Comment augmenter ma foi ? (vidéo)

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Comment augmenter ma foi ? (vidéo)

Question :

 

Celui qui interroge dit :

 

«Je t’aime en Allah Ô Shaikh.

Comment peut-on augmenter notre foi dans notre vie courante ?

Et les actions pieuses sont-elles acceptées même émanant d’un cœur dont la foi est faible ? »

 

Réponse :

 

La foi augmente et baisse.

 

Elle augmente par l’obéissance et diminue par les désobéissances.


Si tu veux alors que ta foi augmente, il t’incombe alors d’augmenter les actes d’obéissance et notamment les actes d’obéissances dans lesquels tu t’isoles au point que tu t’isoles avec Allah Sobhânahou wa Ta’âlà ! 

 

Donc augmente les actes d’obéissance, d’adoration et ta foi augmentera.

 

Il n’y a aucun doute que les actions pieuses - quand ses conditions sont remplies et que sont présentes ses ailes (c'est à dire : la crainte et l’espoir) et qu’il s’y trouve la sincérité et le suivi du Prophète (صلى الله عليه و سلام), Allah عز و جل les acceptera de tout serviteur musulman, et ce même s’il se trouve dans sa foi une faiblesse.

 

Et ce même s’il fait beaucoup de désobéissances. 

 

S’il adore Allah, sincère avec Lui, suivant le Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلام), Allah  acceptera son action et sa foi augmentera par cela !

 

Prend garde à être la proie de satan quand il susurre à certaines personnes en lui chuchotant :

«Comment ?

Tu irais à la mosquée, assister au cours alors que tu fais beaucoup de péchés ?

Tu regardes la télévision, affalé devant la télé, puis tu irais au cours ?

Tu ne pourras pas être parmi les pieux ! »

 

Prends garde à obéir à satan : va (au cours) !

 

Par Allah  que si tu es véridique et sincère, suivant (le Prophète صلى الله عليه و سلام), Allah  acceptera de toi et ta foi augmentera.

 

Et il se peut même que cela soit une cause pour t’épargner les mauvaises choses.

 

Allah accepte l’adoration si elle émane d’un musulman sincère, sur la Sounna du Messager d’Allah (صلى الله عليه و سلام) quel que soit l’état du serviteur quant à ses manquements et quoi qu’il se trouve dans ton cœur comme manquement et faiblesse. 

 

Mais plus tu feras d’effort dans l’adoration, plus tu augmenteras en degré quant ta foi.

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Le colporteur fait plus dégâts en une heure...

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Le colporteur fait plus dégâts en une heure...

Yahia Ibn Abi Kathir :


"Le colporteur fait plus dégâts en une heure que le sorcier n'en fait en un mois"

[Rapporté par Ibn 'Abd-l-Barr ]

 

يحي بنَ أبي كثير حيث قال

«يفسد النمّام في ساعة ما لا يفسده الساحر في شهر»


Tahdhib al hylia 1/456

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Comment les gens peuvent-ils connaître la vérité quand tu restes silencieux ?

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 Comment les gens peuvent-ils connaître la vérité quand tu restes silencieux ?

Question :
 

Certains disent, que l’éclaircissement du chemin des salafs pieux est la cause de rechute dans les milieux des jeunes, et contredit la sagesse qui regroupe la droiture et le rapproche à la guidée, quel est donc le jugement sur cette diction -Qu’Allâh vous préserve - ?
 

Réponse :


On a commencé par citer ce qui accuse cette diction en répondant aux questions précédentes et que le silence est une dissimulation de la vérité.

 

(Traduction rapprochée)


(Certes, ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l'exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu'Allâh maudit et que les maudisseurs maudissent) [Al-Baqara/159- la vache/verset 159]

 

Donc qu’ils se réjouissent avec de telles malédictions -nous cherchons refuge auprès d’Allâh - ils appellent leur discrétion de la sagesse et pour eux la protection de l'innovation se fait aussi par la sagesse.

 

Comment les gens peuvent-ils connaître la vérité tant que tu restes silencieux ?


Les Fitnas et la divergence viennent de la part des gens de l’innovation et de la passion.

 

Il va de soi que l’appel à Allâh et à Son livre ainsi que le rattachement au livre et à la sunnah sont un appel à toute la communauté.

 

Les Fitans, la divergence et les conflits sont tous arrivés par le biais des gens de la fausseté et des Fitans de sorte qu'ils n'abandonnent pas et diffusent leur fausseté dans leurs journaux, leurs magazines ou dans leurs cassettes et veulent que les gens de la droiture se taisent.

 

C’est la voix de la vérité qui doit se taire chez eux, et la voix de la fausseté qui doit s’élever et se propager sur terre !

 

Est-ce qu'eux, ils ont gardé le silence ?!

 

Les gens de la fausseté ni se taisent ni paressent ni se calment et ils exécutent des plans diaboliques et puis ils demandent aux gens de la droiture de se taire.

 

(Traduction rapprochée)


(Ils aimeraient bien que tu transiges avec eux afin qu'ils transigent avec toi) [Al-Qalam/9-la plume/9]

 

Allâh a dit à Mohammed صلى الله عليه وسلم (Traduction rapprochée) :

 

(Et n'obéis à aucun grand jureur, méprisable, grand diffamateur, grand colporteur de médisance, grand empêcheur du bien, transgresseur, grand pécheur, au cœur dur, et en plus de cela bâtard. Même s'il est doté de richesse et (de nombreux) enfants, Quand Nos versets lui sont récité, il dit : «Des contes d'anciens».) [Al-Qalam/10*15-la plume/10*15]

 

Quand il en arrive au manhaj Salafi il te dit : Cela divise ! Ceci disperse !

 

Mais ce qui a divisé et a dispersé cette communauté, c'est la passion et l’aberrance, qui motivent les gens de la fausseté à la diffuser, et même aujourd'hui sur l'internet il y a des sites de fausseté, pareil dans la presse, les magazines, les écoles, ils diffusent leur fausseté dans tous les endroits, et ce qui est pénible pour eux c’est d’entendre la voix de la vérité.


L'ensemble des livres, lettres et fatawas  (211-212/14).

 Publié par 3ilmchar3i.net

كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟
سئل فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله
السؤال: يقول البعض: إن توضيح منهج السلف الصالح سبب الانتكاسة في صفوف الشباب وتنافي الحكمة التي تجمع للاستقامة وتقرب للهداية، فما حكم هذه المقولة بارك الله فيكم؟
فأجاب الشيخ حفظه الله: قد تقدم ما يدين هذا القول في الإجابة عن الأسئلة التي سلفت وأن السكوت كتمان للحق
{ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺑَﻴَّﻨَّﺎﻩُ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻳَﻠْﻌَﻨُﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻳَﻠْﻌَﻨُﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﺎﻋِﻨُﻮﻥَ}
[البقرة:(159)]

فليهنأ هؤلاء بمثل هذه اللعنات -نعوذ بالله من ذلك-، يسمون كتمانهم حكمة، ويسمون حماية البدعة بالحكمة، كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت؟
الفتنة والفرقة إنما جاء بها أهل البدع والأهواء، والدعوة إلى الله وإلى كتاب الله والتمسك بالكتاب والسنة هي دعوة للأمة كلها، الفتن والافتراق والخلافات التي جاءت كلها عن طريق أهل الباطل وأهل الفتن، وهم ما يفترون، هم ينشرون باطلهم في صحفهم في مجلاتهم في أشرطتهم ويريدون من أهل الحق أن يسكتوا.
صوت الحق هو الذي يجب أن يسكت عندهم، وصوت الباطل له أن يعلو ويشاع في الأرض! هل هم سكتوا؟! أهل الباطل، ما يسكتون ولا يفترون ولا يهدءون، ولهم خطط ينفذونها جهنمية، ثم هم يطلبون من أهل الحق أن يسكتوا
{ﻭَﺩُّﻭﺍ ﻟَﻮْ ﺗُﺪْﻫِﻦُ ﻓَﻴُﺪْﻫِﻨُﻮﻥَ}
[القلم:(9)]

قال الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم
{ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻄِﻊْ ﻛُﻞَّ ﺣَﻠَّﺎﻑٍ ﻣَّﻬِﻴﻦٍ ° ﻫَﻤَّﺎﺯٍ ﻣَّﺸَّﺎﺀ ﺑِﻨَﻤِﻴﻢٍ ° ﻣَﻨَّﺎﻉٍ ﻟِّﻠْﺨَﻴْﺮِ ﻣُﻌْﺘَﺪٍ ﺃَﺛِﻴﻢٍ ° ﻋُﺘُﻞٍّ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﺯَﻧِﻴﻢٍ ° ﺃَﻥ ﻛَﺎﻥَ ﺫَﺍ ﻣَﺎﻝٍ ﻭَﺑَﻨِﻴﻦَ ° ﺇِﺫَﺍ ﺗُﺘْﻠَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺁﻳَﺎﺗُﻨَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺳَﺎﻃِﻴﺮُ ﺍﻷ‌َﻭَّﻟِﻴﻦَ}
[القلم:(10-15)]

يجيء للمنهج السلفي يقول لك: هذا يفرق! هذا يمزق! الذي فرق ومزق الأمة هي الأهواء والضلالات التي يتحمس لنشرها أهل الباطل، والآن في الإنترنت مواقع للباطل، في الصحف في المجلات في المدارس في كل مكان ينشرون باطلهم، والشيء الذي يصعب عليهم أن يسمعوه هو صوت الحق
[شريط بعنوان: رفع الستار]
مجموع كتب ورسائل وفتاوى فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله-
211-212/14

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Le bénéfice dans l'éducation des enfants

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Le bénéfice dans l'éducation des enfants

Si tu vois ton fils ou ta fille commettre une faute, ne lui dis pas directement : "Ô malicieux", et que "Tu es (ceci ou cela)", non.

 

Aiguille-le et isole toi de lui.

 

Et parfois si tu t'en détournes ou l'abandonnes, il se peut que cela soit plus dur pour lui que ce mot, et il sentira qu'il a commis une faute.

 

S'il y retourne (à la faute), oriente-le alors avec bienveillance, ne l'affronte pas avec la parole, car certes les âmes fuient.

 

Tu dois être comme le prophète -صلى الله عليه وسلم- poli dans ses faits, et doux dans son interdiction, car les âmes ont un droit, et peut être qu'elle rejettera la vérité suite au malfaisance de certains gens.

 

Sharh Kitab Al-Jame' min Blough Al-Maram - Leçon 03

Publié par 3ilmchar3i.net


فائدة في تربية الأبناء 

○ إذا رأيت ولدك أو بنتك وقع في مخالفة فلا تقم عليه مباشرة : يا خسيس ، يا اللي فيك ، لا ؛ وجه وأعرض بالهجر ؛ فأحيانا إذا أعرضت عنه يوما أو هجرت يمكن أشد عليه من الكلمة هذه ، فيحس أنه أخطأ ، فإذا عاد وجهته بالحسنى ، لا تجابهه بالكلام ؛ فإن النفوس تفر . فعليك أن تكون كرسول الله -صلى الله عليه وسلم- لطيفا في الأمر ، ولطيفا أيضا في النهي فإن النفوس لها حظ ، وربما ردت الحق بسبب عدم الإحسان في عرضه من بعض الخلق

( شرح كتاب الجامع من بلوغ المرام - الدرس 03)

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Comment reconnaître le sorcier ? (audio-vidéo)

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Comment reconnaître le sorcier ? (audio-vidéo)

Quels sont les signes du sorcier (magicien) pour que je puisse - si je trouve ces signes - connaitre que celui qui est devant moi ou celui qui m'est mentionné est un sorcier (magicien) ?

 

De qui le messager d'Allah صلى الله عليه وسلم m'a ordonné de m'éloigner, de l'éviter et de ne pas m'y rendre, quels sont les signes du sorcier (magicien) ?

 

Le sorcier (magicien) a de nombreux signes que les gens de science ont mentionnés, et la connaissance de ces signes est profitable au musulman, car dès qu'il verra de tels signes, il comprendra de cette personne est un sorcier (magicien), qu'il est obligé d'éviter et qu'il est obligé d'indiquer son emplacement.

 

Parmi ses signes :

 

Lorsque lui vient une personne, la première chose sur laquelle il le questionne est son nom et le nom de sa mère (traduction rapprochée) :

 

"appelez-les du nom de leurs pères :  c'est plus équitable devant Allah" (sourate 33, verset 5)

 

ainsi a dit Allah dans le Coran. 

 

Ainsi la première chose par laquelle il commence, il l'interroge sur le nom de sa mère, qui es-tu ?

 

Qui est ta mère ?

 

Il se peut que le sorcier (magicien) le devance, avant qu'il ne parle, il lui dit : "tu es untel, tu es le fils d'unetelle, tu viens de tel quartier", tout cela fait partie de ses signes.

 

Parmi ses signes :

 

Il travaille avec de la fumée, et la plupart du temps ses actes sont la nuit et dans une pièce sombre, en cachette, ceci fait partie de ces signes.

 

Parmi ses signes : 

 

Il demande à celui qui vient chez lui d'apporter une trace de celui qu'il veut ensorceler, il lui dit : "tu m'apportes quelque chose de ses vêtements, un morceau de ses ongles, quelque chose de ses cheveux, quelque chose de ses sous-vêtements, une photo de lui", et cela est inconnu de beaucoup de personne : la photo est utilisée (pour ensorceler) et certains de ceux qui veulent ensorceler certaines personnes prennent de lui sa photo et la présente au sorcier, et certains ont été attrapés avec sur lui des photos de ceux qu'il voulait ensorceler et qu'il enverrait au sorcier pour la sorcellerie, tous font partie des choses avec lesquelles on reconnait le sorcier.

 

Parmi ses signes : 

 

Il murmure des choses non compréhensibles, des talismans et charlatanismes.

 

Parmi ses signes :

 

Il rabaisse le Coran le Coran avec ce qu'il écrit, tu le trouveras par exemple écrire : "dis : Il est Allah, Unique" (qoul houwa-Llahou ahad) d'une manière précise qui contient un sarcasme vis-à-vis du Coran, il l'écrit coupé et séparé, et entre les lettres il y a des carrés et des talismans, et ceci par vis-à-vis du Coran, et par cette œuvre il se rapproche des diables.

 

Parmi ses signes :

 

Il donne à celui qui vient chez lui une amulette, un collier et des choses qui se suspendent.

 

Parmi ses signes :

 

Il demande à celui qui vient chez lui d'égorger un rat, ou d'apporter une poule et il l'égorge dans tel lieu à tel moment, et de ne pas mentionner le nom d'Allah sur elle, ceci est une condition, des choses de ce genre, tout cela fait partie des signes de ces sorciers.

 

Ainsi, ils ont de nombreux signes que les gens de science ont mentionnés pour que la personne prenne garde et fasse attention à sa religion vis-à-vis de ces œuvres.

 

Traduit et publié par sahihofislam

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Jurer en rajoutant «in shâa Allâh» ? (audio-vidéo)

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Jurer en rajoutant «in shâa Allâh» ? (audio-vidéo)

Je tiens à vous souligner une affaire importante : lorsque tu jures en faisant un serment alors dis : "In shâa Llâh" même si ton compagnon ne l'a pas entendu.

 

Dis : "In shâa Llâh" et ce même si ton compagnon ne l'a pas entendu.

 

Parce que si tu dis : "In shâa Llâh" Allâh te facilitera l'affaire jusqu'à ce que tu accomplisses ton serment.

 

Et s'il t'a été destiné que la chose que tu veux ne se produise, alors aucune expiation ne sera à faire (ne sera sur toi).

 

Ceci est un bénéfice grandiose ! 

 

Si par exemple, je dis à quelqu'un : "Par Allâh ! Tu ne sacrifieras pas."

Et que tu ajoutes en toi-même : "In shâa Llâh" (Tu le dis) en toi-même.

Puis, s'il sacrifie alors tu n'auras rien à faire.

Tu n'auras pas d'expiation relative au serment.

 

Et cela vaut aussi avec le cas contraire.

Si tu dis : "Par Allâh, je sacrifierai !"

Puis que tu dises en toi-même : "In shâa Llâh" et que ton compagnon ne t'a pas entendu, alors si tu ne sacrifies pas, tu n'auras pas d'expiation à accomplir.

 

Conformément à la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"Celui qui prête serment puis dis "In shâa Llâh" il n'a pas commis de parjure."

 

Ceci est un bénéfice grandiose. 

 

Laisse-la toujours sur ta langue.

 

Laisse toujours la formule de l'exception : "In shâa Llâh" sur ta langue.

 

Au point qu'il s'y trouve deux bénéfices :

 

- Le premier : afin que te soit facilitées tes affaires.
- Le second : au cas où tu te parjures alors il ne te sera pas requis d'expiation

 

Publié par cerclesciences.fr

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Pouvons-nous faire des dons à l'association «Sanabil» ? (et rappel sur les associations en général) (audio)

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Pouvons-nous faire des dons à l'association «Sanabil» ? (et rappel sur les associations en général) (audio)

Question d’un frère :

 

Les frères salafis de la ville de Noisiel (donc s’il y a des parisiens qu’ils me corrigent), de Noisiel dans le 77, voudraient un éclaircissement pour les musulmans de la masse sur l’association de Khawaridj Takfiri qui se nomme «Sanabil» qui aide des prisonniers accusés de terroristes et même parfois impliqués dans des préparations d’attentats car ils (les membres de l’association) ramassent de l’argent pour aider ces prisonniers.

 

BarakAllahou fikoum de nous exposer le danger de cette association qui fait sa da3wa (prédication) dans notre région et qu’Allah vous en récompense.

 

Réponse :

 

J’avais dit, et je dis, et je l’ai dit hier, je l’ai dit plusieurs fois et je l’ai dit hier dans une assise comme ça avec des frères... j’ai dit :

 

Je ne conseille à personne de faire une association, sauf si c’est une association comme celle des mosquées qui est obligatoire sinon il n’y a pas de mosquée.

 

Ou alors une association par exemple pour apprendre aux gens, par exemple l’islam ou bien l’arabe ou bien, ou bien…

 

El mouhim (le plus important), je ne conseille à personne de faire une association qui a un rapport avec des rentrées d’argent, c’est-à-dire demander des dons comme Barakacity et la clique qui demandent de l’argent pour les gens, na3am.

 

Car…car celui ou ceux qui gèrent l’association ne sont pas Omar Ibn el Khattab, ni Omar ibn AbdelAziz رضي الله تعالى عنهما ni Abou Bakr As-Siddiq ni Othman Ibn 3Affan ni ni….pour être pieux au point de voir comme ça des millions devant eux sans être tentés par le shaytan (diable) dans eux.

 

C’est pour cela que j’avais dit à Barakacity, si vous vous rappelez, j’avais dit : «Si vous êtes véridiques, si vous êtes véridiques…écrivez seulement une phrase dans le site que  : «Nous sommes des salafi, sur le minhadj…et nous nous désavouons de tous les takfiri, etc», ils n’ont pas pu !

 

Est-ce qu’ils ont pu écrire cette phrase ?

 

Malgré que j’avais dit quoi ?

J’avais dit : « Et alors si vous le faites… je ferai une cassette dans laquelle j’exhorterai, pas les français,… tout le monde na3am, tout le monde de donner de l’argent à Barakacity »

 

Pour prouver quoi ?

 

Pour prouver que quand j’ai parlé de Barakacity, c’est pas Barakacity elle-même... moi d’où je connais Barakacity ? Na3am, des gens du minhadj !

 

Or je les ai défié, ils n’ont pas pu, ils n’ont pas pu écrire, aller sur des sites et dire : « Non ce n'est pas vrai, on dément, nous sommes des salafi بإذن الله, et comme ça… ».

 

Comme dit Cheikh Rabi3 : 

Il n’y a pas une association, même s’ils disent : «Nous sommes des musulmans, nous sommes ceci cela», pour ne pas détourner l’argent, il faudrait qu’ils soient vraiment des pieux, des « safi » (purs) des « taliboul 3ilm » (étudiants en science) des...

 

Je vous ai raconté une fois qu’une personne, سبحان الله العظيم même cette chose on me l’a raconté ... quelque chose de similaire.

 

Quelqu’un m’a raconté hier quand je parlais de l’association, il m’a dit : il y a quelqu’un d’association, il m’a cité son nom (j’ai oublié), il a dit il a fait Tawba (repentir).

Il faisait partie d’une grande association, ceux qui envoient za3ama (soi-disant) l’argent en Syrie ou je ne sais où, ou bien Gaza.

Il a dit il a fait Tawba, il a dit on l’a ramené à la télé et cette personne l’a entendu de ses propres oreilles.

Il a dit on l’a ramené à la télé il a dit : «Je viens faire Tawba comme ça devant tout le monde à la télé et pour demander à الله سبحانه و تعالى qu’Il me pardonne combien d’argent ou bien combien de millions j’ai détourné quand j’étais dans telle association».

 

...سبحان الله العظيم ! سبحان الله العظيم

 

Et une personne m’a raconté à moi, c’est-à-dire d’elle à moi... Cette personne m’a raconté qu’elle a fait la connaissance d’une personne qui était dans une grande association aussi.

Et cette personne a connu maintenant le minhadj salafi et a raconté à cette personne qui m’a raconté, elle lui a dit : «Qu’Allah تعالى me pardonne combien j’ai détourné d’argent quand j’étais dans l’association.»

 

الله أكبر !

 

Na3am, tayyib.

 

Donc en parlant de cela je profite aussi pour dire une chose importante, pour dire une chose importante.

 

Alors maintenant si on va demander des dons pour faire sortir des criminels, etc de la prison, là encore c’est plus grave.

 

Si on va faire des dons pour faire sortir des criminels de prison et des gangsters et des « je-ne-sais-qui », ça devient encore plus grave.

 

C’est pour cela que je ne donne mon argent qu’aux gens fiables que je connais.

 

Si je ne connais pas les gens personnellement, naam, si je le connais pas, c’est pas mon voisin pour que je le connaisse ni quelqu’un de ma famille, à la rigueur je connais son minhadj.

 

Voilà !

 

Maintenant quand je sais qu’il est salafi ماشاء الله, c’est quelqu’un qui fait des efforts pour apprendre la science, etc... J’ai confiance en lui.

 

Même si je ne le connais pas personnellement, c’est qui son nom ou son prénom, ni le prénom de son père ni de sa mère... Mais au moins je connais son minhadj والحمد لله.

 

El mouhim, là je profite pour dire une chose importante :

 

Quand j’ai parlé la fois passée de Gaza et que j’ai dit que le moindre mal c’était d’être du côté des musulmans et non pas du côté des sionistes.

 

Ils sont en train de faire des massacres qu’Allah سبحانه و تعالى les punisse de la meilleure façon.

 

الحمد لله

 

Certains ont une question parce qu’ils ont eu une petite choubha (ambiguïté).

 

Ils ont dit : «Est-ce que le fait d’être du côté des Palestiniens, en sachant que les Palestiniens, ceux qui (les) dirigent c’est Hamas et puisque Hamas se sont les Frères Musulmans. Donc côté Palestine ne sommes nous pas en train d’encourager les Frères Msusulmans ? »

 

Je dis, question très pertinente et qui mérite بإذن الله تعالى d’être éclaircie.

 

Donc que ça soit clair بإذن الله تعالى.

 

En fait la réponse serait de dire il faut faire la différence, par rapport à Palestine, entre le peuple et les dirigeants.

 

Nous, nous sommes avec le peuple Palestinien, avec les vieux, les vieilles, les enfants, les bébés massacrés, déchiquetés, etc...

 

Mais ça n’empêche pas que en même temps on est contre les dirigeants, contre les gens de Hamas, contre les Frères Musulmans, contre les Khawaridj des Frères Musulmans, contre les malfaiteurs que sont les Frères Musulmans, contre les voyous que sont les Frères Musulmans.

 

C’est à cause d’eux tout ce qui se passe en Palestine !

 

Et le comble, c’est que eux, les grands et les dirigeants, jamais ils ne leur arrivent une chose.

 

Ces temps-ci, quand les sionistes sont en train de frapper les Palestiniens, Khaled Mechaal, l’un des grands chefs Palestinien, qui vit au Liban ou bien en Syrie dans un palais, avec je sais pas s’il y a la piscine ou il n’y a pas... Ces temps-ci pendant que les sionistes bombardent les Palestiniens, on l’a montré en photo où ?

Il était à Qatar en train de jouer au tennis de table, ping-pong et les autres ils envoient des bombes.

Voilà celui là, l’un des grands chefs.

 

Ça me rappelle un peu ….le malfaiteur comment qu’il s’appelle le 2e... attendez... El 3arifi !

Mohamed El 3arifi !

Quand il parlait, il faisait des khotba (prêches) qu’il fallait faire le djihad en Syrie.

Faut aller tuer Bashar El Assad, c’est un « kafer » (mécréant) ceci cela... Alors qu’il a pris sa famille et qu’il est parti passé des vacances en Angleterre.

 

Les frères et les musulmans, je ne sais qui, l’ont attrapé là-bas, ils l’ont frappé et l’ont agressé au point qu’on l’a fait rentrer à l’hôpital.

On l’a fait rentrer à l’hôpital à Londres ou bien en Angleterre.

Tu dis : «Il y a le djihad, Il y a ceci, cela», et toi... Tu vas en Angleterre faire le tourisme !

 

Donc ces Frères Musulmans ce sont des... (Je ne trouve pas quoi dire...) ; Ils ne sont pas sincères. !

S’ils étaient sincères, au moins eux qu’ils soient au 1er rang s’il y a djihad. 

 

Je vous dis si djihad, pourquoi vous n’êtes pas au 1er rang en train de jeter les fusées si vous en avez ?

Donc eux qu’est-ce qu’ils font ?

Ils chauffent les gens, surtout les jeunes et ils les mettent, comme on dit dans ce qu’on appelle «la gueule du loup».

Ils les mettent dans du mortier et eux ils sont cachés derrière dans une autre ville, ils s’enfuient.

Ils passent là-bas de beaux jours.

 

Tout dernièrement on a posé une question à Cheikh 3Oubayd El Djabiri حفظه الله تعالى...

(90% c’est lui sinon c’est Cheikh Rabi3 حفظه الله تعالى.)

 

On lui a dit : «C’est quoi la secte ou bien les sectes les plus dangereuses de nos jours, par classement, les plus dangereuses ?».

 

Il a cité 2 :

Il a dit la première c’est les Frères Musulmans, la deuxième c’est les Tabligh, les Tablighi.

 

La première c’est les Frères Musulmans.

En fait c’est vrai, pourquoi les Frères Musulmans sont les plus dangereux ?

Pourquoi ils sont plus dangereux par exemple que les Rawafidh, par exemple que les Ahbash, ... ?

Tout simplement parce que les Frères Musulmans regroupent toutes les sectes égarées.

Vous avez compris ?

Les Frères Musulmans : Qu’est-ce qu’il y a à l’intérieur ?

Il y a les Soufi, il y a les Khawaridj, il y a les Takfiri, il y a les Rawafidh, il y a les Qoubouriyoun, il y a les Ash3ariya, il y a les Mou3tazila.

Tout ce que tu veux : Il y a dans les Frères Musulmans.

C’est pour ça que d’ailleurs leur minhadj c’est quoi ? : « Regroupe ensuite instruis ».

Et le minhadj des salafis c’est quoi ? : « Instruis les gens ensuite regroupe les ».

 

Les Frères Musulmans (c’est) : «Venez, on va se regrouper et s’unir et faire beaucoup de gens même si on n’a pas la même 3aqida».

C’est pour ça que tu trouves dans les Frères Musulmans tu trouves toutes les sectes égarées du monde.

C’est pour ça ce sont les plus dangereux.

 

Et ensuite les Frères Musulmans c’est la secte la plus dangereuse pourquoi ?

Parce qu’elle a des Takfiri, des Khawaridj.

Les Frères Musulmans vous savez qu’ils sont des Takfiri.

Il te dit : «Le gouverneur c’est un kafer (mécréant)».

 

Aujourd’hui ce matin, sur Youtube je voyais un Egyptien qui parlait.

Il fait parti des Frères Musulmans c’est sûr, avec la barbe etc.

Il disait que Sissi est un « kafer », Sissi, le gouverneur d’Egypte.

Il a dit c’est un « mourtad » (apostat), un « kafer ».

Donc comme ça eux, ils sont des Takfiri, ils sont des Khawaridj, ils essaient toujours d’enlever le gouverneur en faisant des manifestations, en brûlant, en cassant, ...

 

Qu’Allah تعالى nous préserve d’eux, voyez ce qu’ils font, ce qu’ils ont fait dans le monde entier, et ce qu’ils font maintenant en Palestine.

 

C’est à cause d’eux, à cause d’eux, que des milliers maintenant sont tués. 

Et eux bien sûr ils ne sont pas tués.

Ils sont au Liban, ils sont en Amérique, ils sont aux Etats-Unis, ils sont partout.

Ils ne sont pas tués, ni eux ni leurs enfants. 

Et les gens de masse « mssaken » (les pauvres) ils sont massacrés.

 

Donc pour terminer ma question, c’était quoi ?

Est-ce qu’on est avec les Palestiniens ou avec les sionistes ?

On est avec les Palestiniens اتقوا الله !

 

Même vous voyez, celui qui veut rentrer dans le site de Cheikh Ferkous حفظه الله il y a une fatwa comme quoi on doit être avec les Palestiniens, les aider, envoyer de l’argent, faire des dou3as, envoyer des médicaments etc.

 

Mais je dis, on n’est pas avec les gens de Hamas, il y a une grande différence entre les deux بإذن الله تعالى.

 

Réponse 171 donnée sur Paltalk lors des questions/réponses

Le mercredi 28 novembre 2014

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

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Attention aux traductions de Messaoud Boudjenoun (notamment chez les Éditions : «Ibn Hazm», «Universel», «Al Bouraq») ! (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Attention aux traductions de Messaoud Boudjenoun (notamment chez les Éditions : «Ibn Hazm», «Universel», «Al Bouraq») ! (audio)

Question :


Je voulais savoir sur le fait que des traducteurs traduisent des livres des shouyoukhs (savants) en français en mettant souvent leurs commentaires, et ces commentaires sont très fatals vis-à-vis de la bonne 3aqida (croyance) comme c’est le cas du traducteur Messaoud Boudjenoun qui a traduit pas mal de livres de nos savants salafis.


Comme livres : « Les histoires des Prophètes », dans un passage il commente la Main d’Allah تبارك و تعالى en disant que ça veut dire « la puissance » الله المستعان, « Les jardins des Vertueux », « Tafsir d’Ibn Kathir » etc


Et l’édition de ces livres c’est Universel.

 

Que doit-on faire de ces livres là qui sont beaucoup vendus, notamment dans les maktaba (librairies) salafiya, quels conseils pouvez-vous nous donner ?

 

Voici un extrait d’un livre qu’il a écrit, qui s’intitule « Salafisme et Soufisme, l’éternel malentendu » :

 

« le malentendu semble avoir de beaux jours devant lui.

Il en sera ainsi tant qu’on refusera d’admettre que l’Islam est très riche et très diversifié dans sa pensée.

Il peut accepter toutes les tendances et toutes les écoles de pensées, qu’elles soient basées sur la raison comme celle des Mou3tazilites, sur la conciliation entre la raison et le texte (comme) celle des Ash3arites, sur la conformité aux textes apparents du Coran et du Hadith comme c’est le cas pour les Salafistes, ou sur la connaissance de Dieu à travers la maîtrise des passions de l’âme et sa purification comme l’enseignent les Soufis.

Il est vrai que toutes ces tendances ont leurs fondements et leurs références dans le Coran et la Sunna Prophétique.

L’essentiel est de ne pas dévier des principes fondamentaux de l’Islam et de ses dogmes immuables.

Pour le reste, il s’agit de vocation et d’efforts d’interprétation "ijtihad" ».


Tfadal Cheikh.

Réponse :


Donc celui qui a traduit comme ça, qui a traduit la Main d’Allah عز و جل par « la puissance » etc donc celui-là c’est un « meskin » (miséreux), c’est un meskin dans la 3aqida.

 

Et donc s’il y a quelqu’un qui (le) connait ou qui peut lui écrire et lui dire : « Regarde ce que tu as dit alors que ce n’est pas vrai c’est faux ».

 

S’il revient et corrige الحمد لله, s’il ne corrige pas donc il faut mettre en garde contre lui.

 

S’il ne corrige pas, s’il ne veut pas corriger, il dit : « Non ce n’est pas vrai », donc il faut faire une mise en garde contre lui.

 

Quant aux maktabat de salafi, ils ne doivent pas vendre des livres pareils car ils vont (égarer) les gens à leur donner la 3aqida des Ash3arites et des Matouridites et des Koullabiya.


Donc il faut mettre en garde ceux qui ont des maktaba et des librairies de salafi et leur dire : « Attention regardez celui-là comment qu’il explique, comment qu’il traduit c’est ça la 3aqida Ash3arira » et pour ne pas vendre des livres pareils, ne pas semer le poison.

 

Vous avez dit de celui-là que c’est un menteur d’avoir résumé… Maintenant je me rappelle, celui-là ce n’est pas vrai, il n’a pas traduit le livre « Riyadh As-Salihin » (le jardin des vertueux) et il dit dans le titre que comme quoi c’est la traduction, ce n’est pas vrai !

 

C’est un petit résumé.

 

Normalement il ne fait pas ça, il met les gens en erreur.

 

Moi-même j’avais cru que je possédais la traduction de « Riyadh As-Salihin » alors que ce n’est pas vrai, c’est juste un résumé, deux lignes comme ça et il passe.

 

Qu’il craigne Allah سبحان و تعالى

 

Réponse 227 donnée sur Paltalk lors des questions/réponses

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Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

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La double clé du bonheur... (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La double clé du bonheur... (audio)

Voici la traduction d'une parole du Shaykh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd qu'Allah le préserve au sujet de la double attestation de foi.  

 

Un sujet absolument essentiel que chacun de nous se doit de connaitre et d'être capable d'expliquer à son tour vu qu'il s'agit de la double attestation de foi sur laquelle repose notre religion,  l'islam...

 

Traduit et préparé par Sulaymân Abû~Maryam

Publié par audio-sunnah.com

Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Je témoigne qu'il n'existe aucune divinité digne d'adoration si ce n'est Allah et je témoigne que je suis le Messager d'Allah.

Aucun serviteur ne rencontrera Allah en ayant prononcé ces 2 paroles sans qu'il ne doute à leur sujet sans qu'il n'entre au Paradis."

Hadith authentique rapporté par l’Imam Mouslim.

 

Ainsi Serviteur d’Allah, ces 2 attestations ont une importance considérable et d'une valeur immense puisque la religion toute entière repose sur elles.

 

Et ces 2 attestations sont la double clé du bonheur et il n'est pas possible à quiconque parmi les serviteurs d'Allah d'atteindre le bonheur ici bas et dans l'au-delà et de se voir garantir l'agrément d'Allah et l'entrée dans son vaste Paradis sans cette double clé, cette double attestation :

 

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله

Je témoigne qu'il n'existe aucune divinité digne d'adoration si ce n'est Allah Seul et je témoigne Mouhammed est le Messager d'Allah.

 

Ce double témoignage est la double clé du Paradis et nul ne sera délivré du terrible châtiment au jour du jugement dernier sans cette double clé, c'est la double clé du bonheur ici bas et dans l'au-delà.

 

Au jour de la résurrection les pieds du serviteur devant son Seigneur resteront immobiles, paralysés tant qu'il n'aura pas était questionné et confronté à 2 questions essentielles :

 

1- ماذا كنتم تعبدون ؟ - Qu'est ce que tu adorer ici bas ?

(Qui était l'objet de tes adorations ? Vers qui destinais tu tes adorations, tes invocations dans cette vie d'ici bas ?)

 

2- مَاذَا أَجَبْتُمْ الْمُرْسَلِينَ ؟ - Qu'as tu répondu à l'appel du Prophète صلى الله عليه وسلم ?

(Et qu'as-tu répondu à l'appel, à l'invitation, à la prédication du Prophète صلى الله عليه وسلم ?)

 

La réponse qu'il faudra fournir à la 1ere question sera :

 

1 - Le témoignage de foi : "أشهد أن لا اله الا الله Je témoigne qu'il n'existe aucune divinité digne d'adoration si ce n'est Allah" car Allah est La Vérité et tout ce qui est adorer, invoquer, vénérer en dehors de Lui est le faux et ne mérite absolument pas de se voir destiné quoi que ce soit de l'adoration.


Quand à la 2eme question :
 

2- Le témoignage de foi : "وأشهد ان محمد رسول الله et je témoigne Mouhammed est le Messager d'Allah" en connaissant le sens de cette parole et l'ayant mise en pratique et s'étant soumis à ce qu'implique cette parole.


Au jour de la résurrection serviteur d'Allah, tu seras confronté à ces 2 questions :

 

Qui adorais-tu ici bas ? Vers qui destinais-tu tes adorations ?

Et qu’as-tu répondu à l‘appel du Prophète Mouhammed صلى الله عليه وسلم ? 

 

Et tu devras répondre :

 

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله

Je témoigne qu'il n'existe aucune divinité digne d'adoration si ce n'est Allah Seul et je témoigne Mouhammed est le Messager d'Allah

 

Chacune des 2 réponses devra s’accompagnée de la connaissance de la signification de la double attestation et sa mise en pratique, il faudra que dans ta vie d’ici bas tu es connus le sens de la double attestation de foi, que tu l’ai mise en pratique et que tu te sois soumis à ce qu’elle implique et s'être soumis à cette attestation pour que tes réponses soit valides devant Allah.

 

Serviteur d'Allah !

 

Cette double attestation, le double témoignage de foi sur lesquelles repose la religion de l'Islam de manière globale et entière est la double clé du bonheur et de la réussite ici bas et dans l'au-delà et l'Islam tout entier repose sur cette attestation et est fondée, instaurée et construire sur cette double attestation.

 

L'attestation : "أشهد أن لا اله الا الله" doit être prononcée sincèrement et exclusivement pour Allah Seul et elle doit impliquer de ta part le délaissement des fausses divinités et le fait de les considérées comme fausse et inutile.

 

Et la religion repose également sur l'attestation : "أشهد ان محمد رسول الله" doit s'accompagner de l'obéissance au Prophète صلى الله عليه وسلم et de la soumission à ses ordres et commandements.

 

Et quiconque Serviteur d’Allah, n'aura pas basé, fondé, édifié sa religion et ses actes d'adoration sur ces 2 bases, ces 2 fondements, ce double socle, verra ces actes rejetés, refusés et non validés par Allah et ils ne lui seront d'aucune utilité quelconque.

 

Allah جل وعلا nous dit dans un hadith Qoudoussy :

 

"Je suis celui qui se passe le plus de l’association, quiconque fait un acte d'adoration qu'il me destine à Moi et autre que Moi, Je le délaisse lui et son acte d'adoration qui n'est que du chirk"

 

Le Prophète  صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Quiconque fera un acte d'adoration ne découlant pas de nos enseignements / que nous n'avons pas ordonné, verra son acte d'adoration rejeté"

Hadith Sahih.

 

Ainsi le premier hadith dans lequel Allah nous informe qu'il n'accepte et ne valide pas les actes d'adoration qui lui sont destinés à Lui et autre que Lui, nous montre que la sincérité exclusive الإخلاص est quelque chose d'obligatoire et d'exigé dans notre religion.

 

Et le deuxième hadith dans lequel le Prophète صلى الله عليه وسلم nous informe que tout autre acte d'adoration ne découlant pas de son enseignement, tout acte d’adoration qui n’aura pas été ordonné par le Prophète صلى الله عليه وسلم sera rejeté, et ce hadith nous montre que le suivi scrupuleux et méticuleux de la sounnah الإتباع est quelque chose d’exigé, d'imposé et d'obligatoire dans notre religion.

 

Et c’est ce qu’on appelle Al Itibaa3 - الإتباع .

 

Al Ikhlass et Al Itibaa3 - الإخلاص و الإتباع (la sincérité exclusive et le suivi scrupuleux et méticuleux des enseignements du Prophète صلى الله عليه وسلم) sont deux choses exigées et obligatoires dans notre religion.

 

Al Ikhlass trouve sa réalisation dans la parole :

 

أشهد أن لا اله الا الله Je témoigne qu'il n'existe aucune divinité digne d'adoration si ce n'est Allah

 

et Al Itibaa3 dans la parole :

 

وأشهد ان محمد رسول الله et je témoigne Mouhammed est le Messager d'Allah.

 

Ainsi on comprend par cela que le fait de prononcer cette double attestation ne suffit pas, si cette simple prononciation ne s'accompagne pas d'une croyance fermement établie dans le cœur et d'une mise en pratique par les membres, ces simples paroles prononcées par la langue ne serviront à rien du tout et ne seront aucunement bénéfiques à celui qui les a prononcées au jour dernier.

 

Cette double attestation Serviteur d’Allah, doit s'accompagner d'une sincérité exclusive pour Allah qui est Le Seul à mériter l'adoration et elle doit s'accompagner d'un suivi méticuleux, scrupuleux des enseignements du Prophète Mouhammed صلى الله عليه وسلّم.  

 

Allah تبارك و تعالى  a dit :

 

 تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ

 

" Béni soit celui dans la main de qui est la royauté, et Il est Certes capable de toute chose. Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre, et c'est Lui le Puissant, le Pardonneur." Sourate Al Moulk - Versets 1  et  2.
 

L'Imam Al Foudhayl Ibn 3iyyadh - الإيمان فضيل ابن عياض رحمه الله  ( qui est un des grands savants de cette communauté du 3eme siècle de l'Islam, il est donc un Pieux prédécesseurs ) a dit :

 

"Concernant la parole d'Allah :

" لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا -  afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en œuvre " 

c'est-à-dire celui qui fera une œuvre la plus sincère pour Allah Seul et la plus conforme à la sounnah du Messager صلى الله عليه وسلّم " .

 

Les meilleures en œuvre sont ceux dont les œuvres, les actes d'adorations sont les plus sincères pour Allah Seul et les plus conformes à la sounnah du Messager صلى الله عليه وسلّم  .

 

Et des gens lui ont demandé : "Yâ Abou 3ali, que signifie l'œuvre la plus sincère et la plus conforme ?"

Il répondit alors : "Si un acte d'adoration est effectué sincèrement pour Allah mais n'est pas conforme à la sounnah alors il ne sera pas accepté par Allah et également si un acte d'adoration est effectué de manière conforme à la sounnah mais n'est pas dédié exclusivement à Allah Seul alors il ne sera pas accepté non plus.

Seules seront acceptées les actions effectuées exclusivement et sincèrement pour Allah Seul et effectuées en conformité de manière scrupuleuse, méticuleuse aux enseignement du Prophète صلى الله عليه وسلّم ."

 

En guise de petite fa'ida bénéfique en ce qui concerne l’Imam Al Foudhayl Ibn 3iyyad :

 

L'Imam Al Foudhayl Ibn 3iyyadh - الإيمان فضيل ابن عياض رحمه الله - est connu que dans sa jeunesse il était le chef d'une troupe de brigands et ils dévalisaient les gens, il faisait partie d’un groupe de bandits de grand chemin et un jour alors qu'il s'apprêtait à commettre un méfait (il était entrain d'escalader un mur), il a entendu une personne réciter la Parole d'Allah (traduction rapprochée) :


"Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont la foi que leur cœur s'emplisse d'humilité, de crainte à l'évocation d'Allah et à ce qui a été révélé de la vérité ?" 


Lorsqu'il a entendu ce verset il s'est dit en lui même : "Ô que si ! Le moment est venu que mon cœur s'emplisse d'humilité et de crainte d'Allah à l'évocation d'Allah ".


Et il est redescendu du mur et reparti de là d'ou il venait et en chemin il a croisé un groupe de personne qui voyageaient et il a entendu leurs paroles et ils disaient entre eux: 

"Prenez garde qu’Al Foudhayl ne vous dévalise pas"

 

Et il s'est dit en lui-même une nouvelle fois : "ça ce sont des gens qu'Allah a envoyé vers moi afin que ceci soit un rappel pour moi".
 

Et suite à cela il a fait un repentir sincère.

 

Al Foudhayl s'est rendu à la Mecque auprès des savants, a étudié et a multiplié le rappel d'Allah au point ou lui même est devenue une personne de science.

 

Voici concernant Al Foudhayl Ibn 3iyyad رحمه الله تعالى 


Et les gens face à ces 2 bases fondamentales ( double attestation de foi ) se divisent en 4 :
 

1 - Ceux qui sont sincères dans leurs actes d'adoration, pleinement sincère, ils les dédient à Allah Seul et également ils sont en conformité scrupuleuse et méticuleuse avec les enseignements du Prophète صلى الله عليه وسلّم  .
 

2 - Ceux qui sont sincères dans leurs actes d'adoration mais en contradiction avec la sounnah / les enseignements du Prophète Mouhammed صلى الله عليه وسلّم  .
 

3 - Ceux qui sont conformes à la sounnah mais n'agissent pas sincèrement pour Allah.
 

4 - Ceux qui n'ont ni la sincérité pour Allah ni le suivi de la sounnah.


Et tous sont perdus, tous cours à la perdition sauf ceux qui agissent en toute sincérité pour Allah, tout en étant en même temps conforme, fidèle aux enseignement du Prophète Mouhammed صلى الله عليه وسلّم ( groupe 1 ).


Il a été rapporté que le Calife Bien-guidé 3Umar Ibn Khattab رضي الله عنه  invoqué Allah en ces termes :

 

"Ô Allah fais que mes actes d'adorations soient tous pieux, pleinement pieux (c’est-à-dire conforme aux enseignements du Prophète صلى الله عليه وسلّم) et fais qu'ils soient tous dédiés à Ton Visage en toute sincérité et fais que ma sincérité pour Toi ni ma conformité à la sounnah soient affectées par quoi que ce soit " .


Ainsi 3Umar رضي الله عنه, l'un des 4 califes bien guidés, l'un des Pieux Prédécesseurs par excellence, invoqué Allah afin qu’Allah fasse que ses actes d'adorations soient effectués sincèrement pour Allah et en conformité avec les enseignements du Prophète Mouhammed صلى الله عليه وسلّم  !


Ainsi Serviteur d'Allah, la délivrance face aux tourments du Jour Dernier, le bonheur dans cette vie d'ici-bas et dans l'au-delà, le fait de se voir garantir l'agrément d'Allah et l'entrée dans Son Vaste Paradis tout ceci n'est possible qu'avec cette double clé, l’attestation :

 

أشهد أن لا اله الا الله وأشهد ان محمد رسول الله

Je témoigne qu'il n'existe aucune divinité digne d'adoration si ce n'est Allah je témoigne Mouhammed est le Messager d'Allah.


Et Allah تبارك و تعالى  dit dans Son Noble Livre (traduction rapprochée) :


" Quiconque espère la rencontre de Son Seigneur au jour du jugement dernier qu'il œuvre dans le bien, qu'il fasse des actes pieux "


C'est-à-dire des actes conformes aux enseignements du Prophète صلى الله عليه وسلّم et qu'il n'associe rien ni personne à Son Seigneur dans ces actes d'adorations, qu'ils soient voués, destinés exclusivement à Allah Seul et pour Le satisfaire Lui Seul et qu'ils soient préservés de tous chirk qu'il soit grand ou petit.


سبحانك اللهم و بحمدك , أشهد ان لا اله الا أنت , أستغفرك و أتوب اليك 

 

Retranscrit par l’équipe du forum : "Sur le chemin de la science - على طريق العلم"

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Les mosquées réservées uniquement pour les femmes (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les mosquées réservées uniquement pour les femmes (audio)

 

Cheikh Al Albani :

 

C'est un geste grave et une mauvaise sunna qui n'était pas présante avant, les femmes ne parlaient pas de ce besoin et autre que çà. Et ceci nous l'avons aussi bien entendu de beaucoup parmi  les musulmanes, parmi elles, des salafiyat, des khalafiyat.

 

Comme nous savons avec certitude que cela a amené une innovation et a fait mourir une sunna et je l'ai vu de mes popres yeux dans la mosquée Salah al Din, dans laquelle prêche notre frère Mohammed Shakra.


Je suis allé à la prière, je me souviens pas si c'était pour le dohr ou l'asr et certains hommes rentraient dans la mosquée... et moi lorsque je suis entré la ou je voulais et j'ai vu les hommes revenir alors je suis revenu sans les voir, ils ont dit que la mosquée était occupée entièrement par les femmes et que l'enseignante était actuellement sur le minbar ou autre faisant cours.

 

Elles occupaient la mosquée et elles empêchaient les hommes d'entrer et de prier.

 

Questionneur :

 

Au moment de la prière.

 

Cheikh :

 

Non apparemment après elle, comme nous l'a rapporté Abu Malik, c'est à dire  qu'il pouvait à peine sortir parce que celle qui étaient presantes parmi les femmes avaient pris une grande partie de la mosquée, puis les femmes ont commencé à augmenter c'est à dire qu'elles rentraient (dans la mosquée), le plus important est que j'imagine maintenant parfaitement et comme cela est venu dans certains des ahadith, j'imagine maintenant (la possibilité) qu'il y est des mosquées uniquement pour les femmes et où les femmes mènent l'Imama.

 

Questionneur :

 

Maintenant, ceci est presant à zarka ... à l'école

 

Cheikh :

 

Je veux dire une mosquée, pas une mosquée dans l'école, çà c'est une mousala, çà c'est une mousala

 

Questionneur :

 

Une mosquée ordinaire avec une porte extérieure ( une mosquée en règle générale) avec l'imam qui fait l'adhan avec une jama'a, la mosquée al hussein.

 

Cheikh :

 

Non, une mosquée qui tient lieu de mosquée

 

Questionneur :

 

elle tient lieu de mosquée

 

Questionneur :

 

Une autre mosquée que celle-ci?

 

Questionneur :

 

...pour les étudiantes, dans l'école...

 

Cheikh :

 

Akhii ce qui nous concerne dans tous les cas est que je vois dans un avenir lointain qu'il y aura des mosquées spécifiquement pour les femmes et ceci est sans aucun doute en opposition à la Sunna et sa prière (à la femme) dans sa maison est meilleure pour elle que sa prière dans sa mosquée.

 

La cause de tout cela est la négligence envers la voie du Messager 'aleyhi salaam, et la raison de la négligence envers la voie du prophète est l'ignorance de la sunna, parce que celui qui veut dire que cette chose est innovation ou une sunna il doit avoir une ample connaissance de la vie du prophète 'aleyhi salaat wa salaam et dans laquelle vivait des femmes et des hommes, il peut alors dire que cette chose est une innovation ou une Sunna.

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

Publié par cheikhalalbani.com

هذه بادرة خطيرة وسنة سيئة لم تكن من قبل لا يقولوا النساء بحاجة وإلى آخره. وهذا طالما سمعناه من كثير من المسلمات المتدينات منهن السلفية ومنهن الخلفية. فكما نعلم يقيناً أنه ما أُحدثت بدعة إلا وأميتت سُنة أنا رأيت بعيني في مسجد صلاح الدين الذي يخطب فيه أخونا محمد شقرة. ذهبت في صلاة ما أذكر ظهر أو عصر وإذ بعض الرجال يدخلون المسجد يعني يلي بسموه اليوم الحرم من الصحن فيعودون وأنا لمادخلت وأردت أن أدخل ورأيت الرجال يرجعوا ورجعت خير شوفي ؟ قال المسجد محتل كله من النساء والمُدرسة هناك في الصدر أو في المنبر تدرس. فاحتلوا المسجد ومنعوا الرجال من أن يدخلوا ويصلوا
السائل : في وقت الصلاة
الشيخ : لا الظاهر من بعدما كما نبلغني أنه أبو مالك يعني بصعوبة استطاع انه يخرج لأنه اللي كانوا حاضرين من النساء اخذين حجم كبير من المسجد ثم النساء يتكاثرن يعني يدخلوا المهم أنا أتصور الآن تماماً وكما جاء في بعض الأحاديث ( إن يطل بك العُمر سترى هذا بعينك ) أتصور الآن مساجد خاصة للنساء فيها إمامة تؤم النساء
السائل : حالياً موجود هذا في الزرقاء ... مدرسة
الشيخ : أنا أقصد مسجد مش مسجد في مدرسة هذاك مصلى. هذاك مصلى
السائل : مسجد عادي وله باب خارجي له إمام ويؤذن فيه جماعة مسجد الحسين
الشيخ : لا المسجد أن يوقف مسجدا
السائل : هو موقف مسجداً
السائل : آخرمسجد لمن ؟
السائل : للطالب اتفي المدرسة

الشيخ : أخي مابهمنا على كل حال أرى في المستقبل البعيد ستوجد مساجد للنساء خاصة. وهذا بلا شك خلاف السُنة وصلاتها في بيتها خيرٌ لها من صلاتها في مسجدها هذا كله سببه الغفلة عن هدى الرسول عليه السلام. وسبب الغفلة عن هدى الرسول الجهل بالسنة لأنه اللي يريد أن يقول هذا الشيء بدعة أو سُنة بده يكون عنده إحاطة بقدر واسع جداً بالحياة النبوية الكريمة التي كان يعيشها صلى الله عليه وسلم في زمنه من نساء ورجال يستطيع أن يقول هذه سنة وهذه بدعة

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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L'application du henné sur le milieu de la paume et le bout des doigts (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

L'application du henné sur le milieu de la paume et le bout des doigts (vidéo)

Question :

 

Quel est le jugement de la femme qui colore le milieu de ses paumes et le bout de ses doigts avec du henné et laisse le reste de ses mains ?

 

Réponse :

 

Il n'y a aucun mal.

 

Le henné est utilisé selon les coutumes du pays et les coutumes des femmes.

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Dessiner la balance sur laquelle les oeuvres seront pesées le jour de la résurrection (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Dessiner la balance sur laquelle les oeuvres seront pesées le jour de la résurrection (audio)

Question :

 

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous Cheikh

 

Est-il permis de dessiner la balance sur laquelle les oeuvres seront pesées le jour de la résurrection, car j’ai vu cela dans certains livres et brochures ?

 

Réponse :

 

Ceci n’est pas permis.

 

Les faits de l’au-delà ne sont pas comparables aux faits de la vie.

 

La balance de l’au-delà n’est pas comparable à la balance qu’on trouve chez l’épicier ou dans le supermarché.

 

Ceci est de la futilité, cette chose n’est pas permise !

 

Ils ont dessiné le paradis et l’enfer sur des brochures, où on y trouve une photo du paradis, une photo de l’enfer et une photo de la balance ainsi qu’une photo d’ El-Hissab (le jour du jugement)...

 

Ceci est de la futilité !

 

Ils considèrent ceci comme des moyens de rappel (à Allâh) et cela ne fait aucunement partie des moyens de rappel, cela fait (plutôt) partie des moyens de futilité et juger sur Al-ghayb (chose qui est mystérieuse).

 

Donc ce travail n’est pas permis.

 

Sharh As-Sunnah Li Al-Barbahari - Leçon n° 4 - 110ème minute

 Publié par 3ilmchar3i.net

رسم الأمور الغيبية كالميزان

السؤال : أحسن الله إليك فضيلة الشيخ
هل يجوز رسم الميزان الذي يوزن به الاعمال يوم القيامة حيث رأيت ذلك في بعض الكتب والمطويات

الجواب : هذا لا يجوز امور الآخرة ما تقاس بأمور الدنيا الميزان في الآخرة ما يقاس بميزان الدنيا اللي عند البقال واللي عند السوبر ماركت هذا من العبث هذا امر لا يجوز صوروا الجنة والنار في مطويات فيها صورة الجنة وصورة النار صورة الميزان صورة الحساب هذا من العبث يسمون هذا من وسائل الدعوة هذا ما هو من وسائل الدعوة هذا من وسائل العبث والحكم على المغيبات فلا يجوز هذا العمل
المصدر / شرح السنة للبربهاري
(الدرس رقم 4 الدقيقة 110)

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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