Analyse critique de la déclaration ridicule du groupe khariji de Da’Ich suite aux attentats de Paris (dossier)

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Analyse critique de la déclaration ridicule du groupe khariji de Da’Ich suite aux attentats de Paris (dossier)

Après les attentats de Paris, Da’Ich a publié une déclaration officielle affirmant la responsabilité des attentats suicides et des fusillades qui ont tué au moins 127 personnes en France.

 

Cette déclaration fait partie d’une campagne de propagande de Da’ich pour attirer des partisans en se basant sur des lignes idéologiques et sentiment politique.

 

Toute personne sensée peut voir que Da’ich est dépourvue de toute intégrité islamique et de principes fondamentaux de moralité.

 

Da’ich «n’est pas une expression de l’islam traditionnel ou de l’islam fondamentaliste; c’est une nouvelle compréhension de l’Islam, enveloppé dans l’idéologie révolutionnaire occidentale»(When Religion and Culture Part Ways, interview avec Olivier Roy)

 

Allah a mis en garde les musulmans dans le noble Quran sur le négligemment d’accepter la justification des tyrans et des meurtriers pour leur conduite criminelle.

 

Un exemple de cela est la condamnation d’Allah envers Pharaon, qui était responsable de nombreux crimes, parmi lesquels un génocide de masse, quant bien même Pharaon affirmé (traduction rapprochée) :

 

{Je ne vous indique que ce que je considère bon. Je ne vous guide qu’au sentier de la droiture}.  [Ghafir: 29]

 

J’espère que cette aide, même si elle est juste minime, mènera à comprendre les objectifs et les réalités de ce groupe hérétique.

 

Une analyse qualitative de la déclaration :

 

1) Pour justifier le meurtre de non-combattants, Da’ich a utilisé le mot «croisé» cinq fois en une déclaration d’une page.

Ils ont également considéré la France comme «Le porteur de la bannière de la Croix en Europe.»

 

Ceci n’est pas une coïncidence.

 

C’est une piètre tentative pour justifier islamiquement le massacre d’innocents, hommes, femmes et enfants.

 

Ce raisonnement est erroné sous deux angles :

 

a) Le mot « croisé » -Ṣalībī en arabe- est classiquement utilisé pour décrire les chrétiens qui sont entrés dans les terres musulmanes, sous le prétexte de libérer Bayt al-Maqdis (le territoire sanctifié) et les zones environnantes de la loi islamique.

Comment est-ce applicable aux civils marchant dans les rues de Paris?

 

b) S’ils soutiennent qu’ils utilisent « croisé » comme un terme synonyme pour « Harbi » [combattant de guerre], alors cela est également inacceptable, car il est interdit dans la loi islamique de tuer des non-combattants, femmes et enfants, même en temps de combat.

Comment est-ce applicable aux hommes, femmes et enfants dans un stade, regardant un match de football international ou se livrant à d’autres passe-temps ?

 

L’utilisation d’un tel langage est non seulement destinée à fournir un contexte religieux pour ces psychopathes enragés, mais aussi à fournir les islamophobes et l’extrême droite en munitions pour diaboliser tous les musulmans, et ainsi exacerber encore des sociétés déjà fragiles.

 

Une technique qui est cruciale pour la réussite de tout mouvement marginal.

 

La stratégie est claire -et de façon inquiétante, elle semble fonctionner dans certains pays- à isoler les minorités musulmanes pacifiques, les soumettre à de nouvelles hostilités, forcer les gouvernements à définir leur version d’un «islam acceptable» et ensuite apparaître comme l’avant-garde et le sauveur islamique pour lutter contre cette injustice, en recrutant de jeunes désenchantés produit par un tel climat.

 

2) L’utilisation abusive de passages coraniques.

 

Dans la déclaration, Da’ich cite explicitement deux versets du Quran et a fait allusion à de nombreux autres.

 

Ce n’est pas un phénomène nouveau; plutôt, comme l’Imam al-Shatibi, un juriste et érudit célèbre, a déclaré:

 

«Vous ne trouverez pas un innovateur, qui est attribué à cette religion, sans qu’il ne cherche à valider son hérésie par un texte divin, afin qu’il l’applique selon sa logique et désirs inavoués.»

(Al-ʿItiṣām (2/177)). 

 

Ils ont cité deux versets (traductions rapprochées) :

 

{Et ils pensaient qu’en vérité leurs forteresses les défendraient contre Allah. Mais Allah est venu à eux par où ils ne s’attendaient point, et a lancé la terreur dans leurs cœurs. Ils démolissaient leurs maisons de leurs propres mains, autant que des mains des croyants. Tirez-en une leçon, ô vous qui êtes doués de clairvoyance.} [Al Hashr/2]

 

{Or c’est à Allah qu’est la puissance ainsi qu’à Son messager et aux croyants. Mais les hypocrites ne le savent pas.} [Al Munafiqun/8]

 

Le premier verset a été appliqué tellement hors contexte que ça en est grotesque, ce qui prouve que le public ciblé est dépourvu de tout enseignement islamique de base.

 

Le verset en question se réfère à un groupe des Gens du Livre qui avaient une alliance avec le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui), qui était le chef de l’Etat islamique à l’époque.

 

Ces individus ont violé cet accord et ont conspiré pour assassiner le Prophète, croyant que leurs forteresses allaient inévitablement les protéger.

 

Le Prophète apprit cette atteinte et il leur ordonna de quitter leurs forteresses, en raison de leur violation du traité de paix.

 

La peur saisit leurs cœurs et ils ont été laissés sans autre alternative que de partir de ce qu’ils considéraient comme des murs impénétrables.

(Voir Tafsir Ibn Kathir ou tout autre tafsir classique.)

 

Comment cela peut-il être comparé à des civils mangeant dans un restaurant ?

 

Comment cela peut-il être comparé à tirer sur des humains innocents avec des kalachnikovs comme si c’était des canards ?

 

Quant au deuxième verset, il nous suffit de demander quel honneur est acquis par le meurtre d’humain de cette façon.

 

Ceci est la quintessence de la lâcheté; et donc citer un passage du Coran révèle comment ce groupe est malade et endoctriné.

 

3) Ils tentent de déshumaniser les victimes de ces attaques en louant richement les auteurs, tout en dépeignant leurs cibles comme des entités sans valeur, avec aucune valeur et aucun droit.

 

«La capitale de la prostitution et la pornographie.»

 

«Mettez le nez de son ennemi dans le sol.»

 

«Les rues de Paris et ses ruelles pourries.»

 

«Des centaines de apostats étaient rassemblés dans une partie de prostitution éhontée.»

 

«La mort de pas moins de 100 croisés.»

 

N’oublions pas qu’ils parlent d’êtres humains.

 

Le Prophète Muhammad (paix et bénédictions soient sur lui) a mentionné une fois un homme qu’Allah a admis dans le paradis parce qu’il avait éteint la soif d’un chien en lui donnant de l’eau.

 

Un érudit de l’Islam, Cheikh Ibn al-‘Uthaymīn, a commenté sur la tradition susmentionnée en disant : «Qu’en est-il d’un être humain ? ».

 

De plus, le péché le plus immoral dans l’Islam est l’idolâtrie [Shirk], et à l’époque du Prophète la Ka’ba bénie à La Mecque, qui a été construite par le Prophète Abraham, était habitée par diverses idoles et il était sous le contrôle de ses ennemis jurés.

 

Toutefois, cela n’a jamais été utilisé comme une justification de massacre d’innocents, même pendant les périodes au cours desquelles une grande hostilité a été montré au Prophète et ses compagnons.

 

Ce type de raisonnement a été formulé par les sectes hétérodoxes pour masquer leur folie et leurs âmes sales.

 

Aucune personne sensée n’est d’accord avec cela, et encore moins une religion qui a tant d’attention pour les créatures d’Allah qu’elle aborde même les droits d’une fourmi sur un être humain.

 

4) Ils tentent de présenter leur groupe en tant que représentants légitimes de l’Islam et des musulmans.

 

Ils se réfèrent eux-mêmes comme :

 

«Soldats du Califat».

 

«L’État islamique.»

 

«Les musulmans au cœur du califat.»

 

Cheikh al-Islam Ibn Taymiyya (Puisse Allah lui faire miséricorde) a souligné le besoin d’enquêter et d’être prudent lorsque des éléments marginaux commencent à crier au Jihad.

 

Il a déclaré:

 

«Toutefois, il est obligatoire de faire la différence entre le Jihad légiféré, qu’Allah et Son Messager ont ordonné, et le Jihad hérétique qui est le Jihad menée par des individus égarés qui effectuent un Jihad dans l’obéissance au diable, mais ils croient qu’ils effectuent un Jihad dans l’obéissance au Miséricordieux (al-Rahman).

Ceci est comme le Jihad des gens de l’innovation et de l’égarement comme les Khawarij (les renégats extrémistes) et d’autres qu’eux …  »

(Al-Radd al-Akhnā’ī’alā (p. 205))

 

5) Ils décrivent les auteurs comme des martyrs:

 

«Les jeunes qui ont divorcé ce monde et sont allés à leur ennemi cherchant à être tués dans le sentier d’Allah.»

 

«Alors qu’ils étaient honnêtes avec Allah…»

 

«Nous demandons à Allah de les accepter parmi les martyrs et nous les faire suivre.»

 

Ce n’est pas spécifique à cette époque, la personne responsable du meurtre du quatrième calife, un proche du prophète Muhammad, a adopté des croyances semblables à Da’ich, et quand il a frappé ‘Alī Abou Talib avec son épée, il récita un verset à propos de ceux qui vendent leurs âmes pour l’amour d’Allah.

 

Comme Da’ich, cet individu appartenait à un mouvement marginal qui était en désaccord avec le corps principal des musulmans.

 

Quand des groupes ou individus sont apparus dans le passé en appelant au Jihad, les savants examinaient attentivement ces revendications, posant des questions telles que,

 

«Ont-ils élever leur épée et frapper avec elle selon les enseignements du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ou selon [un ensemble de] croyances hérétiques.»

 

Cela a été déclaré par le compagnon du Prophète, Ibn Mas’ud. (Al-Bida’ wa al-Nahy ‘Anhā)

 

Baigner dans le sang de personnes innocentes n’est pas un chemin vers le martyr, mais un chemin vers l’enfer, et prendre sa propre vie est un suicide, qui mérite, selon les textes islamiques, des tourments répétitifs dans l’au-delà.

 

6) Le langage est prétentieux et dramatique, comme si quelqu’un décrit un film hollywoodien :

 

«Invasion bénie de Paris.»

 

«Allah a conquis par leurs mains.»

 

«L’imbécile de France.»

 

«Paris tremblait sous leurs pieds.»

 

«L’odeur de la mort ne quittera jamais leur nez.»

 

«Cette attaque est la première de la tempête.»

 

La raison pour laquelle Da’ich choisit d’employer un tel langage mélodramatique est d’inciter les jeunes.

 

Les savants de l’islam à travers les âges, sur la base des traditions prophétiques, décrit comment les personnes les plus touchées par la bravade des extrémistes sont normalement les «naïfs, jeunes fous ».

 

Pour quelqu’un sans connaissance islamique grandissant dans les cités intérieures, face à des défis quotidiens, en particulier avec des perspectives sombres, cette rhétorique et les images chorégraphies sur le net peuvent être attrayantes.

 

Vaincre Da’ich, sans aucun doute, exige une approche multiforme et la partie la plus intégrante de cette stratégie est de fournir des contre-récits précis par des personnes qualifiées sur les lectures-audio de textes religieux.

 

Ces récits authentiques rigoureusement développés devraient ensuite être facilement accessibles à tout le monde d’une manière professionnelle et académique.

 

Cela à pour objectif d’invalider la rhétorique fallacieuse des extrémistes ainsi que l’éducation d’un public non-musulman confus et désemparé, les amenant à être justes et équitables dans leur propre analyse et leurs interactions avec les musulmans.

 

Hassan Abdi, le 15/11/2015, Philadelphia, USA

Traduit de l'anglais et publié par salafidenainetdailleurs.com

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Conseil pour les musulmans de France suite aux tristes événements survenus en France

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Conseil pour les musulmans de France suite aux tristes événements survenus en France

Question :

 

Salam alaykoum wa rahmatou Allah Ô notre sheikh.

 

Comme vous le savez, les khawarijd ont attaqué la ville de Paris hier et ont tué plus de 100 personnes.

 

Que conseillez-vous à nous les musulmans de France, sachant que nous avons peur pour notre propre personne et surtout pour les femmes musulmanes.

 

BarakAllahoufikoum.

 

Réponse :

 

Gardez votre calme, restez dans vos maisons et que vos femmes ne sortent pas.

 

Traduit par Abou Jabir

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

 

Cheikh Abdullah Ibn Salfîq Al-Dhufayri  - الشيخ عبدالله بن صلفيق القاسمي الظفيري

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Combattre les terroristes extrémistes du 21ème siècle : DAESH et AL QAIDA (dossier)

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Combattre les terroristes extrémistes du 21ème siècle : DAESH et AL QAIDA (dossier)

Louange à Allah, Prière et Salut sur le Messager d’Allah, ses proches, ses Compagnons et ceux qui sont guidés par son droit chemin.

 

1. Le Message de l’Islam

 

Le plus important des principes de l’Islam et le plus éminent de ses fondements est d’appeler à l’adoration d’Allah, Le Seigneur Tout Puissant, sans Lui associer des partenaires dans quelque adoration que ce soit.

 

Ceci a été le point de départ de l’appel des Messagers depuis Noé jusqu'à Mohammed (que les éloges d’Allah et le salut soient sur Lui), en passant par Moïse et Jésus. Allah a dit (ce qui signifie) :

 

«Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: "Adorez Allah et écartez-vous du Taghout" (tout ce qui est adoré en dehors d’Allah)» (16 : 36)

 

2. L’Islam Salafi exige que les musulmans traitent avec justice et bonté les non-musulmans.

 

Allah a dit dans le Coran (dans une traduction rapprochée) :

 

«Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car (Certes) Allah aime les équitables. Allah vous défend seulement de prendre pour alliés ceux qui vous ont combattus pour la religion, chassés de vos demeures et ont aidé à votre expulsion.» (60 : 8-9).

 

Le prophète Mohammed que les éloges d’Allah et le salut soient sur Lui) a expliqué à Ses Compagnons ce qui a été révélé dans le Coran. Puis, ces derniers, à leur tour, agirent en accord avec cela.

 

Le prophète (que les éloges d’Allah et le salut soient sur Lui) engageait le combat avec l’ennemi, mais il maintenait toujours la justice.

 

Il ne blessait jamais les femmes, les enfants et les non-combattants et il interdisait aussi aux autres de le faire.

 

Il établissait parfois des traités avec les ennemis les plus acharnés espérant que quelque bien en découle.

 

Il a conclu des traités de paix avec les Juifs de Médine, les adorateurs d’idoles de la Mecque et avec les chrétiens.

 

Ce sont des faits indéniables.

 

L’Islam n’est pas, comme certains le prétendent, une religion assoiffée de sang, et l’Islam ne prône pas le combat juste pour le plaisir du combat.

 

Malheureusement, les « extrémistes-Islamistes » des temps modernes ont gâché la beauté de l’Islam, déformé le concept du Jihad et ont détourné d’innombrables personnes du vrai message du Prophète Mohammed (que les éloges d’Allah et le salut soient sur Lui).

 

«En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre]» (33 : 21)

 Publié par dinealhaqq.fr

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Un guide simple pour comprendre le terrorisme (dossier)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Un guide simple pour comprendre le terrorisme (dossier)

Louange à Allah, Prière et Salut sur le Messager d’Allah, ses proches, ses Compagnons et ceux qui sont guidés par son droit chemin.

 

Étudiant :

 

«Que la paix soit sur vous.»

 

Imam :

 

«Et que la paix et la miséricorde d’Allah soient sur toi.»

 

Étudiant :

 

«Qu’est-ce que l’Islam ?

 

Et qu’est-ce qu’un musulman ?»

 

Imam :

 

«L’Islam est la religion qui a été révélée à tous les prophètes d'Allah.

 

L’Islam est de se soumettre à Allah en L’adorant Lui Seul, sans associé, d’obéir à Ses ordres et de s’éloigner de toute forme de polythéisme.

 

Un musulman est une personne qui suit la foi Islamique.»

 

Étudiant :

 

«Quelles sont les sources de la religion Islamique ?»

 

Imam :

 

«Les sources de l’Islam sont au nombre de deux :

 

1. Le Coran qui est le livre qui a été révélé au prophète Mohammad (Que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui).

Il est considéré par tous les musulmans comme étant la véritable Parole d'Allah, qu’Il a communiqué à l’humanité par le biais de la révélation à son prophète choisi, Mohammad.

 

2. La Sounnah qui est la tradition ou la voie prophétique.

Ceci inclut les paroles, actions, approbations silencieuses, apparence extérieure et comportement du prophète qui ont été observés par ses compagnons, écrits et transmis génération après génération sous forme écrite ou orale.

On se réfère souvent à cette littérature comme étant les Hadiths.

Les musulmans n’adorent pas le prophète Mohammad sous quelque forme que ce soit.»

 

Étudiant :

 

«Qui est Allah ?»

 

Imam :

 

«Allah est Dieu Tout-Puissant.

 

C’est un terme arabe qui signifie : Le Dieu Seul qui mérite d’être adoré.» 

Publié par dinealhaqq.fr

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Remède pour une vie heureuse (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Remède pour une vie heureuse (vidéo)

Question :

 

Les gens s'efforcent d'atteindre le bonheur, leurs façons de l'atteindre étant diverses, si notre Cheikh se permettrait de clarifier pour les gens des jalons sur leur chemin pour y parvenir ?

 

Cheikh :

 

Je ne pense pas qu'il y a une différence en cela sauf chez les philosophes.

 

Parmi les musulmans qui croient en Allah et en Son messager صلى الله عليه وسلم, et qui croient qu'il n'y a pas de chemin vers le bonheur dans cette vie ou dans l'autre, sauf en s'accrochant à l'islam, il n'y a pas de multiples réponses - (la seule réponse) est de s'accrocher à l'Islam.

 

Et vice-versa, celui qui veut la misère doit se détourner de l'islam, et cela est très clair à partir de nombreux versets, comme Sa parole, le Très-Haut, dans le verset bien connu (traduction rapprochée) : 

 

وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِڪۡرِى فَإِنَّ لَهُ ۥ مَعِيشَةً۬ ضَنكً۬ا وَنَحۡشُرُهُ ۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ أَعۡمَىٰ ( ١٢٤

قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِىٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرً۬ا ( ١٢٥

قَالَ كَذَٲلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَـٰتُنَا فَنَسِيتَہَا‌ۖ وَكَذَٲلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ ( ١٢٦

 

« Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement». 
Il dira : «Ô mon Seigneur, pourquoi m’as-Tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais?» 
[Allah lui] dira : «De même que Nos Signes (enseignements) t’étaient venus et que tu les as oubliés, ainsi aujourd’hui tu es oublié».
 [Taa Haa 20:124-126]

 

Mais la chose que nous devons prêter attention, quelque chose qui est une très grande réalité et douloureux sous un autre angle pour beaucoup de muslims il manque, beaucoup d'entre eux (il y a un manque) en termes de connaissances et certains d'entre eux complètement, est que l'Islam avec le Livre d'Allah et la Sunna du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم sur la compréhension des Salaf As-Salih est le remède pour toutes les maladies et les maladies psychologiques qui ont affligé une  personne qui n’a pas goûté le bonheur.

 

L’Islam dérivé du Livre et la Sunna et la méthodologie des Salaf As-Salih est le remède.

 

Mais la chose que je tiens à mentionner maintenant, c'est que de nombreuses questions étrangères sont entrées dans ce remède, qui, si nous ne disons pas l'avoir corrompu complètement, l'ont empêché tout au moins d'être un droit absolu, (et je parle ici pour) ces choses qui sont entrées en Islam qui ne sont pas une partie de ceci, que ce soit dans la croyance, l’adoration, le comportement ou les mœurs, et en raison de ces choses qui l'ont affligé, l'Islam est tourné à l'envers... son incidence ne s’est pas manifesté dans la communauté qui la pratique.

 

Donc la faute n'est pas à l'islam, mais plutôt à ces choses qui ont été rajoutés.

 

C'est pourquoi nous avons toujours et à jamais insisté pour dire que si nous voulons ce bonheur, il n'y a aucune voie à cela, comme nous l'avons déjà mentionné, si ce n'est par l'Islam, mais pas, si l'expression est correcte, l'Islam avec une compréhension «élastique», mais spécialement avec la compréhension basée sur le Livre, la Sunna et la méthodologie des Salaf As-Salih.

 

C'est alors cela, et rien d'autre, qui sera la source du bonheur. 

 

Quel que soit le cas, je maintiens que ce genre de questions sont étudiées dans les universités qui ne sont pas spécialisés, en fait, ne donnent pas d'importance à l'étude de l'Islam, mais sont préoccupés par l'étude de la culture générale, que ce soit l'Islam, ou la philosophie, la laïcité ou des choses comme ça [c'est-à-dire qu'ils ne savent pas que le bonheur se trouve dans le suivi du véritable islam, ils passent donc leurs temps à essayer de trouver d'autres moyens pour y parvenir]. 

 

Parmi les muslims, la compréhension est qu'il n'y a pas de bonheur, sauf en s'accrochant à l'islam, je voulais juste ajouter [par cette réponse, le point sur] s'accrocher à l'Islam à sa compréhension correcte ... 

 

Intervenant :

 

Ô Cheikh !

 

Je vous ai pris un livret que j’ai photocopié, appelé : «Les clés pour une vie heureuse» par Cheikh Abdur-Rahman ibn Nasir as-Sa'di (qui a été professeur de Cheikh 'Uthaymin, qu’Allah leur fasse miséricorde), même s’il y a seulement quelques pages, c'est un livre très grand, Ô cheikh. 

 

Cheikh :

 

Maa Shaa Allah. 

 

Intervenant :

 

Si une personne était déprimée, triste, mal à l'aise, surchargée avec tristesse, et de le lire, subhaanallaah !

 

En effet, si l'expression est permise, c'est comme si c'est de la magie. 

 

Cheikh :

 

Maa Shaa Allah. 

 

Intervenant :

 

Oui, par Allah, «Les clés pour une vie heureuse» vraiment incroyable, Ô cheikh. 

 

Cheikh :

 

Vous devriez le lire. 

 

Intervenant :

 

Il est grand, subhaanallaah !

Par Cheikh Abdur-Rahman ibn Nasir as-Sa'di.

 

Al-Hudaa wan-Noor, 311.

Traduit et publié par Minhaj Sunna 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Servir son mari (audio)

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Servir son mari (audio)

Question :

 

Puisse Allâh être bon envers vous Eminent Cheikh.

 

Est-il exact de dire que ce n'est pas obligatoire à la femme de cuisiner, laver et autre que ceci dans la maison de son mari.

 

Et, que tout ce qu'elle fait comme autres services pour son mari est simplement la courtoisie envers lui ?

 

Et, commet-elle un péché si elle est désobéissante envers lui en refusant de faire les tâches ménagères ?

 

Puisse Allâh vous récompenser par le bien.

 

Réponse :

 

Al-hamdoulliLlah, que pour ce qui a été mentionné dans la question (c'est-à-dire qu'il n'est pas obligatoire pour la femme de cuisiner et de laver, etc.) alors en effet certains des savants du Fiqh ont dit cela (c'est-à-dire tenu ce point de vue), mais cet avis n'est pas prépondérant.

 

Ceci est dû à deux choses :

 

La première affaire

 

Allâh a dit :

 

وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ‌

 

(traduction rapprochée) 

 

"Et comportez-vous convenablement envers elles" (Sourate An-Nisā` verset 19)

 

Et il dit :

 

وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِى عَلَيۡہِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ‌

 

(traduction rapprochée) 

 

"Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance" (Sourate Al-Baqara 2 verset 228) 

 

Et ce que l'on entend par 'urf (qui a été traduit par «honorablement» et «en ce qui est raisonnable» est à  la fois trouvé dans la sourate An-Nisā` et Sourate Al-Baqara, respectivement) est ce qui est habituelle entre les musulmans, qui ne contredit pas les lois d'Allâh سبحانه وتعالى. 

 

Par conséquent, il est obligatoire à la femme de s'associer avec son mari sur la base de ce qui est la pratique courante entre les musulmans, qui ne contredit pas les lois d'Allâh.

 

Et en effet, il a été la pratique courante entre les musulmans (à la fois) par le passé et le présent que la femme sert son mari, et que la femme effectue toutes les tâches nécessaires pour servir son mari dans sa maison.

 

Et comment sera la relation agréable, et comment la relation sera fondée sur ce qui est d'usage entre les musulmans si la femme n'a pas exécuté ses devoirs de servir son mari ?!

 

Par conséquent, la parole d'Allâh :

 

وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ‌

 

(traduction rapprochée) 

 

"Et comportez-vous convenablement envers elles" (Sourate An-Nisā` verset 19)

 

et :

 

وَلَهُنَّ مِثۡلُ ٱلَّذِى عَلَيۡہِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ‌

 

(traduction rapprochée) 

 

"Quant à elles, elles ont des droits équivalents à leurs obligations, conformément à la bienséance" (Sourate Al-Baqara 2 verset 228)

 

Est une preuve qu'il est obligatoire pour la femme d'effectuer pour son mari ce qui est coutumier sans gaspiller ou radinerie (le Cheikh a commis une erreur ici, mais lui-même corrigé par la suite)... Je veux dire sans dépasser les limites ou d'être négligente.

 

Et en vérité, nous avons mentionné que la pratique commune des musulmans de l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم jusqu'à nos jours est que la femme serve son mari.

 

La deuxième affaire

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a commandé a la femme d'obéir à son mari et il a été catégorique à le faire (comme) il dit :

 

لَوْ أَمَرْتُ أحدًا أنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ لأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِها من عِظَمِ حَقِّهِ عليْها

 

«Si je devais ordonner à toute personne de se prosterner devant un autre, j'aurais ordonné à la femme de se prosterner devant son mari à cause des grands droits qu'il détient sur elle.»

Rapporté par At-Tirmidhi, Abou Dawoud et d'autres et Cheikh Al-Albani l'a jugé authentique

 

Si un homme a ordonné à sa femme une affaire et elle ne l'a pas fait et par le biais de cela il est devenu en colère contre elle, les anges d'Ar-Rahman (également) deviennent en colère contre elle.

 

Par conséquent, si le mari lui ordonne de le servir (c'est-à-dire à remplir une tâche), il est obligatoire pour elle de lui être obéissante.

 

Ceci est par rapport au verdict islamique.

 

Il est le point de vue de la majorité (des savants) et il est correct.

 

(Cependant) un cas est une exception de ce qui est : Si la coutume voulait que les femmes ne servent pas (leurs maris), alors ceci est une exception car c'est écarté de la pratique courante.

 

Par conséquent, si une femme était d'un foyer où la coutume dans le pays était que les membres de ce ménage où les femmes du foyer de par le prestige/noblesse ou quelque chose comme ça ne servent pas (leurs maris), alors elle est exemptée de celà.

 

Traduit et publié par l'Equipe Oummi et Moi 

 

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Sagesse de la littérature arabe

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Sagesse de la littérature arabe

تواضع تكن كالنجم لاح لناظر***على صفحات الماء وهو رفيع

 

Sois humble, tu seras comme l'étoile qu'on aperçoit

sur la surface de l'eau alors qu'elle est élevée


ولا تك كالدخان يعلو بنفسه***على طبقات الجو وهو وضيع

 

Et ne sois pas comme la fumée qui s'élève dans l'air

alors qu'elle est basse (médiocre).

 

Publié par 3ilmchar3i.net

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L'épreuve de la tombe et son supplice

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'épreuve de la tombe et son supplice

Question :

 

Quelle est la croyance des gens de la Sounnah et du Groupe (Ahl As-Sounnah wa Al-Jamâ'ah) concernant le supplice de la tombe?

 

Et est-ce que celui-ci se fait ressentir sur l'âme seulement ou sur l'âme et le corps?

 

Réponse :

 

Fait partie de la croyance des gens de la Sounnah et du Groupe, le fait de croire au supplice de la tombe et ses délices.

 

Le mort est soit sous les délices ou soit il est châtié.

 

Les gens de la Sounnah et du Groupe croient en cela.

 

Et le Prophète (Prière & Salut d'Allah sur Lui) a informé de cela.

 

La tombe est soit un jardin parmi les jardins du Paradis, soit une fosse parmi les fosses de l'Enfer.

 

Il incombe au musulman de croire en cela.

 

Et Allah a informé son Prophète (Prière & Salut d'Allah sur Lui) de deux individus qui se faisaient châtier : L'un d'eux (car) il colportait la médisance et l'autre (car) il ne se préservait pas de son urine.

 

Les gens de la Sounnah et du Groupe croient au supplice de la tombe et en ses délices et que ceci se réalise sur l'âme et le corps ensemble néanmoins la part réservée à l'âme est plus élevée comme Allah, Puissant et Grand a dit (selon la traduction du sens du verset) concernant les gens de Pharaon (traduction rapprochée) :

 

{Le Feu auquel ils sont exposés matin et soir} [Sourate Al-Ghâfir, verset 46].

 

Ainsi, le mort vertueux se retrouve sous les délices dans sa tombe et le non vertueux est châtié dans sa tombe et le Jour de la Résurrection, le châtiment sera plus grand et les délices seront plus grands après la Résurrection.

 

Source: Nour 28/66

 Publié par sounnah-publication

 

عقيدة أهل السنة والجماعة في عذاب القبر

ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة في عذاب القبر، وهل هو على الروح فقط، أو على الروح والجسد؟
من عقيدة أهل السنة والجماعة الإيـمان بعذاب القبر ونعيمه، الميت إما أن ينعم وإما أن يعذب، أهل السنة والجماعة يؤمنون بذلك، وقد أخبر النبي بهذا عليه الصلاة والسلام عن ذلك: فالقبر إما روضة من رياض الجنة، وإما حفرة من حفر النار، فعلى المسلم أن يؤمن بهذا. وقد أطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على شخصين يعذبان، أحدهما كان يمشي بالنميمة، والآخر كان لا يتنـزه من بوله
أهل السنة والجماعة يؤمنون بعذاب القبر ونعيمه، أنه حق على الروح والجسد جميعاً، ولكن نصيب الروح أكثر، كما قال الله جـل وعـلا في آل فرعـون

النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا [سورة غافر، الآية 46]

 فهكذا الميت الصالح ينعم في قبره، وغير الصالح يعذب في قبره، ويوم القيامة العذاب أشد، والنعيم أعظم، بعد البعث والنشور

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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L'éducation des filles aujourd'hui est plus difficile que celle des garçons (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'éducation des filles aujourd'hui est plus difficile que celle des garçons (audio-vidéo)

L'éducation des filles est aujourd'hui plus difficile que celle des garçons. 
 

Car elles se sont mises à sortir vers les écoles, vers des fonctions, à aller travailler.
 

Alors préservez-les lors de leurs sorties.
 

Qu'elles ne sortent pas embellies, qu'elles ne soient pas dévoilées, quelles ne soient pas débauchées.
 

Liez-les par une protection, la pudeur et la honte. 
 

Qu'elle ne monte pas seule avec un chauffeur qui ne lui est pas un mahram, car c'est un isolement interdit. 
 

Et combien de causes arrivent pour que la fille monte en voiture avec un chauffeur qui n'est pas de ses mahram ! 
 

Combien de catastrophes et de turpitudes sont arrivées.
 

Craignez Allah, serviteurs d'Allah ! 
 

Préservez vos enfants, garçon et fille, car vous serez interrogés à leur sujet devant Allah سبحانه و تعالى. 
 

Et car leur dépravation/pervertissement sera une perte pour vous ici-bas et dans l'au-delà.
 

Alors craignez Allah, serviteur d'Allah ! 
 

Préservez votre descendance.

 

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَٱتَّبَعَتۡہُمۡ ذُرِّيَّتُہُم بِإِيمَـٰنٍ أَلۡحَقۡنَا بِہِمۡ ذُرِّيَّتَہُمۡ وَمَآ أَلَتۡنَـٰهُم مِّنۡ عَمَلِهِم مِّن شَىۡءٍ۬‌ۚ

 

(Traduction rapprochée)

 

"Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent. Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs oeuvres." (sourate At-Tur verset 21)

 

Retranscription par une soeur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Traduit et publié par دورة العلوم - Les cercle des sciences

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Délaisser l’accomplissement des causes ou reposer entièrement sur celles-ci ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Délaisser l’accomplissement des causes ou reposer entièrement sur celles-ci ? (audio)

 

Question :

 

Votre éminence, quel est le jugement relatif au fait de délaisser complètement l’accomplissement des causes dans ce bas-monde et quel est le jugement concernant le fait de se reposer entièrement et uniquement sur celles-ci ?

 

Réponse :

 

Ces deux attitudes ne sont pas permises.

 

Ne délaisse pas l’accomplissement des causes car Allah a ordonné d’y avoir recours et le messager صلى الله عليه و سلم mettait en oeuvre des causes.

 

Cependant en même temps qu’on accomplit des causes, on doit s’en remettre totalement à Allah, on ne se repose pas sur les causes et pour cette raison les salafs ont dit : s’en remettre aux causes est une forme d’association et les délaisser totalement est une aberration dans la croyance.

 

Il faut lier les deux : mettre en oeuvre les causes permises et légiférées et s’en remettre totalement à Allah سبحانه و تعالى concernant les résultats.

 

Traduit et publié par SalafIslam.fr

ما حكم التوكل بدون اتخاذ الأسباب

السؤال : ما حكم ترك الأسباب في هذه الدنيا، فضيلة الشيخ وما حكم التعلق بها؟

الجواب : كلا، الأمرين لا يجوز، لا ترك الأسباب، لان الله أمر باتخاذ الأسباب والرسول صلى الله عليه وسلم، كان يتخذ الأسباب، لكن لا بد مع اتخاذ الأسباب من التوكل على الله، فلا يعتمد على السبب ولهذا يقول السلف اعتماد على سبب شرك، وترك السبب قدح في العقيدة، يجمع بين الأمرين، فعل السبب المباح مع التوكل على الله، سبحانه وتعالى

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Les objectifs du mariage en islam

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les objectifs du mariage en islam

La législation islamique est une législation sage, ayant un but et un sens.

 

Parmi les Noms d'Allah : Le Sage (Al Hakim)

 

Il nous incombe de croire fermement qu'Il est Sage dans Sa législation comme Il l'est dans Sa Création.

 

Parmi les sagesses du mariage on retrouve les éléments suivant...

 

Baisser le regard

 

Que ce soit pour l'homme ou la femme.

 

Le coran et la sounnah de notre noble Prophète صلى الله عليه وسلم  accordent un intérêt important à ce point.

 

Allah تعالى a dit dans la traduction rapprochée du sens en ordonnant aux hommes et aux femmes de baisser le regard:

 

"Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C'est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu'ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté." Sourate La lumière - v 30/31

 

La négligence dans le fait de baisser le regard mène au dérapage des mœurs.

 

Et nous en sommes témoins dans la plupart de nos villes et de nos capitales musulmanes, malheureusement.

 

Préserver sa chasteté

 

Les versets qui ordonnent ce point ont été révélés en corrélation avec les versets qui ordonnent de baisser le regard. 

 

Sans doute parce que le fait de baisser le regard est le résultat de la préservation de sa chasteté dans la plupart des cas. 

 

Celui qui se sait sous l'observation d'Allah تعالى se doit de baisser le regard par crainte et pudeur vis à vis de Lui afin de préserver sa chasteté de ce qu'Allah lui a défendu et qu'il ne tombe pas dans la débauche. 

 

Il a été authentifié que le prophète عليه الصلاة والسلام a dit : 

 

"Les yeux forniquent, et leur fornication est le regard; les oreilles forniquent, et leur fornication est l'écoute"

 

puis il termina par :

 

"et c'est le sexe qui rend cela véridique ou le dément."

 

La procréation

 

Elle représente une brique dans la construction de la société et une cause du grand nombre des suiveurs du Sceau des Prophètes et des Envoyés. 

 

Et ce sujet devient encore plus clair avec le hadith rapporté par Al Bukhari dans son sahih, d'après Abdullah Ibn Mass'oud, dans lequel le Prophète عليه الصلاة والسلام exhorta les jeunes musulmans, d'une manière délicate afin de les guider vers ce qui leur sera bénéfique et salutaire :

 

"Vous les jeunes, celui d'entre vous qui en a les capacités qu'il se marie car ceci va lui faire baisser le regard et est plus chaste pour le sexe.

Et celui qui n'en a pas la capacité alors qu'il jeûne car le jeûne sera pour lui un bouclier." 
 

Et d'après Al Bayhaqi, Abou Oumama rapporte: 
 

"Mariez-vous, car je vais me venter de votre nombre par rapport aux autres communautés."

 

Nous avons remarqué d'autres éléments que l'on peut compter parmi les objectifs du mariage, comme la stabilité et l'apaisement de l'âme.


Certains se trompent en pensant que le but principal du mariage est d'obtenir le délice et la jouissance facilement, sans aucun autre objectif. 


Ceci est une fausse interprétation.

 

Beaucoup de jeunes sont tombés dans ce péril destructeur et ont sombré dans les mœurs les plus basses.


Le résultat en est que beaucoup de jeunes de nos villes ont des vies semblables à celles des animaux.


Les animaux ne sont pas tenus responsables de leurs actes car la plume est levée pour eux, mais ces jeunes là sont encore plus égarés et dans une situation bien pire.

 

traduit par twitter.com/amanjami2

 

أهدافُ الزواج في الإسلام
التشريع الإسلامي تشريع حكيم، وله هدف ومغزى، فالله تعالى من أسمائه الحكيم، لذا يجب أن نعتقد جازمين أنه تعالى حكيم في تشريعه، كما هو حكيم في خلقه وصنعه
فحِكَمُ تشريع الزواج تكمن في الأمور التالية
1. غض البصر من الظرفين: وقد اهتم الإسلام في قرآنه، وسنة نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر، يقول الله تعالى وهو يأمر الرجال والنساء معا بغض البصر

{قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون (30) وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}(النور: 30-31)
والتساهل في مسألة غض البصر يؤدي إلى الانزلاق الخلقي، كما هو مشاهد في أكثر مدننا وعواصمنا الإسلامية -وللأسف الشديد
2. حفظ الفرج: وقد تناولت الآيات التي تقدم ذكرها قريبا الأمر بحفظ الفرج، مع الأمر بغض البصر، ولعل الأول يُنتج الثاني، بمعنى: أن غض البصر ينتج حفظ الفرج في الغالب الكثير، لأن من تمكنت منه مراقبة الله تعالى فلازم غض بصره خوفا من الله، وحياء منه، سوف يحفظ فرجه عما حرمه الله عليه، ولا يقع في الفاحشة
وقد صحعنه عليه الصلاة والسلام قوله: «العينان تزنيان، وزناهما النظر، والأذنان تزنيان، وزناهما السماع» إلى أن قال

«والفرج يصدق ذلك أو يكذبه»

رواه البخاري 6243، ومسلم 2657

3. الحصول على النسل: الذي هو لبنة في بناء المجتمع، وسبب إكثار أتباع خاتم الأنبياء
ويزيد الأمر وضوحا الحديث الذي رواه البخاري في "صحيحه" عن عبد الله ابن مسعود والذي يخاطب فيه الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام شباب المسلمين بذلك الأسلوب الرقيق ليرشدهم إلى ما فيه صلاحهم ونجاتهم، إذ يقول عليه الصلاة والسلام

«يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحفظ للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء»

 رواه البخاري 5065، ومسلم 1400

وعند البيهقي من حديث أبي أمامة

«تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم»

 رواه البيهقي في "السنن الكبرى" 7/125 وهو في "الصحيحة" 1782

وقد تقدمت بعض المعاني التي يمكن أن تعد من أهداف الزواج كالهدوء وراحة النفس مثلا
وقد يخطئ الذين يظنون أن الغرض من الزواج هو الحصول على اللذة والمتعة كيفما تيسرت، وليس من وراء ذلك غرض آخر، وهذا التصور الخاطئ قد أوقع كثيرا من الشباب في مهالك خطيرة وسقوط في الخلق والانحطاط، مما جعل حياة عديد منهم في كثير من البلدان شبيهة بحياة الحيوانات التي عليها قلم التكليف بل هم أضل سبيلا وأسوأ حالا

Cheikh Mohammad Âman bnou 'Alî Al-Jâmî - الشيخ محمد أمان بن علي الجامي

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L'alliance avec les mécréants (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'alliance avec les mécréants (audio)

 

Question :

 

Quel est le jugement de l'alliance avec les mécréants et quelles sont les sortes d'alliance ? 

 

Réponse :

 

L'alliance avec les mécréants interdite, c'est d'être en accord avec eux dans leur religion et de les aimer pour leur religion.

 

Si le musulman aime un chrétien pour son christianisme, qu'il aime un juif pour son judaïsme ou qu'il aime un idolâtre pour son idolâtrie, et qu'il aime qu'ils soient secourus, alors il devient comme eux, cette alliance lui est donc interdite, comme Allah a dit :

 

 وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ

 

«Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés devient un des leurs.»

 

Quant à l'alliance dans les transactions, la vente, l'achat, l'échange d'intérêt ou le travail des mécréants pour les musulmans, ceci ne fait pas partie de l'alliance, même si un musulman travaille pour un mécréant afin de prendre de lui un salaire, il n'y a pas de mal dans cela. 

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a engagé un homme mécréant lors de sa hijra vers Médine pour qu'il lui indique la route vers Médine et il lui a donné son salaire. 

 

Donc il faut obligatoirement détailler dans l'alliance, celui qui les prend pour alliés et les aime pour leur religion, celui-ci devient mécréant et le noble verset s'applique sur lui :

 

 وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ

 

«Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés devient un des leurs.»

 

Quant à l'alliance ayant pour sens les affaires avec eux dans toutes sortes d'intérêts, il n'y a pas de mal dans cela et ça ne fait pas partie de l'alliance blâmable. 

 

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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