Dire «Qu’Allâh te récompense en bien - JazâkaLlâhou khayra» ou dire «Qu’Allâh te récompense par 1000 biens - JazâkaLlâhou alfa khayri» (audio-vidéo)

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Dire «Qu’Allâh te récompense en bien - JazâkaLlâhou khayra» ou dire «Qu’Allâh te récompense par 1000 biens - JazâkaLlâhou alfa khayri» (audio-vidéo)

Question :

 

Quel est le meilleur : Dire «Qu’Allâh te récompense en bien - JazâkaLlâhou khayra» ou dire «Qu’Allâh te récompense par 1000 biens - JazâkaLlâhou alfa khayri» ?

 

Réponse :

 

La parole «Qu’Allâh te récompense en bien» et la parole «Qu’Allâh te récompense par 1000 biens» sont toutes deux des invocations.

 

Mais dire «Qu’Allâh te récompense en bien» est plus abouti que de la confiner à une limite.

 

Lorsque donc tu dis «Qu’Allâh te récompense en bien», cela comprend tout le bien : il comprend le bien d’ici-bas et de l’au-delà, sans mesure ni limite.

 

Mais lorsque tu dis «Qu’Allâh te récompense par 1000 biens» ou ce qui y ressemble alors cela est une délimitation du bien que tu demandes (à Allâh) pour celui concerné par l’invocation.

 

Ainsi, la généralisation dans des sujets tels que celui-ci est meilleure que la délimitation.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Prétendre se conformer à la voie de la vérité mais faire alliance avec les gens du faux

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Prétendre se conformer à la voie de la vérité mais faire alliance avec les gens du faux

Je suis étonné de ceux qui prétendent se conformer et appeler à la voie de la vérité, mais font alliance avec les gens du faux, leur sourient au visage, répondent à leurs invitations et assistent à leurs événements, alors qu'ils dénigrent leurs savants et éprouvent de la haine envers leurs frères.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh @azhar__s - le 28 janvier 2017
Traduit et publié par l'équipe mosquee-sounnah-bordeaux.fr - @MasjidSounnaBx

عجبت لمن يدعي التزامه ودعوته لمنهج الحق ويوالي أهل الباطل يبش في وجوههم ويُلبي دعواتهم ويحضر أفراحهم وهم يطعنون في علمائه ويحقدون على إخوانه

Cheikh Lazhar Sinîqra - الشيخ لزهر سنيقرة

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Repens-toi jusqu'à ce que tu attristes satan !

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Repens-toi jusqu'à ce que tu attristes satan !

Quelqu'un a dit à son Cheikh : "Je commets des péchés."

Il dit : "Repens-toi."

Il dit : "Puis j'y retourne (aux péchés)."

Il dit : "Repens-toi."

Il dit : "Puis j'y retourne (aux péchés)."

Il dit : "Repens-toi."

Il dit : "Jusqu'à quand ?"

Il dit : "Jusqu'à ce que tu attristes satan."

 

مجموع الفتاوى - 7/ 487-500

Publié par 3ilmchar3i.net

قال بعضهم لشيخه: إني أذنب

قال: تب

قال: ثم أعود

قال: تب

قال: ثم أعود

قال: تب

قال: إلى متى

قال: إلى أن تحزن الشيطان

مجموع الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - 7/ 487-500

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

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Aux prédicateurs qui font de la politique et qui occupent les gens par cela

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Aux prédicateurs qui font de la politique et qui occupent les gens par cela

Et certains êtres malfaisants parmi les Hommes jouent avec les croyances des gens, ils escroquent leurs biens et usent de charlatanisme.

 

En particulier dans les campagnes et les villages éloignés des assises de science.

 

Ce phénomène s’accroît proportionnellement à la montée de l'ignorance.

 

Il s'agit en fait d'individus travaillant au service des jinns, ce sont des mushrikin (qui donnent des associés) à Allâh عزّ وجلّ dont le mal n'est pas restreint à leur propre personne.

 

Au contraire, ils égarent les gens et corrompent leur croyance.

 

Les gens se rendent chez eux et leur posent des questions, suite à quoi ils répondent en leur donnant des informations ayant attrait à l'invisible, ou ils leur ordonnent d'égorger pour autre qu'Allâh ou encore d'autres choses parmi les formes de polythéisme.

 

C'est une question dangereuse, il est obligatoire aux gens de science ainsi qu'aux prêcheurs qui appellent à Allâh عزّ وجلّ de l'exposer clairement aux gens.

 

Et de faire le tour des villages et des campagnes.

 

Qu'ils éclaircissent cette affaire aux gens, car ceci - par Allâh - est un devoir qui pèse sur les étudiants en science et c'est cela qui est voulu d'eux.

 

Par contre, parler devant les gens d'affaires politiques ou de choses dans ce genre... Quel bénéfice cela peut-il bien apporter aux gens ?

 

Quel intérêt cela présente t-il pour un bédouin vivant dans le désert ?

 

Ou pour des villageois ?

 

Qu'est-ce que ce genre de choses peuvent bien leur apporter ?

 

Alors qu'ils commettent du polythéisme ou bien qu'ils ne savent même pas lire sourate al-Fâtihah qui est un des piliers de la prière ?!

 

Il est obligatoire de craindre Allâh سبحانه وتعالى et de savoir que la méthodologie du Prophète صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ est de prêcher, d'enseigner, de guider et orientation vers tout ce qui est bénéfique pour les gens.

 

C'est aussi remédier aux problèmes dans lesquels sont tombé les gens, que ça soit des problèmes locaux ou personnels.

 

Par contre, importer des problèmes lointains et exiger d'eux qu'ils règlent la question américaine, ou la question algérienne ou encore la question soudanaise ?

 

Ce sont des pauvres, ils ne possèdent rien et en plus de cela ils sont tombés dans ce qui est pire que cela , l'ignorance et la corruption de la croyance.

 

Pourquoi ne cherches-tu pas à remédier à cela ?

 

Mon but en disant ceci n'est pas de rabaisser qui que ce soit.

 

Non par Allâh !

 

Mais mon but est d'exposer la voie authentique dans la prédication et la façon d'être vraiment profitable aux gens.

 

Ces chapitres (1) du livre «kitab at-tawhid» réforment le quotidien des gens.

 

Pourquoi ne les expliquerions-nous pas aux gens ?

 

Pourquoi ne leur ferions-nous pas mémoriser ces versets et ces hadith tout en leur expliquant ?

 

Ne fut-ce qu'une explication succincte et adaptée à leur compréhension afin qu'ils en profitent ?

 

C'est cela la prédication à Allâh عزّ وجلّ et c'est cela la science bénéfique.

 

Vous connaissez d'ailleurs l'impact qu'eurent les prédicateurs et le bien qui a découlé de leur prédication :

 

-Cheikh Mohammad ibnou 'Abdil-Wahhâb et son prêche par exemple : Quelle réforme ce-fut pour les musulmans et combien ils en ont profité.

Ils ne cessent d'en bénéficier et la louange toute entière appartient à Allâh.

 

-Cheikh Abdoullah Al-Qar'âwî aussi, dans le sud comme vous le savez et ceci s'est produit récemment.

Aujourd'hui encore ses étudiants sont une grande cause de bien.

 

-Et Faysal Âl Moubârak dans le nord, de combien de bien fut-il la cause ?

Ses élèves aussi ne cessent d'être des lumières de guidée et ils exposent la vérité aux gens.

 

Par contre, que tu apportes aux gens des problèmes venant de l'extérieur et que tu les distraies avec cela, ceci n'est pas une prêche à Allâh.

 

Ça ne consiste qu'à distraire les gens avec des affaires qui ne leur apportent rien, qui ne résolvent pas leurs problèmes et qui ne réforment par la corruption dont ils sont atteints.

 

Tu ne fais que polluer leur compréhension, il se peut que tu sois la cause du mauvais soupçon envers les musulmans et leurs gouverneurs et que tu divises leur parole.

 

Il est obligatoire que nous fassions attention à cela.

 

Je ne dis pas cela dans l'intention de méprise qui que ce soit, je le jure par Allâh.

 

Mais je m'attriste en voyant la réalité de certains prédicateurs qui en sont arrivés à ce stade.

 

Et nous demandons à Allâh qu'Il nous conduise ainsi qu'eux-même à la réforme, le succès, la droiture et au cheminement sur la méthodologie du Messager صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ dans ce qui est profitable pour nous et pour les gens.

 

Comme le dit Allâh :

 

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

 

"Vous êtes la meilleure communauté qu’on ait fait surgir pour les hommes vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allâh." (verset 110 sourate 3)

 

Et il dit : 

 

 وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

 

"Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront." (verset 104 sourate 3)

 

Ceci est la méthodologie des prophètes عليهم الصلاة والسلام.

 

Nous demandons à Allâh qu'il nous accorde à tous ce qui contient notre bien et le bien pour notre communauté, ainsi que notre réforme et la réforme de celle-ci.

 

Qu'Il réforme nos dirigeants et qu'il nous conduise vers ce qui contient le bien pour la communauté et la réforme pour celle-ci. 

 

(1) Cheikh parle des chapitres du livre de l'unicité qui parlent de la question du tawhid et qui exposent certaines formes de chirk.

 

I'ânatou l moustafid page 255-256

Traduit et publié par la page Al-Firqatou An-Najiyatou

وقد تلاعب بعض الأشرار من الإنس بعقائد الناس، وبأكله لأموالهم، وشعوذته عليهم، ولاسيما عند البوادي والقرى البعيدة عن حضور مجالس الذكر، فإن هذا يكثر كلما كثر الجهل، وحقيقة هذا أنه عَمِيل للجن، وأنه مشرك بالله عزّ وجلّ، ولا يقتصر شره على نفسه، بل يضلِّل الناس، ويُفسد عقائد الناس، ويأتي إليه الناس ويسألونه، ويُخبرهم بالمغيّبات، أو يأمرهم بالذبح لغير الله، أو غير ذلك من أنواع الشرك
فهذه مسألة خطيرة، يجب على أهل العلم وعلى الدعاة إلى الله سبحانه وتعالى أن يبيّنوها للناس، وأن يتجوّلوا في القرى، وفي البوادي، ويوضِّحوا هذا الأمر للناس، لأنهم - والله أمانة في أعناق طلبة العلم، وفي أعناق الدعاة-، هذا هو المطلوب.
أما أنك تتكلّم أمام الناس عن قضايا السياسة ونحوها؛ فهذه ما فائدة الناس منها؟، ما فائدة البدو في الصحراء، أو الناس في القرية، ما فائدتهم من هذه الأمور؟، وهم واقعون في الشرك، أو يجهلون قراءة الفاتحة التي هي ركن من أركان الصلاة؟!، يجب علينا أن نتقي الله سبحانه وتعالى، وأن نعلم أن منهج الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دعوة، وتعليم، وإرشاد، وتوجيه فيما ينفع الناس، وأيضاً معالجة ما وقع فيه الناس في بلدهم وفي أنفسهم. أما أنك تجلب لهم مشاكل من بعيد، وتريد منهم أن يعالجوا قضية أمريكا، أو قضية الجزائر، أو قضية السودان؟، وهم مساكين، ما بيديهم شيء، وأيضاً هم واقعون فيما هو أخطر من ذلك وهو الجهل وفساد العقيدة، لماذا لا تعالج هذا الأمر؟
وأنا ليس غرضي بهذا الكلام أن أتنقّص أحداً، لا والله، ولكن غرضي أن أبيّن الطريقة الصحيحة للدعوة، ونفع الناس
فإن هذه الأبواب من أبواب "كتاب التّوحيد" تُعالج واقع الناس، لماذا لا نشرحها للناس، ونبيّنها للناس، ونوضِّحها، ونحفِّظهم هذه الآيات وهذه الأحاديث ونشرحها لهم، ولو شرحاً وجيزاً على قدر أفهامهم، ينتفعون بها؟
هذه هي الدعوة إلى الله عزّ وجلّ، وهذا العلم النافع
تعلمون ما للدعاة من الأثر وماذا حصل بسبب دعوتهم من الخير
فالشيخ: محمد بن عبد الوهاب، كيف أثر في دعوته من الإصلاح والنّفع للمسلمين، الذي لا نزال ننتفع به- ولله الحمد
الشيخ: عبد الله القرعاوي في الجنوب، كما تعلمون إلى عهد قريب، والآن تلاميذه وطلاّبه ماذا أثّر من الخير؟
الشيخ: فيصل بن مبارك في الشمال، ماذا أثّر من الخير، ولا يزال تلاميذه الآن مصابيح هدى، يبيِّنون للناس الحق
أما أن تجلب للناس مشاكل الخارج وتشغلهم بها؛ فهذه ما هي بدعوة إلى الله، وإنما هي اشتغال بأمور لا تفيد الناس، ولا تحل مشاكلهم، ولا تُصلح فسادهم، وإنما تُحْبِط أفهامهم، وقد تسبِّب سوء الظن بالمسلمين وبولاة الأمور، وتفرّق الكلمة. فالواجب علينا أن نتنبّه لهذا
أنا ما أقول هذا من أجل الغَمْط من أحد، لا والله، ولكني أتأسف من واقع بعض الدعاة الذي تردّى إلى هذا المستوى
ونسأل الله سبحانه أن يأخذ بأيدينا وأيديهم إلى الصلاح والفلاح والاستقامة، والسير على منهج الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيما ينفعنا وفيما ينفع الناس، كما قال تعالى

{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ}

{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

، هذا منهج الرسل- عليهم الصلاة والسلام نسأل الله عزّ وجلّ أن يوفقنا جميعاً لما فيه خيرنا وخير أمتنا، وصلاحنا وصلاحهم، وأن يصلح ولاة أمورنا، وأن يأخذ بأيديهم إلى ما فيه الخير للأمة، وما فيه صلاح الأمة

إعانة المستفيد شرح كتاب التوحيد

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Le jihad sans science

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le jihad sans science

Al Maroudhi (1) رحمه الله a dit :

 

«Il a été dit à l’imam Ahmed ibnou hanbal رحمه الله : "Un homme possède cinq cents dirhams, tu lui conseilles de le dépenser dans la conquête et le Jihad ou dans la quête de science ?"

Il dit : "S’il est ignorant, qu’il cherche la science (2) m’est préférable".»

الآداب الشرعية لابن مفلح 2/43

 

Combien de jeunes de la communauté ce sont lancé sans science derrière ce qu’ils croyaient être un jihad et un soutien de la religion, mais le désastre qui a découlé de leur acte est plus grave que ce qu’ils pensaient réaliser pour leur communauté.

 

Et s’ils s’étaient assis apprendre la science auprès de personnes qualifiées et expertes, ils auraient discerné et seraient indemnes.

 

(1) décédé en 278h Il est le compagnon le plus illustre de l’imam Ahmad.

(2) Mentionnée ainsi seule, la science désigne la science de la religion. Lorsqu’il s’agit d’une science mondaine elle est alors précisée.

 

Traduit et publié par l’Association Sunna - salafidenainetdailleurs.com

 

الجهاد بلا علم

قال المروذي رحمه الله

قِيلَ : لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَل رَجُلٌ لَهُ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ تَرَى أَنْ يَصْرِفَهُ فِي الْغَزْوِ وَالْجِهَادِ أَوْ يَطْلُبَ الْعِلْمَ

قَالَ : إذَا كَانَ جَاهِلًا يَطْلُبُ الْعِلْمَ أَحَبَّ إلَيَّ

 الآداب الشرعية لابن مفلح 2/43

كم من شاب من شباب الأمة اندفع بلا علم وراء ما يظنه جهادًا ونصرةً للدين فكان ما ترتب على فعله من الفساد أعظم مما كان يظن أنَّه سيحققه لأمته، ولو جلس يطلب العلم على أهله وحملته لأبصر وسلم

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Empêcher l’arrivée des menstrues à l’aide de pilules contraceptives ou autre médicament

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Empêcher l’arrivée des menstrues à l’aide de pilules contraceptives ou autre médicament

Question : 

 

Votre excellence, est il permis à la femme d’utiliser ce qui empêche l’arrivée des menstrues pendant le pèlerinage, afin qu’elle puisse l’accomplir complètement, comme par exemple les pilules contraceptives ou tout autre préparation médicamenteuse ?

 

Réponse : 

 

A la base ceci est autorisé, il est autorisé à la femme d’avoir recours à ce qui empêche l’arrivée des menstrues, quand ceci lui a été permis par son mari. 

 

Mais il m’est parvenu de quelques médecins que ces pilules qui empêchent l’arrivée des menstrues peuvent être très nuisibles à la femme, nuisibles à son utérus, aux veines et au sang, etc.. 

 

A tel point que certains m’ont dit que l’utilisation de ces pilules chez la femme vierge peut causer sa stérilité.

 

Ceci représente donc un grand danger.

 

Et ce qu’ont dit ces médecins n’est pas exagéré, car le sang, j’entends par là le sang des menstrues est un sang naturel, donc lorsque l’homme tente d’empêcher ce sang (de couler), il tente une chose qui est contre nature, et il ne fait aucun doute que d’agir contre nature vis-à -vis du corps ne peut que lui être nuisible, car ceci implique de retenir le sang de sortir hors de la période naturelle où il doit s’évacuer de chez la femme.

 

Pour cette raison je conseille à l’ensemble de nos femmes sur cette question de délaisser l’utilisation de ces pilules que cela soit pendant le mois de ramadhan ou hors de ramadhan.

 

Mais concernant la période du Hajj ou de la ‘Omra, il se peut que le besoin ou la nécessité conduise à l’utilisation de ces pilules, et ceci est une utilisation pour une durée déterminée (qui est courte), et peut être que la femme n’y reviendra plus (en Hajj ou en ‘Omra) le restant de sa vie, dans ce cas précis, j’espère que l’utilisation de ce traitement ne lui soit d’aucun mal ni d’aucune nuisance.

   

فقه العبادات - ص 140/83

 Traduit et publié par SalafIslam.fr

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les réseaux sociaux font partie des sites importants pour l'appel à Allâh

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Les réseaux sociaux font partie des sites importants pour l'appel à Allâh

Les réseaux sociaux font partie des sites importants pour l'appel à Allâh avec sagesse et bonne exhortation, que ce soit entre les musulmans ou avec d'autres.

 

‏وسائل التواصل المجتمعي من المواقع المهمة للدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة سواء مابين  المسلمين أو مع غيرهم
 حوار الرياض مع المفتي

Les réseaux sociaux sont un moyen important pour propager les bénéfices (fawaid) au sein des gens parmi les sciences et comportement (islamique).

 

‏وسائل التواصل المجتمعي وسيلة مهمة لنشر الفائدة بين الناس من علوم وآدب، دون الحاجة إلى اجتماع أو إعلان

حوار الرياض مع المفتي

Entretien à Riyad avec le moufti 

Sur le compte Twitter officiel de l'Ifta - @ssa_at

Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

 

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

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Éclaircissement sur le cas de Mourad Brahimi, et conseils aux gens de France sur le fait de revenir aux gens qui sont connus auprès des savants (audio)

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Éclaircissement sur le cas de Mourad Brahimi, et conseils aux gens de France sur le fait de revenir aux gens qui sont connus auprès des savants (audio)

Louange à Allâh, et prières et salut soient sur le Prophète, sur sa famille, sur ses compagnons et ses alliés.

 

Je dis :

 

En réponse au questionneur ou à la questionneuse venant de France concernant le dénommé Mourad Brahimi, qui se trouve ici (en Algérie), qui a été contacté par certaines sœurs, qui sont en contact avec lui via la France, et ce à travers les différents réseaux sociaux ; Qui ont de bonnes pensées envers lui et qui pensent qu'il est parmi les gens auxquels on peut revenir dans ses affaires de religion.

 

Et en réalité, ce n'est pas le cas de cette personne.

 

Et il n'est pas valable d'appeler cette personne, ni que nos frères le contactent ni qu'ils retournent à lui dans les questions concernant leur religion, parce que la réalité de cet homme est qu'il a de nombreuses erreurs.

 

Et, son minhaj n'est pas droit.

 

Parmi ses graves erreurs : Ses vols scientifiques.

 

Il a pris des articles à différents endroits, et se les attribue à lui-même pour trahir les gens naïfs.

 

Nous nous sommes aperçus de son cas, nous avons mis en garde nos frères, et ceci après l'avoir conseillé et orienté.

 

Ensuite, nous avons été surpris par des informations qui touchent à son comportement.

 

En premier (le vol scientifique), c'était quelque chose qui touche à sa religion ; Et pour celle-là, dans sa religion et son comportement.

 

De ses relations ambiguës, il y a ses discussions perverses qui se sont déroulées entre lui et certaines sœurs - qu'Allâh تبارك وتعالى les réforme -.

 

En se basant sur cela, je mets en garde contre cet individu et je ne conseille pas mes frères et sœurs de revenir vers lui, ou bien de le considérer comme un Cheikh, car il n'est pas méritant.

 

Et il ne faut pas que les gens prennent quelqu'un et donnent un statut de "Cheikh" à n'importe qui.

 

Et n'importe qui peut se prétendre Cheikh ou bien des gens autour de certains qui prétendent pour lui...

 

Et souvent ce sont des ignorants et des ignorantes.

 

Il est obligatoire de revenir aux gens de science dans chacune parmi les questions, ou bien de poser la question sur ces individus-là comme pour cet individu.

 

Et à la base, lorsque l'on questionne sur un individu, nous devons revenir aux gens de son pays.

 

Les gens de son pays sont les plus connaisseurs, et les mieux placés (pour se prononcer) sur sa réalité.

 

Ce sont les plus connaisseurs sur ses enseignants et ce sont les plus connaisseurs de l'endroit d'où il est gradué et de l'endroit d'où il a étudié... si c'est le cas, et d'autres choses...

 

Et nous ne devons pas être trompés par ces gens-là, soit parmi les gens qui se trouvent chez nous (en Algérie), ou parmi les gens qui se trouvent en France, et combien ils sont nombreux !

 

Puisse Allâh diminuer leur nombre.

 

Et toute la louange revient à Allâh, Seigneur des univers.

 

Cheikh Lazhar Senigra حفظه الله le Mercredi 4 Joumâdâ El-'Oûlâ 1438 H correspond au 01/02/2017 G.

Traduit et transcrit par l'équipe mosquee-sounnah-bordeaux.fr

 Publié par قناة الفوائد العلمية بوردو - t.me/alfawaidalilmyabordeaux

Cheikh Lazhar Sinîqra - الشيخ لزهر سنيقرة

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Dénigrer les détenteurs de l'autorité (audio)

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Dénigrer les détenteurs de l'autorité (audio)

La médisance fait également partie des grands péchés, alors lorsque la personne médit sur un seul homme seulement entre la prière du fajr et la prière du dhor par exemple, alors la prière du dhor n'expiera pas cette médisance.

 

Parce que la médisance fait partie des grands péchés.

 

Et même si cela a lieu une seule fois envers un seul homme.

 

Et la médisance est ce que les gens du commun appellent "as-sabâbah", qu'on mentionne son frère par ce qu'il n'aime pas, car le prophète صلى الله عليه وسلم fût questionné sur la médisance, alors il a répondu :

 

"C'est le fait de parler de ton frère d'une façon qui ne lui plairait pas."

(Certains demandèrent) : "Qu'en penses-tu si ce qu'on dit de lui est vrai ?"

Le prophète صلى الله عليه وسلم a répondu : "Si ce que tu dis de lui est vrai, tu te seras rendu coupable de médisance. Et si ce que tu dis sur lui est faux, tu l'auras alors calomnié"

Muslim n°2589

 

Et la médisance, son péché, varie selon la différence de ses effets et de ses aboutissants.

 

Par exemple, le dénigrement des savants est plus grave que le dénigrement des gens du commun ; Et le dénigrement des émirs, c'est-à-dire les détenteurs de l'autorité, le roi et ceux inférieurs à lui, est plus grave que le dénigrement de ceux qui sont plus bas qu'eux.

 

Et avec ceci, nous savons que ces publications qui sont propagées maintenant entre les gens, nous savons qu'elles font partie de la médisance.

 

Et que les répandre entre les gens fait partie des grands péchés et que la personne commet un énorme péché avec cela, parce qu'elle enjoindra que les gens détestent ceux qui sont dénigrés dans ces papiers et ces publications.

 

Et qu'ils s'insurgeront contre ceux qui y sont dénigrés et enjoindra aussi l'ébouillantage des poitrines et la provocation de troubles.

 

Donc la médisance envers les détenteurs de l'autorité et le refuge est auprès d'Allâh, fait partie des plus grands péchés dans la médisance.

 

Donc celui qui les propage ou les formule et les distribue est un pécheur, auteur d'un grand péché, et le refuge est auprès d'Allâh.

 

Il aura ses péchés et le péché de chacun de ceux touchés par elles.

 

Nous demandons à Allâh la sécurité et le bien-être.

 

Car ces affaires, nul doute qu'elles entrent dans la médisance (c'est-à-dire) de parler de ton frère d'une façon qui ne lui plairait pas.

 

Ensuite, quel est le masdar (source) de cette parole ?

 

Qui dit en vérité, cette parole est vraie ?

 

Qui dit cela qu'elle est vraie ?

 

Et c'est pour cela se trouvent dans certaines publications des choses mensongères.

 

Nous avons été témoins qu'elles sont mensongères et ne sont pas vraies.

 

Donc, il y a l'union de la médisance et de l'invention, et le refuge est auprès d'Allâh.

 

Et troisièmement, qu'est-ce qui résulte du fait de propager ces feuilles, est-ce qu'elles amélioreront les choses ?

 

Est-ce que les gens enlèveront ce par quoi ils étaient décrits dans ces publications ?

 

Jamais !

 

L'affaire n'ira pas au-delà sauf en adversité.

 

C'est pour cela, nous voyons que distribuer par exemple ces publications dans la médisance des détenteurs de l'autorité, nous voyons qu'elles font partie des grands péchés.

 

Et certes la personne est pécheur lorsqu'elle les propage ou les formule ou les distribue entre les gens pour ce qu'il y a dedans comme conformité à la réalité de la médisance.

 

Car la réalité de la médisance est de parler de ton frère d'une façon qui ne lui plairait pas.

 

Et nul doute que cela fait partie du fait de parler de ton frère d'une façon qui ne lui plairait pas.

 

Ensuite il découlera de cette médisance de grandes corruptions.

 

Ce n'est pas comme si l'on avait médit sur Zayd ou 'Amr ceci serait l'affaire d'un individu en particulier mais ceci (dénigrer les gouverneurs) aura comme conséquence le préjudice sur le médisant en particulier et sur la sécurité.

 

Car il provoquera l'ébouillantage des poitrines et la haine des détenteurs de l'autorité.

 

Donc, nous mettons en garde contre le fait de propager ces papiers.

 

Et nous voyons que quiconque s'associe dans le fait de les propager ou de les distribuer est un pécheur, auteur d'un grand péché parmi les grands péchés.

 

Et même si nous savons que les affaires se rectifieront avec ceci par exemple, l'affaire serait facile, mais les choses ne se rectifieront pas.

 

Mais elles n'apporteront que le conflit, la haine envers les détenteurs de l'autorité et un mal éparpillé.

 

Nous demandons à Allâh Le Très-Haut qu'Il rétribue ceux qui tentent de les propager par ce qu'ils méritent.

 

Il est certes capable de toutes choses.

 

Que les éloges d'Allâh et le salut soient sur notre Prophète Muhammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

Retranscrit par une sœur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

 Traduit et publié par Fafirru 'ila Allah

D'après Abu Hurayrah, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Savez-vous ce qu'est la médisance ?"

Les compagnons dirent : "Allâh et Son prophète en savent plus que nous."

Il dit : "C'est le fait de parler de ton frère d'une façon qui ne lui plairait pas."

Certains demandèrent : "Qu'en penses-tu, si ce que tu dis de mon frère est vrai ?"

Le prophète صلى الله عليه وسلم répondit : "Si ce que tu dis sur lui est vrai, tu te seras rendu coupable de médisance.

Mais si ce que tu dis sur lui est faux, tu l'auras alors calomnié."

Rapporté par Muslim (2589, 4/2001)

 

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال

أتدرون ما الغيبة ؟

قالوا : الله ورسوله أعلم

قال: ذكرك أخاك بما يكره

قيل أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟

قال : إن كان فيه ما تقول، فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته

 رواه مسلم 2589

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Le parti du Tout-Miséricordieux - حزب الرحمن - Hizbou Ar-Rahmân

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Le parti du Tout-Miséricordieux - حزب الرحمن - Hizbou Ar-Rahmân

Il fait partie de notre dogme que le nombre de partis ne s'élèvent qu'au nombre de deux : 

 

-le parti du Tout-Miséricordieux

-et le parti du Diable.

 

Le Très-Haut dit (traduction rapprochée) :

 

"Le Diable les a dominés et leur a fait oublier le rappel d’Allâh. Ceux-là sont le parti du Diable et c’est le parti du Diable qui sont assurément les perdants." (sourate Al-Moujadilah verset 19)

 

Et Il dit (traduction rapprochée) :

 

"Le Diable est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi. Il ne fait qu’appeler ses partisans pour qu’ils soient des gens de la Fournaise." (sourate Fatir verset 6 )

 

Et Il dit (traduction rapprochée) :

 

"Tu n’en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allâh et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s’opposent à Allâh et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allâh les agrée et ils L’agréent. Ceux-là sont le parti d’Allâh. Le parti d’Allâh est celui de ceux qui réussissent." (sourate Al-Moujadilah verset 22 )

 

Et nous retrouvons dans les preuves les caractéristiques du parti du Tout-Miséricordieux et les caractéristiques du parti du Diable.

 

Parmi les caractéristiques du parti du Tout-Miséricordieux :

 

1-Ils ne s'allient pas aux mécréants, ne leur vouent pas d'affection, ne les secourent pas et marquent leur désaveux vis-à-vis de ceux-ci

 

Quand bien même ils feraient partie de leurs plus proches parents, comme ceci a précédé dans le verset de la sourate al-Moujadilah.

 

2-Leur alliance envers Allâh et son Messager

 

Allâh dit (traduction rapprochée) :

 

"Et quiconque prend pour alliés Allâh, Son messager et les croyants, réussira, car certainement c'est le parti d'Allâh qui sera victorieux." (sourate Al-Maidah verset 56)

 

Ibn Kathîr dit en explication de ce verset :

 

«Quiconque est satisfait de l'alliance avec Allâh, Son Messager et les croyants, réussira dans cette vie et dans l'au-delà. C'est pour cela qu'Allâh dit dans ce noble verset (traduction rapprochée) :

"Et quiconque prend pour alliés Allâh, Son messager et les croyants, réussira, car certainement c'est le parti d'Allâh qui sera victorieux."»

 

3-La foi et la piété

 

Allâh dit (traduction rapprochée) :

 

"En vérité, les bien-aimés d’Allâh seront à l’abri de toute crainte, et ils ne seront point affligés, ceux qui croient et qui craignent (Allâh)." (sourate Younous verset 62/63)

 

Cheikh al-islâm ibn Taymiyyah dit dans al-majmou' :

 

«Il convient au serviteur de savoir qu'Allâh ordonné la foi et les œuvres pieuses.

Il aime les bonnes actions, les agrée, honore leurs auteurs, les récompense et leur offre son alliance.

Il est satisfait d'eux, Il les aime et ils L'aiment.

Ils sont l'armée d'Allâh secourue, Son groupe victorieux, Ses pieux alliés, Son parti couronné de succès, Ses serviteurs pieux, ils sont les gens du paradis.

Ils sont les véridiques, les prophètes, les martyrs et les pieux.

Ils sont les gens du droit chemin, le chemin de ceux qu'Il a comblé de bienfaits, non pas des égarés ni de ceux qui ont encouru Sa colère.

Et il doit savoir également qu'Allâh a interdit les mauvaises actions, parmi lesquelles la mécréance, la désobéissance. Il répugne cela, déteste ses auteurs, les maudit, Se met en colère contre eux, les punit et les prend comme ennemis.

Ce sont les ennemis d'Allâh et de Son Messager.

Ils sont les alliés du Diable, les gens du feu et les malheureux.»

(8/235)

 

4-Ils s'attachent à la jama'ah ( groupe ) des musulmans et ne s'en détachent pas pour rejoindre d'autres groupes, des partis ou des voies diverses

 

Ibn Majah rapporte (3992), selon 'Awf ibn Mâlik, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, ma communauté va se diviser en 73 groupes, un seul au paradis, 72 en enfer.»

Il fut dit : «Quel sera ce groupe Ô Envoyer d'Allâh ?»

Il dit : «La jama'ah».

 

5-Mon père (Cheikh Moqbil) رحمه الله dans "da'watounâ wa 'aqidatounâ" :

 

«Nous constatons que les gens se divisent en deux groupes :

Le parti du Tout-Miséricordieux, ce sont ceux sur lesquels on voit l'application des piliers de l'islâm et des piliers de la foi sans qu'ils n'en rejettent rien ;

Et le parti du Diable qui sont ceux qui combattent la législation d'Allâh.»

 

Les caractéristiques de faction sauvée, de parti du Tout-Miséricordieux, d'alliés d'Allâh, sont toutes des caractéristiques qui désignent un seul groupe bien précis, qui sont ceux qui suivent leur religion de la façon voulue par leur Seigneur سبحانه.

 

Connais donc bien les caractéristiques du parti du Tout-Miséricordieux afin de ne pas être induit en erreur par le grand nombre de ceux qui prétendent au parti du Tout-Miséricordieux.

 

Et veille à faire partie véritablement du parti du Tout-Miséricordieux afin de compter parmi ceux qui réussissent.

 

Je demande à Allâh qu'il fasse que nous soyons parmi eux.

 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Publié par la page Al Firqatou An-Nâjiyatou

حِزْبُ الرَّحْمَنِ

من عقيدِتنا أنه ليس هناك إلا حزبان حزبُ الرحمن وحزبُ الشيطان، قال تعالى

اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمُ الْخَاسِرُونَ - المجادلة:19

وقال تعالى

 إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ - فاطر:6

وقال سبحانه في حزب الرحمن

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ - المجادلة:22

وهناك في الأدلة أَوصَافٌ لحزبِ الرحمن وأَوصَافٌ لحزب الشيطان

من صفاتِ حزب الرحمن

1-

عدمُ موالاةِ الكفار وعدم محبتهم ونُصرتهم والبراءة منهم ولو كان لأقرب قريب كما تقدم في آية المجادلة

2-

موالاةُ اللهِ ورسوله والمؤمنين .قال تعالى

 وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ - المائدة:56

قال ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية

فَكُلُّ مَنْ رَضِيَ بِوِلَايَةِ  اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ فَهُوَ مُفْلِحٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ،وَمَنْصُورٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؛ وَلِهَذَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ: ﴿وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ﴾.اهـ

3-

الإيمان والتقوى .قال تعالى

 أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ - يونس:62-63

قال شيخ الإسلام في «مجموع الفتاوى»8/235

:ينبغي أَنْ يَعْلَمَ الْعَبْدُ أَنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْإِيمَانِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، وَيُحِبُّ الْحَسَنَاتِ وَيَرْضَاهَا، وَيُكْرِمُ أَهْلَهَا، وَيُثِيبُهُمْ وَيُوَالِيهِمْ، وَيَرْضَى عَنْهُمْ، وَيُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ، وَهُمْ جُنْدُ اللَّهِ الْمَنْصُورُونَ، وَحِزْبُ اللَّهِ الْغَالِبُونَ، وَهُمْ أَوْلِيَاؤُهُ الْمُتَّقُونَ، وَحِزْبُهُ الْمُفْلِحُونَ، وَعِبَادُهُ الصَّالِحُونَ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَهُمْ النَّبِيُّونَ وَالصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ وَالصَّالِحُونَ، وَهُمْ أَهْلُ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ. صِرَاطِ الَّذِينَ أَنْعَمَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ وَأَنَّ اللَّهَ نَهَى عَنْ السَّيِّئَاتِ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفُسُوقِ وَالْعِصْيَانِ، وَهُوَ يُبْغِضُ ذَلِكَ وَيَمْقُتُ أَهْلَهُ، وَيَلْعَنُهُمْ وَيَغْضَبُ عَلَيْهِمْ، وَيُعَاقِبُهُمْ وَيُعَادِيهِمْ، وَهُمْ أَعْدَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَهُمْ أَوْلِيَاءُ الشَّيْطَانِ، وَهُمْ أَهْلُ النَّارِ ،وَهُمْ الْأَشْقِيَاءُ. اهـ

4-

لزومُ جماعة المسلمين وعدم الخروج عنهم إلى جماعاتٍ أُخرى ،وإلى أحزابٍ وطُرُقٍ شتى .روى ابن ماجة (3992) عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ الْجَمَاعَةُ

5-

قال والدي رحمه الله في «دعوتنا وعقيدتنا»:نرى أن الناس ينقسمون الى حزبين

حزبِ الرحمن، الذين تنطبق عليهم أركانُ الإسلام وأركانُ الايمان غير رادِّين شيئًا من شرع الله. وحزبِ الشيطان وهم المحارِبون لشرع الله .اهـ

أوصاف الفِرْقة النَّاجية ،وحزب الرحمن ،وأولياء الله  كلُّها أوصاف لطائفةٍ واحدةٍ مخصوصة ،وهم المتبعون لدينهم كما أراد ربهم سبحانه

فاعرف أوصافَ حزب الرحمن، لئلَّا يكونَ هناكَ لبسٌ لكثرةِ من يدَّعِي أنه من حزب الرحمن ،واحرص أن تكون من حزب الرحمن حقًّا لتكون من المفلحين،نسأل الله أن يجعلَنَا منهم

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

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Maintenant, dans le monde islamique, vas à l'Est et à l'Ouest, tu trouveras des idoles et des tombes...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Maintenant, dans le monde islamique, vas à l'Est et à l'Ouest, tu trouveras des idoles et des tombes...

Maintenant, dans le monde islamique, vas à l'Est et à l'Ouest, tu trouveras des idoles et des tombes.

 

Tu trouves des villes de tombes qui sont invoquées en dehors d'Allâh et qui sont appelées au secours en dehors d'Allâh.

 

On voyage vers elles comme on voyage vers la Maison ancienne (la Ka'ba).

 

On tourne autour de ces idoles, on s'incline et se prosterne devant elles. Ils croient à leur sujet ce dont Abou Jahl aurait honte : qu'elles connaissent l'invisible et dirigent l'univers.

 

Je suis allé dans des pays où j'ai vu le recueillement, la soumission, l'humilité et le désir pour des morts qui ne possèdent pour eux-mêmes ni nuisance, ni utilité, ni mort, ni vie, ni résurrection.

 

Par Allâh, je n'ai pas vu ce recueillement devant la Maison ancienne !

 

Par le Seigneur du ciel, certains d'entre eux meuglent comme le meuglement du taureau.

 

Ils tombent et chutent devant l'entrée du saint, par désir, espoir, crainte et envie. Allâh est oublié.

 

C'est énorme !

 

Les prédications existantes, à part l'appel au Tawhid, se tiennent et regardent ces scènes honteuses.

 

On ne voit d'eux aucune condamnation.

 

Plutôt, ils les soutiennent.

 

Les jours des élections, ils vont à ces idoles ou à la plus grande d'entre elles.

 

Ils tombent devant elles, prostrés, et leurs apportent des fleurs et des offrandes, par vénération et glorification pour elles, au lieu d'appeler au Tawhid.

 

Par Allâh, ils font ces choses et sont considérés comme des prêcheurs islamistes.

 

Ils s'égarent et égarent la Oumma.

 

Ils la noient et la plongent dans le fond, dans l'égarement et le polythéisme.

 

Tu ne trouve aucune prédication qui fait face à ce paganisme à part la prédication d'Allâh.

 

أهمية التوحيد

Publié par Dévoilement des sectes - @antiHizbis

الآن العالَم الإسلامي تذهب إلى الشرق والغرب، تجد أوثانا وقبورًا، تجد مدنا من القبور، تدعى من دون الله، ويستغاث بها من دون الله، وتشدّ إليها الرحال كما تشدّ إلى البيت العتيق، ويطاف بهذه الأوثان، ويركع ويسجد لها، ويعتقدون فيها ما يخجل منه أبو جهل من أنّها تعلم الغيب وتتصرّف في الكون! وقد أتيت بعض البلدان ورأيت كيف الخشوع والخضوع والذلّ والطمع في أموات لا يملكون لأنفسهم ضرًّا ولا نفعًا ولا موتًا ولا حياةً ولا نشورًا! والله ما رأيت هذا الخشوع عند بيت الله العتيق! ـ وربِّ السماء ـ ويَخُور بعضهم كما يخور الثور، ويخرُّ يهوي على عتبة الولي طمعًا ورجاءً وخوفًا ورغبةً! وينسى الله تبارك وتعالى! أمر عظيم! الدعوات الموجودة غير دعوة التوحيد؛ دعوة الإمام المجدِّد محمّد بن عبد الوهاب رحمه الله تقف تتفرّج أمام هذه المشاهد المخزية، ولا ترى هذه منكرًا، بل تؤيِّدها، بل يذهبون في أيّام الانتخابات إلى هذه الأوثان، أو إلى أكبرها، فيخرُّون لها راكعين ويقدِّمون لها الزهور والنذور إجلالاً وتعظيماً لها، بدل أن يدعوا إلى التوحيد، واللهِ يفعلون هذه الأمور وهم معدودون دعاةً إسلاميين! فيَضِلّون ويُضلّون الأمَّةَ ويغرقونهم ويغمسونهم غمسًا إلى الحضيض في الضلال والشرك بالله تبارك وتعالى، ولا تجدُ دعوةً تواجهُ هذه الوثنية إلاّ دعوة الله تبارك وتعالى

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Prendre soin de sa femme (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Prendre soin de sa femme (audio)

C’est pour ceci que les savants disent que la bienfaisance envers l’épouse ne se résume pas uniquement au fait d’éloigner le mal qui pourrait l’atteindre, mais la bienfaisance envers l’épouse consiste à patienter au mal provenant d’elle.

 

C’est-à-dire que le fait d’être bienfaisant envers ton épouse ne signifie pas éloigner le mal d’elle, beaucoup de personnes sont capables de cela.

 

Mais la bienfaisance envers l’épouse consiste à patienter au mal provenant d’elle.

 

La bienfaisance envers l’épouse ne se résume pas uniquement au fait d’éloigner le mal qui pourrait l’atteindre, mais la bienfaisance envers l’épouse consiste à patienter au mal provenant d’elle !

 

Il y a une histoire, que vous connaissez certainement et il n’y a pas de mal à la répéter et je demande à Allâh de nous préserver du feu de l’Enfer !

 

Un jour, un malentendu a eu lieu entre le Prophète صلى الله عليه وسلم et ‘Aïcha رضي الله عنها, c’était une mésentente pleine de tendresse, d’affection, d’amour et de compassion.

 

Une mésentente a eu lieu, le Prophète صلى الله عليه وسلم lui demanda alors : "Qui souhaiterais-tu en tant qu’arbitre entre toi et moi ? Accepterais-tu que ce soit Abou Bakr ?"

 

 Abou Bakr qui est son père ! (le père de ‘Aïcha).

 

Elle accepta alors Abou Bakr رضي الله عنه.

 

À notre époque, le père de l’épouse ne peut être un arbitre, il est le plus souvent un adversaire !

 

Il fera triompher sa fille sur son gendre.

 

Mais là, il s’agit d’Abou Bakr رضي الله عنه !

 

Abou Bakr رضي الله عنه est alors venu et le Prophète صلى الله عليه وسلم lui demanda : "Préfères-tu que ce soit toi ou moi qui lui explique ?"

Elle رضي الله عنها lui répondit : "C’est toi qui expliques, mais ne dis que la vérité"

Et dit-il autre chose que la vérité ? Elle était en colère.

Elle رضي الله عنها lui dit : "C’est toi qui expliques, mais ne dis que la vérité".

 

Abou Bakr رضي الله عنه n’y croyait pas !

 

Il se leva pour la corriger en lui disant : "Ô ennemie de sa propre personne ! Dit-il autre chose que la vérité !?"

 

Il رضي الله عنه craignait que le Prophète صلى الله عليه وسلم se mette en colère contre elle et qu’il l’a divorce puis que son affiliation au Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم s’interrompt - c’est une affaire très grave !- ou que le Messager صلى الله عليه وسلم se mette en colère contre elle et qu’Allâh se mette en colère, puis qu’elle ne réussisse en rien après cela.

 

Il s’est donc levé pour la corriger en présence du Messager صلى الله عليه وسلم mais le Prophète ne l’a pas convoqué pour qu’il soit un adversaire contre elle ou pour qu’il parle en son nom, mais plutôt pour qu’il arbitre entre elle et lui.

 

Ainsi lorsqu’il devint un adversaire, ‘Aïcha رضي الله عنها n’a trouvé de refuge qu’auprès du Messager d’Allâh, alors qu’il est un adversaire et un juge.

 

Elle est partie se réfugier derrière le dos du Prophète صلى الله عليه وسلم alors qu’il repoussait Abou Bakr رضي الله عنه en lui disant : "Nous ne t’avons pas conviés pour cela" ; C’est-à-dire que je ne t’ai pas convoqué pour la punir, j’aurais pu la punir moi-même, "mais nous ne t’avons pas convié pour cela".

 

Abou Bakr رضي الله عنه s’en alla alors en colère et resta à tourner autour de leur demeure.

 

Lorsqu’Abou Bakr رضي الله عنه s’en alla, le Prophète صلى الله عليه وسلم se tourna alors…

 

Allâh l’a décrit dans Son Livre comme étant le compatissant et le miséricordieux, et Il a également mentionné qu’il était d’une moralité éminente.

 

Lorsqu’Abou Bakr رضي الله عنه s’en alla, le Prophète صلى الله عليه وسلم se tourna vers ‘Aïcha رضي الله عنها à la fois plaisantin et blâmeur, et lui dit : "As-tu vu comment je t’ai défendu de cet homme ? Ô Anas (qui était le servant du Prophète صلى الله عليه وسلم), prends ce dirham et pars donc nous acheter du raisin".

 

Il صلى الله عليه وسلم voulait célébrer leur réconciliation avec un repas.

 

"Prends ce dirham et pars donc nous acheter du raisin" 

 

Anas s’en alla puis revint avec du raison qu’ils mangèrent.

 

Pendant qu’Abou Bakr رضي الله عنه tournait autour de leur demeure, il rencontra Anas et lui dit : "Ô Anas, as-tu des nouvelles ?" 

 

Qu’as-tu laissé derrière toi Ô Anas ? Que s’est-il passé ?

 

Il lui répondit : "Ils se sont réconciliés, par Allâh, je les ai laissé alors qu’ils mangeaient du raisin !" 

 

Abou Bakr رضي الله عنه s’en alla précipitamment et entra sans aucune réserve puis s’assit et leur dit : "Vous m’avez convié lors de votre mésentente et vous m’oubliez lors de votre réconciliation !"

 

Il (le Prophète صلى الله عليه وسلم) dit : "Assieds-toi et manges"

 

La bienfaisance envers l’épouse ne se résume pas uniquement au fait d’éloigner le mal qui pourrait l’atteindre, ceci fait partie de la noblesse de l’Homme d’éloigner le mal de sa femme et ce n’est pas un signe de bravoure ou de virilité que de la frapper ou la fouetter comme une esclave puis de se joindre à elle à la fin de la nuit.

 

Ceci fait partie des choses que le Messager صلى الله عليه وسلم a lourdement réprimandé.

 

La virilité, la magnanimité, la vraie modération, résident dans le fait de contrôler sa personne lors de la colère !

 

Telle est la véritable personne forte.

 

Le fort n’est pas celui qui terrasse les gens, mais c’est celui qui contrôle sa propre personne !

 

Publié par sounnah-video.com

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Cheikh Mohammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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