519 articles avec mariage - divorce - الزواج و الطلاق

L’islam est venu avec tout ce qui est bon, contenant tous les actes méritoires ; il a ordonné d’accomplir les actes élevés et généreux, et a averti contre les actes mauvais, il est venu avec tout ce qui embellit le serviteur, et tout ce qui l’éloigne des choses qui le salissent.

Le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit :

« Allah est généreux, Il aime ceux qui sont généreux ; Il aime les actes élevés et Il déteste les actes vils »

rapporté par At-Tabarani.

C’est pourquoi un des plus grands buts de l’islam, est de purifier les âmes, d’implanter les actes méritoires et les bonnes qualités dans les sociétés, et de les éloigner des mauvaises actions et des grands péchés.

Ainsi, l’islam a encouragé les gens à s’éloigner des envies bestiales et des comportements diaboliques.

Allah a dit (traduction rapprochée) :

« Que ceux qui ne trouvent pas les moyens de se marier observent la chasteté jusqu’à ce qu’Allah les enrichisse de Ses bienfaits », Il dit aussi : « Et qu’elles préservent leur chasteté est meilleur pour elles. Allah Audient et Omniscient ».

Et dans les deux Sahih, d’après Ibn Abbass, dans l’histoire d’Abu Sufyane avec Qaysar (le roi des romains) :

« Abu Sufyane dit : et il nous ordonne d’adorer Allah seul sans rien lui associer, et nous interdit d’adorer ce qu’adoraient nos pères ; il nous ordonne aussi d’accomplir les prières, de donner l’aumône, de rester chaste, de respecter nos engagements, et de respecter le dépôt ».

Et At-Tirmidhi rapporte un hadith dans lequel le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit :

« On m’a montré les trois premiers groupes de gens qui rentreront au paradis : un martyr, un homme chaste qui préserve sa chasteté, et un esclave qui a bien adoré Allah et qui a conseillé ses maîtres ».

C’est la chasteté en islam qui règle les comportements humains en les empêchant d’aller vers la dépravation et la décadence ; il protège leurs désirs et leurs envies de la décadence et des péchés ; une chasteté qui fait apparaître la générosité humaine, la propreté et la pureté de la foi.

Une chasteté qui se mélange à l’accomplissement du sens de l’honneur et de la grandeur, ainsi, les âmes se fortifient pour rester toujours dans l’accomplissement des beaux actes et des comportements élevés qui poussent à avoir de bonnes conduites et de bonnes qualités, ainsi qu’à s’élever au-dessus des choses insignifiantes et du déshonneur.

L’islam encourage la chasteté pour protéger la dignité et la grandeur, pour préserver la réputation et l’honneur, ainsi l’homme garde une détermination forte, une âme courageuse, il ne devient pas l’esclave de ses passions et ne les suit pas ; mais il est élevé dans le ciel de la vertu, éloigné des vices, il retient ses passions dans la limite pour laquelle elles ont été créées selon le regard de l’islam et la compréhension de la morale.

Mes frères en islam

Les concepts élevés de l’islam, la grande beauté de cette religion et la hauteur de ses enseignements apparaissent à celui qui est doué de raison et est clairvoyant.

Celui qui regarde le monde aujourd’hui ne trouve pas la chasteté, mais le libertinage; un monde dans lequel l’homme ne connaît pas la dignité, ne donne aucune valeur à l’honneur, il a des comportements bestiaux, pratique des actes déshonorants éloignés de la grandeur, de la pudeur, du sens de l’honneur, et de la générosité.

Les gens suivent les passions, commettent la fornication, ils n’ont pas de pudeur, ni de goût.

Ils ne ressentent pas de jalousie pour les femmes de leur famille, ni d’aversion pour la fornication et le crime.

Qu’a engendré ces libertinages ?

Qu’ont été les conséquences de ces comportements qui ont anéanti les bonnes qualités, et complètement détruit la propreté et la pudeur ?

Ils ont causé des problèmes sans fin, et des dégâts sans limite.

Ils ont engendré une corruption sans fin, dont les mauvaises conséquences et les résultats désastreux sont sans limite, douloureux, angoissants, inquiétants, et annoncent la destruction.

Serviteurs d’Allah

Et pour réaliser cette chasteté et transmettre la pudeur et la purification aux individus et sociétés, les lois islamiques sont venues avec ce qui garantit ces grands buts et raffermit ces nobles objectifs de différentes façons, parmi ces moyens : ses ordres fermes, ses directives, ses lois valables pour tous les croyants et les musulmans, leur ordonnant de préserver leurs sexes de l’adultère et de tout ce qui est interdit.

Préserver les sexes de la fornication, purifie les âmes, protége les sociétés, fait régner la sécurité et préserve l’honneur des gens. 

Allah a dit (traduction rapprochée) :

« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de préserver leur sexe. Cela est plus pur pour eux. Allah sait parfaitement ce qu’ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards et de préserver leur sexe ».

Allah a fait l’éloge de ceux et celles qui préservent leur sexe, il a mis ces qualités parmi les caractéristiques du succès, et les signes de la réussite.

Allah dit (traduction rapprochée) :

« Les croyants ont certes réussi. Ceux qui se recueillent dans leur prière. Ceux qui fuient tout verbiage. Qui s’acquittent de la zakat. Qui préservent leur sexe ».

Il est rapporté dans le Sahih d’Al-Bukhari, que le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit :

« Celui qui me garantit de préserver ce qui se trouve entre ses jambes, et entre sa moustache et sa barbe, je lui garantis le paradis ».

Et dans le Musnad, il dit (salallahu’ alayhi wasalam) :

« Si la femme accomplit ses cinq prières, jeûne son mois (le mois de Ramadan), préserve ses parties intimes, et obéit à son mari, on lui dira : entre au paradis par la porte que tu veux ».

Ô vous les croyants !

La pire des choses qui déchire cette protection, et la plus horrible des choses qui détruit ce grand principe est la fornication.

C’est pourquoi, elle est parmi les plus grands péchés et les actes qui conduisent le plus à la destruction.

Ibn Al-Qayyim a dit :

«Allah a nommé le polythéisme, la fornication et l’homosexualité, saleté et impureté dans son livre en dehors des autres péchés… (jusqu’à ce qu’il dise) : donc il n’y a pas de péché qui corrompt plus le coeur et la religion que ces deux péchés : la fornication et l’homosexualité, car ils éloignent le coeur d’Allah. Ainsi, s’ils pénètrent le coeur, celui-ci s’éloigne d’Allah le Bon, vers Lequel ne s’élèvent que les bonnes choses.»

Allah a mis en garde contre la fornication en montrant son interdiction et sa laideur, ainsi que ses conséquences désastreuses et destructrices ; Il dit (traduction rapprochée) :

«Ceux qui n’invoquent avec Allah aucune autre divinité, ne tuent pas la vie qu’Allah a rendue sacrée sauf dans les limites de la légalité et qui ne s’adonnent pas à la fornication. Car quiconque fait cela encoure une punition. Le châtiment lui sera multiplié le jour de la Résurrection et il y restera éternellement, couvert d’humiliation. Sauf celui qui repent à Allah et accomplit une bonne oeuvre».

Et Il dit (traduction rapprochée) :

« Et n’approchez pas la fornication, c’est une turpitude et un mauvais chemin ».

Ô vous les croyants !

L’adultère est contraire aux qualités des croyants et incompatible avec les comportements des bienfaisants et des pieux, Allah dit : « Le fornicateur n’épousera qu’une fornicatrice ou une polythéiste. Et la fornicatrice ne sera épousée que par un fornicateur ou un polythéiste; et cela a été interdit aux croyants ».

Et dans les deux Sahih, le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit :

« Celui qui commet l’adultère n’est pas croyant lorsqu’il est en train de le commettre ».

Abu Dawud et d’autres rapportent :

« Lorsque le serviteur commet l’adultère, la foi sort de lui et se tient au-dessus de sa tête comme une ombre, et lorsqu’il arrête, la foi retourne à lui ».

Al-Hakim a authentifié le hadith, et Ad-Dhahabi l’a suivi en cela.

Serviteurs d’Allah !

La fornication rassemble tous les maux et contient tous les méfaits.

A cause d’elle, les maladies meurtrières se répandent dans la société, en la pratiquant, les malheurs surgissent de différentes manières : la descendance se mélange, le caractère noble de la famille disparaît, la bénédiction s’en va, la subsistance devient difficile à acquérir, sans parler des problèmes et de la haine que cela engendre entre les gens et des maladies et épidémies de toutes sortes qui font peur aux hommes, et aux pays, petits ou grands.

Écoutez cette parole prophétique, qui parle de ces malheurs et prévient contre ces dangers et ces problèmes, le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit :

« Ma communauté ne cessera d’être dans le bien tant qu’il n’y aura pas beaucoup d’enfants adultérins parmi eux ; et lorsque les enfants adultérins seront en nombre, qu’ils s’attendent à ce qu’Allah leur envoie un châtiment »

rapporté par l’imam Ahmad.

Et Al-Hakim rapporte que le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit :

« Lorsque la fornication et l’usure apparaissent dans un peuple, ils ont alors mérité un châtiment »

et dans le hadith de Burayda :

« Lorsqu’un peuple rompt un pacte, la mort se répand parmi eux ; et lorsque la fornication apparaît dans un peuple, Allah les fait mourir »

rapporté par Al-Bazzar. Aussi dans le hadith d’Ibn ‘Umar, la parole du prophète (salallahu’ alayhi wasalam) :

« Lorsque l’adultère apparaît dans un peuple, et qu’ils le font ouvertement, la peste et les maladies qui n’étaient pas connu de leurs ancêtres se répandent »

rapporté par Ibn Majah, Al-Hakim l’a authentifié, et Ad-Dhahabi l’a suivi en cela.

Ô toi le musulman !

Rappelles-toi que la fornication est un moment éphémère, un désir ardent et une poussée de l’instinct bestial, que sa conséquence sur toi est désastreuse, et que ses effets sont mauvais et constants.

Les plaisirs s’en vont rapidement et reste la honte et la colère du Créateur, du Tout-Puissant.

Dans le Sahih d’Al-Bukhari, dans le hadith qui parle du rêve du prophète, le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit :

« Nous partîmes jusqu’à ce que nous arrivâmes à quelque chose qui ressemblait à un four , étroit en haut et large en bas, à l’intérieur duquel il y avait des clameurs et des voix. Il dit : nous entrâmes à l’intérieur, des hommes et des femmes nus s’y trouvaient, en dessous d’eux montaient des flammes ; lorsque les flammes arrivaient jusqu’à eux, ils hurlaient. Je dis alors : Qui sont ces gens, ô Jibril ! Il dit : ce sont ceux et celles qui commettent l’adultère ».

Serviteurs d’Allah, craignez Allah, obéissez à Ses ordres et ne transgressez pas ses interdictions, vous aurez le bonheur, serez sauvés, et vous aurez le succès et la réussite.

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Cheikh Hussein Âl Ach-Cheikh - الشيخ حسين آل الشيخ

Question :

Ahsana Llâh ilaykum Shaykhanâ, une soeur dit :

Quelles sont les conditions que doit réunir le tuteur lors du contrat du mariage ?
Notamment lorsque ce dernier n'est pas un mahram de la soeur à marier.

Bâraka Llâhu fîkum ô Shaykh.

Réponse :

1. La raison.

2. La puberté.

3. La liberté [ne pas être esclave].

4. La masculinité [être un homme].

5. Être de la même religion.

En effet, le mécréant ne peut être le tuteur d'une musulmane, même si celle-ci est sa fille.Tout comme le musulman ne peut être le tuteur d'une mécréante, conformément à la parole du Très-Haut (traduction rapprochée) :

{ Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. (...) } At-Tawba, v. 71

6. La droiture.

Ici, cela veut dire : la capacité à distinguer l'homme qui convient [à la femme], et à connaître les intérêts du mariage.

Et dans le cas où le tuteur légal refuse [ou empêche] le mariage, alors l'avis prépondérant que les fuqahâ° émettent est que la tutelle se transfère à celui qui vient après le tuteur principal [dans l’ordre des tuteurs légaux de la femme].

Quant au fait de recourir à la tutelle du gouverneur [musulman] en la présence de tuteur légal, cela n'est alors pas possible, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Le gouverneur est le tuteur de celui qui n'a pas de tuteur. »

Rapporté par At-Tirmidhî et authentifié par Al-°Albânî.

Aussi, celui qui est le plus en droit de marier la femme c'est son père, puis son grand-père, puis son fils, puis son frère de sang [né des mêmes parents], puis son frère [du même père], puis le plus proche suivant l'ordre de priorité, comme cela fut détaillé par les fuaqahâ.

Et il y en a même parmi eux [ les fuqahâ° ], ceux qui font précéder son fils pubère, avant son père ; et c'est l'avis de Mâlik ibn Anas  رحمه الله.

Traduit par Zayneb Amara - Corrigé par Bintu Zahir حفظهما الله

✅ Publié par la chaîne Telegram - le groupe Q/R entre soeurs

 السؤال : [ما هي الشروط التي ينبغي أن تتوفّر في الولي في عقد النكاح ؟ و لا سيّما إذا كان الولي ليس محرما للأخت التي تريد الزواج.]

الجواب: 1/ العقل. ... 2/ البلوغ. ... 3/ الحرية. ... 4/ الذكورة. ... 5/ اتحاد الدين، فلا ولاية لكافر على مسلمة ولو كانت ابنته، ولا ولاية لمسلم على كافرة، لقوله تعالى

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ {سورة التوبة: 71}

6/ الرشد، وهو هنا: القدرة على معرفة الكفء ومصالح النكاح، وإذا عضل الولي موليته فالراجح من أقوال الفقهاء أن الولاية تنتقل إلى الولي الأبعد، وأما السلطان فلا تنتقل إليه الولاية مع وجود ولي، لقوله صلى الله عليه وسلم

السلطان ولي من لا ولي له

رواه الترمذي وحسنه وصححه الألباني
ثم إن أحق الأولياء بتزويج المرأة أبوها ثم جدها ثم ابنها فالأخ الشقيق فغير الشقيق ثم الأقرب فالأقرب على تفصيل عند الفقهاء، ومنهم من قدم ابنها البالغ على أبيها وهو مذهب مالك بن أنس رحمه الله تعالى

المصدر: قناة اللآلئ الحسان لحفظ فتاوي الشيخ طلعت زهران
https://t.me/Ellalilhissan/31117

Cheikh Tal'at Zahran - الشيخ طلعت زهران

Parmi les erreurs des époux : le peu de jalousie à l'égard de l'épouse.

La jalousie est un sentiment éminent et fait partie des sentiments de l'amour vrai.

Elle incite l'époux à préserver son épouse et vice versa.

Elle compte parmi les nobles caractères des hommes.

Il n'est en aucun cas permis qu'elle faiblisse chez l'homme, quand bien même il n'aimerait plus sa femme.

Il doit éprouver de la jalousie pour elle tant qu'elle demeure sous son autorité.

La jalousie fait sentir aux époux l'amour et l'affection qu'ils se portent, les encourage à le renouveler, le faire grandir et en prendre soin.

C'est ainsi que jusqu'à nos jours, certains hommes sont jaloux à la seule idée d'évoquer le nom de leur femme en présence d'autrui.

[...]

A ce propos, Al-Bahâ'a Zuhayr (un poète) a dit :

J'élève ton nom du fait que ses lettres soient publiquement énoncées

Jaloux que je suis qu'il ne parvienne aux oreilles des présents

Je dis alors par allusion "certains gens" sans te nommer

Par peur des calomniateurs alors même que tu es à mes yeux l'ensemble des gens

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

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Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Quant à l’amour pour les femmes, aucun blâme pour qui l’éprouve, et au contraire il fait partie de sa perfection, et Allâh سبحانه و تعالى a rappelé à Ses serviteurs Son bienfait en cela, lorsqu’Il dit :

وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ

"Et parmi Ses signes est qu’il a créé de vous, pour vous, des épouses afin que vous cohabitiez avec elles, et Il a mis entre vous de l’affection et de la bonté. Il y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent." Sourate Ar-Rûm, v.21.

Il a ainsi fait de la femme un « lieu » de cohabitation pour l’homme où puisse demeurer son cœur, et Il a établi entre eux un amour sincère qui est l’affection accompagnée de miséricorde.

Allâh سبحانه و تعالى dit, après avoir mentionné les femmes permises et illicites (au mariage) :

يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ

وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُوا۟ مَيْلًا عَظِيمًۭا

يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ ۚ وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًۭا

"Allâh veut vous exposer (ce dont vous avez besoin), vous guider vers les voies de ceux qui vous ont précédés, et accueillir votre repentir. Et Allâh sait tout et Il est Sage. Allâh veut accueillir votre repentir. Mais ceux qui suivent les passions veulent que vous penchiez grandement (vers l’égarement). Allâh veut vous alléger (les obligations), car l’homme a été créé faible." Sourate An-Nisâ’, v.26-28

Sufyân At-Thawrî mentionne dans son exégèse, d’après Tâwus et son père :

"Lorsqu’il regardait les femmes, il ne pouvait patienter."

Jâbir rapporte :

"Le Prophète صلى الله عليه وسلم vit une femme, puis il alla trouver Zaynab et assouvit son désir avec elle. Il dit : La femme se présente et s’en va sous l’apparence d’un démon. Si l’un de vous voit une femme et quelle lui plaît qu’il assouvisse son désir avec son épouse, car cela repoussera ce qu’il ressent. »" Al-Hilyah – 4/12.

Le hadith comporte de nombreux enseignements, parmi lesquels :

• L’orientation vers le fait de se soulager d’une chose recherchée par une autre semblable, comme d’un aliment ou d’un vêtement à la place d’un autre.

• Également le commandement de remédier à la séduction par une femme qui suscite le désir par le plus bénéfique des remèdes qui consiste à assouvir son désir avec son épouse ; ce qui diminuera le désir pour cette femme.

De la même manière qu’il a incité au mariage ceux qui s’aiment, lorsqu’il dit :

"On n’a rien vu de mieux que le mariage pour ceux qui s’aiment."

Sahîh Al-jâmi’- 5200.

Ainsi, épouser celle dont on est fou amoureux est le remède légal et universel qu’Allâh a établi.

C’est celui qu’a employé Dâwud, (Il a précédé que cela n’était pas authentique) et le Prophète d’Allâh n’a rien commis d’illicite, il a uniquement épousé cette femme, et l’a jointe à ses épouses, en raison de son amour pour elle.

Son repentir était fonction de l’élévation de son rang auprès d’Allâh, et il ne nous convient pas d’ajouter à cela.

Extrait tiré du livre : Péchés et Guérison - Ibn Al Qayyim - Pages 320/321 - Édition Tawbah

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محبة الزوجات

وأما محبة الزوجات : فلا لوم على المحب فيها بل هي من كماله ، وقد امتن الله سبحانه بها على عباده فقال

ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون [ سورة الروم : 21 ]

فجعل المرأة سكنا للرجل ، يسكن قلبه إليها ، وجعل بينهما خالص الحب ، وهو المودة المقترنة بالرحمة ، وقد قال تعالى عقيب ذكره ما أحل لنا من النساء وما حرم منهن

يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا [ سورة النساء : 26 - 28 ]

ذكر سفيان الثوري في تفسيره عن ابن طاوس عن أبيه : كان إذا نظر إلى النساء لم يصبر

وفي الصحيح من حديث جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه رأى امرأة ، فأتى زينب فقضى حاجته منها ، وقال : إن المرأة تقبل في صورة شيطان ، وتدبر في صورة شيطان ، فإذا رأى أحدكم امرأة فأعجبته فليأت أهله ، فإن ذلك يرد ما في نفسه ، ففي هذا الحديث عدة فوائد

منها : الإرشاد إلى التسلي عن المطلوب بجنسه ، كما يقوم الطعام مكان الطعام ، والثوب مقام الثوب

ومنها : الأمر بمداواة الإعجاب بالمرأة المورث لشهوتها بأنفع الأدوية ، وهو قضاء وطره من أهله ، وذلك ينقض شهوته لها ، وهذا كما أرشد المتحابين إلى النكاح ، كما في سنن ابن ماجه مرفوعا : لم ير للمتحابين مثل النكاح

فنكاح المعشوقة هو دواء العشق الذي جعله الله دواء شرعا ، وقد تداوى به داود عليه السلام ولم يرتكب نبي الله محرما ، وإنما تزوج المرأة وضمها إلى نسائه لمحبته لها ، وكانت توبته بحسب منزلته عند الله وعلو مرتبته ، ولا يليق بنا المزيد على هذا

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Il est important de savoir que le bonheur conjugal ne peut être atteint par le biais de la brutalité, de la domination ou en considérant qu'il est le référent suprême à la maison et que la femme n'est qu'un petit soldat, cela est une erreur.

Mais ce bonheur ne pourrait être atteint que s'il la considère comme son épouse, sa compagne, la mère de ses enfants, la bergère de sa maison et qu'il l'honore tout comme il aimerait qu'elle l'honore.

Tout comme, il incombera à l'épouse de reconnaître les droits de son époux, qu'il a un grand mérite sur elle en s'investissant autant que possible d'accomplir ce qu'il lui permettra d'obtenir son agrément, et pour que cela suscite entre eux de l'amour, de l'affection et de la complétude.

Naam

Traduit par Nour Traductions

✅ Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

وليعلم أن سعادة الزوجية لا تأتي بالعنف وفرض السيطرة واعتقاد أنه سلطان عالي المنزلة وأن المرأة عنده بمنزلة أدنى جندي فإن هذا من الخطأ ولكن ينظر إليها على أنها زوجته وقرينته وأم أولاده وراعية بيته فيحترمها كما يحب هو أن تحترمه.
كما أن على الزوجة أيضا أن تعرف حق الزوج وأن له حقا عظيما عليها وأن تُحاول جاهدة لفعل ما يحصل به رضاه وسروره حتى تحصل الإلفة بينهما والمودة والمحبة. نعم

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Allâh عز وجل a dit :

وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ‌ۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـًٔ۬ا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرً۬ا ڪَثِيرً۬ا

(trad. rel.)

{Et comportez-vous convenablement envers elles. Si vous avez de l'aversion envers elles durant la vie commune}... Il n'a pas dit : "Divorce !", Il a dit : {il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien}. [An-Nisâ' : 19]

Aussi, j'adresse ce verset à tout époux qui veut divorcer sa femme, soutenant : "Je n'ai pas trouvé d'amour avec elle. Moi, j'aspirais à l'aimer !"

Nous disons : nul besoin d'aimer.

L'amour vient avec quoi, mes honorables frères ?

Il vient avec la bonne cohabitation.

Si le Seigneur de l'univers سبحانه وتعالى nous enseigne à propos des caractères éminents de repousser l'ennemi avec ceux-ci afin que son animosité s'atténue...

{Repousse (le mal) par ce qui est meilleur ; et voilà que celui avec qui tu avais une animosité devient tel un ami chaleureux. Mais (ce privilège) n'est donné qu'à ceux qui endurent et il n'est donné qu'au possesseur d'une grâce infinie} [Fussilat : 34-35].

Il s'agit ici de l'ennemi que nous devons traiter de la façon la meilleure, de sorte que son hostilité diminue, alors que dire des relations entre les époux ?

Il vient à toi en toute simplicité et déclare : "Par Allâh, je n'ai pas trouvé le fameux amour !"

L'amour que tu veux toi se trouve dans les films et les séries !

Ce qu'il t'est demandé, c'est l'affection, la bonté et le comportement convenable à l'égard de cette femme.

Et l'amour suivra...

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Sa'id Sâlim Al-Darmeky - الشيخ سعيد سالم الدرمكي

L’illicéité d’avoir l’intention de nuire à la mère lors du divorce entre les époux.

Un divorce peut survenir entre le mari et sa femme alors qu’ils ont un ou des enfants en commun, il va alors chercher à les prendre scandaleusement, farouchement et injustement.

Nous pouvons dire qu’une telle personne fait potentiellement partie de ceux qui seront privés d’être réunis avec leurs bien-aimés le jour de la résurrection.

Et cette sanction indique sans l’ombre d’un doute qu’il s’agit d’un grand péché.

Hélas, certains époux se séparent en raison d’un désaccord ou autre, en somme : un divorce a lieu.

Puis ils mélangent tout et deviennent incapables de maîtriser leurs agissements.

Le père tente de se venger de sa femme par tous les moyens, particulièrement sur la question des enfants.

Il sépare les enfants de leur mère, il s’enfuit avec eux ou les en éloigne, ou bien commence à tourmenter la mère en ne les lui ramenant pas.

Et parallèlement, certaines mères - nous demandons à Allâh salut et protection - jouent le même rôle que celui de certains pères oppresseurs.

De la même façon, cette mère doit craindre Allâh.

Il ne convient pas de tout mélanger.

Il incombe de faire la distinction et de mettre les choses à leur place.

Certaines femmes, à cause du divorce, cherchent à se venger de leur mari.

Elle interdit à ses enfants de le voir, ou bien si une décision de justice a été rendue, tu la vois essayer de retarder les choses, de le rebuter de voir ses enfants en lui mettant autant de bâtons dans les roues que possible de sorte qu’il ne parvienne pas jusqu’à eux.

Nul doute qu’il s’agit là d’un comportement mesquin, qu’il émane de la femme ou bien du mari.

Il ne sied pas à un individu qui croit en Allâh et au Jour Dernier de jouer ce genre de rôle.

Et subhâna Llâh Al-‘Adhîm, la loi établie par Allâh envers les créatures et les serviteurs est telle que ces gens qui se comportent de la sorte boiront de la même coupe inéluctablement (ndt : subiront les mêmes tourments que ceux infligés aux autres).

Car ces agissements lèguent aux enfants un problème psychologique qu’ils porteront à jamais en eux.

Une fois devenus grands, ils commencent à comprendre les choses, cherchent la vérité, et découvrent ces choses. Ils rejettent alors la faute sur leurs parents, bien que cela ne soit pas permis dans la législation.

Mais comme dit le proverbe arabe : « tes deux mains ont noué et ta bouche a soufflé » (ndt : on récolte ce que l’on sème).

Si la mère croit que le tour est joué, qu’elle a désintéressé ses enfants de leur père, qu’elle a semé en eux de l’aversion envers leur père…

Qu’elle ne se pense pas victorieuse.

Jamais !

Elle boira de la même coupe et la magie se retournera contre le magicien lui-même.

Il en va de même pour le père qui a pris pour cible les enfants avec ce genre d’affabulations à l’endroit de leur mère, et pense qu’il a triomphé, qu’il a définitivement éloigné les enfants de leur mère à cause d’une querelle personnelle entre elle et lui…

Qu’il ne s'estime pas vainqueur…

Non !

Il boira da la même coupe et la magie se retournera contre le magicien lui-même.

Il subira de grands tourments…

Peut-être qu’une fois grands, les enfants découvriront que leur père ou leur mère leur a menti.

Et malheureusement, en fin de compte, les victimes seront les enfants…

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

La règle générale concernant le droit de la femme sur son mari : qu'il craigne Allâh en ce qui la concerne, et qu'il ait peur d'Allâh en ce qui la concerne.

Comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Craignez Allâh en ce qui concerne les femmes, car vous les avez certes prises par le serment d'Allâh, et vous avez rendu licite leurs parties intimes par la parole d'Allâh."

Rapporté par Mouslim

Le mari doit aussi prendre en considération sa faiblesse (de l'épouse).

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Soyez bons envers les femmes.

En effet, la femme a certes été créée d'une côte, et le plus tordu de la côte est la partie supérieure. Si tu souhaites la redresser, tu la briseras.

Et si tu la laisses, elle reste tordue. Soyez donc bons envers les femmes."

Hadith authentique à l'unanimité

Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a enjoints à être bons envers les femmes, et il a montré aux époux la faiblesse de la femme.

En effet, la femme a certes été créée à la base de sa création, d'une côte !

Et le plus tordu de la côte est la partie supérieure.

Il convient donc, lorsque l'homme vit avec sa femme, qu'il comprenne bien cette affaire.

Il est alors bienfaisant envers elle en se basant sur cette affaire.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"La femme fut certes créée d'une côte.

Tu ne la verras pas se rectifier.

Si tu jouis d'elle, alors tu en jouiras malgré la distorsion qu'il y a en elle.

Et si tu veux la redresser, tu la briseras.

Et le fait de la briser consiste à la divorcer."

Rapporté par Mouslim dans son authentique

Ceci est une orientation venant du Prophète concernant cette affaire.

Donc, la règle générale concernant le comportement de l'époux envers son épouse comprend deux branches :

La première :

Qu'il craigne Allâh en ce qui la concerne.

En effet, elle est certes une prisonnière auprès de lui.

La seconde branche :

Qu'il comprenne et saisisse bien sa faiblesse, et qu'il se comporte envers elle en se basant sur cette réalité.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaa’id Cheikh Souleymane Arrouhayli -qu’Allah le préserve- @FawaidChSArrouhayli

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Un homme âgé de 35 ans et ayant 3 enfants a divorcé sa femme parce qu’il en aimait une autre, mariée elle aussi et mère de 5 enfants.

Cette dernière l’a aimé en retour alors qu’elle était encore mariée avec le père de ses enfants.

De ce fait, son époux l’a divorcée après avoir découvert qu’elle était éprise d’un autre.

Elle a ainsi été divorcée, laissant ses 5 enfants à leur père.

Après une certaine période - la période de viduité -, elle a épousé son amant, et vit désormais avec lui et les 2 enfants qu’elle a eus de lui.

Pour information : ces deux amants ont essuyé les reproches des gens, dont leurs proches.

Puissiez-vous nous renseigner quant à cette relation, qu’Allâh vous accorde la réussite.

Réponse :

Il va sans dire qu’il n’est pas permis à la personne de nouer une relation avec une femme mariée avec un autre.

S’il n’est pas permis à l’homme de demander la main d’une femme qui se trouve être dans sa période de viduité, alors que dire de celui qui va à une femme encore mariée, sans même qu’il ne soit question de divorce.

Ceci – wal ‘iyâdh bi Llâh – fait partie des choses illicites et des grands péchés, le fait qu’un individu aliène une femme de son mari de sorte qu’elle essaye de s’en séparer, comme cela est arrivé avec cette femme.

Il doit se repentir à Allâh – subhânahu wa ta’âla – de cet acte, ne pas y revenir et prendre garde.

Par ailleurs, après que son premier mari l’a divorcé et qu’elle a épousé cet autre dans le cadre d’un mariage légiféré et conforme, alors il ne lui est pas exigé de la divorcer dans ce cas.

Néanmoins, si un juge décidait de les séparer en guise de sanction, étant donné qu’il a transgressé le droit de son premier mari, alors cela aurait du sens.

D'autant que certains gens de science disent que celui qui demande la main d’une femme pendant sa période de viduité, cette dernière lui devient interdite, à titre de punition, et il lui est désormais défendu de l’épouser.

Ici, c’est encore plus grave et conséquent.

Ainsi, si un juge décide de les séparer lui et sa femme, alors je ne le lui reprocherais pas une telle sentence, je considérerais plutôt qu’il a raison s’il estime que l’intérêt implique cela.

Traduit la chaîne Telegram Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Je voudrais embrasser la tête de cette questionneuse qui va prochainement se marier, avant de répondre à sa question dans laquelle elle demande :

"Avez-vous un conseil pour moi, comment doit-être ma relation avec mon mari, tout en étant basée sur la piété et la crainte d'Allâh ?"

Ô Allâh !

Quel intérêt grandiose ma fille !

Ô Allâh octroie à nos fils des épouses pieuses et adoratrices car la meilleure des choses pouvant être accordée à l'homme est une femme qui craint Allâh.

Quant à la piété, place là devant tes yeux lors de ta vie avec ton mari, afin que cela soit un rappel pour les prières, le jeune, les nombreux actes surérogatoires et les adorations en général.

De même, instaure entre lui et toi des adorations communes à accomplir ensemble afin que chacun d'entre vous deux épaule l'autre.

Et rappelle toi toujours : à chaque fois que tu améliorera ta personne, Allâh سبحانه وتعالى améliorera l'état de ceux qui t'entourent.

"Allâh n'altère la condition des gens que si eux même l'altèrent" (traduction rapprochée du verset 11 de sourate ar Ra'd)

Et prends cela comme un conseil ô ma fille, ma petite soeur :

Fais preuve d'ascétisme dans cette vie ici-bas.

Ne lie pas ton bonheur à la beauté de cette vie, il n'y a en celle-ci rien qui réjouit, elle fut plutot créé remplie de difficultés.

N'incite donc pas ton mari aux nombreuses sorties (rassemblements, restaurants..) et autres parmi les divertissements de la vie présente qui rendent le coeur malade et qui changent l'homme au point où il n'est plus le même lorsqu'il en revient !

Mais propose-lui plutôt de se rendre aux endroits où ne se trouvent pas de choses blâmables ni trop de monde afin que vivent vos coeurs au rythme de l'adoration de votre Seigneur تبارك وتعالى.

Et que ton intérêt soit porté vers le bonheur en lui-même et non pas vers les objets menant au bonheur et de la manière dont il te les offrirait.

Ne place pas ton intérêt dans ces futilités, en cherchant à savoir par exemple "Est-ce de l'argent ou de l'or?"

Il se peut qu'il t'offre peu mais que cela soit à tes yeux tel un fleuve au paradis puis il se peut qu'il t'offre beaucoup mais que dans ton coeur cela n'atteigne pas le poids d'un atome.

Et n'oublie pas sa mère, rappelle lui d'être toujours bienfaisant envers elle, car tu auras un jour des fils !

C'est elle qui l'a porté dans ses entrailles, elle l'a abreuvé de son sang, l'a nourri de sa chair jusqu'à ce qu'il devienne l'homme qu'il est devant tes yeux.

Et pour finir, crains Allâh avec lui !

Préserve son honneur en privé comme en public.

Il se peut qu'il soit simple de la préserver en public mais ta véritable obligeance envers lui est sa préservation en privé lorsqu'il est absent.

Qu'Allâh te rende attentionnée envers cette homme, pieuse, adoratrice et bienfaisante envers Celui qui l'a créé سبحانه وتعالى.

Tiré de la chaîne Telegram de Cheikha - ‏@hayaalsabah

✅ Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

وقد سألنني الاخوات عن الاجابة، فقلتُ 
وأما تقوى الله فاجعليها نصب عينيك في حياتك مع زوجك
لتكن بالتذكير بالصلوات والصيام وكثرة النوافل والعبادات؛ بل اجعلي بينك وبينه عبادات مشتركة تقومان بها؛ فيشد كل واحد منكما عضد الآخر
وتذكري دائمًا: كلما أصلحتِ من نفسك؛ أصلح الله من حولك

{إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}

وخذيها نصيحة يا ابنتي وأُخيتي 
إزهدي بالدنيا! ولا تجعلي سعادتك مرتبطة بزينتها فليس فيها ما يَسْعد وقد فُطرت على كبد!
فلا تحثينه على الخروجات (المجمعات، المطاعم، الخ) من أمور الدنيا التي تُمرض القلب، والتي يغدو إليها المرء فيرجع ليس كما الذي كان! بل حثيه على الاماكن الخالية من المنكرات وأنفاس البشر؛ فيحيا قلبكما بطاعة بربكما،،،
وليكن همك (السعادة) ذاتها وليس همك (طبق السعادة) وكيف قَدَمها لكِ؟!
فلا تجعلي همك هل هو ذهب أم فضة!
قد يهب لكِ القليل فيكون في عينيك من بركته جنة
وقد يهب لكِ الكثير ولا يزال في قلبك أنه لا يسوى ذرة
ولا تنسي والدته ،، ذكريه دائمًا ببرها فسيكون يومًا لكِ بنون،،،
هي التي حضنته في أحشائها، وسقتهُ من دمها، وأطعمته من لحمها حتى صار إلى ما صار إليه أمام ناظريك
أخيرًا اتق الله فيه
فاحفظيه بالسر والعلن 
وقد يكون في العلَن لا إشكال فيه
إنما هو إحسانك الحق له في ( السر) حين يغيب عن ناظريك،،،،
جعلكِ الله المؤنسة له، الصالحة العابدة المحسنة لمن خلقه ﷻ

Cheikha Hayya As-Sabah - الشيخة هيا الصباح

Si tu t'habitues à un comportement particulier, tu remarqueras, qu'après un certain temps, il deviendra une seconde nature.

Il n'existe pas de bon caractère que tu ne peux pas acquérir.

Cependant, tu dois solliciter l'aide d'Allâh, puis t'efforcer.

Par exemple, certains affirment être colériques et prétendent qu'ils ne peuvent changer...

Non !

Tu peux t'exercer !

Habitue-toi progressivement à ne plus te mettre en colère, tu remarqueras que tu t’énerveras de moins en moins.

La douceur est un noble caractère.

Au début, tu t'efforces d'être doux, après, cela devient une habitude.

Efforce-toi d'être doux avec ton épouse, car elle est la personne avec laquelle il est le plus difficile de bien se comporter.

C'est la raison pour laquelle beaucoup de gens n'arrivent pas à se comporter convenablement au sein du foyer.

Comme on dit : "À l'extérieur, tel du miel... Dans sa demeure, semblable à un oignon !" 

Dehors, ils sourient aux gens, adressent de belles paroles, pardonnent aux autres.

En revanche, une fois entrés à la maison, la première chose qu'ils font, lorsque l'épouse commet une erreur, c'est de la blâmer et de s'en prendre à ses parents, car ils ne s'efforcent pas à bien se conduire.

À la maison, tout disparaît, il ne reste plus que de bon comportement.

Par conséquent, la maison est l'un des meilleurs endroits pour s'habituer à bien se comporter, car si tu arrives à bien te conduire dans ton foyer, sois certain que tu auras un bon comportement en dehors, mais l'inverse n'est pas vrai.

Si tu es marié et que tu as des enfants, efforce-toi d'être doux avec eux, par les paroles et les actes.

Après un certain temps, tu remarqueras que cela deviendra une habitude.

Une fois habitué à cet exercice, cela deviendra facile, même lorsque tu feras face à des situations difficiles, tu pourras mettre en pratique ce noble caractère.

✅ Traduit et publié par la chaine Youtube عـــلـــمـــنـــي ديـــنـــي

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Parmi les époux, certains méprisent beaucoup leur épouse et ne la considèrent que comme une moins-que-rien, une babiole dédaignable que les vents dispersent.

Ainsi, il ne tient pas compte de sa parole, ne la consulte pour aucune de ses affaires, et ne retient pas son avis lorsqu‘elle le lui suggère.

Et peut-être argue-t-il, pour justifier sa mauvaise conduite, que l’autorité revient à l'homme et que la femme est déficiente dans sa raison et sa religion.

Parmi les illustrations du mépris de l'époux à l'égard de la femme : le fait qu'il l'humilie devant les enfants, l'accusant de mal-habileté, de mauvaise gestion, de manque de sollicitude et d'ignorance des méthodes éducatives.

Ou encore : le fait de dénigrer sa famille (à elle) en sa présence, qu'il s'agisse de ses parents, ses frères, ses oncles ou autres parmi ses proches.

Tu le vois alors les discréditer et les critiquer pour une faute qu'ils ont commise, voire leur reprocher ce dont ils sont innocents.

Ce comportement est une grave erreur.

La femme est en effet un être honorable ayant une raison, une opinion et un certain rang.

Bien plus, nombre de femmes intellectuelles surpassent certains hommes de par leur esprit judicieux et leur sage administration.

Abu At-Tayyib (un poète) a dit :

Le genre féminin du mot "lune" n'est en aucun cas une tare
Tout comme le masculin du soleil n'est pas un prétexte de gloire

Ndt : C'est-à-dire que les deux astres sont équivalents bien que leurs noms soient grammaticalement de genre différent.

Les vers ont été adaptés car en arabe, c'est le soleil qui est féminin et le croissant lunaire qui est masculin.

Conférence : Parmi les erreurs des époux, partie 1.

Traduit par Oum Suhayl

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

A l’attention de la chère épouse :

Accueille ton mari avec un large sourire, un appartement propre, une odeur suave, de beaux vêtements renouvelés (dans la mesure du possible).

Et prends garde à t’affairer continuellement à ton téléphone au détriment de ton mari et à l’utiliser à outrance.

En effet, cela se répercute négativement ta relation (avec lui) et empêche l’établissement d’une communication saine entre vous.

Ainsi, réduis l’usage du téléphone, autant que faire se peut.

Sur le compte Twitter - @alhiahalzojih

Retweeté par Cheikh Mohammed Bazmoul - @momalbaz

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

للزوجة الكريمة

 استقبلي زوجك بابتسامة عريضة وبمنزل نظيف وروائح عطرة وملابس جميلة متجددة [قدر الامكان] واحذري إنشغالك الدائم عن زوجك بالجوال واستخدامه بطريقة مفرطة فقد يؤثر بشكل سلبي على علاقتك، ويمنع التواصل السليم بينكم فقللي الانشغال بالجوال بقدر الامكان