La science légiférée - العلم الشرعي

Et le savant reconnaît l'ignorant car il a lui-même été un ignorant ;

Par contre, l'ignorant ne reconnaît pas le savant car il n'a jamais été savant.

Majmoû' al-fatâwâ 235/13

Traduit par عيسى أبوسُلَيمان‏ - @CreationsdAllah

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قال شيخ الاسلام ابن تيمية

الْعَالِمُ يَعْرِفُ الْجَاهِلَ ؛ لِأَنَّهُ كَانَ جَاهِلًا ، وَالْجَاهِلُ لَا يَعْرِفُ الْعَالِمَ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عَالِمًا

(مجموع الفتاوى 13/235)

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

La première des choses, il est obligatoire pour vous de savoir où ont-ils étudié et d’où ont-ils puisé la science.

Ceci est la première chose.

La deuxième chose est la connaissance de la méthodologie qu’ils empruntent, qui prennent-ils pour modèle, qui suivent-ils dans ce domaine.

Suivent-ils les savants de l’Islam ou d’autres personnes ?

Il est obligatoire de distinguer ceux-là des autres en se renseignement sur l’endroit où ils ont puisé la science.

Auprès de qui ont-ils étudié ?

Auprès de qui se sont-ils construits ?

(Tout cela) afin de savoir leur fondement, leur méthodologie et leur biographie.

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni - @AnasAbouMalik

✅ Publié par anasaboumalik.fr

كيف تعرف دعاة الضلال في وسائل التواصل الاجتماعي وغيرها ؟

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Celui-ci s’interroge concernant l’avis juridique de la vente en avançant le paiement d’un acompte ?

Réponse :

Il n’y a pas de mal en cela, la vente en avançant le paiement d’un acompte, il n’y a pas de mal en cela.

L’acheteur achète une marchandise et il a le choix durant une période précise en disant qu’il va avancer le paiement d’un acompte afin de rassurer le vendeur.

Cependant s’il ne conclue pas la vente, l’acompte revient au vendeur.

✅ Traduit et publié par l'équipe d'Al Bounyane - diffusion.albounyane.com

حكم بيع العربون

السؤال : حكم بيع العربون ؟

الجواب:ـ لا بأس بهِ بيع العربون أن يشتري سلعتًا ويكون لهُ الخيار المدة المُحددة ويقول يدفع العربون ليتوثق البائع فإذا لم يعزم على البيع يكون العربون للبائع 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Il se peut que certaines personnes considérent que si le père de l'orphelin est vivant alors il est en capacité de subvenir aux besoins de son enfant alors devons-nous prendre en charge cet orphelin ou devons-nous chercher un orphelin qui n'a pas de père ?

Réponse :

Vous devez vous efforcer de prendre en charge celui qui en a le plus besoin car parfois l'orphelin est pris en charge par une personne aisée de sa famille, après le décès de son père ou de sa mère, comme un grand père ou un oncle et cela rend sa situation plus aisée.

Il n'est donc pas dans le besoin et Allâh est plus savant.

✅ Traduit et publié par diffusion.albounyane.com

Cheikh Lazhar Sinîqra - الشيخ لزهر سنيقرة

Le jour de la résurrection, il ne restera avec toi que les actions.

Il ne restera avec toi ni argent, ni proche, ni enfant, ni frère.

Charh ad-dalail page 201

Traduit par F. Oum Ismael

✅ Publié par dourouss-salafiyatt.com

قال العلامة صالح الفوزان

‏يوم القيامة لا يبقى معك إلا العمل فلا يبقى معك مال ، ولا أقارب ، ولا ولد ، ولا أخ

شرح الدلائل ص 201

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Réponse à une question concernant les pourboires :

Les louanges reviennent à Allâh, que les éloges et le salut soient sur le messager d'Allâh, ainsi que sur ses proches, ses compagnons et ceux qui se sont alliés à lui.

Ceci est une question provenant d'un frère qui travaille à la poste et qui mentionne que certains cadeaux et, parfois, des dons très modestes lui sont offerts, comme un peu de nourriture, de même qu'il arrive qu'il soit invité à boire un thé ou un café chez les gens lorsqu'il leur remet le courrier.

Il dit : lui est-il autorisé d'accepter ces cadeaux et autres dons lorsqu'ils lui sont présentés, ou non ?

Et il a par ailleurs rappelé le fait que la société employeuse n'est pas sans savoir que ces dons lui sont faits et qu'elle n'empêche pas ni n'interdit à ses employés d'en bénéficier.

Il dit : nous sommes plusieurs frères salafis à travailler à la poste, si donc vous pouviez nous apporter une réponse détaillée afin que nous puissions tous en profiter.

Et qu'Allâh vous bénisse.

Et la réponse :

- Si la société a connaissance de cela et qu'elle ne l'empêche ni ne l'interdit à ses employés,

- et qu'en acceptant ces dons rien ne faisant l'objet d'une interdiction religieuse n'en découle, comme le fait de leur réserver une priorité et de les privilégier sur d'autres clients ou de négliger ces autres clients qui eux ne vous donnent rien ;

À ce moment-là, ce qui apparaît -et Allâh est plus savant- c'est qu'il ne vous est pas reprochable de bénéficier de ces choses-là qui vous sont offertes.

Et Allâh est Celui dont on implore l'aide.

Et je demande à Allâh عز وجل de vous accorder Sa bénédiction et de nous éloigner, ainsi qu'à vous, du mal et de l'interdit.

Et Allâh est le plus savant.

Ô Allâh couvre de Tes éloges Muhammad, ainsi que ses proches, ses compagnons et accorde-leur à tous le salut.

Traduit par Daawúd Abú Ismâ'íl al Andalussí - داود أبو إسماعيل الأندلسي

✅ Publié par Rappels & Enseignements - @rappelsetenseignements

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

35 règles de bienséance à avoir avec les parents 

1) Éteindre le téléphone mobile en leur présence 

2) Écouter attentivement leurs propos 

3) Accepter leurs opinions 

4) Être interactif lors du dialogue avec eux

5) Les regarder avec humilité 

6) Les complimenter et les louer en permanence 

7) Partager avec eux les bonnes nouvelles

8) Éviter de les attrister en leur annonçant de mauvaises nouvelles 

9) Faire les éloges de leurs amis et ceux qu'ils aiment 

10) Rappeler en permanence leurs exploits 

11) Montrer de l'attention à leurs propos mêmes s'ils sont répétitifs 

12) Ne pas évoquer les circonstances douloureuses du passé 

13) Éviter d'entrer dans des discussions marginales 

14) S'asseoir de manière respectueuse en leur présence 

15) Ne pas négliger ou déconsidérer leurs idées 

16) Ne pas leur couper la parole mais les laisser aller jusqu'à la fin de leurs propos 

17) Respecter leur âge avancé et ne pas les déranger avec les petits enfants 

18) Ne pas punir les petits enfants devant eux 

19) Accepter leurs conseils et orientations 

20) Leur donner la priorité en toute chose quand ils sont présents 

21) Ne pas élever la voix sur eux

22) Ne pas les précéder dans la marche ni marcher devant eux 

23) Ne pas manger avant eux 

24) Ne pas les fixer du regard 

25) Être fier d'eux, même s'ils présentent des manquements 

26) Ne pas étendre ses pieds devant eux et ne pas leur tourner le dos

27) Ne pas être la cause pour qu'ils soient insultés 

28) Invoquer en leur faveur à chaque instant 

29) Ne pas laisser apparaître la fatigue et l'ennui devant eux 

30) Ne pas rire de leurs erreurs 

31) Être à leur service avant même qu'ils ne le demandent 

32) Leur rendre visite très souvent et ne pas se mettre en colère devant eux 

33) Choisir les termes appropriés dans la conversation avec eux 

34) Les appeler par les noms qu'ils préfèrent 

35) Les faire prévaloir sur toute chose et sur tout le monde 

Page Facebook du Cheikh Abou Ali Fawaz ibn Ali ibn Ali Al Madkhali 

Traduit par Bachir Abou Nouha le soir du 13/05/1438 (10/02/2017)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

بِــــــــــرُّ الوالديْن

35 أدبا في التعامل مع الوالدين لفضيلة الشيخ فواز المدخلي

1) إغلاق الجوال في حضرتهم
2) الإنصات لحد يثهم
3) تقبّل رأيهم
4) التفاعل مع حديثهم
5) النظر إليهم مباشرة بتذلل
6) المدح والإشادة الدائمة لهم
7) مشاركتهم الأخبار المفرحة
8) عدم نقل الأخبار السلبية لهم
9) الثناء على أصدقائهم ومن يحبّون
10) التذكير الدائم بإنجازاتهم
11)الإيحاء بالتفاعل مع الحديث حتى لو تكرر منهم
12) عدم ذكر المواقف المؤلمة من الماضي
13)تجنب الأحاديث الجانبية
14) الجلوس باحترام معهم
15) عدم التقليل والانتقاص من أفكارهم
16) عدم مقاطعتهم وتركهم يسترسلون في حديثهم
17) إحترام سنهّم وعدم إزعاجهم بالأحفاد
18) عدم معاقبة الأحفاد أمامهم
19) تقبّل كافة النصائح والتوجيهات منهم
20) السيادة لهم في حضورهم
21) عدم رفع الصوت عليهم
22) عدم المشي قبلهم أو أمامهم
23) عدم الأكل قبلهم
24) عدم تحديق البصر بهم
25) الافتخار بهم وإن لم يكونوا أهلًا لذلك
26) عدم مدّ الرِّجل أمامهم أو إعطاءهم الظهر
27) عدم التسبّب بشتمهم
28) الدعاء لهم في كل حين
29)عدم إظهار التعب والتضّجر أمامهم
30) عدم الضحك على صدور خطأ منهم
31) خدمتهم قبل أن يطلبوا ذلك
32) الدوام على زيارتهم وعدم الغضب منهم
33) انتقاء الألفاظ الحسنة في الحوار معهم
34) منادتهم بأحبّ الأسماء إليهم
355) تقديمهم على كل شيء وعلى كلّ الناس

المصدر: صفحة فضيلة الشيخ فواز المدخلي على الفيسبوك

@fatawinissa - فتـاوى المـراة المسلمة

Cheikh Fawaz Ibn 'Ali Al-Madkhali - الشيخ فواز بن علي المدخلي

أَتَهْزَأُ بِالدُّعَاءِ وَتَزْدَرِيهِ *** وَمَا تَدْرِي بِما صَنَعَ الدُّعَاءُ

Te moques-tu des invocations, les dénigrant ainsi ?

Ignores-tu ce que les invocations accomplissent ?

سِهَامُ اللَّيلِ لا تُخْطِي وَلَكِنْ *** لها أمدٌ وللأمدِ انقضاءُ

Ces flèches de nuit ne manquent jamais leur cible, mais

elles ont un terme, et tout terme doit aboutir

Les Perles méconnues - Page 34-35

✅ Publié par Ainsi étaient nos Pieux Prédécesseurs - @NosSalafSalih

Imam Ach Chaâfi'i - الإمام أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي

Si tu demandes à Allâh de te faire atteindre le mois de Ramadân, n'oublie pas de Lui demander de te le rendre béni, car l'important n'est pas tant d'arriver au mois de Ramadân mais plutôt :

Quelles sont les œuvres que tu vas faire durant ce mois ?!

✅ Traduit et publié par Audio Sunnah - @Audio_Sunnah

يقول الشيخ السعدي-رحمه الله

إذا دعوت الله أن يبلغك رمضان فلا تنس أن تدعوه أن يبارك لك فيه، فليس الشأن في بلوغه ! وإنما الشأن في ماذا ستعمل فيه

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Question :

Le raqui qui lit sur la femme, est-ce permis qu'il la touche et est-ce qu'il a le droit de toucher sa tête ou autre ?

Réponse :

Je ne cautionne pas cela quelque soit la situation et il ne pose pas sa main sur l'endroit douloureux de la femme.

شريط اللقاء الأسبوعي/ اللقاء رقم ١٧٩

✅ Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى عن : القارئ الذي يقرأ على المرأة هل يجوز أن يمسكها وهل له الحق في أن يمسك رأسها أو غير ذلك؟

فأجاب رحمه الله : لا أرى ذلك مَهما كان ولا يضع يده على موضع الألم بالنسبة للمرأة

المرجع: شريط اللقاء الأسبوعي – اللقاء رقم 179 التاريخ الخميس 26/12/1418هـ

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

…Car à notre époque, des têtes se sont élevées en brandissant «Fiqh Al-Waqi'» (la connaissance du contexte politique actuel) alors qu’en réalité, ils ne souhaitent pas que la communauté connaissent le contexte actuel, non, jamais !

En particularité, le contexte qui la concerne.

Il est donc obligatoire de connaitre le contexte actuel de manière juste.

Il est obligatoire de connaitre le contexte actuel des gens de passion, leurs méthodologies, leurs idéologies, leur façon de jouer avec le cerveau des gens.

Il ne convient pas à la personne de leur soumettre sa raison/facultée de raisonner.

Il est obligatoire de connaitre la méthodologie des gens de la Sounnah et du Consensus, qu’il connaisse le terme, qu’il connaisse les règles de la critique et de l’éloge, qu’ils connaissent la position des gens de la Sounnah envers les gens de l’innovation ainsi que leur position envers ceux qui commettent des erreurs : Même si c’est un imam, il n’est pas permis de se taire sur l’erreur de cet imam.

Que dire alors des mesquins qui commettent des erreurs sans avoir atteint le degrés d’Imam et sans être encrés dans la science ?!

Comment peut-on se taire sur leurs erreurs ?!

S’ils sont égarés, comment peut-on se taire sur leur égarement ?!

Cela ne fait il pas parti des choses hideuses ?!

(Ces choses) qui mènent la communauté à se mettre au travers de celui qui secourt la religion d’Allâh, qui défend les compagnons du messager d’Allâh et qui défend la Sounnah du messager d’Allâh, en lui menant une guerre, provenant de ceux qui prétendent s’affilier à la méthodologie des gens de la Sounnah et du consensus.

Ô gens, Apprenez et comprenez. 

(traductions rapprochées)

«L’ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé.» (Sourate Al-Isra Verset 36)

«…Si un pervers vous apporte une nouvelle, voyez bien clair (de crainte) que par inadvertance vous ne portiez atteinte à des gens…» (Sourate Les Appartements Verset 6)

Aujourd’hui, un réel Salafi vient à toi, tu n’essayes pas de voir clair, il est dit à propos de lui ceci ou cela et tu y crois ?!

Par Allâh, tu seras certes interrogé en face d’Allâh exalté soit-il.

Il y a un Observateur qui tient compte de tout (Allâh).

Il est obligatoire à tout musulman de respecter sa religion, sa croyance et sa raison.

Il ne soumet sa raison à personne.

Preuve, argument, règles, fondements et branches (sont obligatoires) si nous voulons préserver la religion d’Allâh, préserver nos cœurs, préserver nos jeunes, préserver notre religion et que nous soyons une communauté qui ordonne le bien et interdit le blâmable.

Et la plus grande chose blâmable après l’associationnisme à l’égard d’Allâh est l’innovation (dans la religion). 

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni - @AnasAbouMalik

✅ Publié par anasaboumalik.fr

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Ne me photographie pas, Ô mon frère bien-aimé, par Allâh j’ai foi en l’interdiction de la création d’image, je ne l’aime pas et je ne l’aime pas pour ceux que j’aime.

"Chapitre concernant ceux qui façonnent des images" Nous l’avons lu dans "Le livre de l’Unicité".

La photographie est interdite mes bien-aimés, et ceci fait partie des premières choses qui nous sont obligatoires à tous de nous tenir droit sur le commandement de notre Seigneur.

C’est pour cela que je t‘appelle, moi j’appelle et vous m’appelez (traduction rapprochée) :

"Demeure sur le droit chemin comme il t’est commandé, ainsi que ceux qui sont revenus (à Allâh) avec toi. Et ne commettez pas d’excès. Car vraiment Il observe ce que vous faites." (sourate Hud verset 112)

La droiture sur le commandement d’Allâh nous oblige cela (traduction rapprochée) : 

"sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres, s’enjoignent mutuellement la vérité et s’enjoignent mutuellement l’endurance" (sourate Al-Asr verset 3)

Et ne nous nuit pas la multitude de ceux qui ont péri en les imitant dans le fait de périr, la création d’image, mes bien-aimés, fait partie des grands péchés.

Nous savons que le Prophète صلى الله عليه وسلم a maudit celui boit de l’alcool et celui qui se nourrit de l’usure, et aussi, celui qui façonne des images a pris sa part (de malédiction).

Ne prenez donc pas cela à la légère mes bien-aimés, son affaire est grave, le Prophète صلى الله عليه وسلم a maudit celui qui façonne des images.

Et maintenant, même s’ils nous dupent avec beaucoup de ruses, mais la vérité reste une vérité, ils ont dit : "Ce n’est pas une création d’image, c’est une capture d’ombre (d’image)".

Je vous demande par Allâh, lorsque tu vas chez le photographe et que tu veux des photos format 4×6 de ton fils pour l’école, tu lui dis : "Capture son ombre (image)" ?

Répondez-moi... Tu lui dis : "Photographie-le" ou "Capture son ombre (image)" ?

C’est une création d’image linguistiquement, religieusement, communément, dans tous les sens du terme, le sens réel concorde religieusement, linguistiquement, communément sur le fait que c’est une création d’image.

Mes bien-aimés, ceci fait partie des grands péchés !

Allâh nous a comblé particulièrement dans ce pays, et les gens à qui Allâh a voulu le bien, nous suivent dans cet appel béni, l’appel de Mouhammad ibn ‘Abdel-Wahhâb, et sa base est l’Unicité, et le plus sublime livre qui a été écrit sur ce sujet et dont nous avons débuté (dans l’étude) est "Le livre de l’Unicité" et dans "Le livre de l’Unicité" il y a "Chapitre concernant ceux qui façonnent des images".

✅ Publié par sounnah-video.com

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Question 10 :

Quelle est l'importance de La Mecque pour le monde musulman ?

Réponse 10 :

Allâh (Exalté soit-Il) fit d'elle une demeure pour les gens et un asile pour eux, ainsi qu'un sanctuaire sûr, où se réunissent les pèlerins et les savants pour accomplir les rites cultuels dans le confort et la quiétude, tout en souhaitant la rétribution d'Allâh (Exalté soit-Il), et en redoutant Sa punition.

De même, les musulmans y font connaissance, s'échangent des conseils et discutent entre eux des affaires de leur religion et de leur vie, et dans ce lieu, se multiplie le mérite de leurs prières et de leurs bonnes œuvres.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La question 10 de la Fatwa numéro (3056)

✅ Publié par alifta.net

أهمية مكة بالنسبة للمسلمين

س10: ما هي أهمية مكة للعالم الإسلامي؟

ج10: قد جعلها الله مثابة للناس وأمنًا، وحرمًا آمنًا، يجتمع فيه الحجاج والعلماء لأداء مناسكهم في غاية الراحة والاطمئنان، يرجون ثواب الله سبحانه، ويخشون عقابه، ويتعارف فيها المسلمون ويتناصحون، ويتشاورون فيما يهمهم من أمر دينهم ودنياهم، وتضاعف لهم فيها الصلاة والأعمال الصالحة

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال العاشر من الفتوى رقم - 3056

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Comment la femme musulmane, voilée, croyante en Allâh doit-elle choisir son conjoint, quels sont ses caractéristiques ?

Eclaircissez-nous, nous vous en sommes reconnaissants.

Qu'Allâh vous récompense par le bien.

Réponse :

Elle doit rechercher un homme bon, connu pour le bien, qui préserve (est assidu à) ses prières, qui possède une bonne croyance (عقيدة).

Elle questionne ceux qui le connaissent parmi les dignes de confiance (ثقات), ceux qu'elle connaît lorsque c'est lui qui la demande en mariage.

Si c'est elle qui le demande en mariage alors pas de soucis, à partir du moment où elle le connait comme étant sur le bien et la droiture, qu'elle l'a recommandé à son son tuteur ou autre que lui comme quoi elle est d'accord pour qu'il la demande en mariage alors pas de soucis.

Une femme s'est proposée elle-même au Prophète صلى الله عليه وسلم et il l'a approuvée dans sa démarche, comme il ne désirait pas l'épouser il la mariée à quelqu'un d'autre صلى الله عليه وسلم.

Et ´Omar رضي الله عنه a proposé sa fille Hafsah à Abi Bakr et à 'Uthman après que sa période de célibat (ayant succédé au décès de son défunt mari) ait expirée, puis c'est le Prophète صلى الله عليه وسلم qui l'a épousé.

Ce que nous voulons dire, c'est qu'il n'y a aucun empêchement à ce que la femme choisisse pour elle-même l'homme bon, connu pour sa droiture en religion, mais elle ne doit concrétiser cela que par le biais de son tuteur.

C'est son tuteur qui la marie.

Si elle se met d'accord avec son tuteur sur un homme correct, c'est ce qui est requis.

Et son tuteur ne doit pas lui imposer un prétendant qui n'est pas bon, ni une personne qu'elle n'agrée pas.

Et elle ne doit pas choisir une personne qui nuit à ses tuteurs et causent des problèmes entre elle et ses tuteurs.

Il lui incombe d'emprunter les bons chemins et de choisir le bon, celui dont le choix n'entraînera pas de problèmes ni de nuisances pour ses tuteurs.

✅ Traduit et publié par la page Al Firqatou An-Nâjiyatou

كيف تختار المرأة شريك حياتها

كيف تختار المرأة المسلمة المحجبة المؤمنة بالله شريك الحياة، وما هي صفاته، بينوها لنا مأجورين؟ جزاكم الله خيراً

تلتمس الرجل الطيب المعروف بالخير، المحافظ على الصلوات صاحب العقيدة الطيبة، تسأل عنه من يعرفه من الثقات الذين تعرفهم إذا خطبها، ولو تخطبه هي لا بأس، إذا عرفته بالخير والاستقامة وأوصت عليه وليها أو غير وليها أنها توافق على خطبته لها فلا بأس، فقد أهدت امرأة نفسها إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وأقرها على ذلك عليه الصلاة والسلام، ولما لم يرغب بها زوجها غيره عليه الصلاة والسلام، وعمر رضي الله عنه عرض ابنته حفصة على الصديق وعلى عثمان بعدما تأيمت من زوجها، ثم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم، فالمقصود أن المرأة لا مانع أن تختار لنفسها الرجل الطيب المعروف بالاستقامة في دينه، ولكن لا تبت في ذلك إلا من طريق وليها، وليها هو الذي يزوجها، فإذا اتفقت مع وليها على رجل طيب، هذا هو المطلوب، وليس لوليها أن يجبرها على شخص ليس بطيب، أو على شخص لا ترضاه، وليس لها هي أن تختار شخصاً يضر أوليائها ويسبب المشاكل بينها وبين أوليائها، عليها أن تسلك المسالك الحسنة، وأن تختار الطيب الذي ليس في اختياره مشاكل ولا مضرة على أوليائها

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Lorsque l'on fait l'éloge d'un musulman

D'après Abi Bakrat رضي الله عنه, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

"Si l'un de vous se voit la nécessité de faire l'éloge de son frère, qu'il dise :

Je considère qu'untel est ainsi - s'il considère vraiment qu'il est ainsi - Allâh est son juge, et je ne vante la pureté de personne à la place d'Allâh."

Moukhtasar Al-Boukhâry 2348 - Moukhtasar Mouslim 1510

ماذا يقول إذا مَدَحَ مسلماً

عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول لله صلى الله عليه وسلم

 إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ، لَا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ

أَحْسِبُ فُلَانًا

إِنْ كَانَ يُرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ

وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا

 مختصر البخاري 2348 - مختصر مسلم 1510

Lorsque quelqu'un nous fait des éloges

"Ô Allâh ! Ne me tiens pas rigueur pour ce qu'ils disent.

Pardonne-moi mes péchés qu'ils ignorent, et fais que je sois meilleur encore que ce qu'ils imaginent"

Sahîh al-adab al-moufrad 585

ماذا يقول الرجل إذا زُكّيِ

اللَّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ، وَاغْفِرْ لِي مَا لا يَعْلَمُونَ واجعلني خيراً مما يظنون

صحيح الأدب المفرد 585

صحيح الأذكار

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

L'affaire ne consiste pas à ce que les gens sachent ton oeuvre, ne leur prête donc pas attention, mais l'affaire réside dans ta sincérité.

Médite Sa parole تعالى :

وَمَا أَنفَقْتُم مِّن نَّفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُم مِّن نَّذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ

(traduction rapprochée) :

"Quelles que soient les dépenses que vous avez faites, ou le voeux que vous avez voué, Allâh le sait" (sourate Al-Baqara verset 270)

Sur le compte Twitter de Cheikh - @mbrm1430

✅ Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

‏ليس الشأن أن يعلم الناس عملك فلا تلفت إليهم ولكن الشأن في إخلاصك تدبرقوله تعالى

{ وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه }

Cheikh Mostafa Mabram - الشيخ أبي يوسف مصطفى مبرم

Pourquoi n'orientent-ils pas leurs enfants vers les mosquées ?

Pourquoi ne les accompagnent-ils pas ?

Ils délaissent leurs enfants dans les rues, avec les voitures, avec les malfaisants, ils les délaissent sans savoir où ils partent ?! 

Où est l'attention portée (à ses enfants) ?

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Chacun d'entre vous est un berger et chacun d'entre vous est responsable de son troupeau"

L'imam est un berger et responsable de son troupeau ; 

Le propriétaire est un berger dans sa maison et le responsable de son troupeau ;

Et chacun d'entre vous est un berger et "chacun d'entre vous est responsable de son berger".

Tout comme tu diriges tes enfants vers les écoles donc dirige-les vers les mosquées !

L'importance du suivi des enfants - أهمية متابعة الأبناء (à partir de 0mn26)

✅ Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

D'après AbdAllâh Ibn Omar رضي الله عنهما, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Chacun d'entre vous est un berger et chacun d'entre vous sera interrogé concernant son troupeau.

Le dirigeant est un berger, l'homme est un berger pour les gens de sa maison, la femme est une bergère pour la maison de son époux et pour ses enfants.

Ainsi chacun d'entre vous est un berger et chacun d'entre vous sera interrogé concernant son troupeau».

Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5200 et par Mouslim dans son Sahih n°1829

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال النبي صلى الله عليه وسلم

كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته . الأمير راع ، والرجل راع على أهل بيته ، والمرأة راعية على بيت زوجها وولده . فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٢٠٠ و مسلم في صحيحه رقم ١٨٢٩

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Fais en sorte que tes tweets :

-lient entre la création et le Créateur

-appellent à suivre le Prophète صلى الله عليه وسلم et les pieux prédécesseurs

-règlent un problème

-secourent la vérité

-repoussent une fausseté

-guident vers le Quran

-fortifient les liens avec les frères

Ou retiens ta main !

Sur le compte Twitter de Cheikh - @mbrm1430

Traduit par عبد الرحمن بن بُتحي - @abu_abdiLlah_1 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

اجعل تغريدتك تعلق الخلق بالخالق تدعو إلى اتباع النبي والسلف تحل مشكلا تنصر حقاًتدفع باطلاً تهدي إلى القرآن توطد علائق الإخوان أو أمسك يدك

Cheikh Mostafa Mabram - الشيخ أبي يوسف مصطفى مبرم