La science légiférée - العلم الشرعي

Question d'une soeur :

Qu’Allah vous récompense Cheikh.

Je voulais savoir, quand nous discutons entre nous, nous utilisons ce mot «LOL» qui veut dire «je rigole fort» ou bien «MDR» qui veut dire «mort de rire», etc 

Est-ce que les utiliser rentre dans la ressemblance aux koufar (mécréants) ?

Tfadal Ya Cheikh.

Réponse :

[...]

Par rapport à la réponse à cette question je dis :

Le croyant, بإذن الله تعالى, a son propre comportement, disons sa propre personnalité, dans la façon de penser, dans la façon d’adorer, dans la façon de se comporter, dans la façon de s’habiller, aussi dans la façon de parler... Dans la façon de parler !

Il doit avoir au maximum, tant qu’il puisse, il doit avoir les mots shar3i (légiférés) et s’en servir.

Je donne un exemple :

Par exemple (je ne sais pas), par exemple, disons les français quand ils voient quelque chose qui leur plait, qu’est-ce qu’ils disent ?

Quelle phrase ils disent par exemple ?

Dites moi une phrase...

«Wooow» par exemple, voilà : «Wooow»…
 

Na3am.

Alors que le musulman, الحمد الله, il a mieux que « Wooow »... qu’est-ce qu’il a ?

Il a par exemple : «الله أكبر - Allahou Akbar».

Le Prophète صلى الله عليه وسلم quand quelque chose lui plaisait, il disait : «الله أكبر - Allahou Akbar», et aussi quand ça l’étonnait, les deux : «الله أكبر - Allahou Akbar». 

Ou alors, il peut dire : «اللهم بارك - Allahouma bârik»

Il peut dire : «ماشاء الله - Mâ shâ-a Allah »... Des phrases pareilles.

Par exemple, je ne sais pas, quelque chose qui l’étonne, le Prophète صلى الله عليه وسلم aussi, quand une chose l’étonnait, il disait : «الله أكبر - Allahou Akbar» aussi.

Na3am.

Il صلى الله عليه وسلم disait aussi : «سبحان الله - SoubhanAllah» comme dans Sahih At-Tirmidhi, il صلى الله عليه وسلم disait aussi : «سبحان الله - SoubhanAllah».

… Quelqu’un rit, le Prophète صلى الله عليه وسلم ce qu'il disait quand il voyait quelqu’un rire, il disait : «أضحك الله سنك - Adhhaka Allahou sinnek» (qui veut dire) :

«Qu’Allah تعالى fasse rire tes dents »

«أضحك الله سنك - Adhhaka Allahou sinnek». 

Est-ce que vous ne voyez pas, vous ne pensez pas que quand quelqu’un voit quelqu’un rire il lui dit : «أضحك الله سنك - Adhhaka Allahou sinnek», est-ce que c’est pas mieux que de dire par exemple «MDR» et «LOL» etc ?

Donc c’est comme ça le croyant.

Je ne lui dis pas : «c’est interdit de dire MDR» mais je lui dis que si quelqu’un emploi les termes shar3i, na3am, c’est beaucoup mieux pour lui et il est en train de propager la Sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم et d’employer des termes que Allah سبحانه و تعالى aime.

والله  سبحانه و تعالى أعلم

Par exemple aussi, par exemple quelqu’un va se marier, par exemple qu’est-ce qu’ils disent en France ?

C’est pas «Joyeux Anniversaire», ils disent ; «Bon mariage» ou «Bonne fête» quelque chose comme ça.

Qu’est-ce qu’ils disent par exemple ?

«Vive les mariés», na3am «vive les mariés» !

Maintenant, quand je sais que quelqu’un va se marier, je ne luis dis pas «Vive les mariés», je lui dis ; «بارك الله لك وبارك فيك وجمع بينكما في خير - Barakallahou lak, wa baraka fika wa djama3a baynakouma fi khayr», aussi : «بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير -Barakallahou lak, wa baraka 3alayka wa djama3a baynakouma fi khayr». 

Quand je dis comme ça, j’ai fait Sunna et j’ai des hassanat.
Quand je dis «Vive les mariés», j’ai rien fait.

Et encore... Si je le dis de façon à ressembler aux kouffar j’aurai des péchés.

Na3am.

والله تعالى أعلم

Réponse 190 donnée sur Paltalk lors des questions/réponses

Le samedi 3 janvier 2015

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Abou Al-Darda رضي الله عنه a dit :

"Sois juste envers tes oreilles et ta bouche, car si on t'a octroyé deux oreilles et une bouche, c'est pour que tu écoutes plus que tu ne parles."

عيون الأخبار 2 / 573

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

قال أبو الدرداء رضي الله عنه

أنصف أذنيك من فيك فإنما جُعل لك أذنان اثنتان وفم واحد فاسمع أكثر مما تقول

عيون الأخبار 2 / 573

Parmi les grands moyens pour la nouchra, qui est le fait d'ôter la sorcellerie de l'ensorcelé, il y a le fait de s'orienter vers Allâh avec les invocations, en ayant confiance en Lui et en comptant sur Lui, fuir parfaitement vers Lui et s'orienter sincèrement vers Lui, il est rapporté dans le hadith :

"Invoquez Allâh en étant sûr de l'exaucement"

Et Allâh a dit (traduction rapprochée) :

"Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche : Je réponds à l'invocation de celui qui M'invoque quand il M'invoque" (sourate 2, verset 186)

Également le fait de s'aider de l'exorcisme (la rouqya) par le noble Coran :

● le verset du Koursy (Chaise, Siège), 

● les deux protectrices (sourates 113 et 114), 

● la sourate Al-Ikhlâs (sourate 112), 

● la fâtiha. 

Celles-ci font partie de ce qui annule la sorcellerie.

De même les versets sur l'unicité (tawhid).

de même les versets qui contiennent la fausseté de la sorcellerie, et que son adepte n'obtient pas la réussite et qu'il n'obtient que la déception et la perte...

Cela fait partie des choses très profitable.

Le verset du Koursy (Chaise, Siège) a un immense effet lorsque la personne le préserve comme cela est rapporté après les prières (obligatoires), lors du rappel du matin et du soir.

Il est rapporté dans le hadith que celui qui le lit le matin est protégé des démons jusqu'au soir, et s'il le lit le soir il est protégé des démons jusqu'au matin.

Il est également rapporté dans un autre hadith que celui qui le lit lorsqu'il va dormir, il ne cesse d'être sous la protection d'Allâh et aucun démon ne l'approche jusqu'au matin.

La lecture de la sourate Al-Baqara (la vache) est très profitable pour être préservé des sorciers.

Il est rapporté dans le hadith dans le sahih Mouslim que le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit:

"Lisez la sourate Al-Baqara (la vache), car sa récitation est une bénédiction et son abandon est regrettable, et l'ensorcellement ne lui résiste pas".

Il est également rapporté dans le sahih Mouslim, l'ordre de réciter la sourate Al-Baqara (la vache) et que les démons ne s'approchent pas d'une maison dans laquelle est lue la sourate Al-Baqara (la vache).

De même la lecture des deux derniers versets de la sourate Al-Baqara (la vache) chaque nuit.

Il est rapporté dans le hadith authentique que :

"Celui qui les lit durant la nuit, ils lui suffissent"

C'est-à-dire qu'ils lui suffissent par la permission d'Allâh contre tout mal.

La préservation du rappel (d'Allâh) de manière générale, les formules de rappel du matin et du soir, les formules de rappel des prières ; Tout cela fait partie des choses très profitables pour être préservé des sorciers.

Bien s'orienter vers Allâh et vers son adoration, son obéissance et se rapprocher de Lui.

Toutes ces choses font partie de ce qui permet d'être libéré des sorciers.

Également le fait que la personne s'inspecte elle-même : Ses péchés et ses désobéissances, ses manquements vis-à-vis de l'adoration d'Allâh, son délaissement de l'adoration et autre que cela.

Tout cela fait partie des choses qui par la permission d'Allâh qui permettent à l'individu d'obtenir le bien.

Également la demande de pardon contient un soulagement des soucis et une délivrance des difficultés et des souffrances (traduction rapprochée) :

"J'ai donc dit : "Implorez le pardon de votre Seigneur, car Il est grand Pardonneur, pour qu'Il vous envoie du ciel, des pluies abondante, et qu'Il vous accorde beaucoup de biens et d'enfants, et vous donne des jardins et vous donne des rivières" (sourate 71, versets 10-12)

Ceci concerne le fait d'ôter la sorcellerie de l'ensorcelé.

✅ Traduit et poublié par sahihofislam

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Que la paix soit sur vous Cheikh, est-il obligatoire que la fatwa soit donnée alors que le questionneur et le Moufti se trouvent face à face afin que ce dernier connaisse ta situation et que la fatwa ne soit pas donnée par téléphone ?

Réponse :

Non, non, le fait de se trouver face à face n’est pas une condition. 

L’important c’est que le Moufti ait la possibilité de demander des éclaircissements au sujet de la situation de celui qui interroge afin qu’il réponde selon la situation actuelle du questionneur et qu’il donne le jugement relatif à son sujet.

✅ Traduit et publié par salafIslam.fr

هل يجب أن تكون الفتوى وجها لوجه أمام شيخ
السؤال: سلام عليكم ياشيخ، هل يجب أن تكون الفتوى وجها لوجه أمام شيخ حتى يعرف حالتك ولا تكون فتوى في هاتف ؟
الجواب: لا .. لا يشترط المواجهة المهم أن يستطيع أن يستفهم عن الحال إذا احتاج لذلك ليجيب على حسب الواقع، وينزل الحكم عليه

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Question :

Est-ce que le fait de râler et de se plaindre d’être au service de ses parents pour les soulager de leurs besoins annule t-il ou diminue t-il la récompense de cet acte ?

Réponse :

Oui.

(Traduction rapprochée)

« Ne leur dis point: «Fi!» et ne les brusque pas ».

Ne leur dis rien de ce qu’ils détestent, même si ce n’est que peu.

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

رفع الصوت على الوالدين

السؤال: هل التذمر والانزعاج من خدمة الوالدين من قضاء حاجتهما يذهب الأجر أو ينقصه؟
الجواب: نعم(فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) لا تواجههم بشيء يكرهنه ولو كان يسيراً

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Dâ'ich

Ce n'est pas un nom d'animal...
Plutôt c'est le nom d'un pays que rêve de fonder un ensemble d'animaux !

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Votre éminence celui-ci demande au sujet du livre d’Ibn Sirine, est-ce qu’il s’est spécialisé dans l’interprétation des rêves ?

Et est-ce que les livres que l'on trouve actuellement dans les librairies, dit-on qu'ils sont de Ibn Sirine ?

Son éminence :

Ceci est un mensonge !

Ibn Sirine n’a pas de livres dans l’interprétation des rêves.

Ce livre que l'on trouve n'est pas de Ibn Sirine, mais il est inventé (sur lui).

Na3am

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

بشان كتاب ابن سيرين في تفسير الاحلام ؟

 العلامة صالح بن فوزان الفوزان
فضيلة الشيخ هذا يسال عن : كتب ابن سيرين هل تخصص ابن سيرين في تفسير الاحلام و هل الكتب الموجودة الآن في المكتبات يقال بانها لابن سيرين ؟
فضيلة الشيخ : هذا كذب ، ابن سيرين ليس له كتب في تفسير الاحلام ، هذا الكتاب الموجود ليس لابن سيرين ، و إنما هو موضوع عليه . نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

La chose s'apparentant le plus à cette vie mondaine est l'ombre.

Tu la crois réelle, palpable et immobile, alors qu'elle se rétracte et disparaît, tu la poursuis dans l'espoir de l'attraper alors que tu ne le pourras jamais.

Traduit par Islem Abou Ouweys

Uddat al-Sabirin wa-Dhakhiratal-Shakirin - p225

✅ Publié par la chaîne Telegram Rappels et exhortations - @IslemAbouOuweys

مثل هذه الدنيا مثل ظل
قال ابن القيم (ت ٧٥١ه) - رحمه الله
أشبه الأشياء بالدنيا الظل تحسب له حقيقة ثابتة وهو في تقلص وانقباض فتتبعه لتدركه فلا تلحقه
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين ص٢٢٥، دار ابن كثير، الطبعة الثالثة

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Un des salafs a dit :

«Si je voyais le vin couler de la barbe d'un de mes frères, je dirai qu'on lui a peut-être versé dessus.

Si je le trouvais sur une montagne entrain de dire : "Je suis votre Seigneur le Très-haut"

Je dirais : "Peut-être qu'il lit le verset".»

Rapporté par Cheikh Mohy Ad-Din sur whatsapp

✅ Publié par twitter.com/antiHizbis

قال أحد السلف

لو رأيت أحد إخواني ولحيته تقطر خمراً لقلت ربما سُكبت عليه

ولو وجدته واقفاً على جبل وقال : أنا ربكم الأعلى لقلت لعله يقرأ الآية

'Umar Ibn al-Khattâb رضي الله عنه :

«Ne pense pas de mal d'une parole prononcée par un musulman alors que tu peux lui trouver une bonne interprétation» 

Chu'b al-Imân de L'Imâm al-Bayhaqqî (10/559) 

‏  شعب الإيمان للبيهقي - 559/10

Majmû' al-Fatâwâ d'Ibn Bâz (26/365) 

لا تظنن بكلمة خرجت من في امرئ مسلم سوءا وأنت تجد لها في الخير محملا

Cheikh Ibn Bâz :

Le croyant doit interpréter la parole de son coreligionnaire de la meilleure manière, car certains des pieux prédécesseurs ont même dit :

"Ne pense jamais du mal de la parole qui émane de ton frère alors que tu peux lui trouver une bonne interprétation".

Majmû' al-Fatâwâ (7/313)

والمؤمن ينبغي أن يحمل كلام أخيه المسلم على أحسن المحامل. وقد قال بعض السلف: لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوء وأنت تجد لها في الخير محملا

Concernant la validité du Hadîth très propagé : «Recherche pour ton frère 70 excuses» 

Cheikh Ibn Bâz :

Je ne lui connais aucune origine !

Il est prescrit au croyant de respecter son frère s'il lui fait des excuses et d'accepter ses excuses si cela est possible.

Il doit penser du bien de lui autant que possible par mesure de prévention des cœurs contre la rancœur et afin de rassembler l'opinion et de s'entraider dans l'accomplissement du bien. (...) 

Majmû' al-Fatâwâ (26/365)

سائل يقول: ما صحة هذا الحديث: (التمس لأخيك سبعين عذراً) ؟

لا أعلم له أصلاً، والمشروع للمؤمن أن يحترم أخاه إذا اعتذر إليه ويقبل عذره إذا أمكن ذلك ويحسن به الظن حيث أمكن ذلك حرصاً على سلامة القلوب من البغضاء، ورغبة في جمع الكلمة والتعاون على الخير، وقد روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال

 (لا تظن بكلمة صدرت من أخيك شراً وأنت تجد لها في الخير محملاً)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abd Ar-Rahman Salih Mohy Ad-Din - الشيخ عبدالرحمن بن صالح محي الدين

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

L'imam Ash-Shawkânî a dit :

"Si ce n'était pas [par le biais de] la critique et l'éloge (al jarh Wa l-ta'dîl) les menteurs s'amuseraient avec la sunna, le convenable et le blâmable se seraient entremêlés et ce qui est vrai n'aurait pu se distinguer de ce qui est faux."

Raf'u r-Rayba 53

Groupe de traduction et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

Ibn Al Qayyim رحمه الله a dit :

"En effet, le fait de dévoiler ceux-ci [c'est-à-dire les hérétiques], et de mettre en évidence de leurs scandales fait partie du meilleur djihâd sur le sentier d'Allâh."

Mukhtassar as-sawâiq 1/103

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

قال ابن القيم رحمه الله

" فكشف عورات هؤلاء - يعني المبتدعة - وبيان فضائحهم من أفضل الجهاد في سبيل الله "
(مختصر الصواعق ١/ ١٠٣)

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Lors de la chute de l'union soviétique, et lorsque les pays socialistes sont tombés, pays après pays, ils ont pris l'islam pour ennemi.

Et c'était déjà leur ennemi bien auparavant.

Mais aujourd'hui, le musulman est qualifié de terroriste.

Et l'islam est devenu aujourd'hui religion de terrorisme et de mysticisme.

Tout cela dans le but d'abattre le musulman, l'abattre psychologiquement.

Si vous êtes croyants, vous êtes alors les supérieurs, car Allah a dit aux croyants (traduction rapprochée) : 

"...(ne vous affligez pas) alors que vous êtes les supérieurs, si vous êtes de vrais croyants" (sourate la famille de Imran 3 verset 139)

La force est de votre côté, et la gloire est de votre côté, et la dignité est de votre côté.

Toi, tu adores Allah et tu l'Unifies, et autres que toi le mécroie et l'associe.

Toi, tu ne te prosternes pas à quiconque et quoi que ce soit sauf à Allah.

Et autres que toi se prosternent aux créatures d'Allah.

Toi qui suis le meilleur des Messagers et le meilleur des hommes, et autre que toi suivent ceux qui ont des pensées pourries, et idées malsaines et les poubelles des communautés.

Tu es un musulman, sois fier de ton islam et que ta foi t'élève 


Ne te sens pas bas ni abaissé, cela ne fait pas partie de l'islam. L'islam est une religion de fierté, religion de supériorité, religion de dignité, qui plus est religion de justice.

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Question :

Il a l’habitude de prier en surérogatoire après al maghreb six unités de prière, il dit : mais je les prie avec sourat al fâtiha uniquement, est-ce que cela est permis ou non ?

Réponse :

Ce qui est légiféré après al-maghreb ce sont deux unités de prière uniquement, ar-râtiba.

Quiconque prie après cela six, huit, dix ou plus alors nul grief contre lui.

Mais certains gens peuvent penser que les six ont une certaine particularité, ceci n’a aucun fondement et ça n’a pas été confirmé dans un hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم, même si certains gens l’ont pris pour habitude, les six n’ont pas de spécificité et n’ont pas de fondement sur lequel se baser dans les hadith authentiques.

Mais celui qui les accomplit en surplus de bien et en surplus d’adoration, il a prié six ou huit après al-maghreb, ou dix, nul blâme contre lui.

Il n’y a pas de mesure déterminée.

Car entre al maghreb et al3ichâ’ (al3ichâ’ayn) se trouvent un espace de prière et un espace d’adoration.

Mais la râtiba est uniquement de deux rak3a, celle dont le Prophète صلى الله عليه وسلم était assidu est de deux rak3a uniquement, ceci est la râtiba.

Celui qui rajoute en priant plus que cela, alors nul blâme contre lui, il n’y a pas de mal.

Questionneur :

Mais est-elle récompensée avec sourat al-fâtiha uniquement ?

Cheikh :

Elle est récompensée avec sourat al fâtiha, oui.

S’il prie avec al-fâtiha uniquement elle est récompensée, mais le mieux est qu’il récite avec al-fâtiha ce qui lui est facilité, un ou deux versets ou une sourat courte.

Ceci est ce qu’il y a de meilleur.

Traduit par Oum Oumayr

حكم صلاة ست ركعات نافلة بعد المغرب الاقتصار على قراءة الفاتحة
تعود أن يصلي نفلاً بعد المغرب ست ركعات يقول: ولكني أصليهم بسورة الفاتحة فقط ، هل هذا يجوز أم لا؟
ج/ المشروع بعد المغرب ركعتان فقط، الراتبة، فمن صلى بعدها ستاً أو ثماناً أو عشراً أو أكثر فلا حرج عليه، لكن بعض الناس قد يظن أن للست خصوصية وهذا لا أصل له، ولم يثبت في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، وإن اعتاده بعض الناس ، فالست ليس لها خصوصية وليس لها أصل يعتمد عليه في الأحاديث الصحيحة ، ولكن من فعلها لمزيد الخير ولمزيد العبادة ، صلى ستاً أو ثماناً بعد المغرب أو عشراً فلا حرج عليه، ليس فيه حد محدود، لأن بين العشائين محل صلاة ومحل عبادة، ولكن الراتبة فقط ركعتان، التي كان يحافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم ركعتان فقط، هذه الراتبة، فمن زاد بأن صلى أكثر من ذلك فلا حرج عليه، ولا بأس عليه

يقول المقدم: لكن تجزئ بسورة الفاتحة فقط ؟

ج/ يجزئ بسورة الفاتحة، نعم، لو صلى بالفاتحة فقط أجزأت، لكن الأفضل أن يقرأ مع الفاتحة ما تيسر ، آية أو آيتين أو سورة قصيرة، هذا هو الأفضل

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز