547 articles avec mariage - divorce - الزواج و الطلاق

L'homme veut toujours que la femme lui accorde une pleine satisfaction ; qu'il soit à ses yeux le meilleur, le plus parfait et le plus beau, il aimerait qu'elle complimente sa masculinité, qu'elle lui fasse ressentir cela en parole et en acte, et qu'elle n'agisse dans aucune affaire d'ordre générale ou dans sa maison sans le consulter et avoir son avis, elle essaye de lui faire ressentir qu'elle a profité de lui, qu'elle a suivi ses orientations, de même, de prime abord en ce qui concerne ses entrées, ses sorties, ses visites.

Il est important, qu'il ressente qu'elle prête une attention à son habillement, à sa propreté et ce qui a besoin d'être changé sans toutefois se prononcer dessus...

La façon de penser de l'homme et sa manière de gérer les affaires de la maison avec des dépenses limitées et restreintes, alors ne sois pas exigeante envers lui.

Par exemple, si tu souhaites acheter des vêtements pour les enfants et lorsque tu vas au marché, il sera contrarié si tu te détournes de l'achat de vêtements pour les enfants, à moins que tu ne te sois entendue avec lui avant d'aller au marché à ce sujet.

La clé de la personnalité de l'homme est de le traiter avec respect, affection et aussi avec de la douceur.

Traite-le comme ton enfant, tu veux son contentement et tu crains de le contrarier.

Leçons bénéfiques de cheikh Muhammad Bazmoul

Traduit par Abû Mu'âdh Sa'îd 'Abdu-l-Wahhâb Al-basâwi

✅ Publié par la chaîne Telegram - Al Bayaan - @AlBayaan_TNS

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

L’imam Ahmad رحمه الله a dit :

« Si un homme se présente à une femme [pour la demander en mariage] qu’il recherche sa beauté en premier, et si elle lui plaît : il questionne au sujet de sa religion (1), et s’il en est satisfait, qu'il se marie, et s'il ne l'est pas : son refus [de se marier] est en raison de la religion.

Et il ne demande pas au sujet de la religion en premier, car s’il en est satisfait, il recherchera la beauté, et s'il n'en est pas satisfait [de la beauté] il refusera [de se marier], et donc son refus sera pour sa beauté et non en raison de sa religion." »

(1) Sur sa croyance, sa pratique, sa piété etc…

Al-Insaaf d’Al-Mardawi, 19/8

✅ Publié par la chaîne Telegram - L’école Hanbali - المذهب الحنبلي • FR/AR - @MadhabHanbali

Question :

Est-il permis à un homme de prendre certains médicaments pour réduire ou baisser son désir sexuel ?

Réponse :

Il n'y a aucun mal à cela.

Cependant, il ne lui est pas permis de prendre ce qui va complètement couper ses désirs.

Quant au fait de les réduire [ou de les faire baisser], il n'y a aucun mal à cela à cause de l'intérêt apparent qui s'y trouve, et le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a informé que le jeûne réduit les désirs sexuels dans sa parole صلى الله عليه وسلم :

"Ô vous les jeunes celui parmi vous qui a les capacités, qu'il se marie, s'il ne peut pas, alors qu'il jeûne, car il inhibe le désir sexuel."

Source : Recueil de diverses fatwas et articles du cheikh Ibn Bāz 21/188

Traduit par Muhammad Wora - @muhammadwora

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawā-id Muhammad Wora

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : هل يجوز للرجل تعاطي بعض الأدوية لتخفيف شهوة النكاح؟

الجواب :  لا بأس بذلك، ولكن لا يجوز له أن يتعاطى ما يقطعها، أما التخفيف فلا بأس به لما في ذلك من المصلحة الظاهرة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر أن الصوم يخفف الشهوة، في قوله عليه الصلاة والسلام

يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء

المصدر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ١٨٨/٢١

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Est-il permis à la femme de se marier avec un homme plus jeune qu'elle en âge ?

D'une année ?

Sachant que c'est un étudiant en sciences religieuses, il prie à l'heure et est assidu dans l'accomplissement de ses prières ?

Réponse :

Ma sœur Ibtissam d'Algérie, qu'Allâh te bénisse.

La réponse est oui, il est permis pour la femme de se marier avec celui qui est plus jeune qu'elle en âge, ou plus âgé qu'elle.

Est-il est permis à l'homme de se marier avec une femme plus âgée que lui ou plus jeune que lui ?

Même s'il y a entre eux une grande différence [d'âge], nous n'avons pas de textes dans la législation qui interdit cela.

Aucunement !

Nous n'avons pas de textes interdisant le mariage avec la jeune, que ce soit celle plus petite que lui ou plus grande que lui, tant qu'est agréée sa religion et son comportement, alors accepte-le.

Qu'Allâh te bénisse

✅ Publié par la chaîne Youtube - Time Sunnah

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Il convient à l’individu d’être attaché à accepter la recommandation du Prophète صلى الله عليه وسلم concernant le fait de rechercher assidûment celle caractérisée par sa religiosité.

Et ce malgré le fait que la plupart des gens aujourd’hui n‘interrogent qu’au sujet de la beauté, et que d’autres se marient sur les critères de la richesse matérielle et de la lignée.

شرح بلوغ المرام

✅ Publié par la chaîne Telegram قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Prend garde à ne pas te marier avec 5 (catégories de femmes) :

● "Annânah - أنانة"

● et "Hannânah - حنانة"

● et "Haddâqah - حداقة"

● et "Barâqah - براقة"

● et "Chadâqah - شداقة"

● "Annânah - أنانة"

C'est celle aux multiples lamentations et plaintes

Elle n'est satisfaite de rien et rien ne lui plaît, et elle n'est quasiment jamais heureuse avec son mari.

Avec celle-ci, la vie ne peut être agréable.

Du moment où le mari entre, jusqu'à qu'il donne ou qu'il ne sorte, il est sous les lamentations.

● Et "Hannânah - حنانة"

Ils ont dit, c'est celle qui est nostalgique d'un autre mari.

C'est celle qui rappelle à son mari ce qu'elle est.

Et à chaque fois, elle lui rappelle, elle lui dit : "Qu'est-ce qui m'a amené à toi", "Une comme moi ne devrait pas être avec un comme toi", "Une comme moi devrait être avec untel."

À chaque fois qu'elle se tourne vers lui, elle lui dit : "J'ai une chance misérable", "Normalement une femme comme moi se marie avec celui qui est collé ceci et comme cela".

● Quant à la "Haddâqah - حداقة"

Ils ont dit, c'est celle qui jette son regard sur toutes choses et qui désire l'obtenir.

Si elle se rend dans une maison, elle vient à son mari le visage retourné : "Mashâa'Allâh untelle, elle a ceci, elle a cela... et moi la pauvre ."

Si elle ça au marché, elle veut tout acheter.

●  Quant à la "Barâqah - براقة"

Ils ont dit, c'est celle qui s'occupe d'elle-même, au détriment de son mari et de son foyer.

Elle n'est préoccupée que par sa propre personne.

Elle est occupée par elle-même, sa beauté et ses propres affaires, au détriminent de son mari et de son foyer.

Nous pouvons dire - comme elles sont appelées aujourd'hui- "Al-Annaniyah"

●  Et "Chadâqah - شداقة"

C'est celle qui est souvent dans l'exagération lorsqu'elle parle.

Elle parle beaucoup et se tait peu.

Traduit par Morjane Abu Dawud

✅ Publié sur la chaîne Telegram - MorjaneAbuDawud - @morjaneabudawud

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question : 

Est-ce que l'alliance (الدبلة), la bague que le prétendant offre à sa fiancée, est permise ou interdite, avec preuve ?

Est-il vrai que c'est une coutume chrétienne ?

Réponse :

Je ne connais pas son origine, et ce n'est pas la coutume des musulmans.

Ce que nous avons entendu, c'est que c'est la coutume des chrétiens, et qu'elle a été introduite auprès des gens du Liban et d'ailleurs.

Ce que je vois, c'est qu'il faut délaisser cela, c'est plus éloigné de la ressemblance aux mécréants et il ne nous a pas été parvenu de nos pieux prédécesseurs qu'ils ont fait quoi que ce soit de cela.

Au contraire, il rencontre (fiance) la femme, puis il lui offre la dot et c'est ce qui est suffisant.

Quant à la bague (de mariage) elle n'a pas d'origine (dans l'islam)

Oui.

Le présentateur :

Qu'Allâh vous récompense en bien.

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

 حكم إهداء الخاطب دبلة لمخطوبته

السؤال : هل الدبلة -الخاتم- الذي يقدمه الخاطب لمخطوبته حلال أم حرام مع الدليل؟ وهل صحيح إنه فكرة نصرانية ؟

الجواب : لا أعلم له أصلًا، ولم يكن من عادة المسلمين، والذي سمعنا أنه من عادة النصارى، وأنه ورد إلى الناس من لبنان وغيره، فالذي أرى أن ترك ذلك هو الذي ينبغي، هو أسلم وأبعد عن مشابهة الكفرة، ولم يبلغنا عن سلفنا الصالح أنهم كانوا يفعلون شيئًا من ذلك، وإنما يخطب المرأة، ثم يقدم ما تيسر من المهر، ويكفي هذا؛ أما الدبلة والشبكة فلا لها أصل. نعم

المقدم : جزاكم الله خيرًا

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet de l'épouse :

"On épouse une femme pour ses biens, pour sa beauté, pour sa lignée et pour sa religion."

C'est-à-dire, pour une de ces quatre qualités.

"Choisis celle qui est pieuse. Puissent tes mains se couvrir de poussière."

Il a choisi une de ces quatre qualités ; la femme pieuse, même si elle n'est pas si belle ou qu'elle n'est pas très riche, la religiosité comble la richesse dont elle est dépourvue ainsi que la lignée et la beauté qu'elle n'a pas.

Nombreuses sont les belles femmes qui ne s'entendent pas avec leur époux ; elle est trompée par sa beauté. 

Et nombreuses sont les femmes riches qui ne s'entendent pas avec leur époux, elle se montre orgueilleuse à son encontre en raison de sa richesse et elle le domine.

Il ne faut donc pas accorder d'importance à ces choses qui ne forment nullement la base d'un foyer (famille) ; que ce soit les biens, la beauté et même la lignée. 

Même si elle n'est pas originaire d'une grande lignée, tant qu'elle est pieuse.

La religion n'est que bien, et elle suffit largement.

تُنْكحُ المرأةُ لأربعٍ : لمالِها، ولحسبِها، ولجمالِها، ولدينِها، فاظفر بذاتِ الدِّينِ تربت يداكَ

"On épouse une femme pour quatre raisons : pour ses biens, pour sa beauté, pour sa lignée et pour sa religion.
Choisis celle qui est pieuse. Puissent tes mains se couvrir de poussière."

Ce qui importe, donc, n'est pas de se marier uniquement, mais ce qui importe, est avec qui se marier.

C'est cette dernière chose qui est demandée.

À l'homme donc de choisir une femme pieuse, et si, en plus de sa religiosité, elle est issue d'une longue lignée, qu'elle est belle et qu'elle est riche, alors, c'est un bien qui s'ajoute à un autre.

Quant au fait de ne se concentrer que sur la richesse, la beauté ou la lignée, et de délaisser la religiosité, c'est certes une grande perte et une façon de gâcher son avenir.

Traduit par Na'ima Umm Talha

✅ Publié par la chaine Telegram - La Science Véridique - @lascienceveridique

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

La maison est une tranquillité pour le corps, et l'épouse est une tranquillité pour l'âme.

L'épouse est une tranquillité pour l'âme.

C'est pourquoi le jeune qui n'est pas marié en ayant la capacité et qui retarde le mariage, il prive son âme de la tranquillité.

Il n'est pas dans la tranquillité, même s'il a une maison ; à cette maison s'y tranquillise le corps.

Mais la tranquillité de l'âme, subvient avec le mariage.

Il chemine sans tranquillité.

✅ Publié par le compte instagram - La droiture - @ladroiture_

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Et parmi les fondements de la vie conjugale dans le foyer : le témoignage d’affection dans les paroles et les actes, ainsi que les actions qui font augmenter l’amour.

En effet, l’homme, de par sa nature, a besoin de sentiments et d’affection.

L’époux attend donc de son épouse qu’elle lui démontre de l’amour et de l’affection par ses paroles ainsi que par ses actes.

Et l’épouse, elle aussi, a besoin qu’on lui démontre de l’affection par les paroles et les actes.

Les hommes se doivent donc de prêter attention à cela, car la nature de l’homme, en général, ne penche pas vers les paroles.

Mais (du fait que l’homme n’ait pas de penchant vers les paroles), certains hommes négligent ce besoin de l’épouse.

Or l’épouse a besoin que son mari lui manifeste de l’amour, qu’il lui parle en utilisant de belles paroles contenant de l’amour et de l’affection.

Cette affaire fait partie des bases fondamentales de la vie conjugale.

Il fut demandé au Prophète صلى الله عليه وسلم :

« Quelle est la personne que tu aimes le plus ? »,

il répondit : « ‘Aisha [son épouse] ».

On lui dit alors « Et parmi les hommes ? »,

il répondit : « Son père ».

Ce Hadith se trouve dans les deux recueils authentiques.

Regardez !

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu’il fut questionné :

« Quelle est la personne que tu aimes le plus ? »,

il répondit : « ‘Aisha [son épouse] ».

Il montra, alors, devant les gens, l’amour qu’il portait envers ‘Aisha - qu’Allâh l’agrée - .

On lui dit ensuite :

« Et parmi les hommes ? »,

il ne répondit pas : « Abou Bakr »,

mais dit plutôt : « Son père », afin de montrer son amour صلى الله عليه وسلم envers elle.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم montrait aussi son amour [envers ses épouses] à travers ses actes.

 ‘Aisha - qu’Allâh l’agrée - a dit :

« Lorsque j’étais en état de menstruations, je buvais [dans un récipient], puis je le donnais au Prophète صلى الله عليه وسلم, alors il posait ses lèvres à l’endroit où je posais les miennes, puis il buvait.

Et [lorsque j’étais en état de menstruations], je dépouillais un os de sa chair, puis je le lui صلى الله عليه وسلم donnais, il faisait alors de même ».

Rapporté par Mouslim dans son recueil authentique.

‘Aisha - qu’Allâh l’agrée - prenait le récipient et buvait alors qu’elle était en état de menstruations, puis elle le donnait au Prophète صلى الله عليه وسلم, il prenait alors le récipient, et ce n’est pas tout !

Il le tournait afin d’atteindre l’endroit où elle - qu’Allâh l’agrée - avait posé ses lèvres, puis il y buvait.

Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui, et qu’Allâh agrée ‘Aisha !

Elle dépouillait un os de sa chair, puis elle le lui صلى الله عليه وسلم donnait, il le prenait, puis posait ses lèvres à l’endroit où elle avait posé les siennes, puis il mangeait.

Il y a dans cet acte un immense témoignage d’affection et d’amour [envers l’épouse].

Il [le Prophète صلى الله عليه وسلم] buvait dans le récipient après qu’elle [‘Aisha] aie bu, et ce n’est pas tout !

Il faisait exprès de poser ses nobles lèvres à l’endroit où elle avait posé les siennes !

Observe ! Si l’époux faisait cela avec son épouse, combien de joie ferait-il entrer dans son cœur !

Et combien augmenterait son amour envers lui !

De même pour la nourriture : le Prophète صلى الله عليه وسلم dépouillait l’os qu’ ‘Aisha avait dépouillé de sa chair, à l’endroit où elle avait posé ses lèvres - qu’Allâh l’agrée -.

Et ceci est une chose importante que les hommes et les femmes doivent comprendre et mettre en application.

Combien de foyers, aujourd’hui, ont besoin d’être remplis d’amour et d’affection !

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Ceci est parmi les plus dangereux pour la vie du jeune homme, détruisant sa vie sans qu'il ne s'en rende compte, et dissipant son plaisir sans qu'il ne le sache, puis il récolte dans sa vie l'infamie, l'humiliation, la dégradation et la privation.

Il court après des plaisirs illusoires, qui en réalité lui absorbe des choses, et dissolvent en lui des choses, et lui font perdre des choses précieuses, extrêmement précieuses.

C'est là un bénéfice d'une extrême valeur, sur lequel le Hafiz Ibn Hajar, qu'Allâh lui accorde Sa Miséricorde, a insisté, qu'Allâh lui accorde Sa Miséricorde, dans "Fath Al-Bari", lorsqu'il mentionne l'histoire de Salomon (Sulayman), il a dit qu'on dit que plus une personne craint Allâh, plus ses désirs sont forts.

Car celui qui ne craint pas Allâh, se laisse aller aux regards et à d'autres choses, ce qui veut dire toucher, parler et autres.

Il a aussi dit, dans le même contexte, ce qui dissipe maintenant le désir chez les jeunes, et on dit, qu'il est gaspillé et perdu par les regards sur les interdits, sur les écrans, les chaînes et les films, et les magazines.

Tandis que le pieux concentre son désir, son désir n'est pas dissipé, et Allâh, Le Très-Haut, le bénit avec le plus grand bienfait.

Mais celui qui ne se soucie pas et ne craint pas Allâh, tombe dans le regard, le toucher et la parole interdits, ainsi de suite, et tout cela disperse le désir.

Tout cela le disperse et l'affaiblit.

C'est pourquoi il a été dit, que plus une personne craint Allâh, Le Très-Haut, plus ses désirs sont forts.

Car celui qui ne craint pas Allâh, se laisse aller aux regards, ce qui signifie que le désir est dissipé par le regard, dissipé par le toucher, dissiper par la parole interdite.

C'est pourquoi la personne diffère, la personne qu'Allâh, Le Très-Haut, a honorée en la préservant de la chasteté et en l'éloignant de l'interdit, une personne dont le désir a été dissipé, et dispersé dans divers types d'interdits, de toucher, de regarder et de parler.

C'est pourquoi, s'il se marie par la suite, et vient à son épouse, le désir est dissipé et perdu.

Son désir s'est dissipé et perdu.

Et il n'en a pas profité comme en aurait profité le pieux devant Allâh, Le Très-Haut, le chaste.

Le pieux chaste n'en a pas profité.

C'est un avantage que l'homme doit considérer attentivement, surtout le jeune homme, au début de sa vie, sur le point de se marier.

Il doit prêter attention à cet avantage, car il est extrêmement précieux, extrêmement précieux, de grande qualité et d'importance.

Combien de personnes ne comprennent pas cela et ne le réalisent pas, puis font des actes qui dissipent et affaiblissent leur désir.

Même certains jeunes hommes, se marient et, au bout d'une semaine, de deux ou de trois, au début de leur mariage, ne peuvent pas aller vers leur épouse.

Leur état s'est dissipé et perdu, alors que celui qui préserve son âme, Allâh, Le Très-Haut, le préserve.

Et celui qui préserve aussi son plaisir, ne le dépense que dans ce qu'Allâh a permis, Allâh, Le Très-Haut, le récompense par le permis, le meilleur des plaisirs, le plus grand, le plus agréable et le meilleur.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Islam Sounnah

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Abou Hamâm du Yemen dit :

Ma femme néglige certaines choses avec moi, comme lorsqu'elle se rend à une occasion, elle se fait belle et s'habille chic, mais lorsqu'elle est avec moi, elle ne s'embellit pas.

Quel est votre conseil ?

Réponse :

Abou Hamâm, qu'Allâh te bénisse, qu'Allâh soit satisfait de toi et qu'Il améliore ton intention, ta descendance et ta femme.

Rappelle-lui [de craindre Allâh].

Et c'est aussi un message pour les époux, certains époux ne prennent plus soin d'eux également.

Effectivement quelque chose a traversé l'esprit d'Abou Hamâm : c'est-à-dire que certaines femmes malheureusement, lorsqu'elles vont à un mariage ou à un autre événement, elles s'embellissent pour les autres femmes jusqu'à même parfois ayant peur qu'elles disent : "Elle n'a pas l'air bien" ou "Elle semble avoir quelque chose".

Mais pour son mari, elle ne fait aucun effort.

Elle ne s'embellit pas pour lui, peut-être uniquement au début du mariage, mais le reste du temps, non.

Elle ne prend pas soin de son mari jusqu'au point où certains maris me disent parfois : "Je suis étonné lorsque je vois ma femme sortir, pour aller à une occasion, je ne la reconnais même plus."

À cause du maquillage, des tenues chics, de ma beauté inhabituelle, il se dit : "Où est-elle me concernant ?", "Que suis-je pour elle ?!"

C'est pourquoi la femme doit craindre Allâh !

Fait partie de son droit que sa femme s'embellisse pour lui.

Donc le fait s’embellir pour ce genre d'occasion, le mari est plus à même à en bénéficier.

Je ne dis pas qu'elle ne doit pas s'embellir si elle se rend à un mariage ou à un événement particulier, mais je parle à propos du droit de l'époux.

Alors conseille-la avec ces paroles, fais-lui le rappel d'Allâh, dis-lui que c'est ton droit sur elle.

Allâh a dit (traductions rapprochées) :

"Elles ont des droits équivalents à leurs devoirs conformément à la bienséance et les hommes ont un degré supérieur à elles." (Sourate Al-Baqara verset 228)

"Et comportez-vous avec elles de manière convenable" (Sourate An-Nissa verset 19)

Ibn 'Abbas [cousin du Prophète] s'embellisait devant son miroir, il prenait soin de lui ainsi que de ses cheveux, on lui demandait :

"Te fais-tu beau pour ta femme ?"

Il répondit : "Oui, car elle a un droit sur moi comme j'ai un droit sur elle".

Et c'est aussi un message pour les époux, car certains maris ne prennent plus soin d'eux également.

Faites attention, ceci fait partie de la cohabitation convenable.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي