La science légiférée - العلم الشرعي

Commencer par la droite dans tout ce qui est du domaine de la considération ;

comme les ablutions, le lavage, le tayammoum, porter le vêtement, la chaussure, les chaussons, les pantalons, entrer dans la mosquée et le siwak -on commence du côté droit- et mettre le khol sur les yeux, couper les ongles, couper la moustache, épiler/arracher les poils des aisselles, raser la tête, la salutation finale de la prière, manger et boire, le serrage de main, saluer la pierre noire, la sortie des toilettes, prendre et donner -tu prends et tu donnes avec ta main droite- etc...

Et il est permis de faire précéder la gauche dans ce qui est contraire à cela ;

tels que le mouchage de nez et le crachat à gauche, entrer aux toilettes - avec le pied gauche-, la sortie de la mosquée - avec la gauche aussi -, retirer les chaussons, les chaussures, les pantalons et le vêtement, le lavage après les besoins et les actes sales/impures, tout cela se fait avec la gauche.

L'homme sunnite qui obéit au prophète صلى الله عليه وسلم, tu ne trouves jamais de gêne avec lui.

Et la femme qui suit la sunna, tu ne sens pas de gêne envers elle, sa main droite ne touche jamais les impuretés, quand elle fait à manger ou une boisson et les présente, elle le fait de bon coeur ; mais la femme qui ne suit pas la sunna quelle tristesse !

Charh chamail al-mohammadiya

✅ Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Cheikh Mohammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Une des plus belles choses que j'ai entendu, rassemblant les premières lettres des prénoms des épouses du prophète صلى الله عليه وسلم, une jolie phrase qui a également une signification :

خس مع جزر صحه

(Qui signifie : La laitue et la carotte c'est la santé)

خ - Khadija Bint Khuwailid (Umm AlMu’minun) - خديجة بنت خويلد

س - Sawdah Bint Zuma’ah - سودة بنت زمعة

م - Maymunah Bint AlHarith - ميمونة بنت الحارث

ع - 'Aisha Bint Abu Bakr (Umm Abdullah) - عائشة بنت أبو بكر

ج - Juwayriyya Bint AlHarith - جويرية بنت الحارث

ز - Zainab Bint Jahsh - زينب بنت جحش

ز - Zainab Bint Khuzaymah (Umm al-Masakin) - زینب بنت خزیمة

ر - Ramlah Bint Abu Sufyan (Umm Habiba) - رملة بنت أبي سفيان

ص - Safiyyah Bint Hay’ - صفیّة بنت حیيّ

ح - Hafsa Bint Umar - حفصه بنت عمر

ه - Hind Bint Abu Umayyah (Umm Salamah) - هند بنت أبو أمیة

Ces lettres sont rassemblées afin de rappeler les mères des croyants.

C'est-à-dire que si une personne mémorise cette phrase, elle se rappellera les mères des croyants.

Questions/réponses de l'explication de sahih al-Bukhary du 22 rabi' al awwal 1438

Résumé de traduction par Umm Hafsah

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

بمناسبة هذه الحروف التي يكون فيها ذكر الأشياء ، من الأشياء اللطيفة التي سمعتها أن أمهات المؤمنين يعني جُمعت أوائل حروفهن في ثلاث كلمات أو في أربع كلمات ، الحرف الأول يدّل على الباقي ، قال

"خس مع جزر صحه"

الخاء لخديجة

و السين لسَوْدة

و الميم (1) لميمونة

و العين لعائشة

و الجيم لجويرية

 و الزاي لزينب بنت خزيمة

و زينب بنت جحش

و الراء (2) لرملة - أم حبيبة

و الصاد لصفية

و الحاء لحفصة 

و الهاء لهند - أم سلمة

فهذه الحروف تشتمل أو تُذَكّر بأمهات المؤمنين ، فالإنسان إذا حفظ هذه الجملة تذكر أمهات المؤمنين ، نعم

(1): نقلت : و أم إبراهيم مارية القبطية
(2): نقلت: و ريحانة ، على خلاف هل هي من أزواجه أم من إمائه

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Une femme pieuse peut avoir des caractéristiques qui déplaisent à son mari, de même qu'un homme pieux peut avoir des caractéristiques qui déplaisent à sa femme. 

Mais ce qui est voulu d'eux, c'est de détourner le regard vis-à-vis de ces caractéristiques et de voir les bon côtés.

D'après Aboû Hourayra (qu'Allah l'agrée), le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Qu'un croyant ne déteste pas une croyante, s'il déteste un de ses comportements il sera satisfait par un autre de ses comportements.»

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1469)

Traduit par Damien/Issa

✅ Publié par Al Firqatou An-Nâjiyatou

أن المرأة الصالحة لا يلزم أنها لا تتصف ببعض الأمور التي لا ترضي زوجها، وينبغي أن يكون كذلك الرجل الصالح، فقد يكون فيه بعض الأمور التي لا ترضي الزوجة ... والمطلوب منهما التغاضي عن هذه الأمور ، ورؤية الأمور الحسنة

أخرج مسلم في صحيحه حديث رقم 1469

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً ، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِيَ مِنْهَا آخَرَ ، أَوْ قَالَ : غَيْرَهُ

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Question :

Dans le cas où le jour de 'achoura coïnciderait avec un samedi, nous sera-t-il permis de le jeûner ?

Réponse : 

Il n'y a pas de mal à ce que la personne jeûne le samedi d'une manière absolue, que cela se produise lors de l'obligation ou du surérogatoire.

Et le hadith dans lequel est mentionnée l'interdiction de jeûner le jour du samedi est un hadith faible et confus s'opposant aux hadiths authentiques. 

Il n'y a donc pas de mal au Musulman de jeûner le jour du samedi, que ce soit pour un [jeûne] obligatoire ou surérogatoire, même s'il ne jeûne pas un autre jour avec.

Et le hadith mentionnant l'interdiction de jeûner le jour du samedi, si ce n'est pour un [jeûne] obligatoire, est un hadith non authentique.

Plus encore, il est faible, étrange et contredit les hadiths authentiques.

✅ Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

 حكم صيام يوم عاشوراء إذا صادف يوم السبت

إذا صادف يوم عاشوراء يوم السبت فهل يجوز لنا أن نصومه؟

لا حرج أن يصوم الإنسان يوم السبت مطلقاً في الفرض والنفل، والحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت حديث ضعيف مضطرب مخالف للأحاديث الصحيحة، فلا بأس أن يصوم المسلم من يوم السبت، سواءٌ كان عن فرض أو عن نفل، ولو ما صام معه غيره، والحديث الذي فيه النهي عن صوم يوم السبت إلا في الفرض حديث غير صحيح، بل هو ضعيف وشاذ مخالف للأحاديث الصحيحة

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :  

Durant ces jours-ci, et via les outils de technologie moderne, se sont répandus la recommandation mutuelle de demander le pardon à Allâh, et le repentir en fin d'année hégirienne, ainsi que les félicitations à l'approche du nouvel an ? 

Réponse : 

Toute cela est innovation.

Il n'y a pas de nouvel an, tout cela est terminologique, ça n'est pas un nouvel an.

L'année d'une vie peut se terminer chaque jour, chaque mois, chaque semaine, selon ta naissance, ça ne se restreint pas au mois de Al-Mouharram.

Mais il ne s'agit que d'un sujet d'ordre terminologique.

Omar رضي الله عنه avait consulté les compagnons, car des missives lui parvenaient de ses travailleurs, elles n'étaient pas datées, et il ne savait pas quand elles furent écrites.

Il consulta donc ses compagnons.

Et le calendrier grégorien existait déjà, mais ils ne voulaient pas imiter les juifs et les chrétiens.

Alors leurs avis ont convergé vers une datation selon la hijra du Messager صلى الله عليه وسلم, car elle constitue le plus grand événement dans l'islam.

Ils en firent donc le début de la datation hégirienne par intérêt et par besoin.

Ainsi, l'année hégirienne n'est pas spécifiquement concernée par des félicitations, ni par des invocations, car cela n'a pas été rapporté.

Il s'agit donc d'une innovation.

Na3am. 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : ينتشر في هذه الأيام وعبر وسائل التقنية الحديثة التواصي بالاستغفار والتوبة في نهاية العام الهجري والتهاني بقدوم العيد الجديد؟

 الجواب : ـ  كل هذا بدعة، ما فيه عام جديد، هذا اصطلاحي ما هو بعام جديد، كل يوم يمكن تكمل عام من عمر كل يوم، كل شهر ، كل أسبوع حسب مولدك، ما يتقيد بشهر المحرم، إنما هذا: أمر اصطلاحي ، عمر ـ رضي الله عنه ـ استشار الصحابة لأنه يأتيه مكاتيب من عماله ما وأرخت ولا يدري متى كتبت فأستشار أصحابه وكان التقويم الميلادي موجود لكنهم ما يريدون تقليد اليهود والنصارى فأجتمع رأيهم على أن يؤرخوا بهجرة الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأنها أعظم حدث في الإسلام فجعلوها بداية للتاريخ الهجري لمصلحة ولحاجة فلا يخص العام الهجري بتهنئة ولا يخص بدعاء لأن هذا ما ورد. فهو بدعة. نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth :

Le changement de fatwa dans les jugements liés à l'ijtihad chez les savants n'est pas une contradiction dans la fatwa, ni un changement de la religion, mais plutôt un regard concernant les intérêts et en considérant l'état de l'époque et ses gens !

تغير الفتوى في الأحكام الاجتهادية عند العلماء ليس تناقضا في الفتوى، ولا تغيرا للدين، وإنما نظر في المصالح، ومراعاة لحال الزمان وأهله

Sur le compte Twitter de Cheikh - @D_ghaith

Cheikh 'Abd Al-Latîf Âl Ach-Cheikh

La décision du conseil des ministres autorisant la femme à conduire un véhicule, ne contient pas d'opposition aux préceptes édictés par la charia, et la femme choisit ce qui concrétise son intérêt.

الأمر السامي بالسماح لقيادة المرأة للمركبة ليس فيه مخالفه شرعية ،والمرأة تختار ما يحقق مصلحتها

Sur le compte Twitter de Cheikh - @Dr_Abdullatif_a

✅ Publié par la page Fawaid

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

Cheikh 'Abd Al-Latîf Âl Ach-Cheikh  - الشيخ عبداللطيف آل الشيخ

Question :

Nous voulons un conseil pour les membres de notre groupe de discussion (majmouعah al-fawâid) ainsi que pour l'ensemble des groupes afin de savoir comment partager ces fawaid.

Ceci, car il y a  parmi les frères celui qui se plaint du trop grand nombre de celles-ci. 

Réponse :

Baaraka Allâh fikoum.

Le problème des gens dans ces groupes et qu'ils font beaucoup de copier-coller.

Copier-coller !

Copier-coller  !

Copier-coller !

Et ceci n'est pas correct. 

Ô mon frère !

Ne partage aucune faidah dans ton groupe avant d'être sur qu'elle soit authentique, que ses sources sont authentiques et que ce qu'elle renferme soit authentique.

Vérifie !

Qu'Allâh te bénisse.

Ton rôle n'est pas de transmettre les paroles des gens sans réfléchir.

Il est impératif que tu vérifies chaque parole que tu transmets, que ça soit un audio, un écrit ou autre, en t'assurant que cette parole contienne bien un profit pour le musulman et que ce qu'elle renferme est bien une obéissance à Allâh.

Fais très attention au mensonge !

C'est une forme de mensonge, copier-coller, ceci est un mensonge !

Combien de paroles tu transmets alors qu'elles n'ont pas de fondement ?

Elles sont peut-être même totalement différentes de la réalité.

Tu te rends coupable d'un péché en faisant ceci et nous te mettons en garde contre cela car ceci fait partie du mensonge.

La religion est un un dépôt sur lequel on devra rendre des comptes, la transmission est un dépôt et la science est un dépôt.

Fais vraiment attention - Qu'Allâh te bénisse - à ne pas prononcer une parole qui provoque la colère d'Allâh et te propulse en enfer d'une distance de 70 printemps.

Prends garde - Qu'Allâh te bénisse -.

Le but n'est pas de multiplier le nombre de publications. 

" Moi - machâ a Allâh " j'envoie 50 publications par jour ".

Qui es-tu toi mon frère ?!

50 publications !

D'où les as-tu prises ?

Qui t'as informé au sujet de leur contenu ?

Crains Allâh تعالى !!

N'envoie pas, tu n'es pas chargé de cela. 

N'envoie que ce dont tu t'es assuré de l'authenticité après avoir consulté sa source.

Si cela est retranscrit d'un livre, ou de la parole d'un cheikh, revois la source et assure toi que c'est authentique, que ce qu'elle contient est une connaissance juste, une faidah dans le dogme, dans l'adoration, dans la sounnah ou dans les affaires ayant attraits aux obligations.

Sinon, crains Allâh Qui ne t'a pas imposé cela.

N'augmente par les arguments contre toi-même.

Tu veux rassembler des choses qui seront contre toi et non en ta faveur ?!

Bâraka Allâh fikoum.

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

✅ Publié par Al-Firqatou an-Najiyyatou

هاهو الجديد يا شيخ أبو معاذ محمد مرابط

نصيحةٌ للمشتغلينَ بِنَشْرِ الفَوَائِدِ فِي مَجْمُوعَاتِ الوَاتْس أَب وَغَيْرِهِ مِنْ الوَسَائِلِ

 للشيخِ/أبي أنور سالم بامحرز -حَـفظَهُ الله

السُّــــؤَالُ : نريدُ نَصِيحَةً لِأَعْضَاءِ مَجْمُوعَتِنَا (مَجْمُوعَةُ الفَوَائِد) وَجَمِيعِ المَجْمُوعَاتِ السَّلَفِيَّة فِي كَيْفِيَّةِ إِرْسَالِ الفَوَائِدِ، لِأَنَّ بَعْضَ الإِخْوَةِ يَشْتَكِي مِنْ كَثْرَةِ الرَّسَائِلِ؟

 الجَــــوَابُ :  التّــفريغ: بَارڪَ اللهُ فِيڪ، مُشْكِلَةُ النَّاسِ فِي المَجْمُوعَاتِ أَنَّهُمْ يُكثِرُونَ مِن القَصِّ واللصق؛ قَصّ وَلَصق.! قصّ ولصق!، وَهَذَا غَيْرُ صحيح

يَا أَخِي لَا تَنقل رِسَالَة إِلَى مَجْمُوعَتِكَ إِلَّا إِذَا تَأَكَّدْتَ أَنَّهَا صَحِيحَةٌ، وَأَنَّ مَصَادِرَهَا صَحِيحَةٌ، وَأَنْ مَا جَاءَ فِيهَا صَحِيحٌ، تَثَبّت بَارڪَ اللهُ فِيڪ

أنتَ لَسْتَ مَسْؤُولاً عَنْ نَقْلِ الكَلَامِ لِلنَّاسِ بِعَوَاهِنِه، لاَ بُدَّ أَنْ تَتَأَكَّدَ مِنْ كُلِّ كَلِمَةٍ تَنَقلهَا فِي رِسَالَةٍ أَوْ فِي شَرِيطٍ أَوْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الكَلَامَ صَحِيحٌ وَأنّ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلمُسْلِمِ وَأَنَّ فِيهِ طَاعَةٌ لِلهِ تَعَالَى

فَإِيَّاكَ وَالكِذْب! هذا نَوْعٌ مِنْ الكَذبِ، قَصٌّ وَلَصق هَذَا كِذبٌ، كَمْ مِنْ كَلَامٍ تَنَقله لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، بَلْ رُبَّمَا كَانَ مُخَالِفًا لِلوَاقِعِ، وَهَذَا تَأَثمُ عَلَيهِ، وَنَحَذّرُكَ مِنْ هَذَا لِأَنَّ هَذَا مِنَ الكَذبِ، والدّينْ أَمَانَةٌ، وَال
 نَّقْلُ أَمَانَةٌ، وَالعِلْمُ أَمَانَةٌ

فَأحْذر -بَارڪَ اللهُ فِيڪ- أَن تَرْمِي بِكَلِمَةٍ رُبَّمَا تَكَونُ مِنْ غَضَب اللّه تَعَالَى تهوي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا!، إحذر -بَارڪَ اللهُ فِيڪ

لَيَست العَمَلِيَّةُ استكثارٌ مِنَ الرَّسَائِلِ؛ أَنَا واللهِ مَا شَاءَ اللهُ أُرْسِلُ فِي اليَوْمِ خَمْسِينَ رِسَالَةً
مَنْ أَنْتَ يَا أَخِي؟
خَمْسِينَ رِسَالَةً مِنْ أَيْنَ جِئْتَ بِهَا؟
مَا أُعْلَمَكَ بِمَا فِيهَا؟
اِتَّقِ اللّه تَعَالَى! لَا تُرْسِلْ، لَسْتَ مكلّفًا بِهَذَا

أُرْسِل مَا اطمئننتَ إِلَى صِحَّتِهِ بَعْدَ الرُّجُوعِ إِلَى مَصْدَرِهِ إِنْ كَانَ مَنْقُولاً مِنْ كتابٍ، أَوْ مِنْ كَلَامِ شَيْخٍ ، تَرْجِعُ إِلَى مَصْدَرِهِ وَتَتأَكّدُ مَنْ أَنَّهُ صَحِيحٌ وأنّ مَا فِيهِ مَعْلُومَةٌ صَحِيحَةٌ وَفَائِدَة فِي عَقِيدَةٍ ، فِي عِبَادَةٍ ، فِي سَنّةٍ أو في أُمُور طَاعَةٍ، وَإِلَّا فاِتَّقِ اللّه تَعَالَى وَمَا كَلَّفَك اللهُ بِهَذَا

لِمَ تَسْتَكْثِر عَلَى نَفْسِكَ الحُجَجَ، وَتَجْمَعُ عَلَى نَفْسِكَ الأُمُورَ الَّتِي تَكُونُ عَلَيْكَ لَا لَكَ ؟

بَـارڪَ اللهُ فِيـڪم

 أبو أنور سالم بامحرز

Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz - الشيخ سالم أبو أنوار بامحرز

Les opérations ayant conduit au massacre de gens en Espagne ou en Grande-Bretagne ou en France ou ailleurs au nom de l'Islâm : Par Allãh, elles n'ont ni secouru l'Islâm ni mis en déroute la mécréance !

Nous n'avons vu d'elles que le fait de faire fuir les gens de la religion d'Allâh et de donner aux laïcs et aux ennemis de la religion les excuses pour combattre la religion d'Allâh et en détourner les gens et opprimer les Musulmans et combattre ceux qui y prêchent véritablement.

Alors moi, je ne doute pas que Daesh et leurs semblables ont voulu la débâcle de l'Islâm et son anéantissement en son nom.

Ils sont donc les plus viles et mauvaises sortes d'ennemis.

Je demande à Allâh de se venger d'eux et de les saisir de la saisie d'un Puissant Omnipotent.

Sur le compte de Cheikh - @alqayim

Traduit par Oum Suhayl

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

العمليات التي أدت إلى قتل الناس في إسبانيا أو بريطانيا أو فرنسا أو غيرها باسم الإسلام ؛ والله لا للإسلام نصرت ولا للكفر كسرت
ولا رأينا منها إلا تنفيرا للناس عن دين الله وإعطاء العلمانيين وأعداء الدين المبررات لمحاربة دين الله وصد الناس عنه والتضييق على المسلمين ومحاربة الدعاة له بحق
فأنا لا أشك أن داعش ومن شابههم أرادوا كسر الإسلام والقضاء عليه باسمه فهم من أخبث وأسوء أنواع الأعداء
أسأل الله أن ينتقم منهم ويأخذهم أخذ عزيز مقتدر

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly

Ces gens avides de sang tuent impunément ce qu'Allâh a rendu interdit de tuer.

Ils ont tué en France, en Espagne, au Burkina Faso, en Tunisie et ailleurs.

Ils sont considérés en Islâm, comme des grands criminels !

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24

Traduit par Manhajulhaqq‏ - @manhajulhaqq

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

متعطشون للدماءيقتلون من حرم الله قتلهم في فرنساوفي بريطانياوفي أسبانياوفي بوركينافاسووفي تونس وفي غيرها وإنهم في الإسلام مجرمون غاية الإجرام

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî

Question :

Quelles sont les causes qui aident à se lever pour la prière du fajr et la préserver ?

Réponse :

Première chose 

Que l'individu met l'intention dans son coeur qu'il se lèvera pour la prière de al fajr.

Deuxièmement 

Il lui incombe de dormir tôt pour prendre sa part de sommeil au début de la nuit afin qu'il se lève pour la prière de al fajr, le prophète -prière et salut d'Allâh sur lui- dormait tôt sauf quand survenait ce qu'il l'occupait parmi les affaires des musulmans, au cas contraire il s'efforçait de dormir tôt, il réprouvait de dormir avant la prière de al isha et parler après la prière de al isha* afin de dormir, de se lever et veiller la nuit, et pour la prière de al fajr.

Et la troisième chose 

Qu'il mets en place un moyen qui le réveille, et aujourd'hui -et louange à Allâh- les moyens existent, il mets un réveil qui le réveille ou il recommande à une personne de le réveiller ou de le contacter sur le mobile ou par téléphone, les choses sont aisées, la base est l'intention, quand il mets l'intention de se lever et habitue son âme à se lever il aura cette habitude.

* Hadith rapporté par al Boukhari 547 et Mouslim 647

فضل الجندية في الإسلام

✅ Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le fait de se réunir avec les frères se divise en deux parties :

L’une d’elles :

Se réunir par pur sociabilité, pour occuper son temps, et certes son méfait prévaut sur son utilité, et le moindre mal dans ce rassemblement, est qu'il corrompt le coeur et fait perdre du temps.

La seconde d’entre elles :

Le fait de se réunir avec les frères pour s'entraider dans les causes qui permettent le salut et afin de s'enjoindre mutuellement la vérité et la patience ; et certes cela fait partie des butins les plus majestueux et les plus utiles, mais elle contient trois maux :

Le premier :

Le fait de s'embellir les uns pour les autres (C’est-à-dire adopter de bons comportements en assemblée alors que ce n'est pas le cas en dehors de cette assemblée).

Le second :

Multiplier les paroles et les fréquentations au-delà du besoin.

Le troisième :

Que cela tourne au pur désir (de se rencontrer entre frères) et à l'habitude, faisant tarir l’objectif (premier).

En résumé, le rassemblement et la fréquentation sont des semences soit pour l'âme incitatrice (au mal) ou soit pour le coeur et l'âme apaisée, et le résultat sera profitable selon la semence.

Celui dont la semence est bonne, alors son fruit sera agréable ; et pareillement pour les bonnes âmes, leurs semences proviennent de l’Ange, et la semence des mauvaises âmes provient du diable, certes Allâh pureté à lui, a fait en sorte, de par sa sagesse, que les bonnes (femmes) soient aux bons (hommes), et les bons (hommes) soient aux bonnes (femmes) et pareillement pour le contraire.

Al-Fawa'id 51-52

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

الاجتماع بالإخوان قسمان

أحدهما: اجتماع على مؤانسة الطبع وشغل الوقت, فهذا
مضرّته أرجح من منفعته, وأقل ما فيه أنه يفسد القلب ويضيع الوقت

ثانيهما: الاجتماع بهم على التعاون على أسباب النجاة والتواصي بالحق والصبر, فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها, ولكن فيها ثلاث آفات

الأولى: تزين بعضهم لبعض

الثانية: الكلام والخلطة أكثر من الحاجة

الثالثة: أن يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود

وبالجملة, فالاجتماع والخلطة لقاح أما للنفس الأمارة وأما للقلب والنفس المطمئنة, والنتيجة مستفادة من اللقاح, فمن طاب لقاحه طابت ثمرته, وهكذا الأرواح الطيّبة لقاحها من الملك, والخبيثة لقاحها من الشيطان, وقد جعل الله سبحانه بحكمته الطيبات للطيبين, والطيبين للطيبات وعكس ذلك

الفوائدص51-52

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Certains te voient pieux, d’autres te voient pêcheur et d’autres te voient… Mais… Toi tu sais qui tu es.

Le seul secret que personne d’autre que toi ne sais c’est : "Le secret qui te lie à ton Seigneur."

Ceux qui font des éloges ne vont pas te leurrer et ceux qui dénigrent ne vont pas te nuire.

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

"l’homme a sur lui-même du discernement."

Parmi les dangers d’être entre l’obéissance et le péché c’est que tu ne sais pas à quel moment cela va se terminer...

Obéis avec sincérité sans vouloir que cela s’arrête et sois constant dans les recommandations pour te rapprocher d’Allâh sans le faire à contrecoeur.

Par Allâh tu as plus besoin de Son obéissance alors que Lui n’a pas besoin d’elle.

Ne sois pas focalisé sur combien les gens t’aiment, leurs coeurs vacillent, il se peut qu’on t’aime aujourd’hui et qu’on te déteste demain.

Focalise-toi sur comment Allâh peut t’aimer, alors s’Il t’aime, Il mettra ton amour dans le coeur des gens.

L’interdit reste interdit même si tout le monde le fait.

Ne renonce pas à tes principes et ne fait pas attention à eux, tu seras jugé seul !

Donc tiens-toi droit comme On te l’a ordonné et non comme tu en as envie...

Place entre toi et Allâh des secrets et confidences que seul Lui connaît...

Certes les pêchés faits en secret sont périlleux mais en comparaison, les bonnes actions faites en secret sont salvatrices.

Sur le compte Facebook officiel de Cheikh

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قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون...... لكن.. أنت أدرى بنفسك
السر الوحيد الذي لايعلمه غيرك هو:  سر علاقتك بربك
فلا يغرك المادحون
ولا يضرك القادحون.. قال تعالى

{ بَل الإنسَان على نَفسِهِ بَصيرَة }

- من خطورة العيش بين الطاعة والمعصية أنك لا تدري في أي فترة منهم ستكون الخاتمة
- افعل الطاعة إخلاصاً لا تخلصاً ، وحافظ على النفل تقرباً لا تكرماً .. فأنت والله أحوج للطاعة وربُك سُبحانه غنيٌ عنها   لا تجعل همُّك هو حب الناس لك فالناس قلوبهم متقلبة ، قد تحبك اليوم وتكرهك غداً وليكن همُّك كيف يُحبك رب الناس فإنه إن أحبك جعل أفئدة الناس تحبك
والحرام يبقى حراماً حتى لو كان الجميع يفعله
لا تتنازل عن مبادئك ودعك منهم
فسوف تحاسب وحدك !
لذا استقم كما أُمرت ، لا كما رغبت ..
اجعل لنفسك خبيئة وسريرة لا يعلمها إلا الله ... فكما أن ذنوب الخلوات مهلكات .. فكذلك حسنات الخلوات منجيات

حساب الشيخ في الفايس بوك

Cheikh Fawaz Ibn 'Ali Al-Madkhali - الشيخ فواز بن علي المدخلي

Le châtiment de la tombe est de deux sortes :

Le premier 

Le châtiment permanent et c'est le châtiment des mécréants, comme Il تعالى a dit (traduction rapprochée du sens) :

"le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir" (sourate Ghâfir verset 46)

Le deuxième

Il est d'une certaine durée et ensuite il cesse, c'est le châtiment de certains désobéissants parmi les croyants, il est donc châtié selon son péché, ensuite on lui allège.

Et il se peut que le châtiment cesse sur lui en raison d'une invocation, d'une aumône ou d'une demande de pardon.

Charh aqidatu al wâssiliya p.50, dans le chapitre "Ce qui rentre dans la foi en le jour dernier / Ce qui est dans la tombe" (numérotation des pages selon l'édition)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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عذاب القبر على نوعين

النوع الأول

عذاب دائم وهو عذاب الكفار كما قال تعالى

 النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا - غافر 46

 النوع الثاني

 يكون إلى مدة ثم ينقطع وهو عذاب بعض العصاة من المؤمنين، فيعذب بحسب جرمه ثم يخفف عنه؛ وقد ينقطع عنه العذاب بسبب دعاء أو صدقة أو استغفار

شرح العقيدة الواسطية صـ 132

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان