La science légiférée - العلم الشرعي

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes à rester éloigné de l’amour de la popularité car il brise le dos des gens.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes, que celui qui s’oppose à la vérité, s’il ne se repent et se rétracte pas, sera la cause de sa propre perte.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes, que la vérité est la plus haute et rien n’est placé au-dessus, et la victoire vient avec la patience.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes, que les actions et les paroles d’une personne montrent son aptitude (pour la da’wah) et que celui qui agit bien dans ses actes et la da’wah, des nouvelles de lui vont se propager.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes à respecter les grands Savants et à ne pas les précéder, même si l’opposant est clairement dans l’opposition.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que si l’opposant (à la vérité) montre son accord et cherche le conseil, il faut faire preuve de patience avec lui, non pas parce qu’il a accepté, mais pour lui donner la possibilité de se rétracter.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et desgroupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes de ne pas se suffire de l’opinion, mais de rechercher dans la Sounnah et les narrations.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes d’être fervent de la vérité et de rejeter la division et la séparation de la vérité.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes d’insister pour guider les gens sur la vérité, tant qu’il y a un moyen (pour cela).

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes d’aimer les salafis en tout lieu, de les aider autant que possible, et de ne pas les abandonner.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que le véritable salafi sera avec ses frères salafis, n’abandonnera pas leur rencontre, et ne chassera pas les gens loin d’eux.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que l’étudiant en science qui ne valorise pas et ne respecte pas les savants, ne réussira pas à moins qu’il ne se repente.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes qu’il convient à l’étudiant en science de ne pas cesser la recherche de la science, et si il dit: «Je suis un savant», alors c’est qu’il est un ignorant.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la Salafiyyah n’est pas seulement une attribution à un nom, mais cette déclaration doit être prouvée par les actes.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la Salafiyyah n’est pas un voile pour ceux qui jouent un jeu, mais il s’agit plutôt d’une distinction entre la vérité et le mensonge.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes de ne pas me mettre en avant dans des situations difficiles, mais de laisser l’affaire pour les grands savants, parce que la bénédiction est avec eux.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes d’être fervent de l’amour et de l’harmonie de la vérité, et de négliger les mauvais traitements personnels, recherchant la proximité d’Allah.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes à ne pas prêter attention aux tempêtes, au non-sens et aux fauteurs de troubles sur la route tant que la caravane de la vérité avance.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes, la vérité, même si ses adversaires sont nombreux et les flèches des ennemis sont nombreuses, la victoire est proche pour celui qui est patient et fait preuve de taqwa.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes qu’aider la vérité doit se faire par l’intermédiaire du manhaj salafi, et qu’il n’y a rien de bon dans les autres voies.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les adversaires de la vérité sont nombreux et changent fréquemment de couleurs, afin de faire preuve de prudence et ne pas leur permettre de répandre leurs mensonges.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que celui qui enseigne aux gens la bonté doit être un exemple, et sera alors suivi par ses étudiants et les gens du commun.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que celui qui enseigne aux gens la bonté doit s’abstenir des mauvais comportements et s’abstenir d’être avide de ce monde et ses richesses.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes à être attentif à Allah dans l’intention, les paroles et actes, et à chercher la satisfaction d’Allah et non pas celle des gens.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que réfuter quelqu’un qui s’oppose à la vérité fait partie des porte de la recommandation de la vertu et la prohibition du vice, et que cela vient en aide à la préservation de la Religion.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que le silence sur les erreurs religieuses conduit à la négligence de la Religion.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les savants salafis sont des gens de miséricorde, de justice, d’équilibre et d’objectivité, ils sont les plus éloignés des gens de la dureté, de l’oppression et de l’exagération.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les savants salafis sont les personnes les plus sincères envers Allah, Son Messager, Son Livre, les dirigeants des Musulmans et les masses (de gens).

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que réfuter ceux qui s’opposent à la vérité de Ahlous Sounnah ne signifie pas la chasse après leurs fautes ou chercher à les dégrader.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que réfuter ceux qui s’opposent à la vérité de Ahlous Sounnah ne signifie pas supprimer leur statut ou les opprimer.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes d’être reconnaissant envers celui qui réfute mon erreur parce qu’il a protégé la religion et m’a sauvé de ses répercussions le jour du jugement.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que le véritable salafi accepte la critique et la considère comme un conseil et pas une exposition.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que celui qui n’accepte pas la critique et le conseil appelle seulement à lui-même, pas à Allah!

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les gens déviants et capricieux qui sont trompeurs et comploteurs, ne doivent jamais se sentir à l’abri ou en confiance.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les gens déviants et capricieux ont des ruses et astuces pour embellir leurs mensonges et faire croire que c’est la vérité.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les gens déviants ne sont pas des conseillers sincères et n’aident pas à la Religion d’Allah, mais aident seulement leurs déviances.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que le salafi peut être trompé, mais ne restera pas trompé, au contraire il prendra ses précautions et se réveillera.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la déviance est à craindre pour celui qui se sépare du reste des salafis dans les rencontres privées.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que le manhaj Salafi met les choses à leurs places, en faisant preuve de douceur ou de gravité et de fermeté en ce qui concerne la vérité (selon le cas).

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la douceur avec les gens de l’innovation et déviants dilue et néglige la vérité, et plus encore, c’est donc une trahison envers les Salafis.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la dureté contre les gens de la vérité et le fait de les déclarer innovateurs et égarés sans justification, est un manhaj de Khawarij et de Haddadis.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que l’étudiant en science doit connaître son propre niveau et ne pas se précipiter à l’avant-garde avant son temps.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que l’exagération doit être blâmée et rejetée, et ses résultats sont horribles.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la clémence et la douceur quand la gravité est nécessaire, gaspille la vérité.

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la dureté, quand la douceur est nécessaire chasse les gens loin de la vérité et salit le Manhaj Salafi.

Tiré du compte Twitter officiel de Sheikh Ahmed Bazmoul - @alrehabi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله - أن ابتعد عن حب الظهور لأنه يقصـــم الظهور .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله - أن المخالف للحق إن لم يتب ويتراجع سيسقط نفسه بنفسه .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله - أن الحق يعلو ولا يعلى عليه وأن النصر بعد الصبر . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  - بقوله وفعله - أن المرء تزكيه أعماله وأقواله فمن أحسن في عمله ودعوته سينتشر خبره . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - احترام العلماء الكبار وعدم التقدم عليهم حتى ولو كان المخالف واضح المخالفة .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله-أن المخالف لو أظهر الموافقة وطلب النصح يصبر عليه لا لقبوله بل لإعطائه فرصةالتراجع.اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - عدم الاعتداد بالرأي بل طلب السنة والأثر .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - عدم الاعتماد على النفس بل طلب العون من الله عزوجل .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - الحرص على جمع الكلمة على الحق ونبذ الفرقة والاختلاف عن الحق .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - الحرص على هداية الناس للحق مادام لذلك سبيل . اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن أحب السلفيين الصادقين في أي مكان وأن أنصرهم ما استطعت لذلك سبيلاً ولا أخذلهم.اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن السلفي الصادق يكون مع إخوانه السلفيين ولا يترك مجالسهم ولا ينفر الناس عنهم .اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن طالب العلم الذي لا يقدر العلماء ولا يحترمهم إن لم يتب لا يفلح . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله - أن طالب العلم ينبغي له أن لا يقف عن التعلم ومتى قال أنا عالم فهو جاهل . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن السلفية ليست مجرد انتساب بالاسم بل لابد أن يصدق القول العمل .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن السلفية ليست ستاراً للمتلاعبين بل هي حد فاصل بين الحق والباطل .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن لا أقدم في المضايق بل أترك المجال للعلماء الأكابر فالبركة معهم . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- الحرص على المودة والأئتلاف على الحق ، وغض الطرف عن الإساءة الشخصية تقرباً لله .اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن لا ألتفت للزوابع والترهات ولا لبنيات الطريق مادام أن قافلة الحق تسير . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن الحق إذا كثر خصومه وتكالبت سهام أعدائه فالنصر قريب لمن صبر واتقى . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن نصرة الحق لابد أن تكون بالمنهج السلفي وأن الطرق الأخرى لا خير فيها .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن خصوم الحق كثر وهم متلونون ، فأحذرهم ولا أمكنهم من نشر باطلهم .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله-أن معلم الناس الخير ينبغي أن يكون قدوة وأن يدرك أنه محطة للاتباع عند طلابه والعوام.اهـ

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن معلم الناس الخير ينبغي أن يجتنب سيء الأخلاق والحرص على الدنيا والمال  .اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن أراقب الله في نيتي وقولي وفعلي ، وأن اطلب رضا الله لا رضا الناس . اهـ "

علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله -أن الرد على من خالف الحق من باب الأمربالمعروف والنهي عن المنكر وهو نصرةللدين وحفظه.اهـ

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن السكوت عن الأخطاء الشرعية يؤدي إلى ضياع الدين . اهـ "

علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي بقوله وفعله-أن العلماءالسلفيين أهل رحمةوعدل واعتدال وإنصاف وأنهم أبعدالناس عن الشدةوالظلم والغلو.اهـ

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن العلماء السلفيين هم أنصح الناس لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم .اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن الرد على من خالف الحق من أهل السنة لا يعني تصيد أخطائه ولا تنقصه .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن الرد على من خالف الحق من أهل السنة لا يعني إسقاطه أو ظلمه .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن أشكر من رد خطئي لأنه حفظ الدين ولأنه نجاني من تبعته يوم القيامة. اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن السلفي الصادق يقبل الانتقاد ويعتبره نصيحة لا فضيحة .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن من لا يقبل الانتقاد والنصيحة إنما يدعو لنفسه لا إلى الله . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن أهل الأهواء أهل مكر وتلبيس

فلا يؤمن جانبهم ولا يوثق بهم أبداً !!! .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن أهل الأهواء لهم حيل وطرق لتزيين الباطل وتصويره في صورة الحق . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن أهل الأهواء ليسوا نصحة ولا ينصرون دين الله بل ينصرون أهواءهم . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن السلفي قد يخدع لكن لا يستمر في الخديعة بل يحذر وينتبه .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن من انفرد عن السلفيين في مجالس خاصة يخشى عليه من الانحراف .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله -أن المنهج السلفي يضع الأمور في نصابها ففي موطن رفق وفي موطن حزم وصلابة في الحق .اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن الرفق مع أهل البدع والأهواء هو تمييع وتضييع للحق بل هو تخذيل للسلفيين .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن الشدة على أهل الحق والتبديع والتضليل بلا حق هو منهج خارجي حدادي .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن طالب العلم ينبغي له أن يعرف قدر نفسه ولا يستعجل التصدر قبل أوانه .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن الغلو أمر مذموم مرفوض ونتائجه خطيرة .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن اللين والرفق في موضع الحزم يضيع الحق .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن الشدة في موطن الرفق تنفر عن الحق وتشوه المنهج السلفي . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن زمن الفتنة لا يصلح أن يتكلم فيها إلا من خبرها من العلماء .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن صاحب الهوى يرجع لمن لا خبرة له بالفتنة ليستخرج منه ما يؤيده. اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله-أن السلفي الصادق يحمي المنهج السلفي قبل أن يدافع عن نفسه. اهـ"

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن السلفي الصادق لا يتخذ المنهج السلفي ذريعة للتزعم وطلب الرئاسة .اهـ"

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن السلفي الصادق لا يبحث ولا يسعى للرئاسة والزعامة لنفسه .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن حب الرئاسة والزعامة للنفس من حال أهل الأهواء. اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن أهل الأهواء قد يقفون زمن الفتنة مع من يخالفونه للقدح في السلفي الصادق. اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن أثبت على الحق ولو تكالب وتكاثر الأعداء .اهـ "

علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن رد الباطل وإقامةالحق ليس من باب الإذيةوالاعتداء بل من نصرةالظالم والمظلوم.اهـ

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- : أن السلفي الصادق يقبل الانتقاد بل يفرح بتراجعه لتقل التبعة .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن صاحب الريبة يظن كل صيحة عليه . 

(كاد المريب أن يقول خذوني) .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي بقوله وفعله : أن العبارات والكلمات المجملة في زمن الفتن تنصر الباطل وتضيع الحق .اهـ "

علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي بقولةوفعله:أن السلفي الصادق لايضره محاولةبعضهم تشويه صورته بل يزيد ثباتا

على الحق ورفعة عندالله

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي بقوله وفعله : أن المندسين في الصف السلفي يفضحون بعدم ألفتهم للسلفيين الصادقين.اهـ"

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي

بقوله وفعله : أن المندسين في الصف السلفي تفضحهم مواقفهم المخذلة للحق الناصرة للمخالفين .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي بقوله وفعله : أن المندسين في الصف السلفي تفضحهم كلماتهم وعباراتهم المظهرة لما في قلوبهم .اهـ "

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Aussi, fait partie de la voie des salafs-qu'Allah soit satisfait d'eux-, la voie que nous devons suivre et à laquelle nous devons nous conformer, ceci : lorsqu'un homme se présentait à eux pour dispenser des cours et pour enseigner, ils ne s'asseyaient pas auprès de lui ni ne prenaient de lui (la science) ni ne l'entouraient, jusqu'à ce qu'ils soient sûrs de l'authenticité de sa doctrine et de la rectitude de sa voie ; ils interrogeaient à son sujet comme s'ils voulaient le marier.

Par contre nous, nous qui sommes salafis, quel que soit celui qui vienne, se lève et enseigne, on s'assoit devant lui, et, ensuite, nous découvrons soit que cet enseignant est un "salafi de nom" mais qu'en réalité, il s'en mêle les pinceaux, soit que c'est un sectaire (hizbi) à la base. 

C'est alors que les jeunes salafis, qui ont étudié auprès de lui, se mettent en divergence avec les autres jeunes ce qui mène aux concurrences et aux dissensions.

Ainsi, les jeunes qui se sont rassemblés autour de cet inconnu s'opposent à leurs frères salafis connus et ça va jusqu'aux insultes, puis ils montent les gens contre ce groupe de salafis !

Ô mon frère !

Ceci est une erreur, ceci est faux!

Il t'est interdit, sois attentif, la question n'est pas à prendre à la légère !

Il t'est religieusement interdit d'acquérir la science chez celui dont tu ignores la situation, de même qu'auprès de celui qui n'a pas été recommandé et dont la parole n'est pas acceptée (par les gens de science).

Cela t'est interdit, car cette science est une religion, et toi donc, tu adores Allah en pratiquant cette religion.

Est-ce que tu adores Allah à travers une voie acquise d'un mauvais individu ou plutôt celle venant d'un homme de Vérité ?

D'un homme de Vérité, bien sûr !

Cependant, certains salafis, non, jamais : un inconnu leur apparaît, se met à prêcher et ils se regroupent à ses côtés.

Il leur enseigne l'exégèse (tafsir), des ahâdîths (pluriel de hadith, c'est à dire les narrations prophétiques), les règles jurisprudentielles, et il leur enseigne telle matière, les sciences-outils : langue arabe, fondements de jurisprudence, grammaire... et ils se rallient autour de lui alors qu'ils ne savent pas quel est son état.

Ensuite, il encre en eux des fondements erronés, il les forme sur des bases contraires à la salafiyah (voie salafie) tout en déformant les fondements salafis par du laxisme et en leur donnant une fausse interprétation.

Ainsi, il démolit les jeunes.

Non, par Allah !

Je ne m'assois pas auprès de lui jusqu'à ce que je sache qui il est et que j'interroge à son sujet.

Par Allah !

Que tu t'assoies chez toi à la maison avec ce que tu connais concernant la prière, l'aumône et le jeûne est mieux pour toi que de t'asseoir chez un homme qui t'égarera, car si tu t'égares, tu ne sais pas si tu seras avec les gens du Paradis ou les gens du Feu.

On a demandé à l'Imam Ahmad (rahimahou Allah) :

"L'homme qui est des gens de la Sunnah -il fait donc partie des gens de la Sunnah-, s'il meurt alors qu'il commettait des pêchés, est-il un homme mauvais dont la demeure dans la tombe sera le Feu ?

Il répondit : "Tais-toi ! Car, certes, si l'homme meurt sur la Sunnah, sa tombe sera un jardin parmi les jardins du Paradis".

On lui dit alors : "L'homme qui fait partie des gens de l'innovation alors qu'il est assidu et dévot ?" (c'est à dire : est-ce que cela lui profère un statut élevé ?).

Il rétorqua : "Tais-toi ! Car l'homme parmi les gens de l'innovation, sa tombe est un gouffre parmi les gouffres de l'Enfer : Perdition ! Perdition !""

Et c'est pour cela qu'il convient que tu saches, si tu es salafi, qu'il ne faut pas t'asseoir chez celui qui apparaît au devant de la scène, jusqu'à ce que tu connaisses sa situation.

Et comment connaître sa situation ?

Eh bien, grâce à l'éloge des savants, en les interrogeant à son sujet.

Ô mon frère, rends-toi chez lui et demande lui : "Qui es-tu ?" et "Chez qui as-tu étudié ?", "Qui sont tes Mashayikhs (maîtres, savants, professeurs) ?", si tu peux l'atteindre bien sûr.

S'il te répond : "Par Allah, j'ai étudié (par exemple) auprès de Shaykh Souhaymi, Shaykh Louhaydan, Shaykh Rabi'", alors prends contact (avec eux pour te renseigner à son sujet), car certains assistent aux cours de Shaykh Rabi' ou de Shaykh Souhaymi ou encore de tel Shaykh alors qu'ils sont Hizbis, donc interroge à son sujet.

Ou encore, il se peut que cet individu était salafi et qu'ensuite il a changé, donc pose des questions à son sujet, ne t'assoies pas immédiatement !

Ô mon frère !

Procure-toi les cassettes de Shaykh Ibnou 'Uthaymin, de Shaykh An-Najmî, de Shaykh Ibnou Bâz -que la miséricorde d'Allah soit sur eux-, de Shaykh Rabi', de Shaykh Al-Fawzân et écoute-les ; il ne t'est pas imposé d'être présent auprès de cet inconnu ?

Ceci est donc une méthodologie et un comportement parmi les comportements des Salafs, si tu es salafi.

✅ Publié par dawa-messenger.com

أيضا من منهج السلف رضوان الله عليهم الذي يجب أن نسير عليه وأن نتقيد به أنهم إذا تصدر لهم رجل للتدريس وللتعليم لم يجلسوا إليه ولم يأخذوا منه ولم يلتفوا حوله حتى يتأكدوا من صحة معتقده وسلامة منهجه ويسألون عنه كأنهم يريدون أن يزوّجوه أما نحن ، نحن السلفيين ، كل من جاء وقام ودرّس جلسوا له ثم يجيئنا هذا المدرّس إما سلفي بالإسم وفي حقيقته متخبط أويكون حزبي أصلا . فإذا الشباب السلفي الذين درسوا عند هذا يختلفون مع الشباب الآخرين وتصبح المضاربات والمهارشات ويكون هؤلاء الشباب الذين التفوا حول هذا الذي هو غير معروف ضد إخوانهم السلفيين المعروفيين وتصبح هناك السباب ثم يألبون المجتمع على هؤلاء المجتمع السلفيين يا أخي هذا خطأ ، خطأ ، يحرم عليك ، انتبه المسألة ماهي ـ كذاجية ـ يحرم عليك شرعا أن تتلقى العلم ممن لا تعلم حاله وممن ليس مزّكى ومقبول القول ، يحرم عليك ، لأنه هذا العلم دين فأنت تتعبد الله بهذا الدين ، هل تتعبد الله بدين من رجل سوء ولا من رجل حق ؟ من رجل حق ، أما بعض السلفيين ، لا أبدا ، أبدا ، يجيئهم واحد يتصدر يلتفون حوله يدرسهم تفسير ، يدرسهم تفسير ، أحاديث ، أحكام ، يدرسهم كذا ، علوم آلة لغة عربية ، أصول فقه ، نحو يلتفون حوله ثم بعد ذلك يلتفون حوله وهم لا يدرون حاله ، ثم بعد ذلك يؤصل فيهم الأصول الباطلة ، ويؤصل فيهم أصول ضد السلفية ، ويأتي على الأصول السلفية ويميعها أو يجعلها بمفهوم خاطئ فيضرب الشباب ، لا والله أنا ما أجلس إليه حتى أعلم من هو وأسأل عنه والله لأن تجلس في بيتك بما تعلمه من صلاة وزكاة وصيام خير لك من أن تجلس عند رجل يضلك لأنك إن ضللت لا تدري أمع أصحاب الجنة أم مع أصحاب النار، قيل للإمام أحمد

الرجل من أهل السنّة وهومن أهل السنّة يموت وعنده معاصي هل هو رجل سوء وحفرته نار ؟ قال : اسكت ، فإن الرجل إن مات على السنّة فقبره روضة من رياض الجنة

قيل له : الرجل من أهل البدعة مجتهد وعابد ، يعني هل له مكانة ؟ قال : اسكت ، فإن الرجل من أهل البدعة حفرته حفرة من حفر النيران ، هلاك ، هلاك

ولذلك ينبغي أن تعلم إن كنت سلفيا أن لا تجلس لمن تصدر ،حتى تعلم حاله ، كيف أعلم حاله ؟ بتزكية العلماء ،بالسؤال عنه ، يا أخي رح له وقل له من أنت ؟ وعند من درست ؟ من مشايخك ؟ إذا ما عرفت توصل له ، قال لك : والله درست عند مثلا الشيخ السحيمي، الشيخ اللحيدان ، الشيخ ربيع ، اتصل ، لأنه بعضهم يحضر عند الشيخ ربيع أو عند الشيخ السحيمي أو عند الشيخ الفلاني وهو حزبي ،وهو حزبي اسأل ، أو قد يكون سلفي ثم تغير، اسأل ، لا تجلس مباشرة ، يا أخي أحضر أشرطة الشيخ ابن عثيمين ، الشيخ النجمي ، الشيخ بن باز رحمة الله عليهم ، الشيخ ربيع والشيخ الفوزان واسمع ما هو لازم إلا أن تحضر عند هذا المجهول ؟ فهذا منهج و مسلك من مسالك السلف إن كنت سلفيا

نصائح وتوجيهات للمتصدرين للدعوة - الدقيقة : 8 و56 ثا 

لفضيلة الشيخ أحمد بن عمر بازمول حفظه الله

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Séminaire de chalon en champagne (3-5 avril 2010)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

-L'introduction du livre : "Asunna fîmâ yata3allaquou bi waliyyi el oummmah" d'un grand imâm et savant de la sunna et salafiya Cheikh Ahmed Ibn Yahyâ an Nadjmî (qu'Allah lui fasse miséricorde ) sur notre Cheikh bien aimé Cheikh Bazmoùl (qu'Allah le préserve ) :

فقد أرسل إليَّ الشيخ الفاضل العلامة السلفي: أحمد بن عمر بن سالم بازمول كتابه المسمى: "السنة فيما يتعلق بولي الأمة

"L'excellent Cheikh et grand savant salafi Ahmed ibn Oumar Ibn Sâlim Bâzmoùl m'a certes envoyé son livre qui se nomme "a-sunna fîmâ yata3allaquou bi waliyyi el oummmah"..."

-Le frère Cheihk Ahmed Zahrânî rapporte la parole de l'imâm Cheikh Rabî3 (qu'Allah le préserve ) sur cheikh Ahmed bazmoùl qui dit " il est (cheikh Ahmed.), certes, un savant...

وقائع جلسة طلبة العلم الفلسطينيين مع الشيخ ربيع

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

La mise en garde contre Bachir Bin Hassan le tunisien où se trouve cette parole

Cheikh Bazmoul hafizahu Allah sur la cassette de la mise en garde contre Bachir Bin Hassan le tunisien, rappelle que :

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Muhammad Ibn Al Fadl a dit : 

« La disparition de l’islam est due à quatre choses :

-la première est que les gens ne mettent pas en pratique la science qu’ils ont acquise,

-la deuxième est qu’ils œuvrent sans science,

-la troisième est qu’ils n’apprennent pas ce qu’ils ne savent pas,

-et la quatrième est qu’ils empêchent les gens de s’instruire. » 

Rapporté par Abou Na’im dans Hilyat Al Awliya et Al Bayhaqy dans Chou’ab Al Iman

Tiré du livre Commentaire de la parole d’Ibn Sirin : « Cette science est une religion »

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Soyez attentifs :

Certaines personnes utilisent comme preuve (le fait que) si un tel fait partie des élèves de Cheikh Ibn ‘Outhaymin ou des élèves de Cheikh Ibn Baz, alors un tel (cette personne) est salafi.

Non, ceci n'est pas un signe distinctif chez les salafis.

Ce n'est que le Minhaj, les mœurs et le témoignage.

Pour cette raison, nous rencontrons souvent la question:

«Un homme est venu nous affirmant qu’il était un des élèves de Cheikh Mouqbil; des élèves de Cheikh Rabi'; des élèves de Cheikh Ibn ‘Outhaymin ».

Est-ce suffisant ?

La réponse est non.

Pas jusqu'à ce qu'il en atteste.

Par conséquent, il se peut, et c'est quelque chose de bien connue, il se peut qu’il fasse partie des opposants actuels.

De plus, certains d'entre eux sont peut-être takfiri; certains d'entre eux sont peut-être takfiri, même s'il s’attribue le fait d’avoir étudié chez Cheikh Ibn ‘Outhaymin.

De ce fait, on ne peut utiliser cela  comme preuve pour dire qu’un tel lui est semblable (au cheikh).

Est-ce clair ?

Ceci est une chose profitable, donc prêtez-y attention.

De fait, quand 'Ali Al-Halabi vient à nous et nous dit:

« Je suis un des élèves d'Al-Albani »

Ça y est, est-il décrété qu’il est promis au Paradis ?!

Est-il déclaré comme ayant une connaissance absolue ?!

Non, cela ne te suffit pas, jusqu'à ce que tu empruntes et suit la méthodologie des Salafs, la même que Al-Albani a emprunté, qu'Allah lui fasse miséricorde.

Si tu t’y opposes, alors tu n'es pas de lui, même si tu t’es accroché à lui du moment où il a commencé ses études jusqu'à sa mort, cela ne saurait te suffire.

Car les savants prennent leurs distances avec ceux qui s'opposent (à la vérité).

Ils prennent leurs distances avec ceux qui s'opposent (à la vérité). Pour cette raison, cela ne t’est d'aucune utilité.

Donc faites attention à cela.

Traduit de l'anglais par AbderRahman abou Maryam

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لا يستدلُّ على فلان بأنَّه (سلفي!!) بمجرَّد دراسته على (عالم سلفي

تنبيه!، قد يستدل بعض الناس على أنَّ فلان من تلاميذ الشيخ ابن عثيمين أو من تلاميذ الشيخ ابن باز على أنَّ فلانًا سلفي، لا ليست هذه علامة بارزة عند السلفيين، إنَّمَا المنهج والسلوك والشهادة

لذلك قد يكثر السؤال: جاءنا رجل يدَّعي أنَّه من طلَّاب الشيخ مقبل، أنَّه من طلاب الشيخ ربيع، أنَّه من طلَّاب الشيخ ابن عثيمين، هذا يكفي؟

الجواب: لأ، حتَّى يشهد له، إذ قد يكون-وهذا معروف-قد يكون من الحاضرين من المخالفين، بل بعضهم قد يكون تكفيريًا، وإن كان ينتسب وأنَّه درس على الشيخ ابن عثيمين

لذلك: لا يستدلُّ بمجرد الدراسة على أنَّ فلانًا مثله، واضح؟، وهذا فائدة تنبَّهوا لها

لذلك لَمَّا يأتينا (علي الحلبي!) ويقول: أنا من تلاميذ الألباني! خلاص ختم الجنَّة مباشرة؟!، ختم بالعلم مطلقًا؟!، لأ ما يكفيك هذا، حتَّى تمشي وتسير على منهج السلف، على المنهج السلفي الذي سار عليه الألباني-رحمه الله تعالى-، فإن خالفته فلست منه وإن كنت ملازمًا له منذ أن بدأ تدريسه إلى أن توفي لا ينفعك هذا

فالعلماء يتبرَّؤون من المخالفين، لذلك: لا يكفي هذا، تنبَّهوا لهذا[1]

قام بتفريغه: أبو عبيدة منجد بن فضل الحداد

الثلاثاء الموافق: 9/ ذو القعدة/ 1433 للهجرة النبوية الشريفة.

[1] لفضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عمر بازمول-حفظه الله-/ شرح (منظومة القواعد الفقهيَّة للشيخ السعدي-رحمه الله-) الشريط الأول

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Ceci étant :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين

وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين

أما بعد

فإني أوجه نصيحة إلى جميع إخواني السلفيين في جميع بقاع الأرض

عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم

الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ ؟

قال لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ ولائمة الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ

بأن يحذروا من كتاب ألفه علي بن عبد الحميد الحلبي والذي سماه كذباً وزوراً

بـ((( منهج السلف الصالح في ترجيح المصالح وتطويح المفاسد والقبائح في أصول النقد والجرح والنصائح

فهذا الكتاب يا أخواني قد اشتمل على مفاسد كثيرة جداً منها

1- تأصيل وتقعيد قواعد على خلاف منهج السلف الصالح في التعامل مع أهل البدع والأهواء

2- الطعن في علماء السلفية الذين لا يشك أحد في علمهم وورعهم وتقواهم بأسلوب ماكر، فهو لم يذكرهم بأسمائهم ولكن ذكر أموراً يعرف كل سلفي أنها لهم، وأخذ يفسرها ويهول فيها على خلاف الحق

3- الثناء والتمجيد لأهل البدع ويصفهم بالموحدين على قاعدة عدم التلازم بين المنهج والعقيدة فهو وإن لم يذكرهم بأسمائهم إلا أنه معروف عنه الدفاع عنهم والثناء عليهم في مجالسه وفي أشرطته من أمثال محمد حسان والمأربي والمغراوي

4- دفاعه عن جمعية إحياء التراث وجمعية البر بدبي دفاعاً مستمياً مما يدل على انحراف خطير عند الرجل

5- وصفه للشباب السلفي في هذا الكتاب وفي غيره بأوصاف لم يصفهم بها أهل البدع والأهواء : فقد نزل عليهم الوصف بأقبح البهائهم، وبأنهم (مصاصو دماء) ، وبأنهم كالذباب وبأنهم (يَنَامُونَ عَلَى المُخاصَمَة، وَيَسْهَرُونَ عَلَيْهَا، ويحلمون بها وَيَقُومُونَ عَلَيْهَا! بَلْ (يَكادُون) أَنْ يَكُونوُا لَيْسَ عِنْدَهُم هَمٌّ إِلاَّ التَّبْدِيع، وَالتَّشْنِيع، وَالتَّفْظِيع!! وما ذنب السلفيين عنده إلا لأنهم تكلموا في محمد حسان وفي المأربي والمغراوي ومن يدافع عنهم فاستحقوا هذا السباب والشتائم ولا حول ولا قوة إلا بالله العظيم

6- ما اشتمل عليه الكتاب من دسائس خبيثة يحاول فيها مسوده - سود الله وجوه أهل البدع – ضرب السلفيين بعضهم ببعض، وضرب السلفيين بولاة أمرهم

7- ما اشتمل عليه الكتاب من شدته على السلفيين، وخنوعهم وتماوته ورحمته وشفقته على أهل البدع والأهواء

كل ذلك بأسلوب سفسطي جدلي يشكك فيه بالحقائق، ويلبس فيه الباطل ويبهرج فيه بالكلام ويسجع سجع الكهان

وصدق النبي صلى الله عليه وسلم

إن من البيان لسحراً

أفبعد هذه كله يا أخواني نقرأ كتابه

أفبعد هذا كله يا سلفيين يأتي مدافع عن هذا الرجل

فإلى متى نسكت عن هذا الرجل وكأنه طفل مدلل يفعل ما يحلو له

أيظن أن بنا جبناً أو خوفاً منه

أيظن أننا نرى الباطل ونسكت عنه 

لا ورب السماء والأرض

لا نسكت عنه ولا نتعصب له

فالحق أحب إلى أنفسنا منه 

فاحفظوا دينكم وعلمكم ومنهجكم لا يفسده عليكم الحلبي 

كما أفسده على غيركم 

اسأل الله أن يهدي هذا الرجل إلى الحق 

أو أن يقصم ظهره فيكفينا شره

أخوكم المحب

أحمد بن عمر بن سالم بازمول

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

C’est un point très important avec lequel beaucoup de jeunes salafî sont éprouvés par d’autres, qui se prétendent également salafî.

Quel est ce point ?

Qui est le véritable salafî qui mérite vraiment cette appellation ?

El Barbahârî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a clarifié que :

"Le salafî et le sounnî ne peut s’appeler ainsi tant qu’il ne rassemble pas les caractéristiques de la Sounnah."

Et les gens de science sont du même avis.

Quant à celui qui est conforme au manhaj salafi sur une question mais qui le contredit sur une ou d’autres questions, alors celui-là n’est pas considéré comme un salafi.

Par exemple si, tout comme les salafîs, il réfute certaines personnes de l’innovation alors cela n’implique pas automatiquement son appartenance à la salafiyyah.

Nous devons d’abord regarder ses positions sur le reste des questions.

Est-ce qu’il prend le chemin du manhaj salafî sur tel ou tel question ?

Combien de personnes qui sont à l’origine dans l’appel à Allâh عز و جل et qui se revendiquent du minhaj salafî en disant «je suis salafî», mais lorsque tu examines sa situation tu t’aperçois que la salafiyyah est dans une rivière et lui dans une autre !

Précédemment nous avions rappelé que les gens de l’innovation se réclament de la salafiyyah et ceci est une méthodologie diabolique (shaytâniyyah) qui a vu le jour à notre époque, car les prédécesseurs parmi les gens de l’innovation déclaraient ouvertement leur manhaj et leur voie.

Quant à ceux-là (ceux de notre époque) ils ont emprunté un tout autre chemin afin d’éprouver la communauté de Mouhammed صلى الله عليه وسلم et les gens de la Vérité.

Ils leur font croire qu’ils sont sur la vérité.

Il est possible qu’auparavant ils rapportaient des preuves tirées du Coran et de la Sounnah au point où si quelqu’un les écoutait il supposerait qu’ils sont fermement attachés au Coran et à la Sounnah.

Mais ce qui se passe de nos jours, c’est que certains d’entre eux disent «je suis salafî, je suis sunnî» alors qu’il est un innovateur égaré qui ne chemine pas sur le manhaj des salafs et qu’il sait cela.

Quant à la question, pourquoi fait-il cela ?

C’est parce qu’il souhaite éprouver le plus grand nombre de personne.

C’est le prix à payer pour éprouver les gens, qui lui impose d’agir ainsi.

C’est pourquoi le salafî doit toujours se méfier et être en alerte concernant cette question.

Charh oussoul essunnah lil imam Ahmed, cours n°3, le 03 safar 1434

✅ Traduit par abdelmaleek57@gmail.com

لذلك هذه قضية خطيرة جدا يفتتن بها كثير من الشباب السلفيين ببعض الذين يزعمون أنهم سلفيون ، ما هي هذه القضية ؟ من هو السلفي الذي يستحق أن يوصف بهذا الوصف ؟

بين البربهاري – رحمه الله تعالى – وهذا ما عليه أهل العلم

"أن السلفي والسني لا يسمى بذلك حتى تجتمع فيه خصال السنة"

أما أن يأتي في باب يوافق فيه المنهج السلفي ، ويخالفهم في باب أو أبواب أخرى ، فهذا ليس بسلفي فلو مثلا وافق السلفيين في الرد على بعض أهل البدع فإنه بهذا لا يعني أنه سلفي حتى ننظر في بقية الأبواب ، هل هو يسير على منهج السلف في ذلك أم لا ؟ فكم من شخص متصدر في الدعوة إلى الله – عزوجل – ينتسب إلى المنهج السلفي بل ويقول أنا سلفي ، لكن تأتي وتنظر إلى حاله فتجد أنه في وادٍ والسلفية في واد ، سابقا ما كنا نذكر أن أهل البدع يتسمون بالسلفية ، هذا منهج شيطاني متأخر في العصور المتأخرة هذه لأن السابقين من أهل البدع كانوا يُصرحون بمنهجهم ويُصرحون بطريقتهم ، أما هؤلاء فقد اتخذوا سبيلا آخر لفتنة أمة محمد - صلى الله عليه وسلم – ولفتنة أهل الحق ، يوهمونهم بأنهم على الحق ، ممكن سابقا كانوا يذكرون الأدلة من القرآن أو السنة حتى إذا سمعهم السامع ظن أنهم متمسكون بالكتاب و السنة ، لكن الآن الذي يحصل أن الواحد منهم مبتدع ضال ويقول أنا سلفي ، أنا سني وهو يعلم أنه مبتدع ضال لا يسير على منهج السلف، والسؤال لماذا يفعل هذا ؟

الجواب: لأنه يريد أن يُفتن كثيرا من الناس ، الثمن المدفوع لفتنة الناس تستوجب هذا ، لذلك على السلفي أن يكون دائما متنبه ومتيقظ لهذه القضية .اهـ

من شرح الشّيخ الدّكتور: أحمد بن عُمر بازمول -حفظه الله- لـ:"أُصول السُّنّة للإمام أحمد" / الدّرس الثّالث / يوم: 03 / صفر / 1434هـ، والذي نُقل عبر إذاعة ميراث الأنبياء

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

✅ Publié par 3ilmchar3i.net