375 articles avec communaute musulmane - أُمَّة

La parole de la personne sur son compagnon

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La parole de la personne sur son compagnon

Question :

 

Certaines personnes repoussent la parole des gens de science à l'encontre de certains contradicteurs tels que Muhammad Surûr, 'Abd Ar Rahmân 'Abd Al Khâliq et autres en disant :

 

"Ceci fait partie de la parole des compagnons (qarîn) sur laquelle on passe l'éponge et qu'on ne rapporte pas."

 

Réponse :

 

Oui, mes frères !

 

Que pensez-vous donc mes frères -qu'Allah vous récompense en bien !

 

Il ne reste plus que des gens [attachés] à la vie présente, ceux qui ont des intérêts, ce sont eux qui disent ça !

 

Sinon, la réalité est claire, la réalité est claire, ô toi !

 

Est-ce que la parole des compagnons n'est pas acceptée ?

 

Je vous demande, ô mes frères !

 

La parole des compagnons n'est pas acceptée ?

 

Puis le shaykh (رحمه الله ) interroge un des élèves et dit :

 

La parole des compagnons, par rapport à ce que vous avez lu dans les livres de biographies (des rapporteurs) et les livres d'histoire, est acceptée ou pas ?

 

Un des étudiants répond :

 

La parole des compagnons, lorsqu'il apparait que c'est le fait d'une inimitié ou d'une jalousie, alors dans ce cas ce n'est pas accepté.

 

Le shaykh dit :

 

C'est vrai !

 

L'étudiant dit :

 

Et lorsqu'il le conseille et lui éclaircit la réalité de son affaire et de sa déviation, alors celui qui connait le mieux la personne est son compagnon.

 

Le shaykh dit :

 

C'est vrai !

 

L'étudiant dit :

 

Et cette règle : "on passe l'éponge et on ne rapporte pas" n'est pas générale.

 

Le shaykh dit  :

 

Oui, mes frères !

 

[Ton] compagnon te connait mieux que quiconque, alors il convient qu'il soit placé en premier.

 

Quel est donc le sens de la parole [des salafs] :

 

"Untel connait le mieux les gens de son pays" et "Untel connait le mieux les égyptiens" et "Untel connait le mieux les gens du Châm".

 

Oui.

 

Et s'il est connu qu'il y a entre eux une rivalité et de l'inimitié due à la vie présente, alors ce n'est pas accepté.

 

Et lorsqu'il le critique, et dit que c'est un menteur, et qu'il n'y a pas d'inimitié entre eux, alors la parole de la personne sur son compagnon est la plus ferme et la plus haute car il est plus savant de sa situation, plus savant que Yahyâ Ibn Ma'în (1) qui dit que Abân Ibn Abî 'Iyyâch est faible.

 

Combien y a-t-il entre Yahyâ Ibn Ma'în et Abân Ibn Abî Iyyâch ?

 

Oui.

 

Mais celui-ci est son contemporain.

 

L'imam Ahmad dit sur celui dont il est le contemporain, il s'agit de Yahyâ Ibn 'Abd Al Hamîd Al Hamânî, Ahmad dit: "Il mentait de façon apparente."

 

Oui.

 

(1) NdT: un des imams de la critique et de l'éloge.

 

Tiré de: "Al Ajwibah An Nadiyyah 'Alâ l Asilati l Hulandiyyah."

23 Rabî' Al Awwal 1420

 

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

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Le fait de porter plainte auprès des tribunaux d’un pays non musulman

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Le fait de porter plainte auprès des tribunaux d’un pays non musulman

Question 3 de la fatwa n° 5236 :

 
Nous vivons sous l'autorité d'un gouvernement non musulman qui gouverne avec des lois instaurées par les hommes. Nous est-il permis d'y porter plainte ?

 

Réponse 3 :
 
Il n'est pas permis au musulman de porter plainte auprès des gouvernements non musulmans.
 
Le Très-Haut a dit :
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ


-traduction relative et approchée-
 

« Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont des mécréants (kafiroun) » (Sourate 5 versets 44)


Et cela est clair, et toute la louange est à Allah. 

C'est Allah qui accorde le succès. 

Qu'Allah prie et bénisse notre Prophète Mouhammad, sa famille et ses compagnons.

 

لايجوز للمسلم أن يتحاكم إلى حكومة غير مسلمة
س 3: نحن نعيش تحت حكومة غير مسلمة وهي تحكم القانون الوضعي، فهل لنا أن نرفع إليها قضايانا ؟
ج 3: لا يجوز للمسلم أن يتحاكم إلى حكومة غير مسلمة، قال تعالى: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون وهذا واضح ولله الحمد. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم
السؤال الثالث من الفتوى رقم 5236

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Conseil à la communauté musulmane (vidéo)

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Conseil à la communauté musulmane (vidéo)

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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L'explication par Cheikh Outheymine sur ceux qui jugent par autre que les lois d'Allah (vidéo)

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L'explication par Cheikh Outheymine sur ceux qui jugent par autre que les lois d'Allah (vidéo)

 La dernière fatwa de Cheikh Ibn 'Outheymine sur la question du takfir !

 

Voici l'explication de Cheikh Otheymîne sur les gouverneurs qui jugent par des lois autres que celles qu'Allah a légiféré.


Ceci une réfutation qui mettra un terme incha Allah à tous les mensonges attribués à notre noble Cheikh et un éclaircissement à ceux qui rendent apostat les gouverneurs musulmans selon leurs passions et leurs interprétations des textes.
 
 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Jusqu'où la tolérance - التسامح ?

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Jusqu'où la tolérance - التسامح ?
Louange à Allah et paix et salut sur le messager d'Allah, notre prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم ainsi que sur sa famille et ses compagnons et sur ceux qui se sont allié à eux.
 
Wa Ba'd :
 
Il est clair que notre religion est basée sur la tolérance, l'indulgence et le fait d'enlever les difficultés.
 
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

« J'ai été envoyé avec le pur monothéisme tolérant d'Abraham (Al-Hanifiyyah As-Samhah). » 

Et Allah a dit (traduction rapprochée) : 

"Et Il ne vous a imposé aucune difficulté dans la religion" (Al-Hajj : 78)

Donc la tolérance et le fait de retirer tout embarras et difficulté sont de grandes caractéristiques de cette grande religion.

Contrairement aux lois révélées précédemment à l'Islam, parmi les règles difficiles qu'Allah avait prescrit a ces gens à cause de leur extrémisme et de leur désobéissance des règles d'Allah et de leur contradiction avec leurs prophètes.

La tolérance et la facilité dans la Shari'ah Islamique est dans ses commandements, dans ses interdictions, dans ses législations et ce non pas dans le fait de faire des concessions au sujet des règles de la Shari'ah.

Car de faire des concessions dans notre religion fait parti de transiger dans la religion d'Allah et cela n'a rien à voir avec la tolérance. 

Allah le Très haut dit 
(traduction rapprochée) 

"Est-ce au sujet de cette Parole que vous transiger ?"

Et Allah dit 
(traduction rapprochée)  : 

"Ils aimeraient bien que tu transiges avec eux afin qu'ils transigent avec toi"

Et il dit 
(traduction rapprochée) 

"Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu'à ce que tu suives leur religion." (An-Nisa : 120)

Et Il dit 
(traduction rapprochée) 

"Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru: alors vous seriez tous égaux !" (An-Nisa : 89)

Et la discussion avec eux de la meilleure façon est une chose encouragée par la Shari'ah dans le but de les convaincre de la vérité, excepté si la discussion devient inutile avec eux, ou bien qu'ils souhaitent de notre part que nous faisions des concessions dans notre religion, alors dans un cas pareil on ne dois pas être gentil avec eux pour ne pas qu'ils convoitent [de vous faire dévier].

En fait, il faut être dur avec eux dans notre parole pour qu'ils perdent l'espoir dans leurs requêtes.
Allah le Très Haut dit (traduction rapprochée) :

"O Prophète, lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude avec eux" (Tawbah : 73)

Et Il dit 
(traduction rapprochée) :

"Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes." (Al-'Ankabout : 46)
 
Car de mettre de la douceur dans un cas pareil, c'est de ne pas mettre les choses à leurs bonnes places.

Comme le dit le poète Al-Moutanabbi :
 
Si tu fais preuve de générosité envers le noble tu le possèdes.
Mais si tu fais preuve de générosité envers un avare il se rebelle.
 
On entend souvent nos discoureurs et prêcheurs, inciter à la tolérance envers les ennemis de l'Islam et dire que notre religion est une religion de tolérance et d'amour.

Et cette parole n'est pas entièrement acceptable, car cela risque d'être utilisé de manière malhonnête par certaines personnes qui entendent ou qui lisent ces paroles et cela pourrait leur donner des fausses impressions...

Il est donc une obligation de faire attention à cela et il faut mettre les choses à leurs bonnes places.

Combien de fois avons-nous répété ces paroles sans que cela ne fasse changer l'attitude des Kouffars vis-à-vis de notre religion - et il n'y a pas trop longtemps, ils déchiraient les Masaahifs et les jetaient dans les toilettes et ils insultaient notre prophète Mohammad (paix et salut sur lui) :

"Et ce que cache leurs cœurs est plus grand encore"

Et leurs actions envers les musulmans parlent plus fort que leurs paroles, surtout quand on regarde ce qui s'est produit en Afghanistan, en Iraq et en Bosnie.

Et Allah a certes dit vrai lorsqu'Il dit (traduction rapprochée) :

"Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à ce qu'ils vous détournent de votre religion s'ils le peuvent." (Al-Baqarah : 217)

"S'ils vous dominent, ils seront des ennemis pour vous et étendront en mal leurs mains et leurs langues vers vous ; et ils aimeraient que vous deveniez mécréants." (Al-Moumtahanah : 2)

Ecrit par le Sheikh Salih Ibn Fawzaan Al-Fawzaan Membre du comité des grands savants de l'Arabie Saoudite.
Traduit en Français par Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti, le 03/10/2006. Montréal, Québec.
copié de alminhadj.fr
 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Aimer et détester la même personne (audio)

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Aimer et détester la même personne (audio)

 

" ne vous détestez pas les uns les autres"

 
Ceci concerne les croyants.

Il n'est pas permis à l'homme de détester son frère et cela car c'est son frère.

Cependant, si ce frère fait partie des désobéissants, des pervers, il ne t'est pas permis de le détester d'une manière absolue, mais déteste le pour ce qu'il a comme désobéissance et aime le pour ce qu'il a comme foi.

Il est connu que si nous trouvons un musulman qui boit de l'alcool, qui fume la cigarette etc.. nous le détesterons pas comme nous détestons le mécréant.

Et celui qui le déteste comme il déteste le mécréant a certes inversé la fitra.

Comment peux tu mettre au même niveau un musulman désobéissant pervers et un kaffir.

Ceci est une énorme faute.
Le croyant, peu importe dans quel état il se trouve, est meilleur que le kafir.
 
Et si tu dis :
comment peut se réunir amour et haine dans une même chose ?

Nous disons :
Oui, cela est possible.
Prends comme exemple le médecin qui te prescrit un médicament amer et à l'odeur désagréable mais malgré cela il te dit " bois et tu guériras avec la permission d'Allah".

Aimeras tu ce médicament d'une manière absolue ?
Non, car il est amer et d'une mauvaise odeur.

Mais tu l'aimeras car il est une cause de ta guérison.
Et tu le détesteras du point de vue de sa mauvaise odeur et de son goût amer. 
 
Il en est ainsi du croyant désobéissant : aime le pour ce qu'il a comme foi et déteste le pour ce qu'il commet comme désobéissance. 
 
charh de ryad salihin

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Montrer du respect pour l’hymne national

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Montrer du respect pour l’hymne national
Question :
 
Est-ce qu'il est permis de se mettre au garde-à-vous pour montrer du respect pour l'hymne national ou le drapeau du pays ?
 
Réponse : 
 
Il n'est pas permis au musulman de se mettre debout pour montrer du respect pour l'hymne national ou le drapeau de pays, car ceci rentre dans les innovations blâmables qui n'existaient pas à l'époque du Messager d'Allah, prière et salut d'Allah sur lui, ou des Califes biens guidés, qu'Allah soit satisfait d'eux.
 
De plus, cet acte s'oppose directement avec l'obligation de suivre le pur monothéisme et de vouer le respect et la vénération à Allah Seul, et cela constitue également un moyen qui mène vers l'associationnisme.
 
D'autre part, le respect voué à l'hymne national ou au drapeau du pays est une ressemblance aux mécréants et une imitation dans leurs mauvaises traditions, un excès de respect qu'ils montrent envers leurs hommes de pouvoir et leurs protocoles, alors que le Prophète, prière et salut d'Allah sur lui, a interdit toute ressemblance et imitation des mécréants.
 
Et Allah est le Détenteur du succès et qu'Allah prie sur notre Prophète sur sa famille et ses Compagnons et les salue.
 
Fatwa du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de l'Iftâ - Page 149 
copié de fatawaislam.com
 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Les causes permettant le secours de la ouma (vidéo)

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Les causes permettant le secours de la ouma (vidéo)

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Le prophète nous avait pourtant prévenu... (vidéo)

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Le prophète nous avait pourtant prévenu... (vidéo)

 
Cheikh Salah Ibn Mohamed Al-Boudéïr - الشيخ صلاح البدیر

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La mixité sur les forums (audio)

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La mixité sur les forums (audio)

Fatwa du Chaykh Ar-Radjihi sur le fait de dire à son mari "Akhi" ou à sa femme "Oukhti", sur la participation des femmes avec les hommes dans les forums islamiques sur internet et sur le fait qu'une soeur dise à un frère : " Je t'aime pour Allah "

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En résumé :

 

-Pour la première question, sur le fait de dire à son mari AKHI ou à son épouse OUKHTI, le Chaykh dit que si cela est dit en voulant parler de la fraternité islamique, il n'y a pas de mal à cela, comme l'a fait Ibrahim, paix et bénédictions d'Allah sur lui, lorsqu'il dit au roi injuste en Egypte que sa femme était sa soeur.

Mais qu'il est préférable et meilleure de délaisser cela car c'est ambigu. 
 
-Pour la deuxième question, sur la participation des femmes avec les hommes dans les forums islamiques sur internet et en les remerciant en disant par exemple " Djazakallahou Khayrane ", le Chaykh dit qu'il n'y a pas de mal à ce que la femme participe avec les hommes sur le net, que cela fait partie de la da'wa à Allah, qu'elle réponde à ceux qui se trompent et montrent la vérité, à condition qu'elle ne mette pas sa photo ou son image à l'écran (webcam) et qu'elle ne parle pas au micro, qu'elle réponde à l'écrit, qu'elle dissimule son nom si elle peut afin de se préserver des fitnas qu'elle pourrait avoir si son nom apparaissait.

Donc, qu'elle réponde aux paroles fausses et éclaircissent la vérité, cela fait partie de la da'wa à Allah et il n'y a pas de mal dans cela. Mais sans que sa voix ou son image n'apparraisse et il est préférable que son nom soit dissimulé. 
 
-Pour la troisième question, sur le fait qu'une soeur dise à un frère : " Je t'aime pour Allah ", le Chaykh dit que s'il n'y a pas de fitna, que cela n'est pas douteux, il n'y avait pas de mal à cela.

Mais qu'il ne faut pas qu'il y ait d'isolement entre les deux, et qu'il est préférable que cela se fasse à l'écrit, au travers de l'écran. 
 

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

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Ne transmettez pas ce genre d'histoire !

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Ne transmettez pas ce genre d'histoire !
Mes chers frères faites attention à ce genre de sujet qui se transmet de e-mail en e-mail et de msn en msn.
 
Je suis rentré involontairement sur un site où des gens rigolaient sur les musulmans en apportant les preuves de ce qu'ils racontaient et les preuves était très fortes.
 
Un de ces jeunes expliquait les procédés de falsification sur ces histoires :
 
- les arbres qui glorifie allah 
 
- une jeune fille qui s'est moqué du coran et qui a été transformé en chèvre 
 
- l'islam de michael jakson 
 
- les traces du châtiment de la tombe visible sur une personne déterrée après 3heures 
 
Ces histoires se sont propagées sur les sites et entre de milliers de gens et viennent les koufars qui rigolent et se moquent sur les bêtises de quelques muslimins ; Car c'est une manipulation faite par les athées et cela dans un seul but : se moquer et éloigner les gens du vrai islam
 
Et on découvre après que ce n'était que supercherie et voici quelques exemple qui ont été démontrés :
 
- la photo de la jeune fille transformé en chèvre était l'oeuvre d' une artiste française 
 
- la dépouille de la jeune fille était en fait une mort par accident 
 
- l'image du sois disant djin qu'un jeune koweiti aurais pris en photo et qui serais mort tout de suite après, n'était en fait qu'une statue lié a des fils électriques pour faire ressortir les yeux rouges 
 
- le fameux jardin en Allemagne dont les branches dessinaient la shahada et ou on disait qu'après les allemand avait fermé le parc; n'etait en fait qu'une oeuvre d'artiste d'où on avait enlevé le nom 
 
- michael jakson dit qu'il respecte l'islam... mais refuse d'y rentrer (إِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) 
 
Mes chers frères en islam la religion musulmane a été parachevée par la mort de nabi صلى الله عليه وسلم nous n'avons pas besoins de ce genre d'histoires et de balivernes pour convaincre les gens !!!
 
Nous demandons à chacun, de toujours s'assurer de ce qu'il reçoit avant de le distribuer.
 
copié de sahab.net

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Les droits et les devoirs des hommes et des femmes en islam (dossier)

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Les droits et les devoirs des hommes et des femmes en islam (dossier)

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Parmi ce qui peut aider à la droiture, la pieuse compagnie !

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Parmi ce qui peut aider à la droiture, la pieuse compagnie !
Question :
 
Par la grâce d’Allah, j’ai choisi le chemin de la droiture en suivant la religion d’Allah depuis environ un mois de cela.

Je ressens un raffermissement [de ma Foi] dés lors que je me retrouve parmi certains frères vertueux, cependant lorsque je m’en sépare à cause de mes occupations et mes [différentes] tâches, je constate [chez moi] une faiblesse de la Foi.

Que pouvez-vous me conseiller de faire ? 
 
Réponse : 
 
Nous vous recommandons la droiture en compagnie des vertueux et s’il vous arrive de vous séparer d’eux pour accomplir vos quelques occupations, craignez Allah et rappelez-vous qu’Il (soubhanahou) vous observe parfaitement car Il a plus de considération qu’eux.

Allah تعالى dit (traduction rapprochée) :

«Certes Allah vous observe parfaitement. » (Sourate An-Nissa –verset 01) 

et aussi (traduction rapprochée) :

«qui te voit quand tu te lèves, et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent. » (Sourate Ash-Shou’ara –verset 218/219)

Allah تعالى dit aussi (traduction rapprochée) :

«…"Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous." » (Sourate At-Tawba –verset 40)
 
En effet, Allah vous observe parfaitement alors craignez–le et rappelez vous que votre situation repose entre Ses mains et qu’Il saura observer [de vous] une pleine soumission mais également [toute forme] de désobéissance.

Craignez la punition d’Allah et craignez donc aussi, la possibilité d’accomplir un acte qui pourrait engendrer la colère d’Allah (soubhanahou).

Allah تعالى dit (traduction rapprochée) :

«…Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même… » (Sourate Ali ‘Imran –verset 28/30) 

et aussi (traduction rapprochée) :

«…Et c'est Moi que vous devez redouter. » (Sourate Al Baqara –verset 40)
 
Vous devez vous montrer sincère envers Allah et observer la rectitude dans la pratique de la religion d’Allah (soubhanahou), que vous soyez isolé ou en présence de vos compagnons.

Quelque soit votre situation, sachez que vous êtes sous l’écoute d’Allah et sous Son regard, Il écoute vos paroles et voit parfaitement vos actes !

Par conséquent, vous devez montrer de la pudeur envers Allah (‘aza oua jal) de sorte qu’elle soit supérieure à celle que vous pouvez laisser observer avec vos proches et les autres personnes. 
 
Majmou' Fatawas et maqalat moutanayi'a - volume 09
Traduction rapprochée : Ibn Hamza 
 
مما يعين على الاستقامة الرفقة الصالحة
السؤال : استقمت بحمد الله على دين الله منذ شهر تقريباً، وأشعر بالثبات إذا كنت مع بعض الإخوة الصالحين، وعندما أفارقهم بسبب انشغالي وأعمالي أجد نقصاً في الإيمان، بماذا تنصحوني؟
الجواب : نوصيك بالاستقامة على صحبة الأخيار، وإذا فارقتهم لبعض أشغالك فاتق الله وتذكر أنه سبحانه رقيب عليك وهو أعظم منهم، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}[سورة النساء من الآية 1]، وقال سبحانه: {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ}[سورة الشعراء الآيتان 218، 219]، وقال تعالى: {لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا}[سورة التوبة من الآية 40]، فالله مراقبك فاتق الله، وتذكر أنك بين يديه وأنه يراك على الطاعة والمعصية جميعاً، فاحذر عقاب الله، واحذر أن تعمل ما يغضبه سبحانه، وقال جل وعلا: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ}[سورة آل عمران من الآيتين 28 – 30]، وقال سبحانه: {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ}[سورة البقرة من الآية 40]، فعليك بالصدق مع الله، والاستقامة على دين الله سبحانه في خلوتك ومع أصحابك، وفي كل مكان فأنت في مسمع من الله ومرأى، يسمع كلامك ويرى فعالك، فعليك أن تستحي من الله جل وعلا أعظم من حيائك من أهلك ومن غير أهلك

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Les amis

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Les amis

Question : 


Grâce à Allah, je pratique correctement la religion depuis près d'un mois.
J'éprouve une certaine stabilité quand je suis en compagnie de pieux.
Mais,  Lorsque je les quitte pour mon travail et mes autres occupations, j'éprouve une diminution de ma foi.

Quel conseil me donnez-vous ?
 
Réponse : 
 
Nous vous conseillons de rester en bonne compagnie et si vous êtes obligé de les quitter pour vos occupations, craignez Allah et souvenez-vous qu'Allah vous surveille et qu'il est plus important que vos compagnons.
À ce propos, le Très Haut dit (traduction rapprochée) :

 

«Certes Allah vous observe parfaitement. » (Sourate Al-Nissa verset 1)


Et Il dit (gloire a lui) (traduction rapprochée) :                  

       

« Qui te voit quand tu te lèves, et (voit) tes gestes parmi ceux qui se prosternent. » (Sourate Ach-chou'arâ verset 218 et 219)
 

 Et Il a dit (qu'il soit exalté) (traduction rapprochée) :

 

 « Ne t'afflige pas, car Allah est avec nous. » (Sourate Tawba verset 40)
 

Allah vous surveille. Craignez Le donc ; souvenez-vous que vous êtes toujours devant Lui et qu'Il vous voit aussi bien lorsque vous obéissez que quand vous désobéissez.
Méfiez-vous de Son châtiment.
Evitez de faire ce qui pourrait susciter la colère divine.
Car Allah le Très Haut dit (traduction rapprochée) :

 

«Allah vous met en garde à l'égard de Lui-même.» (Sourate Al-Imran verset 30)
 

Et Il dit gloire à Lui (traduction rapprochée) :

 

«Et c'est Moi que vous devez redouter.» (Sourate el-Baquara verset 40)
 

Soyez sincère avec Allah. Restez droit dans la religion aussi bien en solitude ou lorsque vous êtes avec vos compagnons et où que vous soyez.
 
Vous êtes vu et entendu par Allah.
 
Il entend vos paroles et voit vos actes.
 
Ayez plus de honte auprès d' Allah qu'auprès de votre famille et les autres.  

Le recueil des fatwas du cheikh Abdel Aziz Ben Baz
Tome 9 page 39
copié de fatawaislam.com
 
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Le vrai visage d'une personne

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Le vrai visage d'une personne

Cheikh Otheimine explique dans son Sharh Ryad As-salihine Chapitre 166 Hadith n° 963 que lorsque Omar Ibn l-Khatab entendait un homme faire l'éloge d'un autre, Il lui demandait : 

 

« As-tu voyagé avec lui ? As-tu réalisé une transaction avec lui ? »
Si l'homme répondait que non,
Omar lui disait :
« Alors tu ne le connaît pas » 

 

Et ceci a également été rapporté de certains Salafs. 

 

A Retenir !

 

- Sache qu'Allah te fasse miséricorde que "Safar (Voyage)" son pluriel est "Asfaar" : 

 

- Le voyage a été nommé Safar car il provient du terme Isfaar qui est le Masdar du verbe Asfara qui signifie se découvrir, se montrer, se dévoiler, apparaître etc... 

 
Allah dit (traduction rapprochée) : 
 
« Et Par l'aurore quand elle se découvre (Asfara) » S 74 v 34 
 
On dit également de la femme lorsqu'elle se découvre le visage : 
 
« أسفرت المرأة الغطاء عن وجهها » 
 
- C'est pour cette raison que certains savants mentionnent, que le voyage a été appelé Safar, car il dévoile et fait apparaître l'état et le vrai comportement des personnes. 
 
- Autrement dit, le voyage permet de voir le vrai visage d'une personne, c'est-à-dire s'il s'agit d'une personne courageuse ou peureuse, d'une personne véridique ou menteuse, s'il s'agit d'une personne généreuse ou bien radine.... 
 
Il arrive souvent de croire qu'on connaît parfaitement une personne, puis lorsqu'on accomplit un long voyage avec elle, on s'aperçoit que l'image qu'on avait de cette personne ne reflétait pas la réalité.

Et ceci parce que parmi les intérêts du voyage, il y a le fait qu'il permet de mieux connaître les qualités et les défauts d'une personne. 
 
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les preuves claires de l'interdiction de la mixité selon le coran et la sounna (dossier)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Les preuves claires de l'interdiction de la mixité selon le coran et la sounna (dossier)

Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti

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Comment vivre parmi les non musulmans en occident ?

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Comment vivre parmi les non musulmans en occident ?

Ce conseil fut probablement le dernier que ce noble Savant a donné aux Musulmans de l'Occident avant qu'il ne décède, durant une conversation téléphonique avec Salafi Publications en Juillet 2000.


A noter qu'il donna ce conseil avant les attaques du 11 Septembre 2001 à New York, avant les bombes dans les trains de Madrid et dans le métro de Londres le 7 juillet 2005.

Donc ce conseil n'est pas motivé par le désir de rectifier avec le recul, mais un sincère et véridique désir de guider et de conseiller les Musulmans de l'Occident sur la manière de coexister dans la manière correcte légiférée. 
 
Le respecté et décédé Shaykh Muhammad bin Salih al-'Uthaimin d'Arabie Saoudite dit, durant une conversation téléphonique durant la nuit du Vendredi 28 Juillet 2000 :
 
"... Aussi, je vous encourage à avoir du respect pour ces gens qui ont le droit d'être respectés, ceux entre qui il y a un accord (de protection) pour vous.

Car le pays dans lequel vous vivez est tel qu'il y a un accord entre vous et eux. Si ce n'était pas le cas, ils vous auraient tués ou expulsés.

Donc maintenez cette accord, et n'y soyez pas déloyal, puisque la traîtrise est un signe des hypocrites, et cela ne fait pas partie de la voie des Croyants.

Et sachez qu'il a été authentiquement rapporté du Prophète qu'il a dit:
 
« Quiconque tue une personne qui est sous accord de protection ne sentira pas le parfum du Paradis ». 
 
Ne soyez pas dupé par les dires de ces insensés, ceux qui disent "ces gens sont des Non musulmans, donc leur biens nous sont licites (à détourner ou prendre par le biais du meurtre et de l'assassinat)."

Car par Allah, ceci est un mensonge. Un mensonge au sujet de la Religion d'Allah, et un mensonge au sujet des sociétés islamiques.
 
Ainsi, nous ne pouvons pas dire que c'est licite d'être déloyal envers des gens avec qui nous avons un accord.
 
Ô mes frères, ô la jeunesse, ô Musulmans.

Soyez véridiques dans vos achats et vos ventes, dans vos locations, et vos leasings, et dans toutes les transactions mutuelles.

Car la véridicité est une caractéristique du Croyant, et Allah - le Très Haut - nous a ordonné la véridicité dans la parole d'Allah - le Très Haut - (traduction rapprochée) :
 
« O vous qui croyez - craignez et gardez vos devoirs envers Allah et soyez avec les véridiques »
 
Et le prophète a encouragé à la véridicité et a dit:
 
« Adhérez à la véridicité, car la véridicité mène au bien, et le bien mène au Paradis, et une personne continuera à être véridique, et s'efforcera à être véridique jusqu'à ce qu'il soit noté auprès d'Allah comme étant une personne véridique ».
 
Et il a avertit contre le mensonge, et il a dit : 
 
« Faites attention au mensonge, car le mensonge mène à l'immoralité, et l'immoralité mène à l'Enfer. Et une personne continuera à mentir, et s'efforcera à mentir jusqu'à qu'il soit noté auprès d'Allah comme étant un grand menteur ».
 
Ô mes frères Musulmans, ô la jeunesse.

Soyez véridiques dans vos paroles avec vos frères, et avec ces Non Musulmans avec qui vous vivez. - afin que vous soyez des gens qui invitent à la Religion de l'Islam par vos actions et dans la réalité.

Ainsi combien de personnes y a t- il qui sont entrées en Islam en raison du comportement et des manières des Musulmans, et leur véracité, ainsi que leur véracité dans leur transactions.
 
Donc ceci est la voie de la Législation Sage, qui guide les Musulmans. Ceci est la voie des Savants Salafi, les savants qui possèdent la sagesse et qui guide à la Voie Prophétique.
 
Traduit par le frère Amadou
copié de alminhadj.com
 
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymineالشيخ محمد بن صالح العثيمين

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