La science légiférée - العلم الشرعي

Questionneur :

Assalâmu alaykum wa rahmatullahi wa barakâtuh.

Ô notre cher Cheikh, qu'Allâh vous pardonne, est-il mentionné dans la sounnah qu'il est demandé au mu'adzzin que sa position doit être précisément juste derrière la place de l'imam et en alignement avec la place de l'imam, c'est-à-dire non décalée ?

BârakAllâhu fikum.

Réponse de Cheikh Fawaz Al 'Awadi :

Wa alaykumu-ssalâmu wa rahmatullahi wa barakâtuh.

Questionneur :

C'est-à-dire lorsqu'il fait l'appel à la prière (adzan).

Réponse :

Rien n'est mentionné dans la sounnah.

Et Allâh est plus savant.

Questionneur :

Qu'Allâh vous récompense en bien et qu'Allâh vous augmente en science.

Questionneur :

Assalâmu alaykum wa rahmatullahi wa barakâtuh.

Ô notre cher Cheikh, qu'Allâh vous pardonne, est-il mentionné dans la sounnah qu'il est demandé au mu'adzzin que sa position doit être précisément juste derrière la place de l'imam et en alignement avec la place de l'imam, c'est-à-dire non décalée ?

BârakAllâhu fikum.

C'est-à-dire lorsqu'il fait l'appel à la prière (adzan).

Réponse de Cheikh Âdil Mansour :

Au moment de l'appel à la prière, il ne se trouve pas dans la sounnah de preuve qu'il doit être exactement derrière l'imam.

Plutôt, à l'époque prophétique, le mu'adzzin était en dehors de la mosquée et non à l'intérieur jusqu'à ce que viennent les hauts-parleurs.

Les gens ont donc commencé à appeler à la prière depuis l'intérieur de la mosquée car il propage mieux la transmission du son, c'est-à-dire le haut-parleur.

Et Allâh est plus savant.

Questionneur :

Qu'Allâh vous récompense en bien et qu'Allâh vous augmente en science.

Traduit par Mika'il Al Martiniky

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Cheikh Fawaz Al-'Awadi - الشيخ فواز العوضي

Cheikh Abou Al-Abbâss Âdil Mansour - الشيخ أبي العباس عادل منصور

Question :

Assalam 'Alaykum Wa RahmatuLlah Wa Barakatu,

Qu'Allâh vous récompense en bien.

Il y a certaines personnes qui m'envoient la critique à l'encontre du Chaykh de mérite Ahmad Bazmoul ; Doit on le défendre selon notre connaissance de la vérité avec preuves et certitude ou ne doit-on pas patauger dans cette Fitnah ?

Nous craignons d'être parmi les traîtres, mous ne savons pas ce que nous devons faire.

Qu'Allâh vous récompense en bien.

Réponse :

Wa 'Alaykum Assalam Wa RahmatuLlah Wa Baraktuh,

Les paroles des gens de science doivent être transmises concernant son mérite, comme (la parole) de Chaykh Rabi' et autres.

Et il sera demandé à ceux qui le critiquent, preuves et arguments car ceci fait parti de ce qu'Allâh nous a rendu obligatoire.

Ce n'est pas une chose préférable, je vise par là la défense véridique de l'honneur du musulman, la demande de la preuve et d'arguments.

Et c'est Allâh Seul qui accorde la réussite.

Traduit par Anas Abou Malik Al-MaimouniSource en Arabe

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جواب الشيخ احمد السبيعي على سؤال 
عمن يتكلم بالشيخ احمدبازمول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أحسن 
الله إليكم 
هناك من يرسلي الجرح في الشيخ الفاضل أحمد بازمول ، فهل ندافع عنه بما نعرف من الحق بالحجة و اليقين ،أم لا نخوض في الفتنة نخشى أن نكون من المخذلين ، لا ندري ماذا علينا ? 
و جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ينقل كلام اَهلُ العلم في تزكيته كالشيخ ربيع وغيره ويطالب من يجرحه بالحجة والبينة فإن هذا مما أوجبه الله عز وجل وليس أمرا مستحبا اعني الذب عن عرض المسلم بالحق والمطالبة بالبينة والبرهان والله الموفق

Cheikh Ahmed As-Subay'i - الشيخ أحمد السبيعي

Il est plus éminent que tu acceptes le jugement et ce même si tu n'en connais pas la sagesse car le fait que la personne n'accepte le jugement que si elle connaît sa sagesse contient un type de polythéisme et (ce type de polythéisme) c'est l'adoration des passions.

Lorsqu'une chose concorde avec sa passion et qu'elle en comprend la sagesse alors elle l'accepte, s'en tranquillise et en est satisfaite.

Sinon, elle commence à hésiter. 

Celui qui observe aujourd'hui les gens verra que la plupart d'entre eux demande la raison logique (du jugement), au point que lorsque tu leur dis : "Allâh a dit et Son Messager a dit", ils demandent : "Et quelle est la sagesse ?".

Si seulement ces gens-là se rendaient compte qu'ils ont ordre, s'ils étaient croyants, de prendre pour sagesse la Parole d'Allâh et de Son Messager. 

✅ Traduit et publié par telegram.me/cercle_sciences

‎نوع من الشرك قد يخفى عليك أيها المسلم

‎ قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى

فكونك تقبل الحكم وإن لم تعرف حكمته هذا أبلغ؛ لأن كون الإنسان لا يقبل الحكم إلا إذا علم حكمته فيه نوع من الشرك، وهو عبادة الهوى، وأنه إذا وافق الشيء هواه و أدرك حكمته قَبِله واطمأن إليه ورضي به، وإن لم يكن صار عنده فيه تردد
‎والناظر إلى الناس اليوم يجد أن أكثرهم يطلبون العِلَّة العقلية، حتى إن بعضهم إذا قُلتَ له : قال الله وقال رسوله. يقول : وما الحكمة ؟ فهلَّا علم هؤلاء أنهم مأمورون إن كانوا مؤمنين أن تكون الحكمة عندهم قول الله ورسوله

‎ شرح العقيدة السّفارينية /٤٩

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Le groupe Daesh et les autres, tout ceux-là ont déviés du droit chemin et font partie du parti du Diable, que ça soit parmi les khawarij ou autre parmi les prédicateurs de l'égarement.

Et on ne doit les opposer que par la science bénéfique.

Ils font partie de ceux au sujet desquels Allâh dit (traduction rapprochée) :

"Lutte contre les mécréants et les hypocrites" (sourate Tawbah verset 73)

Et sont comptés comme faisant partie du rang des hypocrites, car ils prétendent l'islâm et mettent en applications certains de ses préceptes, tandis qu'ils sont des prédicateurs de l'égarement. 

On ne doit s'opposer à eux que par la science bénéfique et la réfutation à leurs ambiguïtés et faussetés.

Et il ne faut vous rassembler tous ensemble que sous la bannière du gouverneur des musulmans...

(traduction rapprochée)

"Et cramponnez-vous tous autour de la corde d'Allâh et ne vous divisez pas" (sourate Al-'Imran verset 103)

Ne vous divisez pas en plusieurs groupes, chacun prétendant que ses adeptes sont les vrais adeptes de l'islâm et que leur chef est celui dont l'obéissance est obligatoire.

Tout ceci -et le refuge est auprès d'Allâh- n'est qu’infamie.

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

✅ Publié par la page Al-Firqatou An-Najiyatou

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

L'appelant :

Il existe, dans un pays européen, un frère qui organise des excursions, pour les familles [notamment].

Nous voudrons un conseil relatif aux écueils à éviter dans ce genre de situations, comme la mixité entre l'organisateur (ou les organisateurs) et les jeunes impubères ou entre les deux genres.

Le Shaykh :

Quel est le but de ces excursions ?

L'appelant :

Ils disent que c'est le divertissement (de la famille), le changement d'air et la promenade.

Mais, Ô shaykh, je pense qu'il y ait, parmi les dangers, le fait que la personne risque d'aimer cette terre européenne [actuellement terre de mécréance], surtout qu'il y vit déjà !

Le Shaykh :

Il procède ainsi pour de l'argent ?

L'appelant :

Oui.

...

Le Shaykh :

Je vois que l'étudiant en science cherche un autre travail.

Il y a à la fois que c'est une terre européenne, la mixité entre hommes et femmes sans voiles...

Qu'est-ce que c'est donc ?!

Les étudiants en science s'éloignent de ces choses.

L'appelant :

Il ne s'agit pas d'une mixité où il y aurait plusieurs ménages.

Il (l'organisateur) accompagne une famille par exemple...

Or les cœurs des fils d'Adam sont faibles.

Le Shaykh :

... Qu'il cherche un autre métier.

Ce serait meilleur pour lui.

L'appelant :

Qu'Allah vous récompense par le bien, vous accorde le succès et vous protège notre shaykh.

Le Shaykh :

As-salâmou 'alaykoum.

L'appelant :

Wa 'alaykoum as-salâm.

Traduit par  Abou Rabi' 'Issam 

✅ Publié par telegram.me/manhajsalafi_fr

Cheikh 'Abd Allâh An-Najmy - الشيخ عبدالله النجمي

Une personne de Libye pose cette question :

Nulle personne n'ignore ce qui se passe en Syrie et son peuple, et aux musulmans (en ce qui concerne) les meurtres, violation de l'honneur, destructions de maisons et mosquées, par l'administration de Bashar Al-Assad le nussayri, le ba'thi, le rafidhi (Chiite) ; Pouvons-nous faire l'invocation du Qunût et invoquer pour eux durant les prières obligatoires sachant que le ministre des affaires religieuses a autorisé aux Imams des mosquées d'effectuer le Qunût ?

Réponse :

Vous avez demandé et l'affaire est faite, mon cher enfant.

L'affaire est faite !

Le ministre des affaires religieuses a donné la permission et il a agi selon la décision du gouverneur pour (autoriser) le Qunût... Et en faveur de vos frères croyants, ceux qui sont faibles et oppressés en Syrie.

Faîtes donc le Qunût.

Si quelqu'un parmi vous veut faire le Qunût chez soi, même si le gouverneur n'a pas autorisé le Qunût, il peut tout de même (le faire chez lui).

Mais je vous conseille,

Premièrement :

Spécifier les croyants (dans vos invocations) et non pour toute la nation, car il y en a parmi eux qui sont ba'this (socialiste/communiste) ; Et parmi eux qui sont orientés vers la démocratie, la laïcité, spécifiez donc les croyants.

Deuxièmement :

Adoptez le juste milieu dans vos invocations, ne les prolongez pas, faites court.

Ce que certains Imams font au début du Qunût du Witr, il se peut qu'ils disent : "Ô Allâh, donne-nous de la pluie ?" ou (parfois) ils invoquent pour les musulmans en général.

Ceci n'a pas été transmis de la part du prophète صلى الله عليه وسلم.

Ce qui a été transmis de la part du Prophète صلى الله عليه وسلم dans les deux sahih (Boukhâry et Mouslim) et autres, est qu'il faut spécifier ceci pour ceux qui sont faibles et oppressés parmi les croyants, hommes et femmes.

✅ Publié par la chaîne Les gens du athar

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

J’aimerai attirer ici l’attention sur une affaire sur laquelle beaucoup de musulmans sont inattentifs : Il existe une cause grandiose pour l’exaucement de l’invocation.

Et mon frère ou ma soeur, elle est une chose aisée.

Lorsque tu veux dormir, alors fais tes ablutions puis dors en état d’ablutions.

Et si tu te réveilles au cours de ton sommeil dans la nuit, dis alors :

‎لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، الحمْـدُ لله ،و سُـبْحانَ اللهِ،  ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر، وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ

Puis tu dis:

‎ اللهم اغْفرْ لي

Ou demande ce que tu veux.

Car il t’a été promis qu’Allâh exaucera ton invocation, et (cette promesse est parvenue) du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم.

Il est authentifié dans al Boukhârî que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit:

«Celui qui se réveille de son sommeil (cf explications des savants sur le terme تعار) et dit :

«Il n’y a pas de divinité digne d’adoration si ce n’est Allâh l’Unique sans associé, à Lui la royauté et à Lui la louange et Il est capable de toute chose. Toutes les louanges appartiennent à Allâh et Gloire et pureté à Allâh,et il n’y a nulle divinité digne d’être adorée si ce n’est Allâh et Allâh est le Plus Grand et il n’y a de puissance ni de force qu’en Allâh »

Puis qui dit : 

«Ô Seigneur pardonne-moi»

Ou invoque alors il sera exaucé.

Et s’il fait ses ablutions et prie, sa prière sera acceptée ».

Ou dans le sens de ce qu’il صلى الله عليه وسلم a dit.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Dans mon passé j'ai acquis certains objets de manière illicite et m'en suis repenti à Allâh, il m'est cependant impossible de retrouver les propriétaires de ces affaires. 

Puis-je donner l'équivalent en argent a ma mère malade qui est dans le besoin en ayant l'intention de me délivrer de ces dettes ?

Anis de France. 

Réponse :

Le frère Anis de France qu'Allâh تعالى te préserve.

Ces biens que que tu as pris sans droit légal, il est obligatoire pour toi que tu les rendes à son propriétaire si c'est simple ; Mais si cela est difficile pour toi, alors donne-la en aumône aux pauvres et indigents.

Il ne t'est pas permis de les donner à ta mère ni à ton père, car dépenser pour tes parents est déjà une obligation ; Elle n'est pas pour eux (l'aumône).

Elle est pour les pauvres et les indigents.

Bâraka Llâhu fik wa ahsana Llâh ilayk.

Groupe de traduction et rappels L'Appel de la Sunnah

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال  : شيخنا كنت قديما قد أخذت ممتلكات لأشخاص بطريقة غير شرعية، والآن بعد أن من الله علي بالتوبة، لا أستطيع أن أرد المظالم لأهلها، فهل يصح أن أعطي قيمة هذه الممتلكات مالا لوالدتي المريضة، فتكون كفارة لي عمت سبق

وجزاكم الله خيرا

الأخ أنيس من فرنسا

Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz - الشيخ سالم أبو أنوار بامحرز

Question :

Je suis un homme d'affaires et le jour après thanksgiving est le jour où il y a le plus de vente de toute l'année, connu comme «black friday».

Est-il permis d'avoir des offres spéciales et des prix (spéciaux) sur mes produits ce jour-là ?

Ou est-ce considéré comme une imitation des non musulmans ?

Réponse :

La raison pour laquelle ils l'appellent probablement «black friday» est parce que dans le talmoud, qui est l'explication de la Torah écrite par Ahbar, il y est écrit que le vendredi a en lui une heure qui est considérée comme misérable et une heure (de mauvais gain).

Cependant, notre Messager صلى الله عليه وسلم a mentionné au sujet du vendredi :

"Il y a une heure dans le vendredi durant laquelle tout musulman qui invoque verra son invocation certainement exaucée."

Nous avons deux possibilités ici :

La première possibilité en tant qu'homme d'affaires est que tu fais ta vente avec une intention différente afin que tu sois en concurrence avec ces (entreprises) autour de toi.

Ce que je crains pour toi, (en tant qu'homme d'affaires), c'est que si tu écris un signe différent et le place près de ton magasin indiquant que c'est «Black Friday» est contre la disposition naturelle de tout être humain, ça peut te mettre en difficulté avec tes clients ou tes voisins.

Par conséquent, tu (dois) tenir la vente avec une intention différente pour s'assurer que tu ne participes pas au black friday.

Cependant, ce qui est mieux pour toi est que tu fermes complètement ton magasin ce jour-là pour montrer aux gens ou ceux qui peuvent plus tard s'informer que tu n'adhères pas au terme «black friday» et que cela en soi est faux.

Car c'est un moyen d'accuser l'islam et le Messager d'Allâh d'appeler le jour du vendredi, «black friday».

Si tu fermes ta boutique ce jour-là, ce serait préférable pour toi, et par la suite tu peux tenir des ventes n'importe quel autre jour que ce soit avant les célébrations ou après elles ; Ce serait bien meilleur pour toi.

J'ai (traducteur) mentionné au Cheikh :

Ô Cheikh, cela ressemblera-t-il aux actions des Juifs ?

Quand Allâh leur a commandé de ne pas pêcher le samedi et ils ont jeté leurs filets dans l'eau le vendredi et l'ont recueilli le dimanche.

Réponse :

Non, Allâh a ordonné aux Juifs de ne pas pêcher le vendredi et c'est pour cela qu'ils ont joué et ils se sont donc opposés au commandement d'Allâh.

Cependant, dans notre cas Allâh nous a commandé de défendre notre religion et le Messager de cette religion.

Cette question de ventes concernant la marchandise, le commerce ou les affaires n'est pas le même (ici).

Même en Egypte, certains magasins qui tentent de vendre leurs stocks d'été tiennent des ventes (à des prix spéciaux) afin qu'ils puissent commencer à se préparer pour la prochaine saison (des ventes d'hiver).

Et Allâh est le plus savant.

Question posée le mercredi 23 safar 1438 (23 novembre 2016)

✅ Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Cheikh Hassan Ibn Abdel Wahab Al Banna - الشيخ حسن بن عبدالوهاب البنا

Un questionneur questionne sur ce que font certaines femmes, que l'on nomme par exfoliation de la peau avec les crèmes ou les acides de fruit ou le laser, est-ce permis ou non ?

Réponse :

Et la réponse, en cherchant aide auprès d'Allâh, concernant la première question, est :

Si l'exfoliation de la peau est pour le traitement alors ceci est permis, il n'y a pas de mal dans cela si Allâh تعالى Le veut.

Mais si l'exfoliation de la peau est pour l'embellissement, afin d'enlever les couleurs sombres sur la peau ou l'éclaircissement de sa couleur alors ce qui apparaît est que cela est permis si Allâh تعالى Le veut, car cela fait partie des coutumes et la base dans les coutumes est la permission, selon les conditions suivantes :

-Qu'elles ne contiennent pas de nuisances,

Selon sa parole صلى الله عليه وسلم :

"ne te cause pas du tord et ne cause pas du tord à autrui"

-Qu'elles ne fassent pas partie des caractéristiques des mécréantes dans leur embellissement,

Il est interdit de leur ressembler, mais si ce ne sont pas des caractéristiques des mécréantes mais que ces dernières le font, alors il est demandé de se différencier d'elles aussi, car le musulman a été interdit de leur ressembler, il lui est ordonné de se différencier d'eux.

Et l'intention est présumée être dans le fait de chercher la ressemblance, alors que la différenciation est exigée et ce même si on a pas l'intention de leur ressembler.

-Que cet acte ne soit pas combiné avec une chose interdite, ou de la ruse

Lorsque ces 3 conditions sont réunies, ce qui apparaît - chez moi - est la permission de ce que l'on nomme par exfoliation de la peau.

Et Allâh est Le plus savant.

✅ Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

سائل يسأل عن ما يفعله بعض النسوة من ما يُسمى بتقشير البشرة بالكريمـــات أو أحماض الفواكه أو الليزر، هل يجوز أو لا يجوز؟

والجواب مستعيناً بالله : بالنسبة للسؤال الأول : إذا كان تقشير البشرة للعلاج فهذا جائز لا حرج فيه إن شاء الله تعالى
أمّا إذا كان تقشير البشرة للزينة من أجل إزالة الألوان الغامقة على الجلد أو صفاء لونها فالذي يظهر أن ذلك جائز إن شاء الله تعالى؛ لأنه من أمور العادات والأصل في العادات الإباحة، بالشروط التالية
 أن لا يكون فيه ضرر، لقوله

"لا ضرر و لا ضرار"

- أن لا يكون من خصائص الكافرات في زينتهن فيمنع منعاً للتشبه بهم، أمّا إذا لم يكن من خصائص الكافرات ولكنهن يفعلنه فتطلب مخالفتهن أيضاً، لأن المسلم نهي عن التشبه بهم، مأمور بمخالفتهم. وطلب التشبه تعتبر فيه النية، والمخالفة مطلوبة حتى ولو لم يقصد المشابهة لهم
- أن لا يقترن فعل هذا بأمر محرم، أو تدليس
فإذا توفرت هذه الشروط الثلاثة فالظاهر - عندي - جواز هذا الذي يسمى بتقشير البشرة، والله اعلم

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Questionneur :

Et selon Mu’adh Ibn Jabâl, qu’Allâh Soit Satisfait de lui, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم :

من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis»

Rapporté par At Tirmidhî et il l’a jugé bon et sa chaîne de transmission est discontinue. (*)

Réponse :

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis», c’est-à-dire accomplir ce péché au sujet duquel il a raillé son frère.

Les musulmans font des péchés et ils ne sont pas infaillibles.

Ils ont des péchés, l’infaillibilité est pour les Messagers صلى الله عليه وسلم.

Ne t’en prends pas aux défauts des gens cherchant à les rabaisser et mentionner leurs défauts, te moquant d’eux à travers cela.

«Ô toi qui as fait ceci, Ô toi qui as fait cela… » mentionnant ses défauts.

Si tu t’es moqué de lui pour un péché alors Allâh te châtiera : Tu ne mourras pas avant d’avoir commis ce péché.

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis» à titre de châtiment contre lui.

Éloigne-toi de tomber dans les défauts des gens : Préserve-les.

Certes, il est obligatoire de conseiller mais pas de se moquer.

Celui qui conseille ne se moque pas : Il ne se moque pas, il prodigue des conseils avec compassion, avec douceur, en couvrant (son frère).

Il y a une différence entre le conseil et la moquerie !

Il te dit : «Non, cela est de la jalousie (pour la religion)».

Nous répondons : «Non, cela n’est pas de la jalousie. Ce n’est pas permis».

La jalousie (pour la religion) est que tu le conseilles, que tu sois compatissant envers lui, que tu dissimules (ses péchés).

C’est cela la jalousie (pour la religion).

Quant à déshonorer (ton frère) alors ce n’est pas permis.

Il t’incombe de préserver ton frère.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

(*) Le hadith : «celui qui se moque de son frère qui a commis un péché, ne mourra pas tant qu’il n’a pas commis ce péché »

Ce hadith circulant sur les réseaux sociaux  est classé : موضوع في السلسلة الضعيفة on ne peut l’attribuer au Prophète عليه الصلاة والسلام.

C’est pour cela que Cheikh Al Fawzan ne le ramène pas au Messager d’Allâh, il laisse le hadith tel quel mais ne reste pas sur le hadith.

Publié par Maktaba al Hanifia - @ELHANIFIA

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le respect des gens de science est une obligation et une pratique religieuse, en raison du rang et de la place élevés qu'ils occupent.

Al-Bukhârî rapporte dans son livre "Al-adab al-moufrad n°354" un hadith selon Abdoullah ibn Amr ibn al-Âs où le Prophète صلى الله عليه و سلم dit :

"N'est pas des nôtres celui qui n'est pas miséricordieux avec nos plus jeunes et ne respecte pas le droit de nos plus âgés."

Et le hadith se trouve dans l'authentification d'al-mousnad n°763 par mon père, qu'Allah lui fasse miséricorde.

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

✅ Publié par la page Al Firqatou An-Nâjiyatou

احترام أهل العلم

احترامُ أهل العلم وتوقيرُهُم واجب ودينٌ يُدانُ به،لِما لهم من المكانة والمنزلة العظيمة

 روى البخاري في «الأدب المفرد» (354)عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وسلم

«مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا، فَلَيْسَ مِنَّا»

،والحديث في «الصحيح المسند » (783) لوالدي رَحِمَهُ اللَّهُ

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

Question :

Quel est le jugement de mettre certaines annonces dans les mosquées ?

Comme les annonces pour le hajj ou la omra ou l'annonce de tenue de séminaires ou cours de science ?

Réponse :

Quant aux annonces portant sur l'obéissance à Allâh alors il n'y a pas de mal à cela, car l'obéissance fait partie de ce qui rapproche d'Allâh.

Et les mosquées furent édifiées pour l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى. 

Quant à ce qui concerne les affaires mondaines alors ce n'est pas permis.

Mais qu'on les annonce hors des murs de la mosquée, à l'extérieur.

Quant aux campagnes, campagnes pour le hajj, cela est une affaire mondaine : Nous ne voyons pas alors à ce qu'on les annonce à l'intérieur de la mosquée.

Quant aux assises de rappel, comme les séminaires de science, c'est un bien pur : Il n'y a donc pas de mal à les annoncer à l'intérieur de la mosquée, car c'est du bien.

شرح منظومة القواعد الفقهية - ص/52

✅ Traduit par t.me/cercle_sciences

‎وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم وضع بعض الإعلانات في المسجد ؟ كالإعلان عن حملة للحج أو للعمرة ، أو الإعلان عن وجود محاضرات أو دروس علم ؟

‎فأجاب رحمه الله : أما ما كان إعلانا عن طاعة فلا بأس به ؛ لأن الطاعة مما يقرب إلى الله، والمساجد بنيت لطاعة الله سبحانه وتعالى
‎وأما ما كان لأمور الدنيا ، فإنه لا يجوز ، ولكن يعلن عنه على جدار المسجد من الخارج . فالحملات - حملات الحج - أمر دنيوي ، فلا نرى أن نعلن عنها في الداخل
‎وحلق الذكر - كدورات العلم - خيرٌ محض ، فلا بأس أن يعلن عنها في داخل المسجد ؛ لأنها خير " انتهى
‎باختصار

شرح منظومة القواعد الفقهية - ص/52

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les gens de la bid'a en tout temps/lieu ne peuvent combattre les gens de la sunna que par les rumeurs mensongères...

Traduit par AbdelMalik Abou Adam -@malikdourouss

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حال أهل البدع في كل زمان ومكان لا يستطيعون محاربة أهل السنةإلا بالإشاعات الكاذبةوالإفتراءات الظالمة

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Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي