L'explication par Cheikh Outheymine sur ceux qui jugent par autre que les lois d'Allah (vidéo)

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L'explication par Cheikh Outheymine sur ceux qui jugent par autre que les lois d'Allah (vidéo)

 La dernière fatwa de Cheikh Ibn 'Outheymine sur la question du takfir !

 

Voici l'explication de Cheikh Otheymîne sur les gouverneurs qui jugent par des lois autres que celles qu'Allah a légiféré.


Ceci une réfutation qui mettra un terme incha Allah à tous les mensonges attribués à notre noble Cheikh et un éclaircissement à ceux qui rendent apostat les gouverneurs musulmans selon leurs passions et leurs interprétations des textes.
 
 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Celui qui sait est un argument face à celui qui ne sait pas (audio)

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Celui qui sait est un argument face à celui qui ne sait pas (audio)

Question :

 
Est-il une condition dans la réplique au contrevenant et la mise en garde contre lui que soient réunis dans cette mise en garde les gens de science ou un seul savant suffit ?

Réponse :

Voici en résumé une règle de jarh wa ta'dil : Celui qui sait est un argument face à celui qui ne sait pas
 
Quand un savant connu pour sa droiture dans le suivi de la Sounna et pour sa taqwa met en garde contre un homme et amène les preuves que cet homme est une personne qui suit ses passions, nous acceptons sa parole et nous mettons en garde contre cette personne, cela même si des centaines le contredisent, tant qu'il a amené les preuves de ce qu'il a avancé.
 
Ceci est notre devoir.

Dans le cas contraire, la Sounna disparaîtrait, car le cas de beaucoup de Ahl Al Ahwa n'est pas connu pour la plupart des savants.

Ils ne peuvent pas les dévoiler pour plusieurs raisons, parmi elles :
 
Le mauvais entourage qui fait obstacle entre ce savant honorable, sunnite et fort et entre les informations qui permettraient de dévoiler ce grand joueur, ce ruseur, ce dupeur, ce machinateur.

 

Parmi elles :

Ce savant n'a pas de temps. Tout son temps est consacré à la science et à l'enseignement.

 

Parmi elles :

Ce savant se trouve loin de l'endroit où se trouve cet individu (innovateur ou autre). Aucune personne de confiance ne lui a transmis les informations nécessaires. Il ne connaît donc pas la situation de la personne concernée.

 

Parmi elles :

Ce savant est persuadé que cette personne est de confiance, qu'il suit la Sounna, qu'il appelle à Allâh. Devant lui, il lui montre la Sounna, l'amour de Ahl As Sounna, l'invitation à la Sounna, et ce savant n'est pas au courant de ses complots.
 
Dans ce cas-là que devons-nous faire ?

Nous prenons la parole du savant qui a amené les preuves qui obligent à prendre garde à cet homme.

Quant à ce savant honorable, on respecte sa valeur et on lui trouve des excuses, nous disons qu'il ne savait pas et que s'il avait su ce que nous avons su, il aurait adopté notre position ou une position plus dure.


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 Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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La description de l'enfer (vidéo)

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La description de l'enfer (vidéo)

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Cheikh Salah Ibn Mohamed Al-Boudéïr - الشيخ صلاح البدیر

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Jusqu'où la tolérance - التسامح ?

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Jusqu'où la tolérance - التسامح ?
Louange à Allah et paix et salut sur le messager d'Allah, notre prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم ainsi que sur sa famille et ses compagnons et sur ceux qui se sont allié à eux.
 
Wa Ba'd :
 
Il est clair que notre religion est basée sur la tolérance, l'indulgence et le fait d'enlever les difficultés.
 
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

« J'ai été envoyé avec le pur monothéisme tolérant d'Abraham (Al-Hanifiyyah As-Samhah). » 

Et Allah a dit (traduction rapprochée) : 

"Et Il ne vous a imposé aucune difficulté dans la religion" (Al-Hajj : 78)

Donc la tolérance et le fait de retirer tout embarras et difficulté sont de grandes caractéristiques de cette grande religion.

Contrairement aux lois révélées précédemment à l'Islam, parmi les règles difficiles qu'Allah avait prescrit a ces gens à cause de leur extrémisme et de leur désobéissance des règles d'Allah et de leur contradiction avec leurs prophètes.

La tolérance et la facilité dans la Shari'ah Islamique est dans ses commandements, dans ses interdictions, dans ses législations et ce non pas dans le fait de faire des concessions au sujet des règles de la Shari'ah.

Car de faire des concessions dans notre religion fait parti de transiger dans la religion d'Allah et cela n'a rien à voir avec la tolérance. 

Allah le Très haut dit 
(traduction rapprochée) 

"Est-ce au sujet de cette Parole que vous transiger ?"

Et Allah dit 
(traduction rapprochée)  : 

"Ils aimeraient bien que tu transiges avec eux afin qu'ils transigent avec toi"

Et il dit 
(traduction rapprochée) 

"Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu'à ce que tu suives leur religion." (An-Nisa : 120)

Et Il dit 
(traduction rapprochée) 

"Ils aimeraient vous voir mécréants, comme ils ont mécru: alors vous seriez tous égaux !" (An-Nisa : 89)

Et la discussion avec eux de la meilleure façon est une chose encouragée par la Shari'ah dans le but de les convaincre de la vérité, excepté si la discussion devient inutile avec eux, ou bien qu'ils souhaitent de notre part que nous faisions des concessions dans notre religion, alors dans un cas pareil on ne dois pas être gentil avec eux pour ne pas qu'ils convoitent [de vous faire dévier].

En fait, il faut être dur avec eux dans notre parole pour qu'ils perdent l'espoir dans leurs requêtes.
Allah le Très Haut dit (traduction rapprochée) :

"O Prophète, lutte contre les mécréants et les hypocrites, et sois rude avec eux" (Tawbah : 73)

Et Il dit 
(traduction rapprochée) :

"Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes." (Al-'Ankabout : 46)
 
Car de mettre de la douceur dans un cas pareil, c'est de ne pas mettre les choses à leurs bonnes places.

Comme le dit le poète Al-Moutanabbi :
 
Si tu fais preuve de générosité envers le noble tu le possèdes.
Mais si tu fais preuve de générosité envers un avare il se rebelle.
 
On entend souvent nos discoureurs et prêcheurs, inciter à la tolérance envers les ennemis de l'Islam et dire que notre religion est une religion de tolérance et d'amour.

Et cette parole n'est pas entièrement acceptable, car cela risque d'être utilisé de manière malhonnête par certaines personnes qui entendent ou qui lisent ces paroles et cela pourrait leur donner des fausses impressions...

Il est donc une obligation de faire attention à cela et il faut mettre les choses à leurs bonnes places.

Combien de fois avons-nous répété ces paroles sans que cela ne fasse changer l'attitude des Kouffars vis-à-vis de notre religion - et il n'y a pas trop longtemps, ils déchiraient les Masaahifs et les jetaient dans les toilettes et ils insultaient notre prophète Mohammad (paix et salut sur lui) :

"Et ce que cache leurs cœurs est plus grand encore"

Et leurs actions envers les musulmans parlent plus fort que leurs paroles, surtout quand on regarde ce qui s'est produit en Afghanistan, en Iraq et en Bosnie.

Et Allah a certes dit vrai lorsqu'Il dit (traduction rapprochée) :

"Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu'à ce qu'ils vous détournent de votre religion s'ils le peuvent." (Al-Baqarah : 217)

"S'ils vous dominent, ils seront des ennemis pour vous et étendront en mal leurs mains et leurs langues vers vous ; et ils aimeraient que vous deveniez mécréants." (Al-Moumtahanah : 2)

Ecrit par le Sheikh Salih Ibn Fawzaan Al-Fawzaan Membre du comité des grands savants de l'Arabie Saoudite.
Traduit en Français par Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti, le 03/10/2006. Montréal, Québec.
copié de alminhadj.fr
 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Les rumeurs

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Les rumeurs
Question :
 
Quel est le regard de la religion sur celui qui propage les rumeurs ?
 
Réponse :
 
Les rumeurs peuvent être bonnes ou mauvaises.
 
Il est recommandé, de propager les bonnes rumeurs, comme par exemple, d'informer les gens des innovations d'une personne ou de la parole d'un mécréant, dans le but de prévenir les gens contre ce mal.

Par contre, il est interdit de propager les mauvaises rumeurs, dans le but de susciter la corruption entre les croyants, étant donné les conséquences néfastes qui peuvent en résulter.
 
L'homme doit se comporter avec les gens, comme il aimerait que l'on se comporte avec lui et il doit aimer pour les gens ce qu'il aime pour lui-même.

Par conséquent, s'il n'aime pas que l'on divulgue ses défauts, il serait injuste de sa part de divulguer ceux des autres.

Fatwa de cheikh Otheimine, signée de sa main.

 Publié par fatawaislam.com
 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Le jugement d'une personne qui s'énerve lorsque lui vient une épreuve

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Le jugement d'une personne qui s'énerve lorsque lui vient une épreuve

Question :

 
Quel est le jugement d'une personne qui s'énerve lorsque lui vient une épreuve ?  

Réponse :
 
L'état des gens lorsqu'une épreuve les touche se divise en quatre : 
 
- La colère et elle se divise comme suit :
 
Par le coeur : comme s'il était en colère contre son seigneur, et qu'il se fâche de ce que lui a destiné Allah, ceci est interdit et emmène à la mécréance.
Allah a dit (traduction rapprochée) :
 
« Il en est parmi les gens qui adorent Allah marginalement. S'il leur arrive un bien, ils s'en tranquillisent, et s'il leur arrive une épreuve, ils détournent leur visage, perdant ainsi (le bien) de l'ici-bas et de l' au-delà. Telle est la perte évidente ! » Sourate 'Le pèlerinage' verset 11
 
Par les membres : comme se donner des gifles, déchirer ses vêtements, ou arracher ses cheveux ou tous ce qui y ressemble et tout ceci est interdit et est en désaccord avec la patience obligatoire.
 
Par la langue : comme l'invocation du malheur et l'anéantissement ou tout ce qui y ressemble et ceci est interdit.
 
- La patience
 
Et elle est comme le dit le poète:
 
La patience est à l'exemple de son nom
Son goût est amer mais ses résultats sont plus doux que le miel
Il voit que cette chose est lourde sur lui, mais il la supporte
Il répugne son arrivée mais elle préserve sa foi de l'énervement.
 
Son arrivée n'est pas comme si elle n'était pas présente car Allah a ordonné de patienter  (traduction rapprochée) :
 
« Et obéissez à Allah et à Son messager; et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants. » Sourate 'Le butin' verset 46
 
- L'agréement
 
L'homme agrée le malheur qui l'atteint.
Que ce malheur soit présent ou non cela ne l'atteint pas, ce n'est pas une chose lourde à supporter.
Et ceci est fortement recommandé (moustahab) mais pas obligatoire aux dires les plus authentiques.
Et la différence entre ce degré-ci et celui précédemment cité est voyante.
Car le malheur, qu'il soit présent ou pas, n'affecte pas celui qui l'agrée mais est dur pour celui précédemment cité mais il patiente dessus.
 
- Le remerciement
 
C'est le degré le plus haut et ceci car il remercie Allah de l'avoir éprouvé par ce malheur tout en sachant que cette épreuve est un moyen de se débarrasser de ses mauvaises actions et peut-être d'augmenter ses bonnes actions. Le prophète (prière et paix d'Allah sur lui) a dit :
 
" Il n'y a pas de malheur éprouvant le musulman sans qu'Allah lui pardonne ses péchés et même s'il se fait piquer par une épine "
( rapporter par el Boukhari).
 
Fatwa du cheikh Otheimine tiré de son recueil de fatwas -Tome 2 page 86 
copié de fatawaislam.com
 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Décret concernant le non-respect du code de la route

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Décret concernant le non-respect du code de la route

Question :

 

Quel est la position de l'islam concernant une personne qui ne respecte pas le code de la route, comme lorsque, par exemple, il grille un feu rouge ?

 

Réponse :

 

Il n'est pas permis au musulman de ne pas respecter les règlements qu'a institués l'Etat, dans le domaine du code de la route, à cause du grand danger qu'il ferait ainsi courir à lui-même et aux autres.

 

L'état, qu'Allah leur accorde la réussite, n'a institué ces lois que dans le souci de préserver le bien de tous et d'éloigner le mal des musulmans.

 

Il est donc interdit à qui que ce soit de ne pas respecter cela.

 

Les responsables ont le droit de punir celui qui agit de la sorte de façon à le dissuader, lui et ses semblables, car Allah le Glorieux, empêche par l'intermédiaire de celui qui détient le pouvoir ce qu'Il n'empêche pas par le Coran.

 

La plupart des gens ne sont pas dissuadés par le frein du Coran et de la Sunna, mais ne sont dissuadés que par le frein du pouvoir, avec ses différents genres de punition.

 

Ceci ne provient que du manque de foi en Allah et au Jour Dernier, ou de son absence totale, pour la majorité des gens, comme Allah le Glorifié dit (traduction rapprochée) :

 

« Et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent. » (Yûssuf, v. 103.)

 

Nous demandons à Allah de guider et de mener tout le monde vers la réussite.

 

Fatâwâ Islâmiyya, tome 4 page 536

Publié par fatwaislam.com

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Les 40 dou'as «rabbanah» (audio)

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Les 40 dou'as «rabbanah» (audio)
 

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

 

(Traduction rapprochée)


"Seigneur, accepte notre oeuvre. Toi qui entends et sais tout !" 2/127

 

 

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

 

(Traduction rapprochée)


"Seigneur, fais que nous soyons soumis à Ta volonté, fais que notre postérité soit un peuple résigné à Ta volonté, enseigne-nous les rites sacrés, et accepte notre repentir, car Tu aimes à agréer la pénitence et Tu es Miséricordieux !" 2/128

 

 

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

 
(Traduction rapprochée)

"Seigneur, donne-nous une belle part dans ce monde et une belle part dans l'Autre, et préserve-nous du châtiment du feu !" 2/201

 

 

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ

 

(Traduction rapprochée)


"Seigneur, arme-nous de patience, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle !" 2/250

 

 

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا

 

(Traduction rapprochée)


"Seigneur, ne nous punis pas pour des fautes commises par oubli ou par erreur !" 2/286

 

 

رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, ne nous impose pas le fardeau que Tu savais imposé à ceux qui ont vécu avant nous !" 2/286
 

 

رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, ne nous charge pas de ce que nous ne pouvons supporter. Efface nos pêchés, pardonne les nous, aie pitié de nous ! Tu es notre Maître ! Donne-nous la victoire sur les infidèles !" 2/286
 

 

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur ! ne fais pas dévier nos coeurs après que tu nous as guidés ! Accorde-nous Ta miséricorde, car Tu es le Dispensateur Suprême." 3/8
 

 

رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur ! Tu rassembleras le genre humain dans un jour au sujet duquel il n'y a point de doute ! Certes, Allâh ne manque point à Ses promesses !" 3/9
 

 

رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, nous avons cru ; pardonne-nous nos péchés et préserve-nous du châtiment feu ! 3/16

 

 

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلَتْ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَِ

 

(Traduction rapprochée)

 

"Seigneur, nous croyons à ce que Tu as révêlé, et nous suivons le Prohète ! Inscris-nous au nombre de ceux qui témoignent !" 3/53
 

 

ربَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَِ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, pardonne-nous nos péchés et nos excès. Affermis nos pas et accorde-nous la victoire sur les infidèles !" 3/147
 

 

رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, Tu n'as pas créé tout cela en vain (l'univers) ! Gloire à Toi ! Préserve-nous du châtiment du Feu !" 3/191
 

 

رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, celui que Tu précipites en enfer tombe dans l'ignominie, les pervers ne pourront compter sur aucun secours !" 3/192
 

 

رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, nous avons entendu l'homme qui appelait ; il nous appelait à la Foi, il criait : «Croyez en Allâh», et nous avons cru !" 3/193
 

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رَّبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُواْ بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا

 
"Seigneur, nous avons entendu l'homme qui appelait ; il nous appelait à la Foi, il criait : «Croyez en Dieu», et nous avons cru !" Coran 3/193

 

رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأبْرَارِ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, pardonne-nous nos fautes, efface nos péchés, et fais que nous mourions avec les gens charitables" 3/193
 

 

رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَاد

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, donne-nous ce que Tu as promis par l'intermédiaire de Tes Messagers ! Fais que nous ne soyons pas humiliés au jour de la résurrection, Toi qui ne manques jamais à Tes promesses !" 3/194
 

 

رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

 

(Traduction rapprochée)


"Seigneur, nous croyons ! Inscris-nous au nombre de ceux qui témoignent !" 5/83

 

 

رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, fais-nous descendre une table du ciel ; qu'elle soit un festin pour le premier et le dernier d'entre nous, et un signe de Ta puissance ! Nourris-nous, car Tu es le meilleur nourisseur !" 5/114
 

 

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, nous sommes coupables ! Si Tu ne nous pardonnes pas et si Tu n'as pas pitié de nous, nous sommes perdants !" 7/23
 

 

رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

 

(Traduction rapprochée)


"Seigneur, ne nous place pas avec les injustes !" 7/47

 

 

رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, tranche entre nous et notre peuple. Tu es le meilleur des arbitres !" 7/89
 

 

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

 

(Traduction rapprochée)


"Seigneur, donne-nous la résignation et fais que nous mourions en croyants !" 7/126

 

​​​​​​​

 

رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ; وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, ne nous laisse pas victimes de la tentation d'un peuple d'oppresseurs ! Par Ta miséricorde, protège-nous des infidèles !" 10/85-86
 

 

رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, Tu sais ce que nous dissimulons et ce que nous montrons ! Pour Allâh, il n'y a rien de caché dans les Cieux et sur la Terre !" 14/38
 

 

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ

 

(Traduction rapprochée)


"Seigneur, exauce mes voeux" 14/40

 

 

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, .pardonne-moi, ainsi qu'à mes parents (père et mère) et aux croyants, au jour du Jugement !" 14/41
 

 

رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, accorde-nous Ta miséricorde et assure-nous la droiture de notre conduite" 18/10
 

 

رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَن يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَن يَطْغَى

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, nous craignons qu'il n'use de violence envers nous, ou qu'il ne commette des impiétés !" 20/45
 

 

رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ

 

(Traduction rapprochée)


"Notre Seigneur est Celui quia donné à chaque chose sa forme, puis Il l'a guidée !" 20/50

 

 

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, nous croyons en Toi, pardonnenous, aie pitié de nous, Tu es le plus miséricordieux !" 23/109

 

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, éloigne-nous du supplice de l'enfer, qui est vraiment le plus atroce des supplices, ainsi qu'un mauvais lieu pour y séjourner et pour s'y arrêter !" 25/65-66
 

 

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, fais que la vue de nos épouses et de nos enfants nous remplissent de joie ! Et fais que nous marchions à la tête des pieux !" 25/74
 

 

رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ

 

(Traduction rapprochée)


"Notre Seigneur est indulgent et reconnaissant !" 35/34

 

 

آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, Tu embrasses tout de Ta miséricorde et de Ta science, pardonne à ceux qui se repentent et suivent Ton sentier ! Préserve-les du supplice de l'enfer !" 40/7
 

 

رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُم وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, introduis-les dans les jardins d'Éden que Tu leur as promis, ainsi que leurs parents, leurs épouses et leurs enfants vertueux ! Tu es le Puissant, le, Sage ! Préserve-les du mal ! Tu auras pitié de celui qui se gardera des mauvaises actions, et c'est un bonheur immense !" 40/8-9
 

 

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا

رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ 

 
(Traduction rapprochée)
 
"Seigneur, pardonne-nous et pardonne à nos frères qui nous ont devancés dans la Foi, et ne mets point dans nos coeurs de rancune contre ceux qui croient !
Seigneur, Tu es compatissant et miséricordieux !" 59/10
 

 

رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, nous mettons notre confiance en Toi, nous revenons à Toi. C'est à Toi que tout aboutit !" 60/4
 

 

رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

 

(Traduction rapprochée)

 
"Seigneur, ne nous induis pas en tentation pour ceux qui ne croient pas ! pardonne-nous, Tu es puissant et sage !" 60/5
 

 

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

 

(Traduction rapprochée)


"Seigneur, rends parfaite notre lumière, et pardonne-nous ! Tu es Tout-Puissant !" 66/8

 

 
rabdoa
 
Gloire à Ton Seigneur, le Maître Suprême, que n'atteignent pas les calomnies des hommes!
Que la paix soit sur les Prophètes Gloire à Allâh, le Maître de l'Univers !
 

 
Les 40 dou'as "Rabanna" en entier

 

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À la lumière de sourate Al-ikhlâs (audio-vidéo)

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À la lumière de sourate Al-ikhlâs (audio-vidéo)

Il a été rapporté que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

"Quiconque récitera la sourate Al Ikhlass 10 fois de suite, il lui sera construit par Allâh un château au Paradis " 

Rapporté par l'imam Ahmad et authentifié par Cheikh Al Albani 

 

سُوۡرَةُ الإخلاص

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) وَلَمۡ يَكُن لَّهُ ۥ ڪُفُوًا أَحَدٌ (٤

 

Au nom d’Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux

"Dis: «Il est Allâh, Unique. (1) Allâh, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. (2) Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. (3) Et nul n’est égal à Lui». (4)"

 

Cette sourate est appelée : sourate Al Ikhlass "le culte exclusif" et notre Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans un hadith authentique qu'elle équivaut à un tiers du Coran et cette sourate est appelée "Al ikhlass" car elle est exclusivement dédiée à l'énonciation des attributs du Seigneur.

 

Cette sourate est spécialement dédiée à l'énonciation des Attributs du Seigneur.

 

C'est le seul sujet cité dans cette sourate, rien d'autre ! 

 

Elle est exclusivement dédiée à l'énonciation des Attributs du Seigneur glorifié soit-IL. 

 

Et si une personne venait à demander : qui donc est Allâh ?

 

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ (١) ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ (٢) لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ (٣) وَلَمۡ يَكُن لَّهُ ۥ ڪُفُوًا أَحَدٌ (٤

 

"Dis: «Il est Allâh, Unique. (1) Allâh, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. (2) Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus. (3) Et nul n’est égal à Lui». (4)"

 

Cette sourate a spécialement été dédiée à l'énonciation des Attributs d'Allâh تبارك وتعالى. 

 

Et il a été rapporté dans le Sahih Al Boukhari d'après Aicha رضي الله عنه que :

 

"Le Prophète صلى الله عليه وسلم avait envoyé une expédition militaire en mission.

Il avait nommé à sa tête un homme qui dirigeait les prières et qui concluait chaque unité par la récitation de Sourate Al Ikhlass ! 

Il concluait chaque rak3a par sourate Al Ikhlass et ceux qui l'accompagnaient furent embarrassés par cette pratique. 

Aussi, à leur retour, ils questionnèrent le Prophète صلى الله عليه وسلم à ce sujet. 

Il leur dit alors : "demandez-lui donc quelle est la raison qui le pousse à faire cela". 

Ils l'interrogèrent.

Il répondit : "car cette sourate traite des Attributs du Tout Miséricordieux et moi, j'aime Le Tout Miséricordieux ! " 

 

"car cette sourate traite des Attributs du Tout Miséricordieux et moi, j'aime Le Tout Miséricordieux ! "

 

Ils retournèrent auprès du Prophète صلى الله عليه وسلم pour l'en informer.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم répondit alors : "informez-le en lui disant : ton amour pour cette sourate t'a fait entrer au Paradis""

 

Il y a un ici un point bénéfique à retenir absolument ! 

 

Qui est : que l'amour du tawhid des Noms et Attributs, 

 

L'amour des Noms et des Attributs d'Allâh est une grande cause pour l'entrée au Paradis. 

 

Comme a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم : 

 

"Certes Allâh possède 99 Noms, quiconque les retient entrera au Paradis" 

 

Le Tawhid des Noms et des Attributs d'Allâh, cette science bénie, est la plus pure et la plus noble des sciences.

 

Et la noblesse d'une science résulte du sujet qu'elle traite.

 

Et il n'y a pas de science plus noble ou plus pure que la connaissance d'Allâh تبارك وتعالى et la connaissance de Ses Noms et de Ses Attributs.

 

Et cette noble science grandiose et bénie à des répercussions et des effets dans la vie du croyant, de même dans ses adorations, son cheminement et ses rapports sociaux.

 

Comme a dit notre Seigneur Le Tout Puissant : 

 

‫إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰٓؤُاْۗ‬

 

"Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent véritablement Allâh" Sourate 35- Fatir - Le Créateur verset 28 

 

Et plus une personne connaît Allâh, plus, elle Le craint. 

 

Plus que tout autre, elle s'empresse de L'adorer,

 

Et plus que tout autre, elle s'éloigne des péchés et des désobéissances. 

 

Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Punir son enfant en interdisant son repas

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Punir son enfant en interdisant son repas

Question :

 

Est-ce qu'il m'est autorisé d'interdire à mon fils de manger afin qu'il écoute ce que je lui dis, cela en tant que punition ?

 

Réponse :

 
Ce qu'il apparaît est qu'il ne doit pas punir par la faim.
 
Le fils, on ne le punit pas par la faim.
 
En premier, s'il est amené à le punir, d'abord qu'il le fasse par le conseil, la recommandation. 
 
Si cela n'est pas efficace, alors on durcit le ton.
 
S'il cela ne fonctionne pas, alors on le punira d'une frappe légère.
 
Quant à sa punition qui consiste à lui interdire de manger, alors cela ne lui apportera aucun bien, ne lui sera pas utile.
 
Et cela pourrait même être une cause de son décès.
 
Question posée sur paltalk 

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Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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Hadith Nawawi 3 : Les piliers de l'islam (audio)

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Hadith Nawawi 3 : Les piliers de l'islam (audio)

أركان اﻹسلام
عَنْ أَبِي عبْدِ الرَّحْمَنِ عبدِ الله بن عُمَرَ بن الخطّبِ رَصِيَ الله عَنْهُمَا قَالَ
سَمِعْتُ رَسُولِ الله ( صلى الله عليه و سلم ) يَقَولُ
بُنِيَ الْإسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَنِ مُحَمَّداً رَسُولُ الله , وَإِقَامِ الصَّلَاةِ , وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ , وَحَجَّ الْبَيْتِ , وَ صَوْمِ رَمَضَان
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَ مُسْلِمٌ

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Recueils de hadiths authentiques : صحيح البخاري - sahih Boukhari à télécharger (dossier)

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Faut il prendre un bain après l'introduction de l'endoscope dans le vagin ?

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Faut il prendre un bain après l'introduction de l'endoscope dans le vagin ?
Question :
 
Je subis un traitement de fécondation depuis quelques mois.
 
Je me rends chez le médecin régulièrement pour l'endoscopie dans le cadre d'un contrôle normal.
 
Pendant la visite, l'infirmière introduit l'endoscope dans mon sexe pour avoir une image nette.
 
Parfois on y introduit un médicament aussi...
 
Faut-il prendre un bain après une telle opération ?
 
Louanges à Allah
 
La Commission Permanente a été interrogée pour savoir s'il faut prendre un bain rituel dans le cas où le médecin ou l'infirmière introduit un instrument dans le vagin de la patiente .

Est-ce que cela invalide le jeûne ?
 
Elle a répondu que cela n'invalide pas le jeûne et ne nécessite pas la prise d'un bain rituel.
 
Voir al-Fatawa al-djami'a, tome 1, p.50
 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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