traduction rapprochée)

"Et aussi à cause des dépenses qu'ils font de leurs biens." (Sourate An-Nissa verset 35)

Les dépenses de la femme incombent à son mari.

C'est pourquoi le mari a une position d'autorité sur sa femme, et elle doit lui obéir et suivre ses directives.

La question qui se pose est :

Si un homme, au lieu de subvenir aux besoins de sa femme, la néglige, l'obéissance à un tel mari est-elle toujours obligatoire et nécessaire pour cette femme ?

Réponse :

La réponse est que si la femme réclame à son mari les dépenses qui lui incombent selon la char'ia, à savoir un logement convenable, une nourriture appropriée et des vêtements décents, et que l'homme ne fournit pas ces dépenses essentielles malgré la demande de sa femme, alors l'obéissance à un tel mari n'est plus obligatoire pour cette femme.

Cependant, si elle choisit de lui obéir et de faire preuve de patience, c'est mieux pour elle.

Elle sera certainement récompensée pour sa patience et son obéissance.

L'Imam Ibn Qadama, dans son célèbre livre "Al-Mughni", dit :

أن الرجل إذا منع امرأته النفقة‏,‏ لعسرته وعدم ما ينفقه فالمرأة مخيرة بين الصبر عليه‏,‏ وبين فراقه

"Si un homme ne subvient pas aux besoins de sa femme parce qu'il est dans le besoin et n'a pas assez de moyens, sa femme a le choix de rester avec lui et d'être patiente dans ces circonstances, où de se séparer de lui."

L'Imam Ibn Qadama attribue cette position à 'Umar, 'Ali, Abu Hurayra et d'autres.

Il l'attribue également à Said Ibn Al-Musayyib, 'Umar ibn 'Abd Al- ' Aziz, l'Imam Malik, l'Imam Yahya Al-Qattan, l'Imam Ash-Shafi'i, l'Imam Ishaq Ibn Rahwayh, et d'autres.

De même, l'Imam Shirazi, qui appartient à l'école de jurisprudence Shafi'i, dit dans son célèbre livre "al-muhafhdhab" que si une femme choisit de rester avec son mari malgré sa pauvreté, elle n'est pas obligée de lui permettre d'avoir des relations conjugales.

Ces paroles montrent que les savants ont compris, à partir des textes du Coran et des ahadiths, que l'obéissance de la femme à son mari est obligatoire, mais qu'il est également obligatoire pour le mari de fournir les dépenses nécessaires à sa femme :

● un logement convenable,
● de la nourriture appropriée
● et des vêtements décents.

Si le mari ne remplit pas cette obligation, l'obéissance de sa femme n'est plus obligatoire.

Cependant, si elle choisit d'être patiente et de rester avec un tel homme, Allâh Le Tout-Puissant, la récompensera certainement pour sa patience et son obéissance.

Et Allâh est le plus savant.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Minhaj An-Nubuwwah - @MinhajAnNubuwwah

Cheikh 'Abdul Basit Fahim - الشيخ عبد الباسط فهيم

Question :

Elle dit : Je converse avec un jeune homme sans citer des mots d'amour et mon intention est de se marier.

Cela est-il interdit ?

Réponse :

Myriam du Yémen - Qu'Allâh vous bénisse - tout d'abord, il n'est pas permis à une femme de converser avec un homme étranger sauf pour une nécessité ou un besoin, comme le médecin, l'enseignant, le commerçant pour acheter ou vendre, le médecin pour décrire l'état de santé par exemple, de même pour l'enseignant.

Quant au fait de parler avec un jeune homme avec cette intention [mariage], ceci est interdit.

Et s'il est déterminé à vouloir se marier avec vous, dites-lui : "Voici la maison de mon père".

Dites-lui de venir frapper à la porte de la maison !

Et je vous mets en garde contre le fait de continuer à communiquer avec lui de cette manière.

Vous dites que la conversation ne contient pas de mots doux, mais ces mots viendront très certainement, car le diable a des étapes.

"Ô les croyants ! Ne suivez point les pas du diable car il est certes pour vous un ennemi déclaré" (sourate 2 versées 208)

Le diable commence par vous dire qu'il n'y a rien de mal, c'est une conversation normale sans amour ni rien.

Après un moment, la conversation commence à changer, et il pourrait demander à vous voir.

Puis ensuite à vous rencontrer.

Et par la suite, la catastrophe majeure [zina].

Donc ma fille, faites attention !

Si cet homme est vraiment sincère, dites-lui : "Voici la maison de mon père, "Voici la maison de mes frères", "frappe à la porte et viens, il n'y a pas de problème."

Mais qu'il communique avec vous, alors faites très attention, car la fin sera mauvaise !

Et les expériences dans la vraie vie devraient vous raisonner et vous mettre en garde.

Ne continuez pas sur cette voie.

Comme je vous l'ai dit, ce sont les pas du diable.

Je demande à Allâh qu'il vous préserve, vous et l'ensemble des femmes musulmanes, et j'encourage chaque jeune fille de couper toute communication avec un homme qui souhaite l'épouser et de lui dire : "Si tu veux vraiment m'épouser, voici ma maison."

Ou envoyer votre mère ou votre sœur pour vérifier s'il vous accepte ou non.

Quant à prendre à la légère le fait de converser (avec un homme ou une femme), cela mène à des catastrophes à la fin de l'échange.

Qu'Allâh vous bénisse et vous préserve.

Traduit par la chaîne Telegram - @fatwafr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Parmi les erreurs des maris : Peu d'appréciation et d'encouragement pour leurs épouses.

Tout comme il y a des maris qui critiquent et réprimandent excessivement leurs épouses lorsqu'elles commettent une erreur, quelle qu'elle soit.

Il y a aussi des maris qui ne remercient pas leurs épouses lorsqu'elles agissent bien.

Ils ne la félicitent pas non plus lorsqu'elle accomplit quelque chose de désirable.

L'épouse peut avoir préparé une variété de plats qui ravissent son mari, elle peut tenir la tête haute lorsque des invités arrivent...

Elle peut s'occuper des enfants de la manière la plus excellente...

Elle peut se présenter à lui avec la plus grande élégance et dans sa plus belle apparence...

Et elle peut, et elle peut, elle peut...

Pourtant, un mot d'appréciation échappe à peine à son mari, ni un sourire gratifiant ou un regard de comparaison et d'affection...

Sans parler d'un cadeau ou d'une marque d'honneur envers elle.

Et cela, sans aucun doute, est une forme d'avarice et de dureté.

C'est une forme d'ignominie et de mesquinerie.

Le mari peut chercher à se justifier en disant qu'il craint que son épouse ne développe un sentiment de supériorité ou d'arrogance s'il la remercie ou la félicite.

Mets ce discours et totalement incorrect.

Le mari ne doit pas être avare, en ce qui concerne son propre bonheur et celui de son épouse.

Il ne doit pas non plus être négligent et ignorer ces petits gestes dans une telle situation, car cela a une grande importance et des conséquences considérables.

Quel mal cela vous fait-il de complimenter votre épouse lorsqu'elle s'habille élégamment, ou sur sa manière de se comporter ?

Qu'est-ce que cela vous coûte de complimenter le repas qu'elle a préparé pour les invités ?

Ou de lui expliquer votre gratitude pour la manière dont elle prend soin de votre foyer et de vos enfants

Même si c'est son domaine de responsabilités...

Même si elle agit comme si c'était un devoir...

Quel mal et quelle perte cela vous cause-t-il d'exprimer de la gratitude et de l'appréciation ?

Ce serait une bonne parole [récompensée par un Allâh] qui renforcerait l'amour et la miséricorde [entre mari et femme].

En vérité, si l'épouse reçoit de l'appréciation de son mari, elle sera heureuse.

Elle se sentira encore plus énergique et désireuse de prendre soin de lui.

Et elle s'empressera de le satisfaire en raison de son affection, de sa compassion et de l'honneur qu'il lui témoigne.

Et si son cœur est rempli de tels sentiments, elle vivra avec lui dans la paix et la sérénité.

Et ce mariage serein est le résultat de l'affection et de la bienveillance du mari.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Tomber amoureux ou amoureuse est souvent une chose qu'on ne contrôle pas, c'est-à-dire qu'on n'a pas décidé de l'être.

Cependant, si vous êtes amoureux ou amoureuse d'une personne avec qui vous n'êtes pas marié et qui n'est pas mariée, alors, mariez-vous le plus vite possible avec elle si vous avez les capacités et si la personne est pieuse.

Si vous n'avez pas les capacités, alors, jeûnez et faites des efforts afin de repousser ces sentiments, de peur que vous ne tombiez au final dans l'illicite.

Et parmi les plus grands moyens favorisant les tentations, l'illicite entre hommes et femmes, il y a ces moyens de communications que vous connaissez où des hommes et des femmes discutent, s'écrivent en privé, mettent leurs photos, qu'Allâh nous en préserve !

Et si vous êtes amoureuse de votre mari ou pour l'homme amoureux de votre femme, alors demandez à Allâh de vous préserver des dérives.

L'amour est un sentiment qui peut être parfois dangereux, car il y a des gens lorsqu'ils sont amoureux, ils deviennent comme des mabouls, vous avez du mal à les reconnaître, surtout lorsqu'ils s'aperçoivent de la présence de la personne qu'ils aiment et même à travers des statuts whatsApp ou autre, s'ils savent que la personne lit leurs statuts, leurs écrits, ils font des choses étranges au point de devenir ridicules, mais ils ne se rendent pas compte tellement l'amour les rend aveugles.

Pire encore, lorsque la personne a été ensorcelée, qu'Allâh nous en préserve !

Écrit par Muhammad Wora - @muhammadwora

Dhu al-Qidah 1443 correspondant au 19 juin 2022

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawā-id Muhammad Wora

Muhammad Wora

Je souhaite mettre l'accent sur ce point : ce n'est pas un manque chez l'homme, et ce n'est pas un défaut chez l'homme, qu'il aide son épouse dans les tâches ménagères.

C'est une bonne chose, et qui fait partie de la bonne vie conjugale, et de ce qui amène l'affection, qu'il s'asseye avec elle dans la cuisine, qu'il parle avec elle et qu'elle parle avec lui, et il peut même lui parler de questions religieuses, et il lave avec elle quelques assiettes, cela ne lui causera aucun tort.

Et il ne convient pas qu'il considère les coutumes !

Que l'homme balaye la maison, cela ne lui cause aucun tort, d'autant plus lorsque le besoin s'en fait ressentir, lorsqu'il voit de la fatigue ou autre chez son épouse.

Certains hommes n'aiment pas entendre cela...

Ils aiment que l'on dise : "Les tâches ménagères sont une obligation pour l'épouse", et que l'on s'arrête là.

Nous disons : "Oui, c'est obligatoire pour elle", cependant, fait partie des bons caractères et de la bonne vie conjugale, quand l'homme aide son épouse dans ces choses-là !

Et il n'est pas pour autant obligé de délaisser ce qui est le plus important, comme le fait qu'il soit en train de lire, ou qu'il rédige une épitre ou autre.

Mais il ne délaisse pas le fait de lui faire ressentir qu'il aimerait l'aider, ne serait-ce qu'avec une tâche.

Comme il fait également partie de la bonne vie conjugale, Le fait que l'homme remercie son épouse pour le travail qu'elle accomplit, et ce même si le résultat de lui plait pas.

Lorsqu'elle repasse son vêtement, il dit :

"Mâshâa Allâh, Tabârak Allâh !"
"Mâshâa Allâh, tu t'améliores !"

Lorsqu'il voit une bonne chose, plutôt que de mentionner ce qui est fait aujourd'hui, il dit : "Mâshâa Allâh, il y a une amélioration, auparavant, tu délaissais ceci et cela."

✅ Publié par la chaîne Telegram - Les SavantsSunnahfr - @SavantsSunnahfr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Un regard, puis un sourire, puis un rendez-vous, puis une rencontre !

C'est comme ça... Par étapes !

Alors ne sois pas laxiste avec le regard et ces choses, ne te laisse pas aller !

Toi, tu es en train de blesser ton cœur avec ce regard, c'est pour ça qu'il est venu dans le hadith :

"Le regard est une flèche empoisonnée parmi les flèches d'Iblis."

Rapporté par Al'Hakimi

"Une flèche", c'est-à-dire qui est tirée, elle va où ?

Elle va dans ton cœur !

Donc, tu es en train de tirer sur ton cœur une flèche, une flèche empoisonnée parmi les flèches d'Iblis, ne te laisse pas aller avec ce regard !

Et ce n'est pas limité et ne concerne pas seulement lorsqu'on se rend aux marchés et regarde les femmes, mais plutôt aujourd'hui, le mal s'est généralisé à travers ces moyens technologiques qui exposent à ta vue, les mauvaises images et les images dépravées, oui, ils les mettent directement à ta disposition.

إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان

الباب الثامن : في زكاة القلب

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Dans sa question, cette personne dit :

Le phénomène du célibat s'est répandu à notre époque, en raison du grand nombre de femmes et des coûts élevés du mariage.

Auriez-vous un conseil à donner aux tuteurs pour alléger ce problème ?

Réponse :

Le célibat a plusieurs causes autres que le coût exorbitant des mariages.

Et parmi ses causes les plus graves, il y a :

Le travail des femmes et leurs fonctions [hors de leurs foyers conjugaux].

Le fait qu'elles parcourent des longues distances vers le nord, sud, ouest et est, pour exercer des travaux, délaissant [ainsi leurs tâches à la] maison pour se préoccuper plus de l'amassement d'argent.

[Ce faisant], elles ne [s'intéressent pas] à avoir un mari, car ce dernier sera une occupation pour elles et un obstacle les empêchant d'exercer [convenablement] leurs fonctions.

C'est ainsi qu'elles ne veulent pas de mari, mais plutôt l'accumulation de l'argent en pensant que [son acquisition] octroie le bonheur.

Alors ce que cela n'octroie aucunement le bonheur.

Le bonheur [de la femme] est dans le mariage avec un homme pieu et l'éducation des progénitures pieuses et le fait de rester dans leur demeure.

C'est ceci le véritable bonheur [de la femme].

Quant au fait qu'elle court après le salaire [mensuel] et le travail [hors du foyer conjugal], c'est cette attitude qui est la cause du célibat.

Les hommes ne désirent pas avoir des femmes insoumises dans le foyer, des femmes qui ne s'occupent pas de l'éducation [islamique] des enfants ou des femmes absentes de leur demeure Les hommes ne désirent pas tout cela.

Et ceci est la cause [principale] du célibat et des taux élevés de divorce [en cette époque].

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram (hormis la question) - Azwaj - @azwajj

وهذا يقول في سؤاله كثر في زماننا العنوسة بسبب كثرة النساء وتكاليف الزواج فهل من نصيحة لأولياء الأمور في تخفيف ذلك؟

العنوسة لها أسباب غير تكاليف الزواج لها أسبابها أخطر أسبابها عمل المرأة ووظائف المرأة كونها تتوظف في الشمال أو الجنوب أو الغرب أو الشرق مسافات بعيدة وتترك البيت تنشغل في تحصيل المال ولا تبي زوج لأن الزوج يشغلها ويمنعها من الوظيفة فهي لا تريد الزواج تريد تجمع دراهم فقط تظن أن هذه سعادة هذه ليست سعادة السعادة في الزوج الصالح والذرية الطيبة والقرار في البيت هذه السعادة، أما أنها تطارد وراء الراتب وراء الوظائف هذا هو الذي سبب العنوسة، الرجال لا يرغبون في نساء لا تخضع لهم في الزوجية لا تربي الأولاد لا توجد في البيت لا يرغبون في هذا، هذا الذي سبب العنوسة وسبب كثرة الطلاق

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان