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21 février 2015 6 21 /02 /février /2015 20:55
La femme qui apprend chez elle

 

Question :

 

Si la femme reste dans sa maison, qu'elle préfère y rester, et qu'elle ne sorte pas même pour aller à la mosquée, quelle est la meilleure entre elle et celle qui recherche la science et va dans les mosquées ?

 

Réponse :

 

Le fait que la femme reste dans sa maison, et qu'elle apprenne chez elle est mieux car le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"N'interdisez pas les mosquées aux adoratrices d'Allâh et leurs maisons sont meilleures pour elles".

 

 Traduit par Oum Hafsah

 

إذا كانت امرأة قارة في بيتها وتفضل البقاء هناك فلا تذهب حتى إلى المسجد أهي خير أم المرأة التي تطلب العلم وتخرج إلى المساجد ؟

نص الإجابة: المرأة تبقى في بيتها وتتعلم في بيتها خير لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول

"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وبيوتهن خير لهن"
راجع كتاب

(غارة الأشرطة 2 / 481 - 482)

 

إذا كانت امرأة قارة في بيتها وتفضل البقاء هناك فلا تذهب حتى إلى المسجد أهي خير أم المرأة التي تطلب العلم وتخرج إلى المساجد ؟
نص الإجابة: المرأة تبقى في بيتها وتتعلم في بيتها خير لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول

"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وبيوتهن خير لهن"
راجع كتاب

(غارة الأشرطة 2 / 481 - 482)

إذا كانت امرأة قارة في بيتها وتفضل البقاء هناك فلا تذهب حتى إلى المسجد أهي خير أم المرأة التي تطلب العلم وتخرج إلى المساجد ؟
نص الإجابة: المرأة تبقى في بيتها وتتعلم في بيتها خير لأن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول

"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله ، وبيوتهن خير لهن"
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(غارة الأشرطة 2 / 481 - 482)

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
21 février 2015 6 21 /02 /février /2015 15:10
Conseils aux mamans pour l’apprentissage de la science (audio)

 

Question :

 

Comment conseillez-vous cet apprentissage (de la science) à la femme qui a des responsabilités dans son foyer et qui des fois ne trouve pas le temps ?

 

De plus avec la fatigue, il y a un manque de concentration.

 

جزاكم الله خيرا

Tfadal Cheikh

 

Réponse :

 

C’est vrai, surtout pour celles qui sont mariées et qui ont beaucoup d’enfants etc.

 

Elles devraient craindre Allah سبحان و تعلى autant qu’elles peuvent, c’est-à-dire l’apprentissage ce n’est pas seulement en ouvrant un livre et en lisant.

 

Tu peux apprendre, par exemple, en écoutant.

 

Je mets par exemple avant de dormir un « kit man » (kit main libre) dans mon oreille ou bien une cassette et je suis en train d’écouter.

 

Ou bien je vois un dars de quelqu’un ما شاء الله, si c’est quelqu’un de ما شاء الله connu, je vois son cours ou bien j’entends ; C’est toujours de l’apprentissage.

 

Que chacun craigne Allah سبحان و تعالى autant qu’il peut !

 

Et la sœur mariée… voir comment se procurer une fois par jour, une fois par semaine ou bien comment prendre un peu de son temps pour apprendre بإذن الله سبحانه و تعالى.

 

Parce que c’est difficile pour la femme mariée…

 

C’est pour ça que la plupart de celles qui se marient et font des enfants, elles délaissent l’apprentissage de la science.

 

C’est pour cela que celles qui ne sont pas mariées doivent profiter, tant qu’elles sont célibataires, d’apprendre car après va venir une grande entrave.

 

Une grande barrière va venir après le mariage jusqu’à ce que les enfants grandissent ; Et pour grandir vous savez combien il faut d’années...

 

Et la sœur va revenir à zéro.

 

C’est comme si elle n’avait jamais rien appris.

 

C’est pour cela qu’elle doit se ressaisir, elle ne doit pas se laisser... ses enfants comme a dit Allah سبحان و تعالى :

 

«  أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ»

 

« vos enfants et vos biens sont des fitnas (tentations/épreuves) » (sourate al anfal – aya 28) 

 

« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ »

 

« Ô vous les croyants attention à ce que vos enfants et vos biens ne fassent de vous que vous soyez distraits du dhikr Allah (rappel d’Allah) » (sourate al mounafiqoun – aya 9)

 

Donc la personne doit toujours être sur ses gardes et essayer de craindre Allah سبحان و تعالى au maximum.

 

Et au moins, au moins, au moins...

 

Si pendant la journée elle est très occupée, au moins qu’elle laisse devant elle par exemple sur le chevet, un livre sur la 3aqida (croyance) ou quelque chose comme ça.

 

Pour que chaque fois comme ça, avant de dormir qu’elle lise, par exemple, 30 min.

 

Ensuite elle s’endort.

 

Réponse 107 donnée sur Paltalk lors des questions/réponses

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
4 février 2015 3 04 /02 /février /2015 21:09
Les causes qui aident les jeunes à persévérer dans l'enthousiasme religieux (audio)

Question :

 

On observe, parmi les jeunes moultazim (impliqués religieusement), de la faiblesse et de la lassitude, et nous voudrions que vous clarifiez les causes qui rendent les jeunes plus forts après l'engagement (religieux).

 

Réponse :

 

L'engagement qui s'est manifesté chez les jeunes, nul doute qu'il nous réjouisse - Louange à Allâh.

 

Et il n'y a pas de faiblesse, mais plutôt -Louange à Allâh-  il est en progression, mais le diable peut venir à l'homme moultazim, et le décourage à faire le bien, ou il le pousse à faire le mal, et le trompe sur le fait qu'Allâh lui pardonnera ou tout ce qui s'assimile à cela.

 

Et l'obligation qui incombe l'homme, est de purifier son but, et son intention pour Allâh عز وجل (Tout Puissant).

 

"Qui cherche les grandes inspirations doit veiller les nuits" (proverbe)

 

Et il y a des causes qui rendent le jeune actif :

 

- La première cause

 

Vouloir le Visage d'Allâh, et la demeure de l'au-delà, donc à chaque fois qu'il voit la paresse en lui, il renouvelle sa détermination afin de persévérer dans son ardeur ;

 

- La deuxième cause

 

Qu'il s'efforce à fréquenter les frères qui vont le stimuler sur l'obéissance à Allâh.

 

En effet, le compagnon pieux est tel que l'a décrit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"comme le porteur du Musk : Il peut soit t'en donner, soit t'en vendre, ou bien tu jouis de sa bonne odeur"

 

- La troisième cause

 

Qu'il ne soit pas impulsif dans son engagement plus qu'il ne le faut, parce que s'il s'élance plus qu'il ne le faut, et qu'il se charge de ce qui n'est pas obligatoire, il se fatiguera et se lassera.

 

Mais s'il s'engage avec régularité, et chemine sur ce qu'exige la législation, alors dans la majorité des cas il ne se lassera pas en faisant le reste des causes.

 

- La quatrième cause

 

Qu'il ne s'exaspère pas d'un agacement qui le détournera de l'adoration d'Allâh, parmi ce dont il est témoin dans son environnement, et Allâh عز وجل a dit au Prophète صلى الله عليه وسلم (traduction rapprochée) :

 

"Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours !" [ La caverne (Al-Kahf):6]

 

C'est à dire : Ton être se consume sur leurs traces.

 

Et il a dit (traduction rapprochée) :

 

"Expose donc clairement ce qu'on t'a commandé et détourne-toi des polythéistes" [Al-Ĥijr:94].

 

Ainsi, l'homme s'il réforme son âme dans ce qu'il y a entre lui et son Seigneur, alors il ne périra pas du fait des autres, il appelle à Allâh et il demande à Allâh la guidée pour eux.

 

Et il doit savoir que Leur demander compte ne l'incombe en rien, et lui demander compte ne leur incombe en rien.

 

Ceux-ci sont quatre causes qui me viennent en tête maintenant, peut-être qu'il y a d'autres causes, pour le renforcer et le raffermir sur ce quoi il est comme implication.

 

- La cinquième cause

 

Demander à Allâh le raffermissement ; qu'il demande toujours à Allâh de le raffermir et de l'aider.

 

Série Liqâ'ât Al bâb Al Maftouh - Liqâ'ou Al-Bâb Al-Maftouh (8)

Groupe de traduction et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

الأسباب المعينة للشباب على الاستمرار في النشاط

السؤال : يلاحظ في صفوف الشباب الملتزم الضعف والملل، فنريد أن تبين الأسباب التي تجعل الشباب يكون في قوة بعد الالتزام؟

الجواب : الالتزام الذي طرأ على الشباب، لا شك أنه يَسُرُّ -ولله الحمد- وليس فيه ضعف، بل هو -والحمد لله- في تقدم، لكن الشيطان قد يأتي للإنسان الملتزم، فيثبطه عن فعل الخير، أو يدفعه لفعل الشر، ويغريه بأن الله يغفر له وما أشبه ذلك، والواجب على الإنسان أن يخلص القصد، والنية لله عز وجل
ومن طلب العلى سهر الليالي
وهناك أسباب تجعل الشاب نشيطاً
السبب الأول: أن يقصد وجه الله، والدار الآخرة، فإنه كلما رأى الفتور على نفسه جدد العزيمة، حتى يستمر على نشاطه
السبب الثاني: أن يحرص على مصاحبة الإخوان الذين ينشطونه على طاعة الله؛ فإن الجليس الصالح كما وصفه النبي -صلى الله عليه وسلم

كحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه رائحة طيبة

السبب الثالث: ألا يكون عند الالتزام مندفعاً أكثر مما ينبغي؛ لأنه إذا اندفع أكثر مما ينبغي، وحمل نفسه ما لا يجب تعب ومل، ولكن إذا التزم بانتظام ومشى على ما تقتضيه الشريعة، فإن الغالب أنه لا يمل مع فعل بقية الأسباب
السبب الرابع: ألا يتضجر تضجراً يصده عن طاعة الله، مما يشاهده في مجتمعه، فإن الله -عز وجل- قال للرسول -صلى الله عليه وسلم

فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا - الكهف:6

أي: مهلك نفسك على آثارهم، وقال

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ - الحجر:94

، فالإنسان إذا أصلح نفسه فيما بينه وبين ربه، فلا يهلكَنَّ بفعل غيره؛ يدعو إلى الله، ويسأل الله لهم الهداية، ويعلم أنه ما من حسابهم عليه شيء ومن حسابه عليهم من شيء
فهذه أربعة أسباب تحضرني الآن، وربما يكون هناك أسباب أخرى، لتقويته وتثبيته على ما هو عليه من الالتزام
السبب الخامس: سؤال الله الثبات؛ فيسأل الله دائماً أن يثبته وأن يعينه

المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح - 8
التربية
رابط المقطع الصوتي

Cheikh Fawaz Ibn 'Ali Al-Madkhali - الشيخ فواز بن علي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
23 janvier 2015 5 23 /01 /janvier /2015 19:36
Parmi les moyens d'acquérir la science : la clarification du but à atteindre (audio-vidéo)

 

Ô toi l’étudiant en science religieuse, il faut que ton but dans la quête en vue d’acquérir de la science [religieuse] soit clair et que tu saches exactement ce à quoi tu aspires à travers cette quête.

 

Aujourd’hui, pour beaucoup d’étudiants en science, si tu leur poses la question suivante :

« Que convoitez-vous ? Qu’attendez-vous de cette science ? » ;

Il te sera répondu :

« Par Allah, je l’ignore. Moi, je suis un étudiant en science religieuse, je convoite la récompense d’Allah (عزَّ وجلَّ) ».

 

Quant à son but dans la quête en vue d’acquérir de la science, sa ligne de conduite, ceux-ci ne sont pas clairs.

 

C’est pourquoi tu le vois partir dans tous les sens, semblable à l’oiseau qui est chaque jour [perché] sur une nouvelle branche. [Tu le vois] chaque semaine plongé dans un [nouveau] livre et chaque mois, s’attaquer à une nouvelle matière/spécialité.

 

Il ne persiste pas sur une [seule] science, il ne se satisfait pas [d’un seul] enseignant, ni ne privilégie l’étude d’un domaine plutôt qu’un autre.

 

C’est pourquoi, tu constates qu’il n’a rien acquit et que ce qu’il détient [comme savoir] est semblable à ce qui profite à l’oiseau, autrement dit : quelque chose d’insignifiant qui n’engraisse, ni n’apaise la faim.

 

Et la cause de tout cela, c’est le manque de clarté dans le but [à atteindre].

 

Il convient à l’étudiant en science religieuse, s’il désire prendre un chemin en vue d’acquérir une science, de tracer un parcours à respecter (se fixer un objectif).

 

Il se dit à lui-même : « Pour le moment et durant cette période bien précise, je veux me consacrer à l’apprentissage de tel livre ou telle science ».

 

Il se fixe ainsi un programme bien clair sur lequel il pourra cheminer en toute bienveillance.

 

Et c’est ainsi que les choses se préciseront pour lui.

 

Quant à celui pour qui aucun but à atteindre ne s’est établi et aucun parcours à respecter ne s’est dessiné, il est donc en quête de science à l’image de celui qui marche dans le désert sans guide et sans éclaireur, le chemin va lui paraître extrêmement long et à coup sûr, il finira par mourir de faim et de soif sur le chemin et n’aura finalement rien obtenu de bon.

 

Ô toi l’étudiant en science religieuse, toi qui empruntes un chemin en vue d’acquérir une science, tu dois de te fixer un objectif et tracer un programme avec des repères biens visibles, des objectifs biens définis, [ainsi], tu sauras vers quoi tu vas et ce à quoi tu aspires.

 

Avec cela, tu recueilleras beaucoup de bien et acquerras une science abondante.

 

Traduit de l’arabe pour le Markaz Al-Jama’a par Soufyâne Abou Mou’âwiyah, relu et corrigé par AbuKhadidja Al Djazairy

copié de markaz-al-jamaa.be

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
2 novembre 2014 7 02 /11 /novembre /2014 00:37
«Par Allah ! Cette assise est meilleur que tous les biens de ce bas-monde !» (vidéo)

Extrait du cours sur tafsir ibn kathir, sourate al buruj (les constellations) ; Ibn kathir y évoque le célèbre hadith du jeune avec le moine rapporté entre autre par l'imam mouslim dans son authentique :

 

... Il ne cessa de le torturer jusqu'à ce qu'il dénonçât le moine.

 

On fit venir le moine et on lui dit : " Renie ta foi ! ", chose qu'il refusa catégoriquement.

On plaça alors une scie sur la raie de ses cheveux. on lui coupa ensuite la tête en deux.

On fit alors venir le courtisan et on lui dit: " Renie ta foi " ; Mais il refusa.

On plaça alors une scie sur la raie de ses cheveux. on lui coupa ensuite la tête en deux.

Il dit alors au jeune: " Renie ta foi ! "

 

Observez cette grande épreuve, avec la scie !

 

Il est coupé en deux sans pour autant quitter sa religion.

 

Cela est l'état des croyants, lorsque la foi s'est emparée du cœur, comme dans le hadith de Anas dans les deux authentiques ( boukhari et mouslim):

 

"Quiconque possède en lui ces trois choses gouttera à la saveur de la foi..."

 

et il évoqua parmi celles-ci :

 

"il déteste retourner à la mécréance alors qu'Allah l'en a sauvé, comme il détesterait être jeté dans le feu".

 

Et toi dans ton pays, en France par exemple, dans ton état de mécréance (avant l'islam), tu possédais une voiture, des biens et de l'argent dans la banque, tu est venu ici, tu vends du pain devant la mosquée, tu marches dans le sable, le sol est brûlant, et parfois le Diable vient et t'insuffle : "Pourquoi ne rentres-tu pas ?! Voiture ! Avion!"

 

Non !  

 

J'ai cru fermement en Allah, je prends refuge auprès d'Allah contre Satan le lapidé.

 

Cela est meilleur que l'avion et la voiture (les biens matériels), meilleurs que les biens ! 

 

N'est pas ainsi, Ô vous mes frères ?

 

Bien sûr !

 

Par Allah ! Cette assise est meilleur que tous les biens de ce bas-monde, meilleurs que tout les plaisirs de ce bas-monde.

 

La personne s'assoie et évoque Allah جل وعلا dans Sa maison avec ses frères musulmans, plutôt ses frères salafis, c'est un bienfait parmi les bienfaits d'Allah

 

Nous demandons à Allah de nous aider à celle-ci et nous permette d'être reconnaissant vis à vis de celle-ci.

 

copié de markazbadr.com

 

 

 

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
1 novembre 2014 6 01 /11 /novembre /2014 22:13
L'importance de commencer par les bases

Être ignorant n’a rien de honteux, mais ce qui devient une honte, c’est de se satisfaire de son ignorance et de ne rien faire pour y remédier, ou pire encore, de consoler son esprit en lui répétant que la science, ce n’était pas sa vocation.

 

Pourtant, si l’individu a des capacités, il se doit de les exploiter et de les développer de la meilleure façon et par dessus tout de demander à Allah Le Très Haut de lui faciliter l’accès à cette lumière qui est la science.

 

و لم أرَ في عيوب الناس عيبٌ .. كنقص القادرين على التمامِ

 

« Et je n’ai pas vu chez les gens un défaut pareil 

à celui de délaisser la perfection alors qu’ils en sont capables. »

 

Et comme pour toute chose, la science a des bases, et celui qui veut réellement se lancer dans cette mer qui est la science, se doit de les assimiler à la perfection.

 

D’ailleurs, là est la différence entre celui qui avancera de manière fulgurante dans le domaine de la science et finira par savoir nager, et celui qui, pendant des années pataugera en ne faisant que du bruit et des éclaboussures : l’un aura commencé son itinéraire en assimilant les bases (al Oussoul) et l’autre non.

 

De plus, le cheminement de la science n’est pas une question de jours ni de mois, c’est plutôt une existence entière qu’il faudra vouer à la science pour qu’enfin elle se donne en partie et que celui qui n’est pas averti sache désormais que la science ne s’obtient pas d’un seul bloc, comme ibn Chihab az-Zouhri –Qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit :

 

 :ابن شهاب الزهري الإمام المعروف إذ قال

”من رام العلم جملة ذهب عنه جملة، وإنما يُطلب العلم على مر الأيام والليالي“

 

« Celui qui désire la science en un bloc, la science s’en ira en un bloc ; Mais plutôt la science se recherche jour après jour et nuit après nuit. »

 

copié de al.baida.online.fr

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
27 septembre 2014 6 27 /09 /septembre /2014 12:17
L'importance d'apprendre les mutun (textes) (vidéo)

Un étudiant en science demande comment il doit chercher la science, la façon dont il doit étudier les livres qu'il étudie et comment il doit s'accrocher aux savants ?

 

En bref :

 

Malheureusement, les petits élèves en science en ces temps s'affairent avec siyaasah (politique) alors qu'ils ne savent pas le sens de siyaasah.

 

C'est souvent le cas que les étudiants viennent à ma maison quand je suis arrivé ici, à Riyaad et dans al Kharj.

 

Je m'attendais à ceux qu'ils me posent des questions liées à la science mais plutôt qu'ils me posent des questions sur les agitations, les jamaa'aat (groupes) et les idéologies.

 

Ils se préoccupent avec cela elui qui veut chercher la science doit se mettre complètement à l'écart des traits des agitations de la politique et il doit commencer par mémoriser les petits livres.

 

Il doit commencer par les trois principes fondamentaux et ne prêter aucune attention à la parole des fauteurs de troubles qui disent : "Jusqu'à quand allons-nous dire : "Savoir, qu'Allah te fasse miséricorde ? Jusqu'à quand ? "

 

Jusqu'à ce que tu meurs, tu me diras ces mots !

 

Et quand tu mourras, tu seras questionné dans ta tombe sur ce que tu avais l'habitude de te moquer : "Qui est ton Seigneur ? Quelle est ta religion ? Qui est ton prophète ? "

 

Tu ridiculise cela dans ta vie, alors que tu seras questionné dans ta tombe sur ce que tu avais l'habitude de te moquer.

 

La première chose sur laquelle tu seras questionné, est le sens des trois principes fondamentaux 

 

Ne prete pas attention à cette agitation nuisible !

 

Mémorise ce petit livre qui contient le Tawhid, les règles et l'actualisation de la parole du Tawhid.

 

Les annulatifs de l'islam et les quatre basesmémorise les comme la mémorisation de la Fatiha.

 

Ensuite, dirige toi vers les étudiants en science afin qu'ils puissent te l'expliquer et que tu le comprennes.

 

Je suis sûr qu'un étudiant en science qui comprend les trois principes fondamentaux, s'il a été envoyé comme prêcheur vers un pays non arabe, il deviendrait comme Ibn Taymiyya (aux yeux des gens).

 

Avec les trois principes fondamentaux !

 

Et c'est quelque chose qui a été remarqué auparavant.

 

Si tu as mémorisé ce texte et compris, et tu te tiens là entre les Africains et les Asiatiques, leur expliquant les trois principes fondamentaux, alors tu seras comme Ibn Taymiyya là bas.

 

Mais, la louange est à Allah, leurs enfants le mémorise, mais ils ont besoin de quelqu'un pour leur expliquer.

 

Ne les laisse pas te mener à la destruction !

 

Ne laisse pas, ceux qui ne conseille pas sincèrement, te conduire à la destruction !

 

Mémorise ces livres: Kitab at Tawhid, al Bayqouniyyah, les 40 hadiths de l'imam an Nawawi.

 

Ces livres !

 

Tu te préoccupe avec d'autres choses, tandis que les enfants des musulmans en Inde, au Pakistan et en Afrique mémorisent ces livres.

 

Avec ces deux oreilles qui sont à moi j'écoutais la jeunesse africaine alors qu'ils étaient entrain de mémoriser les trois principes fondamentaux, Kashf ash ShubuhaatKitab at Tawhid, al Arba3in an-Nawawiyyah.

 

Je suis resté là dans la salle de classe les écoutant pendant qu'ils mémorisaient ces textes comme la mémorisation de la Fatiha.

 

C'est parce que l'agitation politique n'a pas atteint cet endroit, ils sont sur ​​la disposition naturelle.

 

Nous demandons à Allah de les protéger de ce qui a affecté beaucoup de jeunes.

 

Alors mémorise ces textes et ensuite, va chez les savants et aux étudiants en science. 

 

Ensuite, tu pourras continuer avec plus des livres plus détaillés et avancés.

 

Commence par les petites affaires de la science, jusqu'à ce que tu atteigne les grandes affaires de la science, si cette expression est correcte.

 

Voici comment celui qui cherche la science, progresse.

 

Et il ne faut jamais écouter ces agitations qui se déroulent autour de lui !

 

Une personne peut se dire: "Voulez vous dire que nous devrions vivre isolés du monde, et que nous n'ayons pas de connaissance de Fiqh al Waaqi' (science de l'actualité)?"

 

Quant au Fiqh al Waaqi ':

 

Ecoute la radio et lit le journal, de temps en temps.

 

Le Fiqh al Waaqi ' t'atteindra pendant que tu marches dans la rue, alors que tu es dans la voiture ou à la maison.

 

Ne te charge pas avec cela, juste apprends et accroche toi à la science.

 

 Traduit par minhaj sunna

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Mutun 'ilmiyyah - المتون العلمية

Cheikh Mouhammad Âman bnou 'Alî al Jâmî - الشيخ محمد أمان بن علي الجامي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
10 août 2014 7 10 /08 /août /2014 17:51
Les règles de jurisprudence - منظومة القواعد الفقهية (vidéo)

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الحمدُ لله العلـــــــــــــــي الأَرفق

وجـامع الأشيــــاء والمفرق

Louange à Allah, le Très-Haut, le Clément

Celui qui rassemble les choses et les sépare

 

ذي النعم الواسعــــــــــة الغزيرة

والحـكم البـــــــاهرة الكثيرة

Détenteur de vastes et abondants bienfaits

Ainsi que les nombreuses et splendides sagesses

 

ثـم الـصلاة مع ســــــــــلام دائم

على الرسول القرشـي الخاتم

Ensuite, que la prière et le salut continuel

Soient sur le Prophète, le Quraishi, le sceau (des Prophètes)

 

وآلـه وصحبـه الأبـــــــــــــــرار

الحائزي مراتـــــــــب الفخار

Ainsi que sur Sa Famille et Ses nobles Compagnons

Possesseurs de nobles statuts

 

اعلـم هديت أن أفضل المنــــــن

علم يزيل الشك عنك والدرن

Saches, qu’Allah te guide, que la meilleure des faveurs

Est la science qui écarte le doute et les péchés

 

ويكشـف الحق لذي القلـــــــوب

ويوصل العبد إلى المطلــوب

Qui expose la vérité aux doués de raison

Et qui mène le serviteur à son but

 

فاحرص على فهمك للقواعــــــد

جامعـة المسائل الشـــــوارد

Porte de l’importance à la compréhension des règles

Qui rassemblent des questions d'exceptions

 

فترتقي في العلم خير مرتقـــــــا

وتقتفـي سـبل الذي قد وفقا

Progresses surement donc dans la science

Et suis le chemin de ceux qui ont eu du succès

 

وهـذه قواعـد نظمتهـا مـــــــــن

كتب أهل العلم قد حصلتــها

J’ai réuni sous forme de poésie ces règles

Que j’ai certes trouvé dans les livres des gens de science

 

جزاهم المولى عظيم الأجـــــــر

والعفــو مع غفرانـــه والبر

Qu’Allah les rétribue grandement en bien

Et les pardonne par Son Indulgence et Sa bonté

 

النيـة شـرط لسـائر العمـــــــــل

فيها الصلاح والفساد للعمل

L'intention est une condition pour tout acte

Car elle détermine son acceptation ou sa corruption

 

الدِّينُ مبني على المصالــــــــح

في جلبِها والدرء للقبــــائحِ

 La religion est fondée sur les intérêts bénéfiques (maslaha)

Qu’il instaure tout en repoussant les méfaits

 

فـإذا تزاحـم عـدد المصــــــالحِ

يُقدَّم الأعلى من المصــــالحِ

Si des intérêts bénéfiques entrent en collision,

Le plus profitable d'entre eux sera pris en compte

 

وضــدُّه تزاحــمُ المفاســــــــــدِ

فارْتَكِب الأدنـى من المفاسد

Si, à l'inverse, les méfaits entrent en collision

Alors le moins ennuyant sera pris en compte

 

ومن قواعد شرعنا التيســـــيرُ

فــــــــي كل أمر نابَهُ تعسيرُ

Et parmi les bases de notre législation, la facilité

A chaque fois que les difficultés se présentent sur les choses

 

وليس واجـب بلا اقتـــــــــــدار

ولا مُحَرَّم مــــــــع اضطرارِ

Aucune obligation n’est considérée sans la capacité

Et l’interdiction n’a pas d’effet face à la contrainte

 

وكـل محـظور مع الضــــــرورة

بقدر ما تحتاجـــه الضرورة

En cas de contrainte pour tout interdit

On n’accepte que le minimum nécessaire

 

وترجـع الأحكام لليقيـــــــــــــن

فلا يزيل الشكُ لليقــــــــــين

Les jugements sont fondés sur la certitude

Par conséquent, le doute n’abroge pas la certitude

 

والأصل في مياهنا الطهـــــارة

والأرض والسـماء والحجارة

Le principe sur nos types d’eau est la pureté

Ainsi que pour la terre, les habits et les pierres

 

والأصل في الأبضاع واللحوم

والنفس والأمـوال للمعصوم

Concernant les parties intimes et les types de viande

Ainsi que la vie et les biens inviolables

 

تحريمها حتى يجيء الحــــــل

فافهم هــــــــداك الله ما يُمـل

L’interdiction est de rigueur tant que la preuve ne l’autorise

Qu'Allah te guide à comprendre cela

 

والأصل في عاداتنا الإباحــــة

حـتى يجـيء صـارف الإباحـة

Le principe concernant nos coutumes est la permission

A moins qu’il ait une preuve qui abroge son jugement

 

وليس مشـروعا مـن الأمــــور

غيرُ الذي فـــي شرعنا مذكور

Aucun jugement sur nos actes n’a de considération

Tant qu’il n’a pas été mentionné dans notre législation

 

وسـائل الأمـور كالمقـاصــــــد

واحكـــــــم بهذا الحكم للزوائد

Les choses sont telles que les moyens qui y mènent

Retiens donc ce jugement

 

والخطأ الإكـراه والنسيـــــــــان

أسقطه مـــــــعبودنا الرحـمن

L’erreur, la contrainte ainsi que l'oubli

Notre Seigneur, le Très Miséricordieux, les a pardonnés

 

لكن مع الإتلاف يثبت البــــــدل

وينتفي التأثيـــــم عنه والزلل

En cas de dommage l’indemnité sera donnée

Mais le péché n’est point reconnu

 

ومن مسائل الأحكام في التبـــع

يثبــــــت لا إذا اسـتقل فـوقع

Et parmi les règles en cas de dépendance :

La confirmation, et non en cas d'indépendance

 

والعـرف معمـول بـــــه إذا ورد

حكم من الشرع الشريف لم يحد

Le jugement de la coutume est considéré

Sur les choses que notre honorable législation s’est tue

 

معـاجل المحـظور قبـل آنـــــــه

قد باء بالخسران مع حرمانه

Se précipiter à obtenir l'interdit avant son terme

N’est que perte, en plus de son interdiction

 

وإن أتي التحريم في نفس العمل

أو شــرطه فــذو فســاد وخـلل

Et l’interdiction incluse dans l’action

Ou dans ses conditions corrompt et invalide cette action

 

ومتلــف مؤذيـه ليس يضمـــــن

بعد الدفاع بالتي هـــي أحسن

Celui qui réagit sur ce qui le nuit ne paie pas de dommage

Après avoir fait de son mieux

 

وأل تفيـد كـل فـي العمــــــــــوم

في الجمــــع والأفراد كالعليم

L’article "al" désigne la généralité

Qu’il soit au singulier ou au pluriel tel "al ‘alim"

 

والنكـرات فـي سـياق النفــــــي

تعطـي العموم أو سياق النهي

Le singulier employé dans la négation

Ou dans l'interdiction, désigne la généralité

 

كـذلك مـن ومــــــا تفيدان معًا

كل العمـــــوم يا أُخيَّ فاسمعا

De même "man" et "maa" indiquent tous deux

Toute globalité, ô mon frère, alors écoute

 

ومثلــه المفـرد إذ يضـــــــاف

فأفهم هديت الرشد ما يضاف

Et également le singulier lorsqu'il est moudaaf [annexé]

Comprends le donc, que tu sois guidé

 

ولا يتـم الحكم حتى تجتمــــع

كل الشروط والمـــوانع ترتفع

Et la règle n'est pas complète jusqu'à ce qu'elle combine

Toutes les conditions, et que les obstacles soient enlevés

 

ومـن أتى بما عليه من عمـل

قد استحق ما لــه على العمل

Et quiconque accomplit ses obligations

A droit à la récompense

 

ويفعل البعض من المأمــــور

إن شق فعل سائـــــر المأمور

Et qu'il fasse une partie des obligations

S’il est dans l’incapacité de les faire toutes

 

وكل ما نشأ عن المـــــــأذون

فذاك أمر ليس بـــــالمضمون

Et tout ce qui est fait avec la permission

N’implique aucun dommage

 

وكــل حـكم دائـر مـع علتــــه

وهي التي قد أوجبت لشرعيته

Tout jugement est en rapport avec sa cause

Comme la législation le préconise

 

وكــل شــرط لازم للعــــــــاقد

فـي البيــع والنكاح والمقاصـد

Et toute condition est liée à la personne

Concernant le commerce, le mariage et objectifs

 

إلا شــروطا حــــــللت محرمـا

أو عكسـه فبـاطلات فاعلمـــا

Excepté celles qui rendent licite l’illicite

Ou à l’inverse, sache que c’est invalide

 

تستعمل القرعة عند المبهــم

من الحقوق أو لــــدى التزاحم

On fait appelle au tirage en cas d’inconnue

Concernant les droits ou en cas de conflit

 

وإن تساوى العملان اجتمعـا

وفعـل إحداهمـا فاســـــــــتمعا

Lorsque deux actes similaires sont présents

Fais alors l'un d’eux, comprends cela

 

وكـل مشـغول فلا يشـــــــغل

مثالــــــــه المرهون والمسبل

Et tout ce qui est occupé ne peut être occupé

Comme ce qui est mis en gage et la fondation pieuse

 

ومـن يـؤد عن أخيه واجبــا

لـــــه الرجوع إن نوى يطالبا

Et quiconque paie pour son frère

Doit être remboursé si c’était son intention

 

والوازع الطبعي عن العصيان

كـالوازع الشرعي بلا إفطان

La répression naturelle contre la désobéissance

Est, sans démenti, comme la répression religieuse

 

والحـمد للـه علـى التمــــــــام

فـــــي البدء والختام والدوام

Et toutes les louanges sont pour Allah pour l'achèvement

Au début, à la fin et pour toujours

 

ثـم الـصلاة مع سلام شائــــع

على النبـــي وصحبه والتابع

Puis que la prière et le salut continuel

Soient sur le Prophète, ses compagnons et les successeurs

 

Traduit par minhaj sunna

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Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
11 juillet 2014 5 11 /07 /juillet /2014 23:56
Conseils précieux aux étudiants en sciences islamiques

Son éminence, Cheikh Sâlih El-Fawzén (membre du Conseil des Grands Oulémas et du Comité Permanant de l’Ifta') [en Arabie Saoudite] a adressé un message aux étudiants en sciences islamiques dans lequel il leurs conseille vivement de :

 

-Etudier auprès des ulémas véritablement enracinés [dans le savoir religieux], connus pour leur piété et leur jalousie de la religion d’Allâh

 

-S’appuyer dans leurs études sur Allâh, puis sur les livres authentiques basés sur le Coran, la sounnah et la voie des Pieux Prédécesseurs (as-salaf as-sâlih

 

-Intégrer le corps de l’enseignement méthodique au sein des écoles, des instituts et des facultés [des sciences islamiques] ; et auprès des cheikhs dans les mosquées

 

-Se garder absolument de fonder leur science uniquement sur les livres et la lecture anarchique, ou d’acquérir le savoir chez les savants égarés, et auprès des adeptes des idées déviantes, ou chez les profanes qui se croient savants

 

-Enfin, son éminence a recommandé aux étudiants en sciences islamiques de mettre en pratique le savoir qu’Allâh leur a octroyé ; de le diffuser et de l’enseigner aux gens ; de guider ces derniers vers le bien et la modération ; et [de les inciter] à délaisser les factions et à être avec les réformateurs parmi le Parti d’Allâh au sein d’un seul groupe et suivant une voie unique.

 

الفوزان : لطلاب العلم ... أحذروا كل الحذر أن تتلقوا العلم من المتعالمين وأصحاب الأفكار المنحرفة

وجه معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان، عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للإفتاء، نصيحة لطلبة العلم بتلقي العلم من العلماء الراسخين في العلم المعروفين بتقوى الله والغيرة على دينه، وأن يعتمدوا في تعلّمهم على الله، ثم على الكتب الصحيحة المبيّنة على الكتاب والسنّة ومنهج السلف الصالح، وأن ينتظموا في سلك التعليم المنهجي في المدارس والمعاهد والكليات، وعلى المشايخ في المساجد، وأن يحذروا كل الحذر من تلقي العلم عن مجرد الكتب والمطالعة غير المنضبطة أو يتلقوا تعليمهم عن علماء الضلال، وأصحاب الأفكار المنحرفة أو المتعالمين، وأوصى معاليه طلاب العلم بالعمل بما علّمهم الله ونشر علمهم وتعليم الناس وتوجيههم نحو الخير والاعتدال وترك التحزبات وأن يكونوا مع حزب الله المصلحين جماعة واحدة ومنهجاً واحداً

Traduit de l'arabe par Aboû Mouhammed Farîd El–Qabê'lî

copié de ajurry.com

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم
4 juin 2014 3 04 /06 /juin /2014 09:29
Livres conseillés pour les demandeurs de science (vidéo)

Question :

 

Quels sont les livres que vous nous conseillerez de lire en ce qui concerne le dogme (al 'aqida), l'exégèse (tafsir), le hadith avec sa science et le fiqh (compréhension) ?

 

Réponse :

 

Les premières rissalat que je conseille de mémoriser, pour celui qui souhaite débuter dans la recherche de la science, sont:

 

-الأصول الثلاثة - "les trois fondements ainsi que ses preuves"

 

-أركان الصلاة وواجباتها وشروطها - "les piliers de la salat ainsi que ses obligations et conditions"

 

En prenant un exemplaire les compilant (les trois en un), suivi de 

 

-القواعد الأربع - "les quatre Principes"

 

Egalement, il est recommandé de mémoriser :

 

-شروط لا إله إلا الله - "les conditions de laa ilaha illallah"

 

ainsi que :

 

-نواقض الإسلام - "les actes annulatifs de laa ilaha illallah"

 

Il est essentiel qu'il mémorise bien ces épitres, et après avoir fait cela, les lire à un étudiant en science qui prends de la bouche des hommes (gens de science) et non du contenant des livres.

 

Après cela, il lui sera facile de mémoriser :

 

-كشف الشبهات - "dévoilement des ambiguités"

 

Ce qui sera une bonne chose

 

Cela dit, le livre qui est essentiel pour un étudiant à mémoriser et étudier, sur le sujet du dogme ('aqida), spécifiquement en ce qui concerne l'Unicité de l'adoration et du jugement, d'une manière originale, est :

 

-كتاب التوحيد - "le livre de l'Unicité qui est le droit d'Allah sur Ses serviteurs"

 

C'est un grand (en mérite) livre.

 

Il s'agit d'un rassemblement de plusieurs versets du Livre d'Allah, de ahadith prophétique, et de narrations de certains gens de science.

 

C'est un livre qui, par le biais de ceci, Allah a facilité beaucoup de bien.

 

Nous conseillons nos jeunes à donner de l'importance à ce livre, en le mémorisant, le comprenant, et en lisant ses explications dans le but d'être bien ancré dans ce sujet, le sujet du dogme ('aqida).

 

Par la suite, au sujet de l'Unicité des noms et attributs, pour l'étudiant qui a un grand désire de science, il devrait mémoriser l'épitre de :

 

-العقيدة الواسطية - "al wassitiya"

 

Ou l'étudier pour que par la suite il le comprenne.

 

Ensuite, les livres qui ont été réunis sous le titre :

 

-مجموع فتاوى ابن تيمية - "majmou' fatawa d'ibn Taymiya"

 

A l'intérieur duquel il y a de très importants sujets qui sont essentiels pour l'étudiant en science d'étudier.

 

S'il (l'étudiant en science) souhaite élargir ses connaissances en ce qui concerne le sujet des noms et des attributs, en détail, il se doit d'étudier l'explication de :

 

-العقيدة الطحاوية - "at Tahawiya"

 

puisque l'auteur de l'explication d'at tahawiya transmet la majorité ou l'essentiel de ses livres dans les livres de cheikh al islam ibn Taymiya et son élève Ibn Al Qayyim, et les livres de Ibn Kathir.

 

Il s'agit d'un livre complet et bénéfique.

 

En ce qui concerne l'exégèse (at tafsir), il est alors essentiel qu'un jeune étudiant en science débute avec :

 

-تفسير السعدي - "l'éxegèse (tafsir) de cheikh 'abd ar Rahman as Sa'di" (qu'Allah lui fasse miséricorde)

 

Car il est concis et son manhaj (sa voie) est bien connue, son manhaj était salafi.

 

Si l'étudiant a acquérit de la connaissance et est bien ancré et ferme dans les branches de la langue arabe, et a pu se procurer un enseignant ou un éxegète salafi, il devrait alors étudier :

 

-فتح القدير للشوكاني - "fath al qadir" de l'imam ash Shawkani

 

J’ai mis ces précautions et fixé ces conditions, car l'imam ash Shawkani, même s'il avait une grande science et fut un bon auteur, en particulier dans "Fath al Qadir" et "Nayl al awtar", il n'est pas innocent de l'interprétation des textes en termes des attributs (d'Allah)

 

Au cas où il est trompé par cela, il est essentiel qu'il choisisse un exégète salafis pour étudier ce livre, car il l'aidera à comprendre le livre d'Allah et de le connaitre.

 

Il lui montrerait la déclinaison correcte et parfois sur les points d'expression.

 

Ensuite, le tafsir qui est connu de nous, qui est le :

 

-تفسير ابن كثير - "tafsir d'ibn Kathir"

 

Auquel il n'y a pas de problèmes à étudier son résumé qui a été résumé de ce tafsir ou bien alors se projeter ailleurs.

 

Néanmoins, disant tout ce que j'ai dit, il ne sied pas qu'un étudiant en science se suffit à la lecture, mais il doit se tourner vers les gens de science.

 

Aussi, avant de terminer [de parler de] tafsir, il est aussi essentiel d'étudier  les sciences du tafsir.

 

A partir des sciences du tafsir, il y a les méthodes de récitation (tajwid), ainsi que les sujets de la langue arabe. tout cela vient des sciences du tafsir.

 

Ensuite, il se doit d'étudier le hadith. Il se doit de mémoriser les textes, tel que nous l'avons mentionné le soir passé, il devrait débuter avec les :

 

-اﻷربعون النووي  "Quarante de An Nawawi"

 

et

 

-عمدة الأحكام من كلام خير الأنام - "Umdatul ahkam"

 

et

 

-بلوغ المرام من أدلة الأحكام - "boulough al maram".

 

Par la suite, il doit étudier les conditions et prendre conscience de ces livres.

 

Il doit étudier avec les gens qui sont spécialisés (dans ce sujet).

 

En ce qui concerne le fiqh (jurisprudence), alors si l'étudiant en science souhaite développer et de se familiariser avec les divergences entre les érudits de fiqh, la il doit mémoriser les textes des quatre écoles de pensée (madhaib). 

 

Il ne doit pas s'habituer à s'attacher à une seule école spécifique, puisque le bon fiqh est celui qui est étudié dans "Umdatul ahkam" et "boulough al maram" [c'est] le fiqh de la Sunna et certains des livres de l'imam ash Shawkani à condition, comme je l'ai dit, qu'il n'y a pas de fanatisme à une seule personne ou à une école de pensée, [plutôt] son objectif soit d'acquérir de la science.

 

traduit par minhaj sunna

 Cheikh Mouhammad Âman bnou 'Alî al Jâmî - الشيخ محمد أمان بن علي الجامي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم