Lorsqu'une personne se trouve, en période de canicule sévère fans un endroit dépourvu de tout moyen permettant de faire baisser la température, ou tout autre moyen de ventilation, cette personne reste tout de même animée par l'espoir que la chaleur va, à un moment ou à un autre, finir par s'atténuer.
Cette personne trouvera peut-être un moyen de résister à la canicule.
Et au pire des cas, la nuit finira par tomber ; et cela même si les difficultés liées à la canicule doivent durer.
Mais celui qui sera châtié en enfer... Où ira-t-il ?
Pourtant, les châtiments de l'enfer sont nombreux et variés ; Seul Allâh les connaît !
Et si la personne entre en enfer en tant que mécréants ou polythéiste, elle n'en sortira jamais !
Dans la vie d'ici-bas, lorsque quelqu'un souffre de certaines difficultés, il peut avoir recours à des moyens par lesquels il peut atténuer le mal et ainsi supporter son épreuve, afin que son corps endure tant bien que mal ; ce n'est pas impossible.
Mais en enfer, que fera-t-il ?
Ce que je veux dire par là, c'est que si l'homme s'imagine en enfer - Nous demandons à Allâh de nous en sauver et de nous en préserver - où ira-t-il ?
Sachant qu'il ne cessera d'être brûlé, humilié, rabaissé ou accablé par d'autres châtiments de l'enfer - Nous demandons à Allâh de nous en préserver - !
✅ Publié par la chaîne Youtube - Ceci est notre croyance
Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان
Quel est votre avis sur celui qui met en garde contrel'innovation et les innovateurs en général, mais ne tiens pas comme avis que les noms doivent être mentionnés?
Réponse :
Quand quelque chose arrivait au Prophète صلى الله عليه وسلم, il avait l'habitude de dire:
"Quel est le problème avec un peuple qui a fait ou dit tel ou tel !"
Ceci est correct, mais est ce que cela est dit sur les tetes de l'égarement, ceux qui appellent les gens aux affaires de l'égarement et les gens sont mis à l'épreuve à travers eux, est ce que cela est dit à leur sujet ?
Non, ceux ci doivent être mentionnées, ils doivent être portées à la connaissance (des gens) et ils doivent être connues, de sorte que les gens soient prudents envers eux.
Quant à ce que nous gardions le silence à leur sujet et de dire :
"Non, nous ne mentionnons pas leurs noms, nous ne disons pas Sayyid Qutb, ni Hasan al Banna, ni telle ou telle personne"
Alors à l'égard de celui qui prononce cette parole, par exemple :
Si nous devions mettre en garde contre les gens de la bidah, qui serait capable de dire que ce n'est autre que ces gens, ces gens sont les leaders de Ahlul bidah.
copié de minhaj sunna
Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi -الشيخ أحمد بن يحيى النجمي
"L'Heure ne viendra pas jusqu'à ce qu'un homme passe par une tombe, et dit:
"Malheur à moi !
Est-ce que je serai à sa place !
Il n'aura aucun désir de rencontrer Allah, le Puissant et le Majestueux. ""
Explication du hadith :
La signification du hadith est que la raison pour lui de chercher la mort n'est pas pour l'amour de sa religion ou de se rapprocher d'Allah et de son amour lors de sa rencontre, mais plutôt à cause des épreuves et des afflictions de ce bas monde qui lui sont arrivées.
Dedans, il ya une indication de la validité de souhaiter la mort pour des raisons religieuses.
Et sa parole صلى الله عليه وسلم :
«Que nul d'entre vous ne souhaite la mort en raison d'un préjudice qui lui est arrivé ...»
Ne nie pas cela, car cela est concerne spécifiquement de souhaiter la mort en raison d'une affaire de ce bas monde, comme cela est évidente.
Al-Hafidh ibn hajar رحمه الله a dit:
"Ceci est confirmé par le fait qu'un groupe de Salaf souhaitaient la mort lors de mauvaises conditions pour pratiquer sa religion. (ndt: période de troubles)"
L'imam An-Nawawi رحمه الله a dit:
"Ceci n'est pas détestable (souhaiter la mort pour préserver son dine), un assez grand nombre de Salaf l'ont fait, parmi eux 'Umar ibn al-Khattab رضي الله عنه."
As-Sahiha, 2/121.
✅ Publié par twitter.com/Minhajsunna
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
Le questionneur interroge au sujet de passer le salâm en le prononçant (à voix haute aux femmes).
Réponse :
Quant à passer le salâm en le prononçant : Si elle et lui sont à l'abri de la fitna (tentation) alors il n'y a pas de mal à lui dire : "Assalâmou 'aleykoum".
Mais, s'il craint que passer le salâm conduise ensuite à ce que ce que cela peut comprendre comme fitna, alors non.
Comme il est dit : "Un regard, puis un sourire, puis le Salâm, puis une parole, puis un rendez-vous, puis la rencontre."
Donc, si il ne craint pas la fitna pour lui-même et qu’il ne la craigne pas pour elle, alors il n'y a pas de mal à dire : "Assalâmou 'aleykoum."
Les épouses du Prophète صلى الله عليه وسلم avaient l'habitude d'être accueillies avec le Salâm.
Et l'aide d'Allâh est demandée.
Question :
Est-ce que cela s'applique aussi bien au fait de répondre, Ô Cheikh ?
Cheikh :
Hein ?
Question :
Est il obligatoire à la femme de répondre au salaam ?
Cheikh :
Il est du devoir de la femme, oui, elle doit répondre.
La même chose s'applique sur elle : Si elle craint la fitna pour elle ou qu'elle craigne de mettre l'homme à l'épreuve, alors elle répondra en elle-même.
Ou elle bougera ses lèvres avec un certain son de telle sorte qu'il ne l'entende pas.
Mais si elle ne la craint pas pour elle-même ou s’il est un mahram pour elle, alors il n'y a pas de mal dans sa réponse : "Wa 'aleykoumou s-salâm".
Toutefois, si elle craint l'apparition d'une fitna, alors rien n'équivaut à la sécurité du cœur.
✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr
Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
السؤال: أن تؤمن بالقدر خيره وشره؟ هل هناك شر في القدر؟
الجواب: بلا شك، الشر موجود وهو خلق من خلق الله لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى لا شك أن الغنى هذا خير والفقر هذا شر والكفر هذا شر والإيمان هذا خير وهكذا والمرض هذا شر والصحة هذا خير وهكذا، الله خلق المتضادات ابتلاء منه وامتحان سبحانه وتعالى، نعم
Louanges à Allah le Seigneur des Mondes et que ses éloges et salutations soient sur son Messager
Le Coran est la Parole incréée d’Allah l’Exalté et figure parmi les éléments les plus puissants avec le Tawhid, la foi ferme (imân) et la piété (taqwa) consituant une forteresse et une protection contre les démons et la sorcellerie des sorciers.
Les deux fichiers suivants contiennent une compilation de versets utiles pour la Roqya :
-Le premier PDF, que vous pouvez télécharger, contient toutes les sourates, passages et versets dans le Coran qui sont spécifiquement cités dans la Sunna où qui ont prouvé leur utilité et efficacité à travers l’expérience collective dans le combat des démons, sorcellerie et ses effets.
-Le deuxième PDF, plus court, comprend ces versets très efficaces liés spécifiquement à la sorcellerie, à son annulation et son opposition à la vérité.
Quiconque est touché par la sorcellerie doit s’efforcer de prendre le contrôle de sa propre affaire et de reconnaître que la sorcellerie n’arrive uniquement que par la permission d’Allah, étant une épreuve et un test qui s’élimine par le Tawhid d’Allah, la science enracinée, la foi ferme et par le Coran et les invocations citées dans la Sunna.
Malheureusement, la plupart des gens ne réalise pas que leur dépendance excessive envers les autres pour les aider dans leur situation, et leur recherche de la solution rapide est une manifestation de faiblesse qui permet à la sorcellerie de persister ou de se reproduire. La vulnérabilité face à la sorcellerie est souvent le résultat d’années de négligence, étant loin de la religion, d’Allah et de ne pas être ferme sur le Tawhid.
Ainsi la personne doit faire un ensemble de changements de grande envergure [dans sa vie] afin de combattre ce mal.
Traduit de l’anglais par Saalem abou AbdrRahmaan le 14 septembre 2013
Nous voyons que certains pays musulmans sont touchés par de nombreuses inondations, des tremblements de terre et autres parmi les sinistres.
Alors que nous voyons les pays mécréants, comme certains pays d'occident qui ne sont pas touchés par ce qui est arrivé à certains pays musulmans.
Quelle est donc la sagesse dans cela ?
Réponse :
La sagesse est apparente, le croyant subit des malheurs pour se faire purifier des péchés, pour être mis à l'épreuve, et également pour qu'il s’éveille et se repente.
Quant au mécréant, Allâh lui accorde un délai pour que ses péchés et sa mécréance augmentent, de sorte à ce que son châtiment soit plus dur, et le refuge est auprès d'Allâh.
«Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant.» (sourate Âl-'Imran verset 178)
Donc Allâh a mentionné la sagesse dans cela.
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan -الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
L'intérêt et l'importance de cet ouvrage réside dans la définition que l'auteur, Mouhammad ibn 'Abdel Wahhab, donne du Chirk (Association) ou plutôt des Mouchrikines (Associateurs) que le Prophète (Prière et Bénédiction d'Allah sur lui) a combattus.
Il expose ici quatre règles, tirées bien évidement du Coran et de le Sounnah et de la connaissance de la situation dans laquelle se trouvaient les arabes à cette époque.
Celui qui apprend et comprend ces règles n'aura plus de doute sur les associateurs et sera convaincu que le culte doit être voué à Allah de manière exclusive.
Extrait de l'Ouvrage et Explication
Au nom d'Allah Le Tout Miséricordieux, Le Très Miséricordieux Je demande à Allah Seigneur du Trône Magnifique(1),
de te prendre comme allié
dans la vie d'ici bas et dans l'au-delà,
et de faire en sorte que tu sois béni
et de faire en sorte que tu fasses parti de :
- Ceux qui remercient quant on leur donne(2) - Qui patiente lorsqu'ils sont éprouvées(3) - Et qui demandent pardon lorsqu'ils commettent des péchés (4).
Car ces trois éléments font accéder au bonheur
(1) D'emblée l'auteur fait des invocations pour le lecteur en faisant cela il établit un lien avec le lecteur, et ceci est une chose coutumière chez Mouhammad ibn 'Abdil Wahhab.
Rappelons que le Prophète (Prière et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : "l'invocation c'est l'adoration".
Par conséquent elle doit être vouée à Allah exclusivement, et non pas à un mort, une pierre ou autre...
Pourquoi est-ce si important de s'attarder sur cette invocation ?
Tout simplement, parce qu'aucun propos dans son invocation n'est anodin.
Bien au contraire, le remerciement (ech Choukr) est intrinsèquement lié au Tawhid (unicité d'Allah).
C'est comme si l'auteur s'était adressé au Mouwahhid (unificateur) en lui recommandant les différentes attitudes à adopter face à ces trois choses qui l'atteindront forcement :
Le Bienfait
(2)«...Ceux qui remercient quand on leur donne... »
Le serviteur doit savoir que toute subsistance ne provient que d'Allah et Allah aime ceux qui sont reconnaissants.
La reconnaissance (ech Choukr) peut se refléter par les paroles ou par les actes.
Lorsqu'Allah dit dans le Coran :
Traduction relative et approchée :« Ô famille de Daoud oeuvrez en signe de reconnaissance »S34 V13
Dans ce verset la reconnaissance qu'Allah demande est la reconnaissance par les actes ; Tandis que dans ce verset :
Traduction relative et approchée :« ...Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. » S31 V14
Dans ce verset la reconnaissance exigée se reflète par les actes et par les paroles.
Mais quelle est donc la différence entrele remerciement (ech Choukr) et la louange (el Hamd) ?
ech Choukr
-Remercier Allah suite à un bienfait.
- Il se reflète par des actes ou des paroles
el Hamd
-Faire des éloges suite à un bienfait ou sans raison particulière.
- Elle se fait uniquement par des paroles
Comment être reconnaissant ?
Par les paroles
- En reconnaissant que c'est Allah qui nous a accorder ce bienfait - En rendant hommage à Allah par ce bienfait. - En n'attribuant pas la provenance de ce bienfait à autre qu'Allah
Par l'action
- En utilisant ce bienfait dans ce qui satisfait Allah ; Et parmi les adoration qu'Allah aime, il y a le fait de Le remercier.
Allah dit :
Traduction relative et approchée : "Et peu de Mes serviteurs sont reconnaissants" S34 V13
Et Allah a dit :
Traduction relative et approchée :"Les descendants que Nous avons transporté dans l'arche avec Nouh. Celui-ci était un serviteur fort reconnaissant" S17 V3
C'est à dire : « Ô descendance...Nouh était un serviteur qui remerciait beaucoup Allah ».
Et les exégèses ont dit à propos de Nouh :« Lorsqu'il mangeait une nourriture il remerciait Allah, lorsqu'il buvait il remerciait Allah, lorsqu'il s'habillait il remerciait Allah et ne s'accordait aucune force et aucun mérite dans les bienfaits qu'Allah lui avait octroyés ».
Le serviteur se doit donc d'être reconnaissant envers Allah lorsque Celui-ci lui octroie un de Ses bienfaits.
Et le plus grand bienfait accordé au Mouwahhid, c'est l'Islam authentique, l'unicité pure (Tawhid) qui n'a pour récompense que le bonheur dans cette vie et dans l'au-delà.
L'Epreuve
(3) « ...Qui patientent lorsqu'ils sont éprouvés ...»
Celui qui revendique avoir acquit et pratiqué le Tawhid, alors Allah l'éprouvera sûrement par :
- Les paroles qui lui seront adressées,
- Les épreuves physiques,
- Les épreuves matérielles.
L'épreuve (el Ibtila), si elle est inévitable, est vécue différemment par une personne qui a compris le Tawhid car celle-ci patiente.
Le Péché
(4)« ... Et qui demandent pardon lorsqu'ils commettent des péchés... »
Celui qui a compris le Tawhid n'est pas pour autant infaillible, il commettra forcément des péchés, grands ou petits.
Mais parmi les noms d'Allah, il y a « El Ghafour »(Le Grand Pardonneur) ; et ce nom-là se manifestera dans la création d'Allah (1). L'attitude du Mouwahhid en cas de péché sera de faire el Istighfar (le fait de demander pardon).
Et celui qui délaisse l'Istighfar sera vite imprégné par l'orgueil et l'orgueil rend caduque beaucoup de nos bonnes actions.
En Somme cette invocation renferme les caractéristiques de celui qui a appliqué le Tawhid, et plus l'individu connaîtra son Seigneur et le Tawhid, et plus ces trois caractéristiques seront développées chez lui, à tel point qu'il attribuera toutes ses œuvres, même les plus minimes à Allah. Le Mouwahhid doit craindre de se laisser distraire en pensant faire parti des gens du Tawhid, de ceux qui suivent les Salafs à la perfection, ou encore des savants, alors qu'il n'a dans le cœur ni humilité, ni soumission à Allah.
Pour conclure nous dirons qu'Allah nous a promis le bonheur éternel et ne nous demande en revanche qu'une chose infime : Le Tawhid ; et c'est pourquoi il est si important de l'assimiler pour pouvoir le pratiquer et aussi d'assimiler le Chirk pour pouvoir le combattre et le rejeter.
(1)Remarque importante : Notons que les Noms qu'Allah possède ne sont ni un résultat, ni ne sont dépendants de Sa création.
Ainsi Allah se nome «Le Créateur (al Khaliq)», «Celui qui pourvoit aux subsistances (ar-Razzaq)», «Le Grand Pardonneur (al Ghafour)»...etc. Et ces noms Allah les a toujours possédé avant même la création.
Références : «Charh el Qawa'id el Arba'a»
✅ Publié par al.baida.online.fr
Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh-الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ
L'Imam Ibn Majah rapporte un formidable hadith dans ses Sunan, d'après Mu’adh ibn Jabal رضي الله عنه qui relate que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Par Celui qui tient mon âme dans Ses mains, il ne fait aucun doute que le foetus mort-né fera rentrer sa mère au Paradis par le cordon ombilicale si elle l'accepte(c'est-à-dire si elle patiente dans cette épreuve en espérant la récompense divine)."
Source : Sunan Ibn Majah, Kitab al-Jana’iz, Chapitre : À propos de ceux qui sont éprouvés par un foetus mort-né (#1609). Al-’Allamah al-Albani le déclare “sahih” (authentique) dans sa vérification du livre.
Cheikh Mouhammad Ibn 'Omar Bâzmoul explique :
Lorsque une femme accouche prématurément ou fait une fausse couche, si ce qui en sort a une forme humaine alors il sera considéré comme mort-né [سقط - siqt].
Le sang qui l'accompagne est considéré comme lochies [نفاس - nifaas] et il faut donc appliquer les règles qu'il convient (c'est-à -dire ne pas prier durant 40 jours ou jusqu'à la cessation de l'écoulement du sang).
✅ Publié par twitter.com/ifeeloud
Cheikh Mouhammad Ibn 'Omar Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر سالم بازمول
/image%2F1400209%2F20221123%2Fob_1661ea_que-ferais-tu-si-tu-devais-entrer-en-e.jpg)
/image%2F1400209%2F20211031%2Fob_1efa39_souhaiter-la-mort-pour-preserver-sa-r.jpg)
/image%2F1400209%2F20220112%2Fob_278997_les-4-regles.jpg)
/image%2F1400209%2F20211031%2Fob_d1553f_le-foetus-mort-ne-menera-sa-mere-au.jpg)
