Verser la zakât à eux qui prêchent l'islam et aux étudiants en science islamique (vidéo)

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Verser la zakât à eux qui prêchent l'islam et aux étudiants en science islamique (vidéo)

Question : 


J’ai le plaisir d’interroger votre Eminence quant à la permission d'attribuer une part de la zakât à ceux qui prêchent l'Islâm, où qu'ils soient dans les terres musulmanes.

 

Ce qui me pousse à cette interrogation est mon constat de l'absence d'esprit de fraternité et de solidarité sociale dans beaucoup de pays d'Europe et d'Amérique ; cette situation peut exposer le prédicateur consacrant son temps et ses efforts à la da'wa à mourir de faim dans ces pays.


Et vous verrez certainement votre Eminence que le fait de leur accorder une part de zakât peut les écarter du malheur d’être en proie à la pauvreté, tout comme ceci rend possible leur disponibilité pour la prédication.

 

Ils pourront aussi utiliser l'argent qu'ils auront entre les mains pour lier les cœurs, aider les faibles et nécessiteux de ces sociétés.


Je me souviens à ce propos ce que j'ai lu de Cheikh al Islâm Ibn Taymiyya, autorisant d'acheter des livres de science pour les offrir aux savants et étudiants, et ceci avec l'argent de la zakât.

 

Partant du principe que la science ne sera pas restreinte à eux mais qu'elle étendra son ombrelle à ceux qui apprennent et s'éduquent auprès de ces prédicateurs.


Pour ce faire, j'espère une réponse à ce sujet, m’éclairant la voie ainsi que celle de l'ensemble des musulmans. Avec le souhait, si vous le permettez, que la réponse soit écrite.


Qu'Allâh fasse de vous une lumière et une lanterne à l’aide de laquelle les musulmans s’eclairent à propos de toutes les questions religieuses ou mondaines qui leur viennent.

 

Et que le salut soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allâh et ses bénédictions.

Réponse du 
Comité permanent [des savants] de l'Ifta :


Il n’y a pas d’interdit à accorder la zakât à ceux qui appellent à Allâh, où que ce soit sur Sa Terre.

 

Dès lors qu'ils se consacrent à l'appel à Allâh, et qu’ils n’ont pas ce qui suffit et les dispense de cette zakât ; au vu de ce qu’il y a en cela comme réalisation obligatoire de l’intérêt général pour les prédicateurs, les musulmans et autres qu'eux.

 

L'avis prépondérant étant la permission d'exporter la zakât du pays du donateur vers un autre pays, s'il y a un intérêt religieux à cela.


Et c'est d'Allâh que vient la réussite, et qu'Allâh prie sur Son Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons, et que Son salut soit sur eux.

Traduit et publié par alifta.net

 س: يطيب لي أن استفسر من سماحتكم عن مدى جواز صرف قسط من مال الزكاة للدعاة إلى الإسلام أينما وجدوا في أية بقعة من بقاع الإسلام؟ ويدفعني هذا التساؤل ما شاهدته في كثير من بلدان أوربا وأمريكا من انعدام روح الأخوة والتكافل الاجتماعي، الأمر الذي قد يعرض الداعية إلى الإسلام الذي يكرس وقته وجهده للدعوة للموت جوعًا في هذه البلدان
وقد ترون سماحتكم أن تقديم حصة من مال الزكاة لهؤلاء قد يدفع عنهم غائلة ما يتعرضون إليه من فقر كما أنه يتيح لهم التفرغ للدعوة ويساعدهم في استعمال ما يصل إلى أيديهم من أموال في التأليف بين الأفئدة ومد يد المساعدة للضعاف والمحتاجين في هذه المجتمعات
ويحضرني في هذا المقام ما قرأته عن شيخ الإسلام ابن تيمية وإجازته شراء كتب العلم وتقديمها للعلماء وطلاب العلم وذلك من أموال الزكاة انطلاقًا من أن العلم لن يقتصر عليهم وإنما سيمتد مظلته لهؤلاء الذين يتلقون العلم والإرشاد عنهم
من أجل ذلك أطمع في إجابة عن هذا الموضوع تنير الطريق لي ولكافة المسلمين مع رجاء أن يكون الرد -لو تفضلتم- كتابة
جعلكم الله نورًا ونبراسًا يستنير به المسلمون في كل ما يعرض لهم من مسائل الدين والدنيا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج: لا مانع من صرف الزكاة للدعاة إلى الله عز وجل في أي مكان من أرض الله، إذا كانوا متفرغين للدعوة إلى الله عز وجل، وليس لديهم ما يغنيهم عنها؛ لما في ذلك من أداء الواجب من تحقيق المصلحة العامة للدعاة والمسلمين وغيرهم، ولأن القول الراجح جواز نقل الزكاة من بلد المزكي إلى غيرها إذا دعت المصلحة الشرعية إلى ذلك
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(50 - الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 49)

فتوى رقم - 11183

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Ayez de la sagesse, de la fraternité entre vous et méfiez-vous des ruses du diable (audio-vidéo)

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Ayez de la sagesse, de la fraternité entre vous et méfiez-vous des ruses du diable (audio-vidéo)

 

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه أجمعين 
أما بعد


Je me recommande, ainsi qu'à mes frères et mes fils Salafis de l'Est à l'Ouest de la terre, ainsi qu'au Sri Lanka étant donné qu'il m'a été demandé cette recommandation, je vous recommande donc la piété et la sincérité dans les paroles et les actes, et l'effort dans l'apprentissage de la science. 

 

Car nous ne comprendrons pas l'islam d'une compréhension correcte si ce n'est en s'attelant à la tâche dans l'étude de la science.

 

Et l'étude de la science, du livre d'Allah عز و جل, de la Sounna de Son messager صلى الله عليه وسلم, en mémorisant ce qui est possible, et en la comprenant :


"Celui à qui Allah veut du bien, Il lui accorde la [bonne] compréhension de la religion".


Alors apprenez ô vous les jeunes, attelez vous à la tâche dans l'étude de la science, instruisez vous du livre d'Allah عز و جل, de la Sounna de Son messager صلى الله عليه وسلم et aidez vous, pour cela, par la compréhension des compagnons et des pieux prédécesseurs.


Et je vous enjoins la fraternité entre vous, l'indulgence, la compassion et la miséricorde, afin que vous deveniez comme un seul corps, comme l'a dit le prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"Les croyants sont un seul corps, ils se soutiennent les uns aux autres"


Et le prophète صلى الله عليه وسلم nous a enjoint l'indulgence et la compassion dans plus d'un hadith, entre autre:


"Le Muslim n'abandonne pas son frère, ne le méprise pas, ne le jalouse pas"

 

et il صلى الله عليه وسلم dit ensuite :


"Alors soyez Ô serviteurs d'Allah frères".


Alors ayez de la fraternité entre vous, et éloignez vous des causes de divergences et de dissensions, car le Shaytan galope pour diviser Ahl As-Sounna et les mettre les uns contre les autres, alors prenez garde aux pièges du Shaytan, et ne vous déchaînez pas avec les sentiments, mais soyez raisonnables, patients et indulgents, et si l'un d'entre vous a quelque chose à reprocher à l'autre, qu'il soit patient et indulgent et qu'il ne se précipite pas dans la réfutation de cet acte, comme cela émane de certains jeunes maintenant.

 

Et apprenez l'indulgence, la patience et la sagesse, dans les paroles et les actes.


Je demande Allah qu'il nous donne la réussite et qu'il guide, raffermisse nos pas, et il est certes Celui qui entend les invocations,


و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


Nouvelle recommandation de al 'allama rabi' al madkhali datant du 10 rabi' al awwal 1436.
Traduit par Abou Zayd Abdoullah Al Faransy, revu et corrigé par le frère Anas Al Maymouni

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Invocations après la prière (audio-vidéo)

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Invocations après la prière (audio-vidéo)

 

Question :

 

الاستغفار بعد الصلاة هل هو عام في جميع الصلوات الفرض والنفل أم هو خاص بالفرائض فقط؟

 

La demande de pardon après la prière est-elle générale après toutes les prières obligatoires et surérogatoires ou est-elle seulement spécifique aux prières obligatoires ?

 

Réponse :

 

Ce qui m'apparait de la sounna c'est que la demande de pardon (el istighfar) et la parole :

 

اللهم أنت السلام ومنك السلام

"Allahouma anta as-salam wa minka as-salam " 

"Seigneur Tu es la Paix et de toi viens la Paix"

 

Et le reste des invocations sont spécifiques aux prières obligatoires, car ceux qui ont prié avec l'envoyé صلى الله عليه وسلم la prière de la nuit n'ont pas rapporté qu'il faisait cela après la prière...

 

Mais il est dit dans un hadith, qu'après la prière du witr, l'envoyé صلى الله عليه وسلم disait :

 

سبحان الملك القدوس

"Sobhana el Maliki el Qouddoussi"

3 fois en élevant sa voix à la troisième.

 

Traduit par Mounir abou Ismael

Publié par 3ilmchar3i.net

 Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Parmi les moyens d'acquérir la science : la clarification du but à atteindre (audio-vidéo)

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Parmi les moyens d'acquérir la science : la clarification du but à atteindre (audio-vidéo)

 

Ô toi l’étudiant en science religieuse, il faut que ton but dans la quête en vue d’acquérir de la science [religieuse] soit clair et que tu saches exactement ce à quoi tu aspires à travers cette quête.

 

Aujourd’hui, pour beaucoup d’étudiants en science, si tu leur poses la question suivante :

« Que convoitez-vous ? Qu’attendez-vous de cette science ? » ;

Il te sera répondu :

« Par Allah, je l’ignore. Moi, je suis un étudiant en science religieuse, je convoite la récompense d’Allah (عزَّ وجلَّ) ».

 

Quant à son but dans la quête en vue d’acquérir de la science, sa ligne de conduite, ceux-ci ne sont pas clairs.

 

C’est pourquoi tu le vois partir dans tous les sens, semblable à l’oiseau qui est chaque jour [perché] sur une nouvelle branche. [Tu le vois] chaque semaine plongé dans un [nouveau] livre et chaque mois, s’attaquer à une nouvelle matière/spécialité.

 

Il ne persiste pas sur une [seule] science, il ne se satisfait pas [d’un seul] enseignant, ni ne privilégie l’étude d’un domaine plutôt qu’un autre.

 

C’est pourquoi, tu constates qu’il n’a rien acquit et que ce qu’il détient [comme savoir] est semblable à ce qui profite à l’oiseau, autrement dit : quelque chose d’insignifiant qui n’engraisse, ni n’apaise la faim.

 

Et la cause de tout cela, c’est le manque de clarté dans le but [à atteindre].

 

Il convient à l’étudiant en science religieuse, s’il désire prendre un chemin en vue d’acquérir une science, de tracer un parcours à respecter (se fixer un objectif).

 

Il se dit à lui-même : « Pour le moment et durant cette période bien précise, je veux me consacrer à l’apprentissage de tel livre ou telle science ».

 

Il se fixe ainsi un programme bien clair sur lequel il pourra cheminer en toute bienveillance.

 

Et c’est ainsi que les choses se préciseront pour lui.

 

Quant à celui pour qui aucun but à atteindre ne s’est établi et aucun parcours à respecter ne s’est dessiné, il est donc en quête de science à l’image de celui qui marche dans le désert sans guide et sans éclaireur, le chemin va lui paraître extrêmement long et à coup sûr, il finira par mourir de faim et de soif sur le chemin et n’aura finalement rien obtenu de bon.

 

Ô toi l’étudiant en science religieuse, toi qui empruntes un chemin en vue d’acquérir une science, tu dois de te fixer un objectif et tracer un programme avec des repères biens visibles, des objectifs biens définis, [ainsi], tu sauras vers quoi tu vas et ce à quoi tu aspires.

 

Avec cela, tu recueilleras beaucoup de bien et acquerras une science abondante.

 

Traduit de l’arabe pour le Markaz Al-Jama’a par Soufyâne Abou Mou’âwiyah, relu et corrigé par AbuKhadidja Al Djazairy

Publié par markaz-al-jamaa.be

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Comment éloigner les mauvais rêves (audio-vidéo)

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Comment éloigner les mauvais rêves (audio-vidéo)

Question :

 

Lorsque je dors, je fais toujours des mauvais rêves et vois des choses miraculeuses et super-naturelles qui se produisent, qui me rendent toujours anxieux et apeuré.

 

Que me conseillez-vous de faire ou de dire avant de dormir pour que ces rêves ennuyants disparaissent ?

 

Réponse :

 

De lire avant de dormir le verset "ayat al koursi" (verset du Koursy (Chaise, Siège)) qui est la Parole d'Allâh l'exalté :

 

سُوۡرَةُ البَقَرَة
ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَىُّ ٱلۡقَيُّومُ‌ۚ لَا تَأۡخُذُهُ ۥ سِنَةٌ۬ وَلَا نَوۡمٌ۬‌ۚ لَّهُ ۥ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِ‌ۗ مَن ذَا ٱلَّذِى يَشۡفَعُ عِندَهُ ۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦ‌ۚ يَعۡلَمُ مَا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ‌ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَىۡءٍ۬ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَآءَ‌ۚ وَسِعَ كُرۡسِيُّهُ ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضَ‌ۖ وَلَا يَـُٔودُهُ ۥ حِفۡظُهُمَا‌ۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِىُّ ٱلۡعَظِيمُ

(٢٥٥)

 

"Allâh ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «Al-Qayyūm». Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Koursy (Chaise, Siège) déborde les cieux et la terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand " (sourate 2 verset 255)


Ce verset se trouve au début de la troisième partie (jouz) de la sourate la vache (Al-Baqara) :


«Quiconque récite ayat Koursy (Chaise, Siège) durant la nuit. Tu ne cesseras d’être protégé par Allâh et aucun démon ne s’approchera de toi jusqu’à ton réveil le matin.»

(Boukhârî)

 

Et lire aussi la sourate "Al-Ikhlas" (n°112), et sourate "Al-Falaq" (n°113)

et sourate "An-Nass" (N°114)

 

Et le remède pour ces rêves ennuyeux que tu vois et que le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a enseigné de faire...

 

Qui est de rechercher refuge auprès d'Allâh contre shaytan et des mauvaises choses que tu as vu, et de ne pas parler à quelqu'un à propos de cela, alors cela ne te fera plus de mal.

 

Aussi si tu t'es réveillé durant la nuit à cause de ces rêves, crachote (avec un petit peu de salive) sur ta gauche 3 fois et demande refuge auprès d'Allâh contre shaytan et des mauvaises choses que tu as vues.

 

Et retourne-toi ensuite du côté opposé auquel tu étais positionné, si par exemple, tu étais du côté droit, positionne-toi du côté gauche, et vice-versa.

 

Aussi, parmi les choses qui t'éloigneront ces rêves détestables, de se rappeler Allâh (dhikr) et de faire tes ablutions et de prier autant qu'Allâh l'aura voulu.

 

Tout ceci te fera éloigner de ces mauvais rêves.

 

Et quiconque fait un rêve détestable, il doit demander refuge après d'Allâh contre shaytan et contre les mauvaises choses vues, et ne parler à personne de ceci, et de l'ignorer avec son coeur et sa pensée...

 

Et ne pas le mentionner, alors cela ne lui fera aucun mal tel que nous l'a annoncé le Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Publié par minhaj sunna

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les gens de l'enfer se rassembleront autour d'untel (vidéo)

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Les gens de l'enfer se rassembleront autour d'untel (vidéo)

"Un homme sera amené le Jour de la Résurrection puis être jeté en Enfer, ses entrailles jailliront alors de son ventre et il tournera avec elle comme un âne tourne autour d'une meule. 

Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui et lui demanderont: "Hé ! Untel, Qu'as-tu donc ? N'est-ce pas toi qui ordonnais le convenable et qui interdisait le blâmable?".

Il répondra: "Si, j'ordonnais le convenable, mais je ne le faisais point, j'interdisais le blâmable et je le pratiquais moi-même".

Rapporté par al Boukhârî et Mouslim

 

Et dans une version de al boukhari, selon Ussama (ibn Zayd) رضي الله عنه le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Un homme sera traîné pour être jeté en Enfer et fera des tours en enfer comme un âne utilisé dans un moulin à moudre

Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui et lui demanderont : "Hé ! Untel, Qu'as-tu donc? N'est-ce pas toi qui ordonnais le convenable et qui interdisait le blâmable ?".

Il répondra: "Si, j'ordonnais le convenable, mais je ne le faisais point, j'interdisais le blâmable et je le pratiquais moi-même".

 

Al Hafidh (Ibn Hajar رحمه الله) a dit :

 

Sa parole : "tours en enfer comme un âne utilisé dans un moulin à moudre…"

 

Et dans une autre version : "tel un âne en train de moudre…"

 

…Cheikh en train de verser des larmes…

 

"Entrailles" (aqtab), pluriel de «intestin» (qitb), avec la kasra (i) al qaaf, et le soukoun (absence de voyelle) al muthanat après cela et qui est l’entraille.

 

Et "jailliront" est sortir rapidement.

 

Il est dit : "l’épée est jaillie de mon fourreau" quand elle sort du fourreau sans que personne ne la dégaine.

 

"Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui s’il n’effectue pas de tours et font des tours s’il se met à bouger"

 

twitter.com/wwwRslancom

Publié par minhaj sunna

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ رَجُلٌ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فِيمَا يَصْنَعُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ رَجُلٌ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فِيمَا يَصْنَعُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ

 

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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Est-il permis à l'épouse de boycotter son époux suite à des mésententes qui surviennent entre nous ? (audio)

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Est-il permis à l'épouse de boycotter son époux suite à des mésententes qui surviennent entre nous ? (audio)

Question :

 

JazzakumuLlahu kheyran Shaykhana, voici la 6ᵉ question...

 

La questionneuse du Maroc dit : M'est-il permis de boycotter mon mari lorsque des mésententes surviennent entre nous ?

 

Par boycott, j'entends ne plus lui parler et le prévenir de ne pas s'approcher de moi.

Réponse :

 

Ma pauvre.

 

Pourquoi, Ô ma fille ?

 

Nous n'avons aucunement connaissance que les femmes des compagnons ou celles qui les suivaient faisaient ce genre de chose.

Le mieux que je puisse te conseiller à toi et ton mari en recherchant l’agrément d'Allah, c'est qu'il est obligatoire pour vous d'avoir la ferme croyance que l'autre est une "amana" sur son cou (ndt : Chacun est responsable de l'autre et sera questionné au regard du traitement envers l'autre) et il est obligatoire que chacun respecte les droits de l'autre entièrement ; et qu'aucun de vous ne transgresse l'autre dans ses droits.

 

Voici la première chose.

Deuxièmement, je conseille à chacun de vous de fermer les yeux et pardonner l'autre en ce qui concerne les lacunes qui émanent de l'autre.

 

Donc si la femme a des manquements alors son mari est conseillé de lui pardonner et de ne pas la punir pour ça et si c'est le mari qui a des manquements alors la femme est conseillé de lui pardonner et la perfection est pour Allah.

Ton mari et toi devaient être vigilant des discordes causées par Sheytan.

 

Je vous rappelle ce verset :


وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً

 

{Et dis à Mes serviteurs d’exprimer les meilleures paroles, car le Diable sème la discorde parmi eux. Le Diable est certes, pour l’homme, un ennemi déclaré.} [17:53]

Alors sois prudente toi et ton mari des discordes causées par Sheytan. 

 

Traduit et publié de l'anglais au français par assalafiyat.blogspot.fr

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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Certes les croyants sont des frères (audio-vidéo)

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Certes les croyants sont des frères (audio-vidéo)

Nous prenons par exemple le mot «croyant».

 

Si quelqu'un vient et nous dit (traduction rapprochée) : «certes les croyants sont des frères».

 

En se basant sur cela, sur cette règle, ce que est voulu en disant le «musulman», c'est le musulman qui a une vraie foi complète.

 

Donc la personne n'est pas croyante s'il n'y a pas de fraternité entre lui et ses frères.

 

Car Allâh, exalté soit-Il dit (traduction rapprochée) :

 

«Certes les croyants sont des frères.»

 

S'il n'y a pas d'alliance et de désaveu, s'il n'y a pas d'alliance entre lui et ses frères, je veux dire par «alliance» : Qu'il les aime, qu'il prenne soin de cette fraternité, s'il n'y a absolument rien de tout cela, il n'y a pas de foi chez eux.

 

Nous disons donc, ta parole dans le contexte de ce verset, son sens est correct.

 

Car l'expression «croyants» fait partie des noms dont le sens général voulu est le vrai croyant d'une foi complète.
 

 

Dans le sens où ce mot vient dans une phrase précédée de «innama», qui indique la restriction, le «vrai» musulman, celui dont la foi est affirmée, est celui qui a de la fraternité entre lui et ses frères.

 

(traduction rapprochée) :

 

«Certes les musulmans sont des frères.»

 

Donc, celui qui n'a pas de fraternité avec ses frères n'est pas croyant.

 

Le sens de cela est correct.

 

Cependant, nous disons qu'il nous est parvenu des preuves montrant que le croyant peut avoir des manquements avec ses frères.

 

Il peut ne pas prendre soin de cette fraternité.

 

La législation religieuse n'a pas nommée le voleur, n'a pas non plus nommée le coupeur de chemin et n'a pas jugée les gens de la désobéissance dans leur aversion envers leur frères, tous ceux là n'ont pas été nommés mécréants d'une mécréance qui sort de l'Islam.

 

Ces preuves nous montrent que le sens voulu par «les croyants» dans le verset (traduction rapprochée) : «Certes les croyants sont des frères», le sens est croyant d'une foi complète.

 

Celui qui a une défaillance dans sa fraternité entre lui et ses frères, celui-là est croyant d'une foi faible.

 

Traduit par Abou Jabir

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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Le délice et la fournaise

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Le délice et la fournaise

Ne pense surtout pas que la parole (d'Allah) Le Très Haut (Traduction approchée du sens des versets) :


{Les bons seront, certes, dans un [jardin] de délice, * et les libertins seront, certes, dans une fournaise} [S.82 ; V.13-14]

Ne se limite : 


- qu'aux délices de l'Au-delà
- et à sa fournaise seulement.

 

Mais plutôt elle englobe les 3 "demeures" qui sont :


- la demeure d'ici-bas,
- la demeure du Barzakh (dans la tombe)
- et la demeure de l'Éternité.


Ceux-là (les bons) sont dans un délice et les autres (les libertins) sont dans une fournaise.

Al-Jawab Al-Kafi (76)

 Publié par 3ilmchar3i.net


قال الإمام ابن القيم رحمه الله
ولا تحسب أن قوله تعالى
{ إن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم }
مقصور على
 نعيم الآخرة
 وجحيمها فقط
بل في دورهم الثلاثة كذلك
أعني
 دار الدنيا
 ودار البرزخ
 ودار القرار

 فهؤلاء في نعيم
 وهؤلاء في جحيم
[ الجواب الكافي (76) ]

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Mise en garde contre Nabil Al 'Awadi le koweïtien (audio)

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Mise en garde contre Nabil Al 'Awadi le koweïtien (audio)

 

Question suivante Cheikh :

 

Qu'Allah vous récompense en bien.

Ça fait un bon bout de temps que je regarde la série : "Les histoires des prophètes" par Nabil Al'Awadi.

J'ai découvert par la suite des mises en garde contre lui sur (le site) "3ilm char3i".

Ma question est : Vers quels savants m'orienteriez-vous pour apprendre la vie des prophètes ?

Puis-je continuer à regarder cette série, sachant que j'apprenais beaucoup, soubhanAllah ?

 

Réponse :

 

Nabil Al'Awadi, comme çà il s'appelle... Nabil Al'Awadi, c'est un koweïtien... c'est quelqu'un de très dangeureux dans la da'wa, très très dangeureux.

 

Il est contre les savants, les grands savants et il se moque d'eux.

 

Il est jahal (ignorant).

 

Il dit (Nabil Al'Awadi) : "Ce sont des jouhal (ignorants),... ; Et ils sont avec le sultan,... ; Et ils ne disent pas la vérité,..."

 

استغفر الله وأعوذ بالله

 

Il est très dangeureux parcequ'il parle avec des versets, il cite un verset, il voudrait le psalmodier (si je puis dire), il ne parle pas normalement mais il le récite en le fredonnant comme un récitateur.

 

C'est pourquoi plusieurs frères lui ont dit : "Pourquoi fais-tu cette bi'da ?"

 

Le prophète صلى الله عليه وسلم quand il citait un verset, il صلى الله عليه وسلم le citait normalement, pas avec psalmodie... Normalement !

 

A part celà, il a beaucoup d'histoires, c'est un conteur comme Al-'Arifi etc... Des conteurs !

 

Ils te parlent de ce qui s'est passé dans tel pays etc... : "Une femme a fait celà, un homme a fait ceci, un autre a fait celà..."

 

Il est l'élève de 'AbderRahman 'AbdAlKhalaq.

 

Je conseille à toutes personnes de s'éloigner de lui et de ne pas l'écouter.

 

Pour la "sira" (vie des prophètes), je ne connais pas quelqu'un très connu qui est spécialiste dans la "sira" et qui ne parle que de la "sira",...

 

Sur internet, ...

 

Si quelqu'un connait quelqu'un de fiable sur internet, qu'il nous dise qui.

Moi je ne connais personne et je n'écoute pas beaucoup de choses sur internet.

 

والله تعالى أعلم

 

Si maintenant il n'y en a pas, çà ne veux pas dire que tu es obligé de l'écouter (Nabil Al'Awadi), tu peux lire.

 

Lis la "sira" de Mohamed Ibn Abdelwahab.

 

(Cheikh lit une information écrite qui lui est donnée sur le salon)

 

Arafat Mohamedi fait des cours de "sira" (je ne savais pas), voilà maintenant il y a quelqu'un qui s'appelle Arafat Mohamedi.

 

Voilà on dit qu'il fait des cours de la "sira", c'est quelqu'un, الحمد لله, qui est connu pour sa science, quelqu'un de fiable بإذن الله تعالى.

 

Na3am. 

 

Question/réponse lors du cours en direct sur le salon Paltalk "J'apprends L'islam sur La Vraie Voie" du 21 janvier 2015

✅ Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

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Est-ce qu'une de tes assises était exempte de médisance ? (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Est-ce qu'une de tes assises était exempte de médisance ? (vidéo)

Ô mon frère, les fléaux se sont généralisés et sont devenus des calamités, et se sont emparés des cœurs, et je vais te questionner par rapport à une affaire et réponds-y, entre toi-même et ton Seigneur : Est-ce qu'une de tes assises était exempte de médisance ?
 

Par Allah, réponds-y !
 

Entre toi-même et ton Seigneur : Est-ce qu'une de tes assises était exempte de médisance ?
 

Sachant que la médisance fait partie des grandes transgressions et des péchés majeurs, elle fait partie des droits [sacrés] des serviteurs [d'Allah].

Autrement dit : Quand bien même le serviteur implorerait le pardon [d'Allah], qu'il se repentirait et reviendrait [à Allah] repentant, le droit du serviteur devra être rendu par le Seigneur le jour où les balances seront placées, est-ce que une de tes assises - Toi ! Oui toi ! - était exempte de médisance ?

Qui es-tu ?
Qui crois-tu être ?
Ne vas-tu pas [prendre conscience de la situation] ?
Ne vas tu pas faire attention ?
N'as tu pas honte ?
Crains Allah ton Seigneur !

Et Allah Ta'ala te protégera et veillera sur toi et me pardonnera et te pardonnera ce que nous avons commis dans le passé (comme mauvaises actions), et ce que nous allons commettre dans l'avenir, en secret et en public, et ce qu'il connaît plus que nous, et c'est Lui le grand connaisseur de tout ce qui est inconnu, et c'est Lui qui couvre les défauts (de ses serviteurs).

Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah Le Très Haut Le Très Grand, et que la Paix et le Salut soient sur notre Prophète Mohammad, sa famille et tous ses compagnons.

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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La colère (الغضب) fait partie des Attributs d'Allâh (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La colère (الغضب) fait partie des Attributs d'Allâh (vidéo)
Le prophète صلى الله عليه وسلم disait lors de son sermon :
 
"Celui qu'Allah guide nul ne peut l'égarer et celui qu'Allah égare nul ne peut le guider."
 
Et s'il y a un bienfaiteur il y a forcément quelqu'un à qui est fait ce bienfait. 
 
"Le chemin de ceux que tu as comblé de bienfaits".
 
Ceci nous indique qu'il y a un bienfaiteur et donc aussi quelqu'un à qui est fait ce bienfait.
 
Le bienfaiteur c'est Allah et ceux qui reçoivent ce bienfait sont donc ces personnes.
 
Et s'il y a des personnes ayant encouru la colère, il y a forcément quelqu'un qui s'est mis en colère.
 
Et Allah se met en colère.
 
Et parmi Ses Attributs, exalté soit-Il, il y a La Colère.
 
Il y a des choses qui mettent Allah en colère et qui Le mécontente.
 
Et il est obligatoire pour le musulman de connaître les choses qui mettent Allah en colère et le mécontente afin que le musulman s'en éloigne; pour ne pas faire partie de ceux qui ont encourus Sa Colère.
 
Traduit par Abou Jabir

Publié par La Sounnah Vidéos

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

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