La science légiférée - العلم الشرعي

Beaucoup de gens ont du bien en eux-mêmes. 

Ils sont sur la droiture, ont à leurs comptes des prières, du jeûne, des aumônes. 

Par contre concernant les bons caractères, ils sont retardataires. 

Parmi les meilleures actions, il y a le bon comportement. 

Ainsi, il ne convient pas à l’étudiant en science d’être insociable ;

Il ne lui convient pas d’être renfrogné ;

Il ne lui convient pas d’être grossier ;

Il ne lui convient pas d’être vulgaire.

Plutôt, il lui convient d’avoir un bon comportement, d’être épanoui avec le visage souriant, un bon langage de sorte à ce que les gens acceptent de lui et se dirigent vers lui. 

Je pense qu’il ne vous est pas caché que si nous avons deux personnes égales dans la science : 

L’un des d’eux a un bon comportement, d’aspect doux, d’émotion simple, épanoui, avec un visage heureux.

Et l’autre est tout le contraire.

Lequel des deux serait le plus profitable aux gens ? 

La réponse est le premier sans aucun doute. 

Oui, et malgré qu’ils soient égaux dans la science et peut-être même que le deuxième soit plus savant.

Mais les bons caractères jouent un rôle prépondérant dans le bénéfice que les gens peuvent acquérir de la science de l’étudiant.

Traduit par Abou Al Boukhari Mohamed Lyadli pour Nour Traductions

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Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

L'homme mauvais,

le mal jaillit de son cœur jusqu'à (se manifester) sur sa langue et ses membres.

Et l'homme bon,

le bien jaillit de son cœur jusqu'à (se manifester) sur sa langue et ses membres.

Zâd Al-Ma3âd 1/67

Traduit par Islem Abou Ouweys

✅ Publié par la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys

 الخبيث والطيب

قال الإمام ابن القيم (٦٩١/٧٥١) رحمه الله

"فالخبيث يتفجر من قلبه الخبث على لسانه وجوارحه
والطيب يتفجر من قلبه الطيب على لسانه وجوارحه."

زاد المعاد ١/٦٧، مؤسسة الرسالة، الطبعة السابعة والعشرون

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Si tu t'habitues à un comportement particulier, tu remarqueras, qu'après un certain temps, il deviendra une seconde nature.

Il n'existe pas de bon caractère que tu ne peux pas acquérir.

Cependant, tu dois solliciter l'aide d'Allâh, puis t'efforcer.

Par exemple, certains affirment être colériques et prétendent qu'ils ne peuvent changer...

Non !

Tu peux t'exercer !

Habitue-toi progressivement à ne plus te mettre en colère, tu remarqueras que tu t’énerveras de moins en moins.

La douceur est un noble caractère.

Au début, tu t'efforces d'être doux, après, cela devient une habitude.

Efforce-toi d'être doux avec ton épouse, car elle est la personne avec laquelle il est le plus difficile de bien se comporter.

C'est la raison pour laquelle beaucoup de gens n'arrivent pas à se comporter convenablement au sein du foyer.

Comme on dit : "À l'extérieur, tel du miel... Dans sa demeure, semblable à un oignon !" 

Dehors, ils sourient aux gens, adressent de belles paroles, pardonnent aux autres.

En revanche, une fois entrés à la maison, la première chose qu'ils font, lorsque l'épouse commet une erreur, c'est de la blâmer et de s'en prendre à ses parents, car ils ne s'efforcent pas à bien se conduire.

À la maison, tout disparaît, il ne reste plus que de bon comportement.

Par conséquent, la maison est l'un des meilleurs endroits pour s'habituer à bien se comporter, car si tu arrives à bien te conduire dans ton foyer, sois certain que tu auras un bon comportement en dehors, mais l'inverse n'est pas vrai.

Si tu es marié et que tu as des enfants, efforce-toi d'être doux avec eux, par les paroles et les actes.

Après un certain temps, tu remarqueras que cela deviendra une habitude.

Une fois habitué à cet exercice, cela deviendra facile, même lorsque tu feras face à des situations difficiles, tu pourras mettre en pratique ce noble caractère.

✅ Traduit et publié par la chaine Youtube عـــلـــمـــنـــي ديـــنـــي

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Jâmi’ Ibn Murkhiyah rapporte : j’ai demandé à Sa’îd Ibn Al-Musayyib, le mufti de Médine :

"Est-ce péché que d’éprouver un amour qui m’a assailli sans que je puisse le repousser ?

Il répondit : Tu n’es blâmé que pour ce que tu contrôles. Par Allâh, personne ne m’a jamais interrogé sur cela, et si quelqu’un l’avait fait, je n’aurais répondu que cela."

La chaîne de transmission n’est pas authentique, voir Rawdah Al-Muhibbîn - 227/247.

L’amour pour les femmes est de trois types :

1● Un amour qui est une adoration et une obéissance, comme l’amour fou de l’homme pour son épouse 

et sa servante et cet amour est un amour bénéfique, car il est ce qui amène le plus aux buts pour lesquels Allâh a légiféré le mariage, et ce qui permet le plus au regard et au cœur de regarder ailleurs, c’est pourquoi ce fou d’amour est loué auprès d’Allâh et des gens.

2● Un amour qui est une aversion d’Allâh et un éloignement vis-à-vis de Sa miséricorde. 

C’est la chose la plus néfaste à l’homme en sa religion et sa vie d’ici-bas, et c’est là l’amour fou porté aux éphèbes.

N’est éprouvé par cela que celui qui a chuté au regard d’Allâh, qui a été refoulé à Sa porte, et dont le cœur a été éloigné de Lui.

C’est un des plus grands obstacles coupant d’Allâh, comme l’a dit un pieux prédécesseur :

"Lorsque l’homme chute au regard d’Allâh, il est éprouvé par l’amour des éphèbes."

C’est cet amour qui a provoqué le châtiment du peuple de Lût, et ils n’ont été frappés que pour cette folie amoureuse.

Allâh بحانه وتعالى dit :

لَعَمۡرُكَ إِنَّہُمۡ لَفِى سَكۡرَتِہِمۡ يَعۡمَهُونَ

"Par ta vie (Ô Muhammad) ! Ils s’aveuglent dans leur ivresse" (Sourate Al-Hijr, v.72)

Le remède à ce mal réside dans la recherche de secours auprès de Celui qui retourne les cœurs, la véracité du retour vers Lui, la consécration à Sa mention, la recherche de compensation par Son amour et Sa proximité, la réflexion sur la souffrance que suscite cet amour fou, le plaisir qu’il fait perdre, la perte de la chose la plus aimée et la survenue de la chose la plus détestable qu’elle implique.

Si, malgré tout, son âme se risque en cela et ce que cela implique, alors qu’il prononce sur elle les Takbîr de la prière mortuaire, et qu’il sache que le malheur l’a cernée.

3● L’amour permis incontrôlable, comme l’amour de celui auquel on décrit une belle femme

Ou de celui qui la voit involontairement, à l’improviste, et dont le cœur s’attache à elle, suscitant cet amour fou, sans que cela ne provoque aucune désobéissance. 

Cet amour n’est pas contrôlable et n’est pas punissable.

Il est meilleur pour lui de le repousser et de s’adonner à ce qui lui est plus profitable.

Il doit dissimuler cela, rester chaste et patienter sur ce malheur. 

Allâh le récompensera pour cela, et compensera sa patience pour Allâh, sa chasteté, son délaissement de l’obéissance à ses passions, et sa préférence donnée à la satisfaction d’Allâh, par ce qui est auprès de Lui.

Extrait tiré du livre : Péchés et Guérison - الداء والدواء - Pages 326/327 - Édition Tawbah

✅ Traduit et publié par salafislam.fr

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Question :

Le frère demande quels sont les remèdes afin de se débarrasser des désirs de la vie mondaine, de ses tentations et tout particulièrement de la tentation des femmes, que je trouve à mon travail et aux marchés, tout en sachant que je suis marié et que j’écoute des cours de science. 

Réponse :

Le plus formidable remède, la guérison la plus significative et la plus grande dissuasion dans ce chapitre est que tu aies honte d’Allâh, que tu saches qu’Allâh te voit et t’observe.

Allâh سبحانه وتعالى a dit (traduction rapprochée) :

"ils cherchent à se cacher des gens, mais ils ne cherchent pas à se cacher d’Allâh. Or, Il est avec eux quand ils tiennent la nuit des paroles qu’Il n’agrée pas" 

A l’unanimité des gens de science, le plus grand remède est donc de te rappeler qu’Allâh t’observe, qu’Il سبحانه وتعالى te voit et qu’Il سبحانه وتعالى t’a interdit ces choses.

Guérit donc ton cœur en usant de ce remède.

Qatada, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

«Certes ce Qur’ân contient la mention de vos maux et celle de votre remède.

Quant aux maux, il s’agit des péchés et quant au remède, il s’agit de la demande de pardon».

Multiplie alors la demande de pardon, réfugie-toi auprès d’Allâh سبحانه وتعالى.

Et contraint ton âme à baisser le regard : Allâh a dit (traduction rapprochée) :

"dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allâh est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font"

Observe cette dissuasion venue clore le verset (traduction rapprochée) :

"Allâh est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font"

Ainsi, te souvenir qu’Allâh t’observe, qu’Il te voit et que rien ne Lui échappe est la plus grande dissuasion est la plus grande dissuasion et le plus grand remède répressif (devant ces tentations).

Soigner l’âme par ce remède grandiose, qui est d’avoir conscience qu’Allâh t’observe, est le moyen le plus utile qui soit en tant que remède et soin de l’âme. 

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous.

Cet homme demande s’il est permis de vendre du parfum aux femmes exhibant leurs parures.

Réponse :

J’ai répété à maintes reprises qu’il est permis au musulman de vendre ce qui est licite mais pouvant être utilisé dans l’illicite, portant envers les gens le bon soupçon.

Par exemple, il est permis de vendre ces téléphones portables dans lesquels les caméras se sont répandues, ils peuvent être utilisés dans le licite tout comme dans l’illicite.

Et la base à cela est le rasoir : l’homme peut l’utiliser pour se raser les poils du pubis, et cela est légiféré.

Mais, il peut l’utiliser dans le rasage de sa barbe, et cela est interdit.

Il est donc permis de vendre des rasoirs et les savants ne l’ont pas interdit.

Sauf s’il prédomine dans l’esprit du vendeur que cet acheteur même ne l’achète que pour l’utiliser dans l’illicite.

Il lui est alors interdit de le lui vendre car la règle stipule : «Il est interdit de donner ce qu’il est interdit de prendre».

Le fondement de cette règle est dans la parole d’Allâh Azza wa Jall (traduction relative) :

"Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression".

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Tous les fondements de la désobéissance qu'elles soient grandes ou petites sont au nombre de trois :

1- l'attachement du cœur à autre qu'Allâh

2- obéir à la force colérique

3- la force des désirs.

Ainsi, le summum de l'attachement à autre qu'Allâh est de commettre l'association et d'invoquer avec Allâh une autre (fausse) divinité.

Et le summum de l'obéissance à la force colérique est le meurtre (que la colère te pousse à tuer).

Et le summum de la force des désirs est de commettre la fornication.

Alfawaid p116

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ahl Sunnah Traduction - @Ahlsunnahtraduction

أصول المعاصي

قال الإمام ابن القيم رحمه الله

أصول المعاصي كلَّها - كبارها وصغارها - ثلاثة

١- تعلَّق القلب بغير الله

٢- وطاعة القوة الغضبية

٣- والقوة الشهوانية

فغاية التعلَّق بغير الله

الشرك وأن يدعى معه إله آخر، وغاية طاعة القوة الغضبية : القتل، وغاية القوة الشهوانية : الزنى

الفوائد ص -١١٦

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Qu’elles craignent Allâh et qu’elles n’abandonnent pas leur cœur au point de ne plus y trouver ne serait-ce qu’un atome de lumière.

Qu’elles craignent Allâh avant de dire (après leur mort) (traduction rapprochée) :

«Allâh fais moi revenir afin d'oeuvrer»

Si ceci est la situation de celle qui prétend être une étudiante en science alors qu’a-t-elle laissé aux gens de la masse ?!

La situation est grave Ô mes soeurs !

Le cœur tombe malade si rapidement, puis meurt, ensuite le corps devient un cadavre inerte marchant sur terre.

Et sachez que si le cœur tombe malade puis meurt, il est extrêmement difficile qu'il revit à nouveau.

Alors vous devez lutter, lutter, lutter, multiplier, multiplier les efforts jusqu’à apercevoir une lueur de lumière.

Ne tuez pas vos propres âmes au point où il soit difficile de vous accrocher au câble de la réussite.

Tournez le dos à la Dunia et prenez le dessus sur elle.

Aspirez à l’au-delà et au paradis si précieux.

ولا حول لنا ولا قوة إلا بالله

✅ Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

Cheikha Hayya As-Sabah - الشيخة هيا الصباح

Tous les gens de la terre le verront.

Et les vues peuvent atteindre un million ou plus, سبحان الله !

Allâh te prescrit la récompense de toutes ces personnes à qui tu as transmis cette science.

Quelle grande récompense ! 

Quelle superbe résidence (au Paradis) !

Allâh, Allâh, ô jeunes de l'Islam !

Je vous demande par Allâh de chercher la science (religieuse).

Ne soyez pas paresseux, lassés. 

Luttez pour Allâh, soyez endurants.

Incitez-vous à l’endurance, luttez constamment (contre l’ennemi) et craignez Allâh, afin que vous réussissiez.

Faîtes des efforts en transmettant la science aux gens, par la bonne manière et l'agréable méthodologie qui leur sera utile dans leur religion et leur vie d'ici-bas.

Traduit par Abou Ouweiyss Oussama pour Nour Traductions

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Cheikh 'Ali Al-Hadâdy, à propos des messages récemment diffusés, reprenant des élégies accompagnées d’images du Mataf désert suite aux opérations de stérilisation destinées à préserver la vie et la santé des gens face à l’épidémie mortelle de coronavirus, soulève quelques aspects répréhensibles :

comme le fait qu'ils sont source de tristesse pour les Musulmans,

de réjouissance pour les ennemis, qu’ils peuvent être l’occasion pour les sectaires, coutumiers du fait, de critiquer une fois de plus le Royaume alors que cette décision est sage et responsable, 

qu’ils ne sont, pour la plupart, pas fidèles à la réalité en ne mentionnant pas - intentionnellement ou par ignorance - les horaires d’ouverture des haramayn et le maintien des prières en groupe, etc.

Et recommande de cesser leur diffusion. 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @amri3232

Résumé et traduit par Oum Suhayl

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

١- (كلمة عن نشر البكائيات بسبب الإغلاق المؤقت للمطاف) الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: فمع تداول صور المطاف وهو خال من الطائفين بسبب عمليات التعقيم والحفاظ على حياة الناس وصحتهم من انتشار وباء كورونا القاتل انتشرت كثير من الأبيات الشعرية

٢- والكتابات النثرية تضج بالأحزان والبكائيات وما شابه ذلك. ومنها ما نحا تصريحًا أو تلميحاً إلى الطعن في الدولة السعودية لاتخاذها هذا القرار الحكيم الحازم بحكم مسؤوليتها في الحفاظ على شعبها والمقيمين فيها وقاصدي بيت الله الحرام ومسجد الرسول عليه الصلاة والسلام. يتبع

٣- وبالتأمل في هذه الكتابات يتبين اشتمالها على عدد من المحاذير ، منها : أولاً: كان ينبغي أن تكون الرسائل والكتابات شعراً ونثراً في تأييد هذا الإجراء وشكر الدولة عليه وحث الناس على تقبله وتفهّم ملابساته حتى لا يكون في صدورهم حرج منه أو إساءة ظن بمن أمر به. أما البكائيات فهي

٤- أما البكائيات فهي تدخل الحزن والغم والهم على قلوب المؤمنين، وتشمت الأعداء والمغرضين، دون ثمرة دينية ولا دنيوية وقد قال تعالى (لا تحزن) وكان ﷺ يستعيذ بالله من الهم والحزن. ثانياً: أن عامة الرسائل أغفلت أن الحرمين مفتوحان من قبل صلاة الفجر بساعة إلى بعد صلاة العشاء

٥- وأن الجماعة للصلوات الخمس والجمعة قائمة فيهما والحمدلله على فضله ولطفه، وهذا الإغفال إما بسبب الجهل بحقيقة الواقع وإما عمدًا حتى لا تسكن النفوس وتطمئن وتظن خيراً. ثالثاً: استغل دعاة الفتن لا سيما من تنظيم الإخوان المسلمين ومن معهم من الأنظمة والكيانات -كما هي عادتهم-

٦- كما هي عادتهم- هذا الإجراء الشرعي العقلي للطعن في الدولة السعودية زادها الله عزاً وتمكيناً. ولا عجب في ذلك فالحسد والحقد والغل الذي في قلوبهم على التوحيد وعقيدة السلف وبالتالي على هذه الدولة السعودية التي تقوم على هذه العقيدة هو الذي يدفعهم الى التشويش والإثارة وقلب الحقائق

٧- وإظهار محاسن الدولة السعودية بمظهر الإساءة ولا سيما في عمارة الحرمين وتطويرهما وخدماتها الجليلة لزوارهما. ولو لم تتخذ الدولة هذا الإجراء وانتشر المرض بين المعتمرين لهاجموها ووصفوها باسترخاص أرواح المسلمين ونحو ذلك من التهم كما هو دأبهم.

٨- إن هذه الحملات المغرضة يجب أن نواجهها بإظهار الحق، وبالكف عن الكتابات والكلمات والمنشورات التي قد تدعم موقف العدو دون قصد. وختامًا فالذي شرع الطواف ببيته وشرع الجمعة والجماعة هو الذي شرع لنا الأخذ بالأسباب الواقية من انتشار الأوبئة والأمراض المؤذية والقاتلة.

٩- ودين الله يسر لا عسر فيه، ودين الله كما جاء بسلامة القلوب وحياتها جاء أيضًا بسلامة الأبدان وحياتها. رفع الله الغمة وكشف الكربة وأعان ولاة أمرنا وعلماءنا ورجال أمننا على ما فيه خير وصلاح البلاد والعباد والحمدلله رب العالمين

كتبه د. علي بن يحيى الحدادي

الخميس ١٠ / ٧ / ١٤٤١هـ

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

Le questionneur est d'Irak et dit :

Qu'Allâh vous récompense et que la bénédiction d'Allâh soit sur vous.

Est-ce que les gens sont exemptés d'aller à la prière en commun ainsi qu'à la prière du vendredi à cause de cette maladie qui est en train de se répandre dans certains pays ?

Réponse :

Non, ils ne sont pas exemptés.

Les gens prient et demandent à Allâh qu'Il écarte d'eux le fléau.

Et il est probable que la prière fasse partie des causes écartant d'eux le fléau.

Question posée le jeudi 3 rajab 1441, correspondant au jeudi 27 février 2020

Traduit par Amine abou Jabir

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Clarification importante

✅ Traduit et publié par la chaine Telegram - Al-۶Abbād | Fr - @alabbadfr

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

Aucun serviteur ne dit chaque matin et chaque soir :

بِسـمِ اللهِ الذِي لاَ يَضُـرُّ مَعَ اسْمِـهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَـاءِ وَهُـوَ السَّمِـيعُ العَلِـيمُ

(ثلاث مرات)

"Par le nom d'Allâh tel qu'en compagnie de Son Nom rien sur terre ni au ciel ne peut nuire, Lui qui entend tout et sait tout." (3 fois)

sans qu'aucun mal ne le touche.

Et l'invocation en sortant de la maison :

بِسْمِ اللهِ، تَوَكَّلْـتُ عَلَى اللهِ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُـوَّةَ إِلاَّ بِالله

"Au nom d'Allâh, je m'en remets à Allâh, il n'y a de force et de puissance que par Allâh."

Le musulman multiplie les invocations, ceci est alors une cause parmi les causes pour repousser la maladie.

Et il fait également les autres causes que les médecins ont mis en évidence.

Certes le Prophète صلى الله عليه وسلم disait :

اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجُذام، ومن سيء الأسقام

"Ô Allâh ! Je me réfugie auprès de Toi contre la lèpre, la folie, l'éléphantiasis et les mauvaises maladies."

Sur le compte Twitter de Cheikh - @DrDaghashAlajmi

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram Minhaj An-Nubuwwah - @MinhajAnNubuwwah

قال ﷺ : ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم

ثلاث مرات لم يضره شيء

ويقول دعاء الخروج من المنزل

بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله

يقال له : هديت وكفيت ووقيت

المسلم يكثر من الدعاء فهو سبب من أسباب دفع المرض ، ويبذل بقية الأسباب التي ينبه عليها الأطباء

وقد كان النبي ﷺ يقول

اللهم إني أعوذ بك من البرص ، والجنون ، والجُذام ، ومن سيء الأسقام

الجذام : مرض جلدي معد

Cheikh Daghash Al-'Ajmi - الشيخ دغش العجمي

En Islam, qui est notre illustre religion, nous disposons de principes qui nous permettent de nous dispenser complètement - à condition de s'y tenir - des consignes de l'OMS et des consignes des ministères de la santé des quatre coins du globe.

Notre religion met à notre disposition des principes à travers lesquels Allâh - Seigneur des Mondes - nous protège face à la manière dont se propage cette épidémie.

En effet, notre religion nous enseigne que lorsqu'un individu souhaite faire ses besoins, il ne fait pas usage de sa main droite !

La main droite est réservée à la salutation, la consommation de nourriture, elle sert à réceptionner ou donner des choses...

En bref, elle est réservée à ces nobles actes.

Quant à la main gauche, elle sert au contact des différentes impuretés ou autres.

Nous, lorsque nous désirons nous saluer, nous ne l'accomplissons pas conformément aux enseignements de la sounnah...

Pourtant, si nous mettions ces derniers en pratique, Allâh nous préserverait de nombreux dangers, et ceci en vertu de ces moyens qu'Il a légiférés.

Les gens, en particulier les égyptiens, ont pris l’habitude, lorsque l'un d'entre eux rencontre son frère, de le prendre dans ses bras, le serrer et l'enlacer ; pouvant ainsi longuement maintenir cette position...

Ceci ne provient nullement de la Sounnah.

Cette façon de faire concerne seulement le cas d'une personne qui revient de voyage et elle ne s'exécute même pas de cette manière !

En effet, lorsque Jafar رضي الله عنه revient d'Abyssinie, le Prophète صلى الله عليه وسلم s'empressa de sortir à sa rencontre allant même jusqu'à laisser traîner son izaar (vêtement traditionnel arabe couvrant le bas du corps).

Il le prit dans ses bras et l'embrassa entre les deux yeux.

Aussi, lorsque les Compagnons رضي الله عنهم se rencontraient, ils avaient pour habitude de se serrer la main.

Aujourd'hui, il se peut qu'une personne en rencontre une autre cinq fois par jour , voire plus, et à chaque rencontre, il l'enlace, lui postillonne dans le visage, lui souffle dessus, lui transmettant de la sorte tout ce qu'il transporte comme maladie !

Cette manière d'agir ne provient nullement de la religion et est totalement étrangère à la Sounnah...

Attaches-y toi si tu en es capable...

Seulement, il s'agit là d'une habitude méprisable !

Elle ne fait partie de la religion ni de près, ni de loin !

Et les questions de ce genre sont nombreuses !

Lorsque tu désires boire, mets en pratique les enseignements de la Sounnah !

Par exemple, le Prophète صلى الله عليه وسلم n'expirait pas dans son récipient, il buvait en trois fois : il disait "Bismillâh" et buvait une première fois, sans respirer à l'intérieur du récipient, ensuite il disait "Al-hamdoulliLlâh (Louange à Allâh -Seigneur des Mondes)" ; et ensuite il répétait cette opération.

Et ceci car il se peut que la personne soit assoiffée et ait donc besoin de se réhydrater, rendant ainsi impossible un abreuvement en une seule fois sans expirer dans le récipient.

C'est pour cela qu'Allâh nous fit grâce de ce bienfait (c'est-à-dire boire à plusieurs reprises) à travers la Sounnah du Prophète صلى الله عليه وسلم -maître de tous les Prophètes-.

Mes bien-aimés !

Les questions de ce genre sont très nombreuses !

Si nous les mettions en pratique, qu'elles proviennent du Coran ou de la Sounnah, Allâh - Seigneur des Mondes - nous préserverait d'un aspect religieux avant même l'aspect purement mondain.

Et la voilà la véritable préservation !

De manière à ce que l'homme prenne toutes les mesures nécessaires pour protéger son coeur, que celui-ci ne soit atteint par aucun désir inhérent au Chirk !

Par exemple : La peur relevant du Chirk !

La seule véritable peur éprouvée par l'Homme ne doit être que vis-à-vis d'Allâh !

Quiconque parvient à rectifier ceci n'éprouvera de peur pour personne !

Oui, toute peur éprouvée par l'Homme pour autre qu'Allâh - Seigneur des Mondes - provient indubitablement de la présence d'une maladie dans son coeur.

On demanda à l'Imam Ahmad :

"Est-il probable que l'Homme éprouve de la peur pour un autre homme ?"

Ce à quoi il répondit :

"L'Homme n'éprouvera de la peur pour un autre homme qu'en raison d'une maladie dans son coeur."

Toute personne éprouvant une peur pour autre qu'Allâh ne s'explique que par la présence d'une maladie dans son coeur !

Aussi, toute chose prédestinée ne peut que s'exécuter, et ceci de manière inévitable !

Nous demandons donc à Allâh de nous protéger, de protéger notre nation ainsi que toutes les autres nations musulmanes ; et qu'Il nous guide à la Vérité et au Droit Chemin.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان