Les caractéristiques de la femme salafya (vidéo)

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Les caractéristiques de la femme salafya (vidéo)

Un étudiant au Yémen dit :

 
Louange à Allah, des louanges abondantes, bonnes et bénies, et je témoigne qu'il n'y a de vraie divinité qu'Allah et je témoigne que Mouhammad est Son serviteur et Son messager.
 
Allah a certes permis à cette Da'wa bénie de se répandre sur terre, de par l'orient et l'occident, et elle ne cesse, par la grâce d'Allah -'Azza wa Jal-, d'aller en grandissant vers le bien. Et après avoir pu constater cette Da'wa dans les pays musulmans, voici aujourd'hui des gens ayant grandis dans des pays mécréants, qui s'en sont retournés et sont allés vers Allah. Et les mécréants pensaient jadis qu'ils combattraient l'Islam en son sein mais, c'est plutôt de leur sein que s'est propagé la Da'wa islamique.
 
Et bien plus encore, voici les femmes depuis une terre mécréante qui se sont accrochées à leur religion d'Allah -'Azza wa Jal-, la législation devenue chose aimée, en déplaise aux mécréants. Ainsi la Da'wa bénie, la Da'wa de Ahl as-Sounnah s'est répandue dans leurs rangs, et les voilà qui s'interrogent sur leur religion et qui s'accrochent à ce qu'elles ont appris de la vérité.
 
Aussi, cette nuit du 20 Dhoul Hijja 1420h, nous  présentons ces quelques questions à notre Cheikh abou 'Abdir-Rahmane Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi'i, qu'Allah -Le Très Haut-  le préserve de tout mal (1), envoyées par un groupe de sœurs Salafiyettes vivant en France, exposant des questions leur paraissant ambiguës.


Et c'est par la grâce d'Allah qu'à cette époque il y ait des gens qui puissent  éclaircirent aux gens leur religion, et notre cheikh a bien voulu répondre à leurs questions, malgré ses préoccupations, son manque de temps et sa maladie qu'Allah le guérisse de tout mal.

La sœur dit : « ... A l'intention de Cheikh Mouqbil :

 
Notre cheikh ! Qu'Allah vous protège, voici quelques questions que j'avais posées à l'un de vos élèves par téléphone, puis que je vous ai faxées, mais comme je le pense elles n'ont pas du vous parvenir. Tout comme je vous présente d'emblée mes excuses si les questions ne sont pas claires car je ne maîtrise pas très bien l'Arabe. Et je m'excuse également si les questions laisseraient supposer à un mauvais comportement, car ici en France quand bien même nous parvenons à apprendre la science en puisant des livres et bien nous sommes en grande nécessité d'apprendre le comportement.[...] (2)
 
« Nous avons ici une revue islamique ou plutôt une revue Salafiya en français et je fais partie de ses auteurs, et nous avons auparavant demander conseil à cheikh Rabi', qu'Allah le préserve, au sujet de cette revue et il nous recommanda de demander aux savants et aux Chouyoukhs de nous aider à écrire des articles. Aussi aimerions-nous consacrer un numéro à la femme Salafiya et nous aimerions que vous nous aidiez et qu'Allah bénisse votre temps et vos actions et la question est comme suit:

Quelles sont les caractéristiques de la femme Salafiya ? ».

Réponse du Cheikh abou 'Abdir-Rahmane Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi'i -Qu'Allah lui fasse miséricorde-:

La question est large et longue, et nous y répondrons par ce qu'Allah nous facilitera, les caractéristiques de la femme Salafiya sont:

 ·     Elle s'accroche au Livre d'Allah et à la Sounnah du Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dans les limites de ses capacités et ce avec la compréhension des Salafs Salihs.

 ·     Il lui incombe également de bien se comporter avec les musulmans, et même plus, elle doit bien se comporter  avec les mécréants, car Allah a dit :

Traduction relative et rapprochée : « ...Dites de bonnes paroles aux gens ... » S2 V83

Et Il dit également:

Traduction relative et rapprochée : « Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants droit » S4 V58

Et Il dit également:

Traduction relative et rapprochée : « Et quand vous parlez, soyez équitables »S6 V152

Et Il dit -Pureté à Lui- :

Traduction relative et rapprochée: « Ô vous qui croyez ! Observez strictement la justice et soyez des témoins [véridiques] comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous-même, contre vos père et mère ou vos proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorité sur eux-deux (et Il est plus connaisseur de leurs intérêts que vous). Ne suivez donc pas les passions (de vos cœurs), afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez que] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »  S4 V135

 ·     Tout comme il lui faut revêtir le vêtement islamique et s'éloigner de la ressemblance aux ennemis de l'Islam,  d'après 'Abdoullah ibn 'Omar -qu'Allah l'agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit:

« Celui qui ressemble à un peuple en fait partie » (3)

Allah dit au sujet du vêtement:

Traduction relative et rapprochée: « Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles : Elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. »S33 V59

Et d'après 'Abdoullah ibn Mas'oud -qu'Allah l'agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-  a dit : 

 

« La femme est 'Awra (4), alors dès qu'elle sort le chaytan se met aux aguets (Istachrafa (5) (6)

 

·     Et nous lui recommandons d'être bonne envers son mari si elle veut une vie heureuse car le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit: 

« Lorsque l'homme appelle son épouse au lit et qu'elle refuse, les anges la maudissent » (7)

Et dans une autre version :

« ... sans que Celui qui est dans les cieux ne soit en colère contre elle » (8)

·      Et de même, elle doit prendre soin de ses enfants d'une manière islamique.

D'après 'Abdoullah ibn 'Omar -qu'Allah l'agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit: 


« Vous êtes tous responsables, et serez tous interrogés sur vos responsabilités » (9)

Puis il mentionna la femme et sa responsabilité dans le foyer de son mari et qu'elle serait interrogée sur sa responsabilité. D'après Ma'ad ibn Yassâr, le Prophète  -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-a dit:

« Il n'y a pas une personne qu'Allah ai rendu responsable de personne puis qui ne s'en préoccupe pas sans que ce dernier ne sente pas l'odeur du paradis » (10)

Il ne faut pas que la Da'wa la détourne de l'éducation de ses enfants, tout comme il lui faut être satisfaite de ce qu'Allah a décidé, en privilégiant l'homme à la femme. Allah -Soubhanahou wa Ta'ala- a dit :

Traduction relative et rapprochée : « Ne convoitez pas ce qu'Allah a attribué aux uns d'entre vous plus qu'aux autres. »S4 V32

Et Allah dit également :

Traduction relative et rapprochée : « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celle-ci, et aussi à cause des dépenses (pour les supporter) qu'ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à Allah et à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé (leur chasteté et les biens de leurs maris), pendant l'absence de leurs époux, avec la protection d'Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les [dans un premier temps], [ensuite] éloignez vous d'elles dans leurs lits et frappez-les [en dernier ressort]. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles. » S4 V34

Et d'après abou Houreira -qu'Allah l'agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :

« Comportez-vous bien avec les femmes car elles sont créées à partir d'une côte et la partie de la côte la plus tordue est la plus haute, si tu essaies de la redresser, tu la casses et si tu la laisses ainsi elle ne cessera d'être tordue » (11)

Il faut donc que la femme patiente dans ce qu'Allah lui a destiné quant à la position de l'homme vis à vis d'elle et ceci ne veut pas dire que l'homme doit  en faire une esclave, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :

« Comportez-vous bien avec les femmes car elles sont des captives auprès de vous, vous ne possédez rien d'autre que cela, n'est-ce pas que vous avez des droits sur vos femmes et que vos femmes ont des droits sur vous, votre droit sur elles est qu'elles ne fassent entrer dans votre chambre ou votre demeure ceux que vous détestez, et leur droit sur vous est que vous vous comportiez bien avec elles au niveau alimentaire et vestimentaire » (12)

Et d'après Mou'awiya ibn Hayda:    

« Un homme dit : Ô messager d'Allah !  
Quel est le devoir de l'un d'entre nous envers sa femme, il dit :
De la nourrir lorsque tu te nourris, de la vêtir lorsque tu te vêtis, de ne pas frapper le visage, et ne pas critiquer son visage, et ne pas la boycotter excepté au foyer » (13)

Il faut que nous nous entraidions tous ensemble dans le bien, l'homme doit  adopter avec sa femme un comportement islamique, et doit l'aider dans la quête de la science, et il doit l'aider dans la Da'wa à Allah. Tout comme la femme doit adopter un comportement islamique avec son mari et l'aider dans la science et la Da'wa à Allah et doit l'aider à bien gérer le foyer car Allah -'Azza wa Jal- a dit comme vous l'avez entendu auparavant (14) :

 Traduction relative et rapprochée: «  Et entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » S5 V2

 ...Et Allah est « Al Mousta'ane (15) »

Traduction de Oummou Yassir 
 
(1) Notre cheikh nous a quitté le 18 / 08 / 2001, qu'Allah lui fasse miséricorde et le rentre dans Son paradis spacieux.
(2) Toutes les questions qui ont été adressées au cheikh seront traduites tout au long de la revue, l'enregistrement sera  également disponible sur notre site Internet : http://www.chez.com/albaida
(3) Rapporté par Ahmad dans son Mousnad
(4) 'Awra : C'est à dire une partie à cacher, les traducteurs.
(5) Istachrafa : C'est à dire se dresser pour observer quelque chose, choisir minutieusement sa proie, les traducteurs.
(6) Hadith rapporté dans Jami' at-Tirmidhi
(7) Rapporté par Boukhari et Mouslim
(8) Rapporté par Mouslim
(9) Rapporté par Boukhari et Mouslim
(10) Rapporté par Boukhari et Mouslim
(11) Rapporté par Boukhari et Mouslim
(12) Rapporté dans Jami' at-Tirmidhi
(13) Rapporté dans les Sounanes et Mousnad de l'imam Ahmad
(14) C'est à dire dans les questions précédentes.
(15) C'est à dire : L'aide est demandée à Allah, les traducteurs.

 

copié de al.baida.online.fr
rubrique la femme

 

 

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

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Les dix «nawaqid», oeuvres annulant l'islam (نواقض اســلام) (dossier)

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Les dix «nawaqid», oeuvres annulant l'islam (نواقض اســلام) (dossier)
-Le polythéisme (donner un égal à Allah dans son adoration)

Allah le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) : 

"Certes, Allah ne pardonne pas qu'on lui donne des associés. En deçà, Il pardonne à qui Il veut" (sourate : 4, verset : 48)

Allah le Très haut a dit (traduction rapprochée) : 

"Quiconque, en vérité, donne à Allah des associés, eh bien oui, Allah lui interdit le Paradis, et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs" (sourate : 5, verset : 72)

Il fait partie du polythéisme l'invocation des morts, implorer leur secours les voeux, et l'immolation pour eux.
-Quiconque met des intercesseurs entre lui et Allah, les invoque, leur demande l'intercession, et se confie à eux, est mécréant pour l'unanimité.
-Est mécréant, quiconque doute à la mécréance des polythéistes, ou rendre vraie leur croyance.
-Est mécréant, quiconque croit qu'il y a une voie plus droite, et plus parfaite que la voie du Prophète Mohammmad (à lui la bénédiction et le salut) ou bien qu'il y a un jugement plus juste que son jugement, comme ceux qui préfèrent le jugement du Rebelle à son jugement.
-Est mécréant, quiconque déteste quelque chose parmi ce que le Prophète (à lui bénédiction et salut) a apporté de Allah, même s'il le pratique.

Allah le Trés-Haut a dit (traduction rapprochée) : 

"C'est parce qu'ils ont de la répulsion pour ce Allah a fait descendre. Il a rendu, donc, vaines leurs oeuvres" (sourate : 47, verset : 9).
-Est mécréant, quiconque tourne en dérision un renseignement du prophète.

Allah le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) : 

" Dis : Est-ce de Allah, de Ses versets ( le Coran) et de son Messager que vous moquiez? Ne vous excusez pas . Vous avez bel et bien mécru après avoir cru" (sourate : 9, verset : 65-66).
-La magie ou la sorcellerie que ce soit pour détourner l'esprit de ce que l'on aime, ou attirer l'esprit de ce que l'on aime, ou attirer l'esprit à sympathiser avec ce que l'on déteste ; quiconque la pratique ou l'agrée est mécréant.

Allah le Très-Haut à dit (traduction rapprochée) : 

"Mais ceux-ci n'enseignaient rien à personne qu'ils n'aient dit d'abord : Rien d'autre : "nous ne sommes rien qu'une tentation, ne sois, donc, pas mécréant " (sourate : 2, verset : 102).
-Est mécréant, quiconque donne secours au polythéistes et les aide contre les musulmans.

Allah le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) : 

"Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide, certes, pas les gens injustes"  (sourate : 5, verset : 51).
-Est mécréant, quiconque croit qu'il est possible pour certains hommes de quitter la voie de Mohammad (à lui la bénédiction et le salut) sans inconvénient.

Allah le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) : 

" Et quiconque désire une religion autre que l'Islam ne sera, dans l'au-delà parmi les perdants" (sourate : 3, verset : 85).
-Éloignement de la religion de Allah, sans l'apprendre, ni le mettre en pratique.

Allah le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) : 

" Et qui est plus injuste que celui à qui les versets de Allah sont rappelés,qu'ensuite il s'en détourne? Nous Nous vengerons, certes, des criminels"  (sourate : 32, verset : 22).
Il n'y a pas de différences entre ces "nawakides"; ils sont tous prompts à annuler l'Islam, de qui que se soit, sauf celui qui les pratique par contrainte.

Ils sont tous dangereux, et le musulman doit s'éloigner d'eux tous.

Explication (en arabe) de Cheikh Ibn Bâz

 

Publié par sounna.over-blog.org
 
Cheikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb - الشيخ محمد بن عبد الوهاب

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Qu'est-ce que la salafya (vidéo)

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Qu'est-ce que la salafya (vidéo)

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Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

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Le point de sortie des lettres : Makharij al Hourouf (audio)

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Le fait de vanter ses propres mérites

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Le fait de vanter ses propres mérites

Question :

 

Quelle est la position de l'islam sur le fait de vanter ses propres mérites ?

 

Réponse :

 

Si à travers la vantardise, la personne souhaite évoquer les bienfaits qu'Allâh le Tout-Puissant lui a accordés, ou réconforter ses amis ou ses proches, ceci est permis.

 

Par contre, si la personne veut par ceci faire sa propre éloge, et rappeler à son Seigneur qu'il pratique sa religion, alors cela ressemble au fait de rappeler une faveur, et ce n'est pas permis, car Allâh l'Exalté dit (traduction rapprochée) : 

 

«Ils te rappellent leur conversion à l'islam comme si c'était une faveur de leur part. Dis : «Ne me rappelez pas votre conversion à l'islam comme une faveur. C'est tout au contraire une faveur dont Allah vous a comblé en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques.». » (sourate Les Appartements, verset 17)

 

Enfin, si l'intention de la personne est seulement d'informer les autres sur son état, cela est permis, mais il est préférable de s'en abstenir.

 

En résumé, le fait de vanter ses mérites se retrouve sous quatre formes :

 

La première : 

 

Lorsque la personne veut énumérer les bienfaits qu'Allah lui a octroyés tels que la piété et la foi.

 

La deuxième :

 

Lorsque la personne veut encourager ses frères à faire comme elle.

 

Ces deux cas sont recommandés car l'intention est bonne.

 

La troisième :

 

Lorsque la personne vante ses mérites, s'enorgueillit et rappelle avec insistance son degré de croyance et de piété.

 

Ceci n'est pas permis selon le verset cité plus haut. 

 

La quatrième :

 

Lorsque la personne veut simplement informer les gens sur son degré de foi.

 

Ceci est autorisé, mais il est aussi recommandé de s'en abstenir.

 

Recueil de Fatwas vol. 3, pages 96 et 97

Publié par fatawaislam.com

سُئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :عن حكم ثناء الإنسان على نفسه؟

فأجاب رحمه الله بقوله : الثناء على النفس إن أراد به الإنسان التحدث بنعمة الله - عزّ وجلّ - أو أن يتأسى به غيره من أقرانه ونظرائه، فهذا لا بأس به
وإن أراد به الإنسان تزكية نفسه وإدلاله بعمله على ربه - عزّ وجلّفإن هذا فيه شيء من المنّة، فلا يجوز

وقد قال الله تعالى

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

وإن أراد به مجرد الخبر فلا بأس به لكن الأولى تركه

فالأحوال إذن في مثل هذا الكلام الذي فيه ثناء المرء على نفسه أربع

الحال الأولى

أن يريد بذلك التحدث بنعمة الله عليه فيما حباه به من الإيمان والثبات

الحال الثانية

أن يريد بذلك تنشيط أمثاله ونظرائه على مثل ما كان عليه

فهاتان الحالان محمودتان لما يشتملان عليه من هذه النية الطيبة

الحال الثالثة

أن يريد بذلك الفخر والتباهي والإدلال على الله - عزّ وجلّ - بما هو عليه من الإيمان والثبات وهذا غير جائز لما ذكرنا من الآية

الحال الرابعة

أن يريد بذلك مجرد الخبر عن نفسه بما هو عليه من الإيمان والثبات فهذا جائز ولكن الأولى تركه
مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين
المجلد الثالث - ص 96-97

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Le fait de porter plainte auprès des tribunaux d’un pays non musulman

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Le fait de porter plainte auprès des tribunaux d’un pays non musulman

Question 3 de la fatwa n° 5236 :

 
Nous vivons sous l'autorité d'un gouvernement non musulman qui gouverne avec des lois instaurées par les hommes. Nous est-il permis d'y porter plainte ?

 

Réponse 3 :
 
Il n'est pas permis au musulman de porter plainte auprès des gouvernements non musulmans.
 
Le Très-Haut a dit :
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ


-traduction relative et approchée-
 

« Et ceux qui ne jugent pas d'après ce qu'Allah a fait descendre, ceux-là sont des mécréants (kafiroun) » (Sourate 5 versets 44)


Et cela est clair, et toute la louange est à Allah. 

C'est Allah qui accorde le succès. 

Qu'Allah prie et bénisse notre Prophète Mouhammad, sa famille et ses compagnons.

 

لايجوز للمسلم أن يتحاكم إلى حكومة غير مسلمة
س 3: نحن نعيش تحت حكومة غير مسلمة وهي تحكم القانون الوضعي، فهل لنا أن نرفع إليها قضايانا ؟
ج 3: لا يجوز للمسلم أن يتحاكم إلى حكومة غير مسلمة، قال تعالى: ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون وهذا واضح ولله الحمد. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم
السؤال الثالث من الفتوى رقم 5236

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Hadith Nawawi 42 : L'immensité de l'indulgence divine (audio)

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Hadith Nawawi 42 : L'immensité de l'indulgence divine (audio)

سعة مغفرة الله تعالى

عن انس رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول

قال الله تعالى : يا ابن ادم ! إنك ما دعـوتـني ورجوتـني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ، يا ابن آدم ! لو بلغـت ذنـوبك عـنان السماء ، ثم استغـفـرتـني

غـفـرت لك ، يا ابن آدم ! إنك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئا لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة

رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح

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Hadith Nawawi 41 : Le signe de la foi (audio)

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Hadith Nawawi 41 : Le signe de la foi (audio)

علامة اﻹيمان

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، قال

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعا لما جئت به

حديث حسن صحيح . رويناه في كتاب ( الحجة ) بإسناد صحيح

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Hadith Nawawi 40 : Ce bas-monde au profit de l'au-delà (audio)

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الدنيا وسيلة ومزرعة للآخرة

عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : أخذ الرسول صلي الله علية وسلم بمنكبي ، فقال

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول : إذا أمسيت فلا تننتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك

رواه البخاري

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Hadith Nawawi 39 : Pas de gêne dans la religion (audio)

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Hadith Nawawi 39 : Pas de gêne dans la religion (audio)

التجاوز عن المخطئ والناسي والمكره

عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه

حديث حسن ، رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما

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Hadith Nawawi 31 : La vraie ascèse (audio)

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الزهد الحقيقي

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ، قال : جاء رجل إلى النبي  صلى الله عليه وسلم ، فقال

يا رسول الله ! دلني على عمل إذا عملته أحبني  الله وأحبني الناس ؛ فقال : ( ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند  الناس يحبك الناس

حديث حسن ، رواه ابن ماجه [ رقم : 4102 ] ، وغيره بأسانيد حسنه

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Hadith Nawawi 28 : L'attachement à la sounnah (audio)

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Hadith Nawawi 28 : L'attachement à la sounnah (audio)

و جوب لزوم السنة

عن أبي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه ، قال : وعـظـنا رسول الله صلي

الله علية وسلم موعـظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها الدموع ، فـقـلـنا : يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا ، قال

أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد ، فإنه من يعــش منكم فسيرى اخـتـلافـا كثيرًا ، فعـليكم بسنتي وسنة الخفاء الراشدين المهديين عـضوا عـليها بالـنـواجـذ ، واياكم ومـحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلاله

رواه أبو داود [ رقم : 4607 ] والترمذي [ رقم : 2676 ] وقال : حديث حسن صحيح

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Hadith Nawawi 27 : La piété c'est la haute moralité (audio)

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Hadith Nawawi 27 : La piété c'est la haute moralité (audio)

البر حسن الخلق

عن النواس بن سـمعـان رضي الله عـنه ، عـن النبي صلى الله عـليه وسلم قـال

الـبـر حـسـن الـخلق والإثـم ما حـاك في نـفـسـك وكـرهـت أن يـطـلع عــلـيـه الـنـاس

 رواه مسلم - رقم : 2553

 

وعن وابصه بن معبد رضي الله عنه ، قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال

( جئت تسأل عن البر ؟ ) قلت : نعم ؛ فقال : ( استفت قلبك ؛ البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب ، والإثم ما حاك في النفس وتردد في  الصدر ، وإن أفتاك الناس وأفتوك

حديث حسن ، رويناه في مسندي الإمامين أحمد بن حنبل[ 4/ 227] ، والدارمي [2/ 246] بإسناد حسن

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Hadith Nawawi 26 : La diversité des bonnes oeuvres (audio)

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Hadith Nawawi 26 : La diversité des bonnes oeuvres (audio)

فضل اﻹصلاح بين الناس والعدل بينهم وإعانتهم

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس تعدل بين اثنين صدقة ، وتعين الرجل فى دابته فتحمله عليها أو ترفع له عليها متاعة صدقة ، والكلمة الطيبة صدقة ، وبكل خطوة تمشيها إلي الصلاة صدقة ، وتميط الأذي عن الطريق صدقة

رواه البخاري ومسلم

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Hadith Nawawi 25 : Le sens large de l'aumône (audio)

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Hadith Nawawi 25 : Le sens large de l'aumône (audio)

ذهب أهل الدثور باﻷجور

عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا ، أن ناسًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالاجور ؛ يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويـتـصـد قــون بفـضـول أمـوالهم

قـال : أولـيـس قـد جعـل الله لكم ما تصدقون ؟

إن لكم بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، وفي بعض أحـد كم صـدقـة

قالوا : يا رسول الله ، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟

قال : أرأيتم لو وضعها في حرام ، أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال ، كان له أجر

رواه مسلم - رقم : 1006

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