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5 mai 2009 2 05 /05 /mai /2009 22:00
Parmi ce qui peut aider à la droiture, la pieuse compagnie !
Question :
 
Par la grâce d’Allah, j’ai choisi le chemin de la droiture en suivant la religion d’Allah depuis environ un mois de cela.

Je ressens un raffermissement [de ma Foi] dés lors que je me retrouve parmi certains frères vertueux, cependant lorsque je m’en sépare à cause de mes occupations et mes [différentes] tâches, je constate [chez moi] une faiblesse de la Foi.

Que pouvez-vous me conseiller de faire ? 
 
Réponse : 
 
Nous vous recommandons la droiture en compagnie des vertueux et s’il vous arrive de vous séparer d’eux pour accomplir vos quelques occupations, craignez Allah et rappelez-vous qu’Il (soubhanahou) vous observe parfaitement car Il a plus de considération qu’eux.

Allah تعالى dit (traduction rapprochée) :

«Certes Allah vous observe parfaitement. » (Sourate An-Nissa –verset 01) 

et aussi (traduction rapprochée) :

«qui te voit quand tu te lèves, et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent. » (Sourate Ash-Shou’ara –verset 218/219)

Allah تعالى dit aussi (traduction rapprochée) :

«…"Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous." » (Sourate At-Tawba –verset 40)
 
En effet, Allah vous observe parfaitement alors craignez–le et rappelez vous que votre situation repose entre Ses mains et qu’Il saura observer [de vous] une pleine soumission mais également [toute forme] de désobéissance.

Craignez la punition d’Allah et craignez donc aussi, la possibilité d’accomplir un acte qui pourrait engendrer la colère d’Allah (soubhanahou).

Allah تعالى dit (traduction rapprochée) :

«…Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même… » (Sourate Ali ‘Imran –verset 28/30) 

et aussi (traduction rapprochée) :

«…Et c'est Moi que vous devez redouter. » (Sourate Al Baqara –verset 40)
 
Vous devez vous montrer sincère envers Allah et observer la rectitude dans la pratique de la religion d’Allah (soubhanahou), que vous soyez isolé ou en présence de vos compagnons.

Quelque soit votre situation, sachez que vous êtes sous l’écoute d’Allah et sous Son regard, Il écoute vos paroles et voit parfaitement vos actes !

Par conséquent, vous devez montrer de la pudeur envers Allah (‘aza oua jal) de sorte qu’elle soit supérieure à celle que vous pouvez laisser observer avec vos proches et les autres personnes. 
 
Majmou' Fatawas et maqalat moutanayi'a - volume 09
Traduction rapprochée : Ibn Hamza 
 
مما يعين على الاستقامة الرفقة الصالحة
السؤال : استقمت بحمد الله على دين الله منذ شهر تقريباً، وأشعر بالثبات إذا كنت مع بعض الإخوة الصالحين، وعندما أفارقهم بسبب انشغالي وأعمالي أجد نقصاً في الإيمان، بماذا تنصحوني؟
الجواب : نوصيك بالاستقامة على صحبة الأخيار، وإذا فارقتهم لبعض أشغالك فاتق الله وتذكر أنه سبحانه رقيب عليك وهو أعظم منهم، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}[سورة النساء من الآية 1]، وقال سبحانه: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}[سورة الشعراء الآيتان 218، 219]، وقال تعالى: {لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}[سورة التوبة من الآية 40]، فالله مراقبك فاتق الله، وتذكر أنك بين يديه وأنه يراك على الطاعة والمعصية جميعاً، فاحذر عقاب الله، واحذر أن تعمل ما يغضبه سبحانه، وقال جل وعلا: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ}[سورة آل عمران من الآيتين 28 – 30]، وقال سبحانه: {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ}[سورة البقرة من الآية 40]، فعليك بالصدق مع الله، والاستقامة على دين الله سبحانه في خلوتك ومع أصحابك، وفي كل مكان فأنت في مسمع من الله ومرأى، يسمع كلامك ويرى فعالك، فعليك أن تستحي من الله جل وعلا أعظم من حيائك من أهلك ومن غير أهلك

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
22 avril 2009 3 22 /04 /avril /2009 22:00
Les amis

Question : 


Grâce à Allah, je pratique correctement la religion depuis près d'un mois.
J'éprouve une certaine stabilité quand je suis en compagnie de pieux.
Mais,  Lorsque je les quitte pour mon travail et mes autres occupations, j'éprouve une diminution de ma foi.

Quel conseil me donnez-vous ?
 
Réponse : 
 
Nous vous conseillons de rester en bonne compagnie et si vous êtes obligé de les quitter pour vos occupations, craignez Allah et souvenez-vous qu'Allah vous surveille et qu'il est plus important que vos compagnons.
À ce propos, le Très Haut dit (traduction rapprochée) :

 

«Certes Allah vous observe parfaitement. » (Sourate Al-Nissa verset 1)


Et Il dit (gloire a lui) (traduction rapprochée) :                  

       

« Qui te voit quand tu te lèves, et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent. » (Sourate Ach-chou'arâ verset 218 et 219)
 

 Et Il a dit (qu'il soit exalté) (traduction rapprochée) :

 

 « Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous. » (Sourate Tawba verset 40)
 

Allah vous surveille. Craignez Le donc ; souvenez-vous que vous êtes toujours devant Lui et qu'Il vous voit aussi bien lorsque vous obéissez que quand vous désobéissez.
Méfiez-vous de Son châtiment.
Evitez de faire ce qui pourrait susciter la colère divine.
Car Allah le Très Haut dit (traduction rapprochée) :

 

«Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même.» (Sourate Al-Imran verset 30)
 

Et Il dit gloire à Lui (traduction rapprochée) :

 

«Et c'est Moi que vous devez redouter.» (Sourate el-Baquara verset 40)
 

Soyez sincère avec Allah. Restez droit dans la religion aussi bien en solitude ou lorsque vous êtes avec vos compagnons et où que vous soyez.
 
Vous êtes vu et entendu par Allah.
 
Il entend vos paroles et voit vos actes.
 
Ayez plus de honte auprès d' Allah qu'auprès de votre famille et les autres.  

Le recueil des fatwas du cheikh Abdel Aziz Ben Baz
Tome 9 page 39
copié de fatawaislam.com
 
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
2 avril 2009 4 02 /04 /avril /2009 14:44
Le vrai visage d'une personne

Cheikh Otheimine explique dans son Sharh Ryad As-salihine Chapitre 166 Hadith n° 963 que lorsque Omar Ibn l-Khatab entendait un homme faire l'éloge d'un autre, Il lui demandait : 

 

« As-tu voyagé avec lui ? As-tu réalisé une transaction avec lui ? »
Si l'homme répondait que non,
Omar lui disait :
« Alors tu ne le connaît pas » 

 

Et ceci a également été rapporté de certains Salafs. 

 

A Retenir !

 

- Sache qu'Allah te fasse miséricorde que "Safar (Voyage)" son pluriel est "Asfaar" : 

 

- Le voyage a été nommé Safar car il provient du terme Isfaar qui est le Masdar du verbe Asfara qui signifie se découvrir, se montrer, se dévoiler, apparaître etc... 

 
Allah dit (traduction rapprochée) : 
 
« Et Par l'aurore quand elle se découvre (Asfara) » S 74 v 34 
 
On dit également de la femme lorsqu'elle se découvre le visage : 
 
« أسفرت المرأة الغطاء عن وجهها » 
 
- C'est pour cette raison que certains savants mentionnent, que le voyage a été appelé Safar, car il dévoile et fait apparaître l'état et le vrai comportement des personnes. 
 
- Autrement dit, le voyage permet de voir le vrai visage d'une personne, c'est-à-dire s'il s'agit d'une personne courageuse ou peureuse, d'une personne véridique ou menteuse, s'il s'agit d'une personne généreuse ou bien radine.... 
 
Il arrive souvent de croire qu'on connaît parfaitement une personne, puis lorsqu'on accomplit un long voyage avec elle, on s'aperçoit que l'image qu'on avait de cette personne ne reflétait pas la réalité.

Et ceci parce que parmi les intérêts du voyage, il y a le fait qu'il permet de mieux connaître les qualités et les défauts d'une personne. 
 
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
20 mars 2009 5 20 /03 /mars /2009 21:18
Les preuves claires de l'interdiction de la mixité selon le coran et la sounna (dossier)

Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
18 mars 2009 3 18 /03 /mars /2009 03:10
Comment vivre parmi les non musulmans en occident ?

Ce conseil fut probablement le dernier que ce noble Savant a donné aux Musulmans de l'Occident avant qu'il ne décède, durant une conversation téléphonique avec Salafi Publications en Juillet 2000.


A noter qu'il donna ce conseil avant les attaques du 11 Septembre 2001 à New York, avant les bombes dans les trains de Madrid et dans le métro de Londres le 7 juillet 2005.

Donc ce conseil n'est pas motivé par le désir de rectifier avec le recul, mais un sincère et véridique désir de guider et de conseiller les Musulmans de l'Occident sur la manière de coexister dans la manière correcte légiférée. 
 
Le respecté et décédé Shaykh Muhammad bin Salih al-'Uthaimin d'Arabie Saoudite dit, durant une conversation téléphonique durant la nuit du Vendredi 28 Juillet 2000 :
 
"... Aussi, je vous encourage à avoir du respect pour ces gens qui ont le droit d'être respectés, ceux entre qui il y a un accord (de protection) pour vous.

Car le pays dans lequel vous vivez est tel qu'il y a un accord entre vous et eux. Si ce n'était pas le cas, ils vous auraient tués ou expulsés.

Donc maintenez cette accord, et n'y soyez pas déloyal, puisque la traîtrise est un signe des hypocrites, et cela ne fait pas partie de la voie des Croyants.

Et sachez qu'il a été authentiquement rapporté du Prophète qu'il a dit:
 
« Quiconque tue une personne qui est sous accord de protection ne sentira pas le parfum du Paradis ». 
 
Ne soyez pas dupé par les dires de ces insensés, ceux qui disent "ces gens sont des Non musulmans, donc leur biens nous sont licites (à détourner ou prendre par le biais du meurtre et de l'assassinat)."

Car par Allah, ceci est un mensonge. Un mensonge au sujet de la Religion d'Allah, et un mensonge au sujet des sociétés islamiques.
 
Ainsi, nous ne pouvons pas dire que c'est licite d'être déloyal envers des gens avec qui nous avons un accord.
 
Ô mes frères, ô la jeunesse, ô Musulmans.

Soyez véridiques dans vos achats et vos ventes, dans vos locations, et vos leasings, et dans toutes les transactions mutuelles.

Car la véridicité est une caractéristique du Croyant, et Allah - le Très Haut - nous a ordonné la véridicité dans la parole d'Allah - le Très Haut - (traduction rapprochée) :
 
« O vous qui croyez - craignez et gardez vos devoirs envers Allah et soyez avec les véridiques »
 
Et le prophète a encouragé à la véridicité et a dit:
 
« Adhérez à la véridicité, car la véridicité mène au bien, et le bien mène au Paradis, et une personne continuera à être véridique, et s'efforcera à être véridique jusqu'à ce qu'il soit noté auprès d'Allah comme étant une personne véridique ».
 
Et il a avertit contre le mensonge, et il a dit : 
 
« Faites attention au mensonge, car le mensonge mène à l'immoralité, et l'immoralité mène à l'Enfer. Et une personne continuera à mentir, et s'efforcera à mentir jusqu'à qu'il soit noté auprès d'Allah comme étant un grand menteur ».
 
Ô mes frères Musulmans, ô la jeunesse.

Soyez véridiques dans vos paroles avec vos frères, et avec ces Non Musulmans avec qui vous vivez. - afin que vous soyez des gens qui invitent à la Religion de l'Islam par vos actions et dans la réalité.

Ainsi combien de personnes y a t- il qui sont entrées en Islam en raison du comportement et des manières des Musulmans, et leur véracité, ainsi que leur véracité dans leur transactions.
 
Donc ceci est la voie de la Législation Sage, qui guide les Musulmans. Ceci est la voie des Savants Salafi, les savants qui possèdent la sagesse et qui guide à la Voie Prophétique.
 
Traduit par le frère Amadou
copié de alminhadj.com
 
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymineالشيخ محمد بن صالح العثيمين
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
14 mars 2009 6 14 /03 /mars /2009 10:58
Le nationalisme

Question : 

 
Son excellence a exposé le jugement sans équivoque de l'islam, à propos des prétentions qui sèment la confusion et qui cherchent à substituer le nationalisme arabe à l'islam, et les liens de la patrie à la fraternité islamique....


Réponse : 
 

Ces prétentions sont sans valeur.
Le nationalisme, le panarabisme, le socialisme, le communisme sont tous des propagandes vaines et des appels dignes de l'ignorance pré-islamique qui doivent être éliminés et dont l'existence n'est pas permise. 
 
Il incombe aux notables du pays, à ses dirigeants et savants de combattre ces idées.
 
L'arabisme doit servir l'islam et n'est pas un fondement autour duquel on doit se rassembler, car le Coran est descendu en langue arabe afin que les arabes appliquent la Loi d'Allah et qu'ils servent Sa législation grâce à ce qu'Allah leur a accordé comme langue et comme force. 
 
Ils (les arabes) ne valent rien sans l'islam et l'application de la Loi de l'islam. 
 
Ils étaient déchirés par des querelles intestines, dans l'ignorance, dans une division extrême et Allah les a rassemblés par l'islam, la guidée et le fait de suivre le Messager, prière et salut d'Allah sur lui, et non pas par leur arabisme. 
 
S'ils perdent cela, ils s'égareront et iront à leur perte. 


Le prêcheur, L'homme.
traduit par fatawaislam.com

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
12 mars 2009 4 12 /03 /mars /2009 21:09
Le fait de saluer d’un signe de la main

Question :

Quel est le regard de la religion sur le salut par un signe de la main ?

Réponse : 

 

Il n'est pas permis de saluer d'un signe de la main, mais le salut par la parole est ce qui conforme à la Sunna
 
Le salut d'un signe de la main ressemble au salut de certains mécréants et est contraire à ce qu'Allah a prescrit.

Cependant, il n'y a pas de mal à saluer d'un signe de la main, en l'accompagnant de la parole, si on est loin, car il existe des preuves pour cela dans la Sunna.
 
De même, quand le musulman est occupé par la prière, il peut rendre le salut par un signe de la main.
 
Il est prouvé de manière authentique dans la Sunna, que le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, l'a fait.
      

Majmuc Fatâwâ wa Maqâlât Mutanawicat, (6/352)

copié de alifta.net

 
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
4 mars 2009 3 04 /03 /mars /2009 11:49
Comment conseille-t-on les gouverneurs ?
Un nombre considérable d'imams, qu'Allah nous guide et les guide, sont en totale contradiction avec la sounnah lorsqu'il s'agit de traiter du sujet du conseil aux gouverneurs.
 
L'un d'eux les dénigre ouvertement sur le minbar le jour de la prière du vendredi, l'autre joue avec la corde sensible des pulsions (hamas) de nos frères et soeurs pour ancrer dans leurs coeurs la haine de nos gouverneurs, qu'ils sachent que ceci est contraire à la sounnah de notre prophète, 'alayhi salat wa salam, ainsi que celle de ses compagnons, radhi Allahou 'anhoum, qu'ils craignent Allah dans leurs paroles.
 
Voici, une question qui a été posée à Cheikh Ibn Baz, raHimahoullah, à ce sujet et lisons ce que fut sa réponse :
 
Question :
 
Est-ce que dénigrer les gouverneurs du haut des chaires (manâbir) fait partie de la voie laissée par les pieux prédécesseurs (As-salaf) ? Et comment ces derniers conseillaient les gouverneurs ?
 
Réponse :
 
Evoquer au grand jour les défauts des gouverneurs du haut des chaires ne fait pas partie de la voie de nos pieux prédécesseurs en ce sens que ce comportement mène à l'anarchie, à la désobéissance aux gouverneurs dans ce qui est convenable et à une situation qui n'est d'aucune utilité.

S'isoler avec les gouverneurs dans le but de les conseiller en tête-à-tête, les conseiller par l'écriture et se servir des savants pour qu'ils entrent en contact avec eux dans le but de les guider vers le bien, telle était la voie qu'empruntaient nos pieux prédécesseurs.

Désapprouver un acte blâmable se fait sans en évoquer son auteur car il suffit de désapprouver et de mettre en garde contre l'acte blâmable sans pour autant dénoncer la personne responsable de cet acte, fut-ce un gouverneur ou non.
 
Certaines personnes à l'époque de 'Uthmân, qu'Allah soit satisfait de lui, au moment de la période de désordre (al fitnah), dirent à Usâma bni zayd, qu'Allah l'agrée :

Ne désapprouves-tu pas 'Uthmân ?!" Il répondit : " vais-je me comporter de cette façon auprès des gens ?! Je lui ferai part de ma désapprobation en tête-à-tête car je ne veux pas être responsable de l'ouverture d'une porte qui mène au mal auprès d'eux "
(Muslim : 2989).

Lorsque cette porte fut ouverte à l'époque de 'Uthmân et que les gens commencèrent à le désapprouver en public, il s'est alors passé l'inévitable, à savoir la "fitnah", la tuerie et le désordre, dont nous en subissons toujours les conséquences aujourd'hui. Une "fitnah" d'une telle intensité qu'elle mit en opposition 'Ali et Mu'âwiyah .

C'est à cause de celle-ci que 'Uthmân et 'Ali, qu'Allah les agrée, furent tués, ainsi qu'un nombre important de compagnons, qu'Allah les agrée, et d'autres, tout cela en raison de la désapprobation au grand jour et l'évocation des défauts en public jusqu'à ce que les gens détestèrent leurs gouverneurs au point de les tuer et nous demandons à Allah le bien-être.

"Al fatâwa al muhima fi tabsîr al umah", Chapître : Takfîr Al Hukâm, page 17.
Auteur : Sheikh Ibn Baz
Traducteur : Abou Abdillah.

copié de sounna.com
 
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
18 février 2009 3 18 /02 /février /2009 23:04
Comment conseiller son frère ?

Question :

 

Dans une lettre provenant du Koweït l'auteur se plaint d'un de ses frères qui commet certains péchés.

 

L'auteur de la lettre l'a conseillé plusieurs fois, mais ces conseils répétitifs l'on mené a commettre ses péchés publiquement.

 

Il souhaite que vous le dirigiez dans cette affaire.

 
Réponse :

 

Il est obligatoire pour les mouslimîn de se conseiller et de s'entraider dans la bienfaisance et la piété et de se recommander la vérité, la patience, l'endurance sur cela comme Allah le Très Haut a dit (traduction rapprochée) : 

(Et entraidez-vous dans la bienfaisance et la piété, et ne vous entraidez pas dans le péché et l'injustice,et craignez Allah car Il est certainement dur en châtiment)

Et Il dit, Gloire à lui (traduction rapprochée) : 

(Par le temps, l'homme est certes en perdition, sauf ceux qui croient et accomplissent des œuvres pieuses, et se recommandent mutuellement la vérité et se recommandent mutuellement la patience)

Et l'illustre Prophète Mouhammad salallahou 'alayhi wa sallam a dit :

"La religion c'est le conseil » on lui a dit pour qui donc ô Messager d'Allah ? Il dit « Pour Allah, pour Son Livre, pour Son Messager, pour les gouverneurs des mouslimin et pour les gens du commun." 
Rapporté par l'imâm Mouslim dans son Sahih.

Ces deux versets et cet honorable Hadith montre l'obligation de se conseiller et de s'entraider dans le bien et de se recommander mutuellement la vérité.

Lorsque le mouslim voit chez son frère du relâchement dans ce que Allah lui a rendue obligatoire ou qu' il le voit accomplir des choses qu'Allah lui a rendue illicite, il lui est obligatoire de le conseiller, de lui ordonner le convenable et de lui interdire le blâmable jusqu'à ce que la communauté s'améliore, que le bien apparaisse et que le mal disparaisse comme Allah a dit gloire a lui le Très Haut (traduction rapprochée) :

(Et les croyants et les croyantes sont alliés entre eux, ils s'ordonnent le convenable et interdisent le blâmable.)

Et l'illustre Prophète Mouhammad 'alayhi wa salâtou wa sallam a dit : 

"Celui d'entre vous qui voit une chose blâmable (un acte interdit) qu'il le change par sa main, s'il ne le peut pas qu'il le change par sa langue, s'il ne le peut pas, par son cœur, et cela est le degré de foi le plus faible." 
Rapporté par l'imâm Mouslim dans son Sahih.

Et toi Ô le questionneur (celui qui a envoyer la lettre) puisque tu n'as cessé de le conseiller et de le diriger vers le bien, et cela ne la conduit qu'à l'augmentation et l'aggravation de ses péchés jusqu'à les montrer publiquement, il est impératif pour toi de le délaisser et que tu ne le prennes plus comme ami.

Et il est impératif aussi pour toi d'encourager quelqu'un d'autre que toi, parmi ceux qui pourraient plus l'influencer en le conseillant et en l'appellant à Allah dans l'espoir qu'Allah l'en fasse profiter.

Si au contraire tu vois que le délaisser et le bannir ( Hajr) augmente le mal, et que dans ton contacte directe avec lui il y a plus de bien que de mal alors ne le délaisse pas , ne l'exile pas.

Parce que le bannissement, (al Hajrou) a pour but de traiter car c'est un remède, et s'il ne profite pas, mais qu'au contraire il aggrave et augmente la maladie alors fais ce qui est le mieux pour lui en le contactant, en répétant le conseil, en ordonnant le convenable et en interdisent le blâmable sans pour autant le prendre comme compagnons et ni comme ami, seulement dans l'espoir qu'Allah l'en fasse profiter.

Et ceci est la meilleure façon qui a été rapportée dans ce sujet-ci parmi les paroles des gens de science (les savants) qu'Allah leur fasse Miséricorde (Rahmah).

Source : son recueil Fatâwâ wa maqâlât, al jouz al khâmis
copié de assounnah.com
 
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة
18 février 2009 3 18 /02 /février /2009 20:16
Les obligations reconnues des relations entre gouvernant et gouvernés (dossier)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Communauté musulmane - أُمَّة