Invoquez Allah avec la paume de vos mains !

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Invoquez Allah avec la paume de vos mains !

D'après Malik Ibn Yasar (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:

 

«Lorsque vous demandez à Allah demandez-lui avec la paume de vos mains et ne lui demandez pas par le dos de vos mains ».
(Rapporté par Abou Daoud dans ses Sounan n°1486 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Abi Daoud)


عن مالك بن يسار رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها
(رواه أبو داود في سننه رقم ١٤٨٦ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن أبي داود)

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Qui est le premier des prophètes : Idriss ou Nouh عليهم السلام ? (audio)

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Qui est le premier des prophètes : Idriss ou Nouh عليهم السلام ? (audio)

 

Question :

 

Qui est le premier des prophètes, Idriss ou Nouh عليهم السلام ?

 

Réponse :

 

Le premier prophète après l'apparition de l’association dans la communauté est Nouh.

 

Et avant cela, le premier est Adam.

 

Il est le premier messager et le premier prophète, Adam, notre père Adam عليه الصلاة والسلام.

 

Il est le premier messager et le premier prophète et sa descendance est restée sur l’Islam durant dix siècles.

 

Après cela, l’association apparut dans le peuple de Nouh, Allah leur envoya alors Nouh qui devint alors le premier des messagers après l’apparition de l’association.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

أول الأنبياء

من هو أول الأنبياء إدريس أم نوح - عليهم السلام-؟
أول الأنبياء بعدما وقع الشرك نوح، بعدما وقع في الأمة، وأما قبل ذلك فهو آدم، فهو أول رسول وأول نبي ، آدم أبونا آدم - عليه الصلاة والسلام- ، هو أول رسول وأول نبي، وكانت ذريته على الإسلام، عشرة قرون، ثم وقع الشرك في قوم نوح، فأرسل الله إليهم نوحاً، فصار نوح أول الرسل، بعد وقوع الشرك

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Jurer avec le divorce (audio-vidéo)

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Jurer avec le divorce (audio-vidéo)

 

Question :

 

Quel est le jugement sur celui qui a l'habitude de jurer par le divorce (Je jure de divorcer si...) sans avoir l'intention de divorcer lors de ce serment ?

 

Réponse :

 

Une expiation.

 

Questionneur : 

 

Il doit une expiation ?

 

Cheikh :

 

Oui, tout à fait.

 

Questionneur :

 

Mais c'est une habitude, noble Cheikh, une habitude, ...

 

Cheikh :

 

Il doit une expiation.

 

Questionneur :

 

Il doit une expiation.

 

Le divorce ne s'applique pas sur lui ?

 

Cheikh :

 

Il ne s'applique pas.

 

Questionneur :

 

Qu'Allah vous récompense.

 

Cheikh :

 

Et toi aussi

 

Question :

 

السّلام عليكم

 

Cheikh :

 

وعليكم السّلام و رحمة الله و بركاته

 

Traduit Par Abdoullaah Abu Edem

✅ Publié par cheikhalalbani.com

السائل : نعم ما حكم فيمن عادته الحلف بالطّلاق و هو لا ينوي الطّلاق عند الحلف
الشيخ : يمين , عليه كفّارة يمين

السائل : عليه كفّارة يمين
الشيخ : أي نعم
السائل : لكن اعتاد يا فضيلة الشّيخ على هذا اليمين اعتاده عادة
الشيخ : عليه كفّارة يمين
السائل : عليه كفّارة يمين , لا يقع عليه الطّلاق ؟
الشيخ : لا يقع
السائل : جزاكم الله خيرا
الشيخ : و إيّاك
السائل : السّلام عليكم
الشيخ : وعليكم السّلام و رحمة الله و بركاته
السائل : السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الشيخ : نعم

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Image d'une voiture avec yeux et bouche, est-ce autorisé ? (audio)

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Image d'une voiture avec yeux et bouche, est-ce autorisé ? (audio)

 

Question d’un frère :

 

Dans la chambre de mon fils sur les rideaux, il y a une image d’une voiture avec des yeux et une bouche.

 

Ce dessin est-il autorisé ?
 

بارك الله فيكم Cheikh
Tfadal Cheikh

 

Réponse :

 

Na'am.

 

Les savants ont répondu à cette question et ont dit que Allah سبحان و تعالى  n’a pas dans Ses créatures une chose pareille.


Est-ce qu’il y a dans Ses créatures une voiture qui a des yeux ou une bouche ?

 

Ca n’existe pas.


En ce sens, c’est permis, بإذن الله سبحانه و تعالى و الله اعلم.
 

Réponse 238 donnée sur Paltalk lors des questions/réponses

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

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La limite de l'aide pour son épouse dans les tâches ménagères (audio)

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La limite de l'aide pour son épouse dans les tâches ménagères (audio)

Lecture dans un «matn» :

 

Il dit - qu'Allâh lui fasse miséricorde - : Chapitre «Celui qui était disponible pour les gens de son foyer, et quand l'heure de prière arrive il sort» :

 

Adam nous raconta en disant : Shou'bah nous raconta en disant : Al-Hakam nous raconta selon Ibrâhîm, selon Al-Aswad qui dit :

 

J'ai demandé à 'Aïcha رضي الله عنها : que faisait le Prophète صلى الله عليه وسلم au sein de sa maison ?

 

Elle dit : "Il était disponible aux gens de son foyer."

 

Elle signifie : être à leur service "Quand l'heure de prière venait, il sortait pour prier".

 

Commentaire :

 

Ce hadith - ainsi que le sous-titre qui le renferme - contient deux bénéfices.

 

Le premier : Est la permission que l'homme serve les gens de sa maison.

 

Il n'y a aucune gêne en cela.

 

Les gens de science ont spécifié qu'il n'y ait pas une humiliation ou mépris en cela pour l'homme.

 

Il y a parmi les tâches ménagères ce qui est spécifique à la femme.

 

En outre, la femme même trouverait insupportable que l'homme s'en occupe, comme de laver le bain surtout celui qui se trouve dans (un étage) pour la femme et qui est donc utilisé par les enfants.

 

Si le père de famille le fait, ce serait une humiliation.

 

Or, la femme sage, attentionnée, intelligente, douée ne tolère jamais que l'homme se rabaisse à ce stade.

 

Donc, ce qui est visé c'est que l'homme serve les siens dans ce qui ne l'humilie pas ni ne le déprécie.

 

Par exemple, comme de ranger son lit ; Untel frappe à la porte et il lui ouvre quand la femme était occupée ; Et nous avons aussi à notre époque si le camping-gaz s'épuise, il sort pour la remplir et le remettre au foyer de feu.

 

Il n'y a pas d'humiliation en cela.

 

Et c'est une tâche pénible pour la femme.

 

Traduit par أبوربيع عصام

 Publié par la chaîne Telegram Manhaj Salafi - @manhajsalafi_fr

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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Il est difficile d’apprendre quoi que ce soit à un ignorant qui croit que sa compréhension l’emporte sur la vôtre

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Il est difficile d’apprendre quoi que ce soit à un ignorant qui croit que sa compréhension l’emporte sur la vôtre

Le poète Sâlih Ibn `Abd Al-Qoudoûss (صالح بن عبد القدوس) dit :

 

وَإِنَّ عَنَاءً أَنْ تُفَهِّمَ جَاهِلاً * فَيَحْسَبَ - جَهْلاً - أَنَّهُ مِنْكَ أَفْهَمُ


Combien il est difficile d’apprendre [quoi que ce soit] à un ignorant être
Qui croit - par ignorance - que sa compréhension l’emporte sur la vôtre

 

مَتَى يَبْلُغُ البُنْيَانُ يَوْمًا تَمَامَهُ * إِذَا كُنْتَ تَبْنِيهِ وَغَيْرُكَ يَهْدِمُ
 

Quand est-ce que l’édifice s’établit

Si tu le bâtis et autrui le détruit?

 

مَتَى يَنْتَهِي عَنْ سَيِّئٍ مَنْ أَتَى بِهِ * إِذَا لَمْ يَكُنْ مِنْهُ عَلَيْهِ تَنَدُّمُ
 

Quand est-ce qu’un malfaiteur cesse de faire mal aux âmes
Si le regret de l’avoir commis n’émane pas de lui-même

 

 Voir Djâmi` Bayâne Al-`Ilm Wa Fadhlih d’Ibn `Abd Al-Barr (1/109).

جامع بيان العلم لابن عبد البر ١/ ١٠٩

Le poète Abou Al-`Abbâs An-Nâchi`(أبو العباس الناشئ) a dit :

 

وَإِذَا بُلِيتُ بِجَاهِلٍ مُتَحَامِلٍ * يَجِدُ الْمُحَالَ مِنَ الأُمُورِ صَوَابًا

 

Si je suis confronté à un être ignorant et injuste

Qui juge impossibles les choses rationnelles et justes

 

أَوْلَيْتُهُ مِنِّي السُّكُوتَ وَرُبَّمَا * كَانَ السُّكُوتُ عَلَى الجَوَابِ جَوَابَا 

 

Je ne lui accorderai de ma part que silence

En effet, le silence pourrait être une bonne réponse

 

Voir Bahdjat Al-Madjâlis d’Ibn `Abd Al-Barr (2/431).

بهجة المجالس لابن عبد البر ٢/ ٤٣١

L’imam Ach-Châfi`i a dit :

 

أَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِ السَّفِيهِ * فَكُلُّ مَا قَالَ فَهْوَ فِيهِ

 

Détourne-toi de l’être ignorant et stupide

Tout ce qu’il te reproche s’incarne en lui

 

Publié par ferkous.com

 

من لي بتربية النساء فإنها * في الشرق علة ذلك الإخفاق

 

Qui donc s'occupera d'éduquer les femmes

car en orient elles sont la cause de la décadence.

 

الأم مدرسة إذا أعددتها * أعددت شعبا طيب الأعراق

 

La mère est une école si tu la formes,

tu formeras une civilisation avec de bonnes fondations.

 

الأم روض إن تعهّده الحيا * بالري أورق أيما إيراق

 

La mère est un jardin qui, s'il est arrosé par la pudeur

donnera de merveilleux fruits.

 

الأم أستاذ الأساتذة الألى * شغلت مآثرهم مدى الآفاق

 

La mère est le professeur de tous ces professeurs

dont le nom retentit aujourd'hui dans les quatre coins du monde.

 

 

Conseil aux femmes musulmanes p.111

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Mise en garde contre les livres d'apprentissage de la langue arabe : «Al-arabiya bayna yadayk - العربية بين يديك» (audio-vidéo)

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Mise en garde contre les livres d'apprentissage de la langue arabe : «Al-arabiya bayna yadayk - العربية بين يديك» (audio-vidéo)

Le questionneur :

 

Qu'Allah soit clément envers vous, nous étudions le livre de langue arabe : "Al-Arabiya Bayna Yadayek" et nous avons entendu que vous mettiez en garde contre ce livre, est-ce que cela est vrai ?

 

Et que nous conseillez-vous ?  

 

Qu'Allah vous récompense en bien.

 

Cheikh :

 

Oui, cela est vrai.

 

Qu'on soit récompensé (par Allah) et vous aussi.

 

Cela est vrai, lorsque j'ai lu ce livre, j'y ai trouvé beaucoup d'irrégularités.

 

Il contient beaucoup d'irrégularités, notamment des images d'êtres ayant une âme, et cela est-ce qu'il y a de moins grave dans ce livre, et il n'y a aucun doute que cela est un fléau parmi les fléaux.

 

Il y a des photos de femmes et d'hommes ainsi que de la façon d'être des mécréants et il y a en cela pour les étudiants un attachement aux coutumes des mécréants et plus spécifiquement pour ceux n'étant pas arabes.

 

Ceux pour qui il incombe de sortir de ces coutumes et non de s'y attacher.

 

Ce livre les attache aux coutumes des mécréants.

 

Et il y a des endroits dans ce livre où se trouvent des irrégularités flagrantes dans le domaine de la croyance, ainsi que l'approbation de certains principes du groupe des frères musulmans.

 

Ce qui paraît donc pour moi est que ceux qui ont mis en place ce livre font partie des frères musulmans.

 

Et c'est donc pour cela que l'on met en garde contre ce livre.

 

Vous remplacerez ce livre-là, par d'autres livres écrits dans le domaine de la langue arabe où il n'y a pas d'irrégularités comme dans ce livre.

 

Donc mon conseil est que vous délaissiez ce livre.

 

Bârak Allâhou fikoum

 

Un frère demande :

 

Quel est le nom de ce livre ? 

 

Cheikh:

 

"Al-Arabiya Bayna Yadayek" 
 

Celui-ci (ce livre) on met en garde contre lui.

 

On met en garde contre lui 
 

Bârak Allâhou fik

 

Traduit par abou jabir

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Khâlid Othmân Abou AbdelA'lâ - الشيخ خالد عثمان ابو عبدالأعلى

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Explication sur le lieu d’habitation des co-épouses et sur la répartition du temps entre elles (audio)

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Explication sur le lieu d’habitation des co-épouses et sur la répartition du temps entre elles (audio)

 

Questionneur :

 

Concernant les appartements, un homme marié à 4 femmes...

 

Cheikh Al Albani :

 

Et ?

 

Questionneur :

 

Concernant l'appartement.

Comment doit être organisé le temps entre chacune d’entre elles?

 

Cheikh :

 

L’organisation du temps (entre elles)

 

Questionneur :

 

Est-ce que "Al Hujra - الحجرة" ici est une maison (bayt) ou une chambre (ghorfa)?

Comment l’explique-t-on dans la langue (arabe)?

 

Cheikh :

 

Tu m’as fait perdre le fil et pourtant je ne suis pas de ceux à qui il est facile de lui faire perdre car tu demandais au sujet d'un appartement ou des appartements, et ceci est en droit, et tu as changé (de sujet) vers le temps .

 

Questionneur :

 

Ce sont deux questions Ô Cheikh.

 

Cheikh :

 

Très bien mon frère.

 

Reste sur une question que nous réglerons.

 

Puis passe à une autre question, si toi ou nous en avons le temps.

 

Donc, maintenant quelle est précisément ta question?

 

Questionneur :

 

La question porte sur le lieu (d’habitation) in shaa'a Allah

 

Cheikh :

 

Quel est le souci avec les appartements ?

 

Questionneur :

 

L'appartement dans notre tradition c'est...

 

Cheikh :

 

C'est une chambre.

 

C'est une chambre à coucher, qui est aussi appelée par le nom "bayt", pas avec le mot maison (dar), une chambre (ghourfa).

 

Questionneur :

 

Mais le bayt n’est-elle pas le dar ?

 

Cheikh :

 

Non, le bayt c’est une chambre (ghorfa).

 

Questionneur :

 

Donc cela signifie que pour chaque femme, une maison (bayt) c'est-à-dire une chambre (ghorfa) ?

 

Cheikh :

 

Oui

 

Questionneur :

 

Et concernant l'organisation du temps?

 

Cheikh :

 

Cela est en premier selon ce que lui voit, (selon) ses intérêts/avantages.

 

Et en d'autres et meilleurs termes, selon ce sur quoi il s'est mis d'accord avec elles.

 

Alors, il peut se mettre d'accord avec elles pour une nuit ici et une (autre) nuit là et une (autre) nuit là-bas, et ainsi de suite.

 

Et, il peut se mettre d'accord pour deux nuits ici et deux (autres) nuits là etc.

 

Et, il peut se mettre d'accord pour une semaine ici et une semaine là.

 

Cette affaire n'a pas de limite légiférée.

 

Mais seulement il lui est obligatoire de prendre soin d’être juste à ce sujet.

 

Est-ce clair?

 

Questionneur :

 

C'est clair in shaa'a Allah.

Qu'Allah te récompense par un bien.

 

Cheikh :

 

Ainsi que toi.

In shaa'a Allah, es-tu marié avec 4 femmes?

 

Questionneur:

 

Non, quelqu'un a posé cette question.

Je ne lui ai pas demandé s’il était marié ou non.

 

Cheikh:

 

Ca veut dire que tu refuses de te marier avec 4 femmes ?

 

Questionneur:

 

Non, in shaa'a Allah, pour pas que je sois parmi les spéculateurs,

Qu'en penses-tu?

 

Cheikh :

 

Très bien.

Tu es marié?

 

Questionneur :

 

Je suis marié à une.

 

Cheikh :

 

Et combien d'enfant as-tu?

 

Questionneur:

 

Je n'ai pas d'enfant mais ma femme est enceinte, in shaa'a Allah.

 

Cheikh:

 

In shaa''a Allah, (que) notre Seigneur lui facilite et qu'il fasse que l'enfant soit heureux dans ce monde et dans l'au-delà et qu’Il en fasse une réjouissance pour tes yeux et ceux de ton épouse.

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

copié de cheikhalalbani.com


السائل : بالنسبة للحجرات ، رجل متزوّج أربعة
الشيخ : أيوة
السائل : بالنسبة للحجرة ، كيف يكون التنظيم الزمني بالنسبة لكل واحدة ؟
الشيخ : التنظيم الزمني ؟
السائل : وهل الحجرة هنا بيت أم غرفة ، كيف تفسر في اللغة ؟
الشيخ : أنت ضيعتني مع إنه أنا ما بضيع بسهولة، لأنك كنت تبحث عن الحجرة أو الحجرات ، وهذا مكان ، وإذا بك تنتقل إلى الزمان
السائل : هما سؤلان يا شيخ
الشيخ : طيب يا أخي خليك بسؤال وتنتهي منه وبعدين انتقل لغيره إن ساعدك أو ساعدنا الوقت ، الآن ما هو سؤالك المحدد ؟
السائل : السؤال عن المكان إن شاء الله ؟
الشيخ : الحجرات ما بها ؟
السائل : الحجرة في عرفنا ، هي غرفة النوم ؟
الشيخ : غرفة ، غرفة نعم ، الذي يسمى بالبيت ، مش الدار ، الغرفة
السائل : أليست البيت هي الدار !؟
الشيخ : لا ، البيت هي الغرفة
السائل : لكل زوجة بيت يعني غرفة
الشيخ : أيوه
السائل : بالنسبة للتنظيم الزمني ؟
الشيخ : هذا حسب ما يرى هو أوّلا ، مصلحته ،وبعبارة أخرى وأطيب حسب ما يتّفق معهنّ ، فقد يتّفق معهنّ ليلة هنا وليلة هنا وليلة هنا وهكذا ، وقد يتفق ليلتين هنا ، وليلتين هنا إلى آخره ، وقد يتّفق أسبوع هنا وأسبوع هنا ، فهذه قضية ليست لها حدود شرعية ، و إنما يجب أن يراعي فيها العدل , واضح ؟
السائل : واضح جزاك الله خيرا
الشيخ : وإياك إن شاء الله أنت متزوج بأربعة ؟
السائل : لا ، واحد يسأل هذا السؤال أنا لم أسأله هل متزوج أم لا
الشيخ : شو يعني أنت تتبرّأ من أن تتزوّج أربعة
السائل : لا ، إن شاء الله ما أكون من الأرائيّين ما رأيك ؟ أرأيت لو حدث
الشيخ : يضحك الشيخ رحمه الله , طيّب أنت متزوج ؟
السائل : متزوج واحدة ؟
الشيخ : وكم ولد عندك ؟
السائل : لسّى ما فيه أولاد ، وزوجتي حامل إن شاء الله
الشيخ : إن شاء الله ربنا ييسر عليها ويجعل الوليد سعيدا في الدّنيا والآخرة ، ويقرّ عينك وعين الزّوجة به
السائل : الله يجزيك خير يا شيخ
الشيخ : والآن أقول حسبك والسّلام عليكم
السائل : وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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L'interdiction de cracher en direction de la qibla

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L'interdiction de cracher en direction de la qibla

D'après 'Abdallah Ibn 'Omar رضي الله عنهما, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit :

 

«Celui qui a craché en direction de la qibla (*) sera ressuscité le jour de la résurrection avec son crachat sur le visage».

Rapporté par Al Bazzar et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°285

 

(*) C'est à dire la direction de La Mecque.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

يبعث صاحب النخامة في القبلة يوم القيامة وهي في وجهه

رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٨٥

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Annoncer le feu au mécréant si on passe devant sa tombe

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Annoncer le feu au mécréant si on passe devant sa tombe

Si il (le musulman) visite la tombe du mécréant, il ne le salut pas, et il n'invoque pas pour lui, mais plutôt il lui annonce le Feu, ainsi a ordonné le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dans le Hadîth de Sa'd Ibn Abî Waqâss qui a dit :

 

«Un bédouin est venu au Prophète صلى الله عليه وسلم et dit : Certes mon père préservait les liens de parenté, et il faisait, faisait, faisait, où est-il (maintenant qu'il est mort) ?

Il dit : au Feu

c'était comme si le bédouin s'était préparé à cela, il dit alors : Ô Messager d'Allâh ! où est ton père ?

Il dit : à chaque fois que tu passera devant la tombe d'un mécréant, annonce lui le Feu.»

 

Sa'd Ibn Abî Waqâss :

 

«Après cela, le bédouin se soumis et dit :

 

"Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم m'a chargé d'une charge fatiguante, je ne suis pas passé par la tombe d'un mécréant sans lui annoncer le Feu."»

 

At-Tabarânâ dans son «al-Mu'jâm al-Kabîr» (1/191/11) ; Ibn as-Sunni dans son «'Amal al-Yawm Wa al-Layl» (588) ; adh-Dhiyyah al-Maqdissî dans son «al-Ahâdîth al-Mukhtâra» (1/333) ; al-Bazzâr dans ses rajouts (93) avec une chaîne authentique.

 

وإذا زار قبر الكافر فلا يسلم عليه ، ولا يدعو له ، بل يبشره بالنار ، كذلك أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث سعد بن أبي وقاص قال

❪ جاء أعرابي إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم  فقال : إن أبي كان يصل الرحم ، وكان ، وكان ، فأين هو ؟ قال : في النار ، فكأن الأعرابي وجد من ذلك

فقال : يارسول الله ! فأين أبوك ؟

قال : حيثما مررت بقبر كافر فبشره بالنار

.قال : فأسلم الأعرابي بعدُ ، فقال : لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وسلم تَعَبا ! ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار

 

Source: Ahkâm al-Janâ-iz (251-252)

Il y a dans ce hadîth une fâ-idah importante que la majorité des livres de jurisprudence ont ignoré, et c'est la législation d'annoncer le Feu au mécréant si l'on passe devant sa tombe, et ceci doit toucher le musulman et lui rappeler la gravité du crime de ce mécréant !

 

Il a été responsable d'un péché terrible qui est pire que tous les péchés de ce bas monde, même si on les réunissait !

 

C’est la mécréance envers Allâh (Exalté soit-Il) et l'association avec Lui, dont Allâh a éclaircit sa grande abomination envers Lui lorsqu'Il l'a exclu de Son pardon lorsqu'Il dit :

 

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

 

«Certes Allâh ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. À part cela, Il pardonne à qui Il veut.» {Qur’ân 4:48}

 

Source : Sahîha (1/57)

Publié par 3ilmchar3i.net

و في هذا الحديث فائدة هامة أغفلتها عامة كتب الفقه ، ألا و هي مشروعية تبشير الكافر بالنار إذا مر بقبره ، ولا يخفى ما في هذا التشريع من إيقاظ المؤمن ، وتذكيره بخطورة جرم هذا الكافر ، حيث ارتكب ذنبا عظيما تهون ذنوب الدنيا كلها تجاهه ولو اجتمعت ، وهو الكفر بالله - عز وجل - والإشراك به الذي أبان الله تعالى عن شدة مقته إياه حين استثناه من المغفرة فقال

 إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء

 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Après l'acte charnel et les grandes ablutions, du liquide sort de la femme (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Après l'acte charnel et les grandes ablutions, du liquide sort de la femme (audio)

 

Question :

 

Certaines femmes après l'acte charnel et le ghousl (grandes ablutions) il lui reste une chose d'eau (liquide) qui sort d'elle, quel est son jugement ? 
 

Et est-ce que cela annule les petites ablutions ?

 

Réponse :

 

Le ghousl est bon, elle fait les petites ablutions lorsque elle a terminé le ghousl.

 

Elle fait les petites ablutions pour ce qui coule d'elle.

 

Traduit par Oum Souaïb

Publié par 3ilmchar3i.net

 

بعض النساء بعد الجماع والغسل يبقى شيء من الماء ينزل منها؛فما حكمه؟
السؤال:
أحسن الله إليكم السؤال الثالث، يقول السائل: بعض النساء بعد الجماع والغُسل يبقى شيء من الماء ينزل منها؛ فما حكمه؟ وهل ينقض الوضوء؟

الجواب:الغسل صحيح وتتوضأ إذا فرغت من الغسل تتوضأ من هذا الذي يسيل منها

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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Les moments d'exaucement le jour du vendredi (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les moments d'exaucement le jour du vendredi (audio-vidéo)

Question :

 

Celui qui interroge dit : Certains savants disent que...

 

(Ici Cheikh lui corrige des fautes de grammaire dans la question. Puis explique les règles grammaticales - Observez donc comment un savant enseigne à ses élèves. et observez la réaction de l'étudiant, qui n'ose pas élever la voix et se fait tout petit...)

 

Question :

 

Ils disent qu'il est obligatoire au musulmans afin qu'ils soient exaucés lors de la dernière heure du vendredi qu'il soit dans un lieu de prière, après la prière du 'Asr, à faire du rappel et en restant en état de pureté, jusqu'à ce que soit lancé l'adhan de la prière du maghreb.

 

Réponse :

 

Tout d'abord, dans le vendredi il y a une heure, nul serviteur musulman ne concorde avec elle, demandant à Allâh quelque chose sans qu'Allâh ne la lui octroie.

 

Il est rapporté dans le Sahih Muslim, qu'elle commence de la sortie de l'imam le jour du vendredi jusqu'à l'accomplissement de la prière.

 

Cela est rapporté de façon marfou3 (remontant jusqu'au Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم) dans le hadith d'Abou Moussa.

 

Et selon lui, l'heure de exaucement la plus espérée le jour du vendredi...

 

Quand est-elle ?

 

Entre l'arrivée de l'imam jusqu'à l'accomplissement de la prière du vendredi. il s'y trouve un moment pour la l'invocation : Après l'adhan et avant le début du sermon, il y a un moment pour l'invocation.

 

(Un autre moment se trouve) Entre les deux sermon de la prière du vendredi même.

 

Lorsqu'il est debout en prière, il invoque entre les deux prosternations et il invoque dans le Tachahoud, il invoque dans la prosternation.

 

Ceci est ce qu'il y a de plus souhaitable.

 

De même après la prière du 'asr.

 

Mais il est venu dans le hadith :

 

"alors qu'il est debout en prière".

 

Et ceci est rapporté au sujet de celui qui a dit :

 

"après la prière du 'asr, il y a certes une heure d'exaucement".

 

Cela est rapporté à son sujet.

 

Il dit donc, si un homme vient à la mosquée, puis prie ce qu'Allâh lui permet de prier, puis il s'assoit en attendant la prière pour laquelle il est venu, alors il ne cesse d'être en prière aussi longtemps tant qu'il est ainsi à attendre la prière.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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