La science légiférée - العلم الشرعي

Questionneur :

Et selon Mu’adh Ibn Jabâl, qu’Allâh Soit Satisfait de lui, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم :

من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis»

Rapporté par At Tirmidhî et il l’a jugé bon et sa chaîne de transmission est discontinue. (*)

Réponse :

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis», c’est-à-dire accomplir ce péché au sujet duquel il a raillé son frère.

Les musulmans font des péchés et ils ne sont pas infaillibles.

Ils ont des péchés, l’infaillibilité est pour les Messagers صلى الله عليه وسلم.

Ne t’en prends pas aux défauts des gens cherchant à les rabaisser et mentionner leurs défauts, te moquant d’eux à travers cela.

«Ô toi qui as fait ceci, Ô toi qui as fait cela… » mentionnant ses défauts.

Si tu t’es moqué de lui pour un péché alors Allâh te châtiera : Tu ne mourras pas avant d’avoir commis ce péché.

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis» à titre de châtiment contre lui.

Éloigne-toi de tomber dans les défauts des gens : Préserve-les.

Certes, il est obligatoire de conseiller mais pas de se moquer.

Celui qui conseille ne se moque pas : Il ne se moque pas, il prodigue des conseils avec compassion, avec douceur, en couvrant (son frère).

Il y a une différence entre le conseil et la moquerie !

Il te dit : «Non, cela est de la jalousie (pour la religion)».

Nous répondons : «Non, cela n’est pas de la jalousie. Ce n’est pas permis».

La jalousie (pour la religion) est que tu le conseilles, que tu sois compatissant envers lui, que tu dissimules (ses péchés).

C’est cela la jalousie (pour la religion).

Quant à déshonorer (ton frère) alors ce n’est pas permis.

Il t’incombe de préserver ton frère.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

(*) Le hadith : «celui qui se moque de son frère qui a commis un péché, ne mourra pas tant qu’il n’a pas commis ce péché »

Ce hadith circulant sur les réseaux sociaux  est classé : موضوع في السلسلة الضعيفة on ne peut l’attribuer au Prophète عليه الصلاة والسلام.

C’est pour cela que Cheikh Al Fawzan ne le ramène pas au Messager d’Allâh, il laisse le hadith tel quel mais ne reste pas sur le hadith.

Publié par Maktaba al Hanifia - @ELHANIFIA

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le respect des gens de science est une obligation et une pratique religieuse, en raison du rang et de la place élevés qu'ils occupent.

Al-Bukhârî rapporte dans son livre "Al-adab al-moufrad n°354" un hadith selon Abdoullah ibn Amr ibn al-Âs où le Prophète صلى الله عليه و سلم dit :

"N'est pas des nôtres celui qui n'est pas miséricordieux avec nos plus jeunes et ne respecte pas le droit de nos plus âgés."

Et le hadith se trouve dans l'authentification d'al-mousnad n°763 par mon père, qu'Allah lui fasse miséricorde.

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

✅ Publié par la page Al Firqatou An-Nâjiyatou

احترام أهل العلم

احترامُ أهل العلم وتوقيرُهُم واجب ودينٌ يُدانُ به،لِما لهم من المكانة والمنزلة العظيمة

 روى البخاري في «الأدب المفرد» (354)عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وسلم

«مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا، وَيَعْرِفْ حَقَّ كَبِيرِنَا، فَلَيْسَ مِنَّا»

،والحديث في «الصحيح المسند » (783) لوالدي رَحِمَهُ اللَّهُ

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

Question :

Quel est le jugement de mettre certaines annonces dans les mosquées ?

Comme les annonces pour le hajj ou la omra ou l'annonce de tenue de séminaires ou cours de science ?

Réponse :

Quant aux annonces portant sur l'obéissance à Allâh alors il n'y a pas de mal à cela, car l'obéissance fait partie de ce qui rapproche d'Allâh.

Et les mosquées furent édifiées pour l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى. 

Quant à ce qui concerne les affaires mondaines alors ce n'est pas permis.

Mais qu'on les annonce hors des murs de la mosquée, à l'extérieur.

Quant aux campagnes, campagnes pour le hajj, cela est une affaire mondaine : Nous ne voyons pas alors à ce qu'on les annonce à l'intérieur de la mosquée.

Quant aux assises de rappel, comme les séminaires de science, c'est un bien pur : Il n'y a donc pas de mal à les annoncer à l'intérieur de la mosquée, car c'est du bien.

شرح منظومة القواعد الفقهية - ص/52

✅ Traduit par t.me/cercle_sciences

‎وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم وضع بعض الإعلانات في المسجد ؟ كالإعلان عن حملة للحج أو للعمرة ، أو الإعلان عن وجود محاضرات أو دروس علم ؟

‎فأجاب رحمه الله : أما ما كان إعلانا عن طاعة فلا بأس به ؛ لأن الطاعة مما يقرب إلى الله، والمساجد بنيت لطاعة الله سبحانه وتعالى
‎وأما ما كان لأمور الدنيا ، فإنه لا يجوز ، ولكن يعلن عنه على جدار المسجد من الخارج . فالحملات - حملات الحج - أمر دنيوي ، فلا نرى أن نعلن عنها في الداخل
‎وحلق الذكر - كدورات العلم - خيرٌ محض ، فلا بأس أن يعلن عنها في داخل المسجد ؛ لأنها خير " انتهى
‎باختصار

شرح منظومة القواعد الفقهية - ص/52

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les gens de la bid'a en tout temps/lieu ne peuvent combattre les gens de la sunna que par les rumeurs mensongères...

Traduit par AbdelMalik Abou Adam -@malikdourouss

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حال أهل البدع في كل زمان ومكان لا يستطيعون محاربة أهل السنةإلا بالإشاعات الكاذبةوالإفتراءات الظالمة

[المجموع331/2]

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question : 

Un questionneur de Belgique dit : Est-ce que celui qui écoute une cassette seul chez lui est concerné par le hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم :

«Il n’y a pas un groupe qui se rassemble dans une des maisons d’Allâh pour lire le livre d’Allâh et l’étudier…» ?

Réponse :

Il ne sera pas privé de la grâce d’Allâh عز وجل et ne sera pas privé du bien.

Et s’il médite sur sa situation, il saura qu’il n’est pas seul.

Le croyant marche et habite parmi les nobles anges d’Allâh.

Il y a avec lui les anges, les gardiens et les nobles scribes ne se séparent jamais de lui.

Il y a également avec lui les gardiens qu’Allâh a chargés de protéger les enfants d’Adam, ceux sur lesquels Allâh a dit :

لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ

«Il [l’homme] a devant lui et derrière lui des anges qui se relaient et qui veillent sur lui par ordre d’Allâh.» (sourate Ar-Ra’d verset 11)

Et cela d’après l’une des deux explications du verset.

Tu n’es donc pas seul, Ô toi le croyant, même si tu t’isoles.

Il y a avec toi les anges d’Allâh, ils entourent tous ceux qui font le rappel, tous ceux qui écoutent le rappel et tous ceux qui apprennent leur religion.

Ils les entourent, les aiment, sont miséricordieux envers eux et repoussent d’eux les diables parmi les hommes et les jinns.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Et parmi les signes de l’amour du [Prophète (صلى الله عليه وسلم)] : Le fait que tu espères le voir, Ô toi le croyant ! Il est certes rapporté authentiquement qu’il (صلى الله عليه وسلم) a dit :

«Les gens qui m’aiment le plus, sont des gens qui viendront après moi, l’un d’entre eux espère me voir [au prix] de sa famille et ses biens.».

Et nous prenons Allâh à témoin que nous sommes ainsi par Allâh, nous espérons le voir [au prix] de nos biens de notre famille. Sa vision est un bienfait des plus immenses dans lequel se trouvent l’épanouissement des poitrines, le bien-être des âmes et la vie des cœurs.

Comment n’en serait-ce pas ainsi, alors que ceux qui ont fait partie de ses compagnons ont réussi en obtenant l’agrément du Seigneur de l’univers (جل وعلا) :

مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

«Muhammad est le Messager d’Allâh. Et ceux qui sont avec lui sont durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. Tu les vois inclinés, prosternés, recherchant d’Allâh grâce et agrément. Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation. Telle est leur image dans la Thora. Et l’image que l’on donne d’eux dans l’Evangile est celle d’une semence qui sort sa pousse, puis se raffermit, s’épaissit, et ensuite se dresse sur sa tige, à l’émerveillement des semeurs. [Allâh] par eux [les croyants] remplit de dépit les mécréants. Allâh promet à ceux d’entre eux qui croient et font de bonnes œuvres, un pardon et une énorme récompense.» [al-fath, 29]

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

«Les tous premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allâh les agrée, et ils L'agréent. Il a préparé pour eux des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, et ils y demeureront éternellement. Voilà l'énorme succès !» [at-tawbah, 100]

Comment sa vision pourrait ne pas être espérée, alors que ceci en est la récompense, Ô mes bien-aimés !.

Le Cheikh a ensuite mentionné plusieurs points qui sont des preuves de l’amour porté au Prophète (صلى الله عليه وسلم) et de sa véracité, parmi eux en résumé :

-faire passer l’amour du Prophète (صلى الله عليه وسلم) avant l’amour de sa propre personne et à plus forte raison [avant l’amour] de la famille et des enfants, 

-le révérer et révérer son ordre plus que l’ordre de quiconque en dehors de lui,

-faire passer son ordre avant l’ordre de quiconque en dehors de lui,

-le suivre et mettre en pratique sa Sounna,

-se courroucer contre celui qui le dénigre ou dénigre sa Sounna, le méprise ou l’injurie,

-lire sa biographie,

-le prendre pour exemple et suivre sa guidée en toute chose, grande ou petite,

-appeler à sa Sounna et rejeter les innovations instaurées s’opposant à sa Sounna,

-multiplier son évocation et prier sur lui (صلى الله عليه وسلم).

Enfin, le Cheikh, qu’Allâh le préserve, conclut en disant :

Ô mes bien-aimés, prétendre l’aimer est une chose que tout le monde peut faire, mais la mise en pratique de cela n’est pas une mince affaire et c’est Allâh qui accorde la réussite.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Questionneur :

Je suis musulman, je réside en France et le gouvernement français octroie des subventions pour les résidents, comme les subventions familiales, le chômage et autres.

Nous est-il permis de prendre ces subventions ?

Réponse :

Il est permis de les prendre si la personne est dans le besoin.

✅ Publié par Adam Ibn Adam

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Question :

Oum ‘Abd Allâh demande au sujet de la célébration du mawlid an-nabawi, elle dit : "Je ne le célèbre pas, mais je le vois sur les calendriers etc…" ?

Réponse :

Toutes les louanges reviennent à Allâh mon honorable sœur, tant que tu ne (le) célèbres pas, alors loue Allâh جل وعلا pour cela. 

Réellement, (voici) un conseil et une recommandation pour tout musulman : Qu’il accorde de l’importance à la voie du prophète صلى الله عليه وسلم, qu’il soit proche de la vie du prophète صلى الله عليه وسلم.

Et par Allâh, la plupart de ceux-là qui prétendent aimer le prophète صلى الله عليه وسلم sont ceux qui le contredisent le plus.

À tel point que même dans la prière, tu trouves que lorsqu’il vient prier, il ne sait pas prier, alors que le prophète صلى الله عليه وسلم dit :

«Priez comme vous m’avez vu prier».

Tu trouves chez lui des innovations, des écarts, tu trouves du laxisme et une paresse.

Très bien, où est l’amour du prophète صلى الله عليه وسلم ?

(Certes, celui qui aime quelqu’un lui obéit), Al-Hassan a dit :

"Certes, Allâh تعالى a éprouvé cette communauté par ce verset (selon une traduction rapprochée du sens) :

{Dis : « Si vous aimez vraiment Allâh, suivez-moi donc ; Allâh vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allâh est Pardonneur et Miséricordieux} [Âl ‘Imrân : 31].

C’est pourquoi il incombe à la personne de multiplier la lecture dans la vie du prophète صلى الله عليه وسلم quotidiennement. "

Quotidiennement, Sa’d b. Abî Waqqâss réunissait ses enfants et leur lisait la voie du prophète et les batailles du prophète صلى الله عليه وسلم. 

Celui qui aime le prophète صلى الله عليه وسلم augmente son attachement à lui, à travers la connaissance de sa sounnah et de sa voie صلى الله عليه وسلم, la voie de sa vie, il essaye d’imiter la vie du prophète صلى الله عليه وسلم selon la possibilité.

Voilà le véritable amour, voilà l’amour qu’Allâh جل وعلا a mentionné dans le Coran.

C’est pourquoi il convient que le fait de donner de l’importance à cette affaire fasse partie des plus prioritaires des priorités.

Maintenant, le chemin menant à Allâh جل وعلا est clos, hormis le chemin du prophète صلى الله عليه وسلم.

C’est la raison pour laquelle, (Allâh) جل وعلا a dit (selon une traduction rapprochée du sens) :

{Si vous lui obéissez, vous serez bien guidés. Il n’incombe au messager que de transmettre clairement le message.} [An-Nour : 54].

Maintenant, nous ne pouvons adorer Allâh si ce n’est en connaissant la voie du prophète صلى الله عليه وسلم, nous prenons de lui la croyance, nous prenons de lui l’adoration, nous prenons de lui les mœurs et les bons comportements, nous prenons de lui la vie, sa vie avec ses épouses, avec ses enfants, avec ses compagnons, avec ses voisins…

Voici ce qui est obligatoire, nous prenons de son noble comportement, de sa voie, de sa guidée, [Allâh] جل وعلا dit (selon une traduction rapprochée du sens) :

{Vraiment, vous avez en la personne du messager d’Allâh un bel exemple, pour quiconque espère en Allâh et au Jour dernier et se remémore Allâh fréquemment.}[Al-Ahzâb : 21]. 

Beaucoup de gens maintenant prétendent l’amour du prophète صلى الله عليه وسلم et tu trouves, quand tu examines ses membres et ses comportements, tu le trouves parmi les plus éloignés des gens vis-à-vis de la voie du prophète صلى الله عليه وسلم : Il maudit sans cesse, insulte sans cesse, il médit, pratique la namima, ment…

Il accomplit des pratiques erronées, qui s’opposent frontalement à ce avec quoi le prophète صلى الله عليه وسلم est venu.

Le véritable amour n’est pas cet amour truqué, menteur.

Le véritable amour, c’est que quand te vient une chose du prophète صلى الله عليه وسلم, tu te tiens sur la ligne de la soumission et avec foi en ce prophète, en appliquant cette chose dans la réalité de ta vie.

23m09s - 14/12/2015

✅ Traduit par Sawtiyyaat Salafiyya - @salafisound_fr

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Question :

Quel est l'avis religieux sur le fait de tailler les poils qui s'ajoutent aux sourcils ?

Réponse :

Il n'est pas permis d'arracher les poils des sourcils ni de les tailler, vu qu'il est authentiquement rapporté d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم :

"qu'il a maudit celle qui épile le visage et celle qui se fait épiler le visage".

Les savants ont expliqué qu'arracher les sourcils est une forme d'épilation du visage.

(Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 51)

✅ Publié par alifta.net

تخفيف شعر الحاجب

ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجب؟

لا يجوز أخذ شعر الحاجبين، ولا التخفيف منهما؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه لعن النامصة والمتنمصة

وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri rapporte cette citation :

Les mises en garde des ikhwan (secte des frères musulmans) contre le terrorisme sont semblables aux mise en garde des fabricants/usine à tabac contre le fait de fumer.

Traduit par Maktabayti - @Maktabayti 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 تحذير الإخوان المسلمين من الإرهاب كتحذير مصنع التبغ من التدخين

Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri - الشيخ محمد رمزان الهاجري

Une expression très répandue chez les frères et soeurs qui est de dire par exemple : "Peux-tu me rendre tel service fisabilillâh" ou "Telle personne a fait telle chose fisabilillâh" ou toutes autres paroles du genre ; dans le sens où faire une chose fisabilillâh revient à la faire gratuitement.

Et cela est faux !

Une personne peut très bien faire une chose gratuitement sans que cela ne soit fait fisabilillâh, tout comme une personne peut être rémunérée et avoir fait cet acte fisabilillâh.

Car il faut savoir qu'un acte fait "fisabilillâh" est un acte accompli exclusivement pour la Face d'Allâh sans associés, sans ostentation.

D'après Ka'b Ibn Oujra (qu'Allâh l'agrée) :

"Le Prophète (que la prière d'Allâh et Son salut soient sur lui) était avec ses compagnons lorsque passa un homme plein de vivacité et d'énergie.

Les compagnons ont dit au Prophète (que la prière d'Allâh et Son salut soient sur lui) : "Si seulement cela était utilisé dans le sentier d'Allâh." 

Le Prophète (que la prière d'Allâh et Son salut soent sur lui) a dit :

"Si il est sorti pour travailler pour ses jeunes enfants il est dans le sentier d'Allâh, si il est sorti pour travailler pour ses deux parents âgés il est dans le sentier d'Allâh, si il est sorti pour travailler pour lui même afin de ne pas mendier il est dans le sentier d'Allâh, et si il est sorti pour travailler par ostentation et vantardise il est dans le sentier de Chaytan"."

(Rapporté par Tabarani et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Taghrib n°1692)

Et Ibn Al Athîr a dit : "Dans le sentier d'Allâh" :

"C'est un terme général désignant tout acte voué sincèrement à Allâh, par lequel on cherche à se rapprocher d'Allâh en accomplissant les obligations, les prières surérogatoires et les divers adorations facultatives."

(النهاية) لابن الأثير (2/338)

De ce fait,

Une personne peut très bien être rémunérée tout en ayant fait son acte exclusivement pour Allâh, donc "fisabilillâh".

Et une personne peut faire une chose gratuitement mais par ostentation et donc pas "fisabilillâh".

Wa Llâhu a3lam

✅ Votre frère Fayçal Menassri - @menassri_faycal

Question :

Réponse de Cheikh 'Ali Moussa :

Autres paroles de Cheikh 'Ali Moussa :

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

Question :

Dans la sourate Al-Baqara verset 238 il est écrit :

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِينَ

(traduction rapprochée)

«Soyez assidus aux Salâts et surtout la Salât médiane, et tenez-vous debout devant Allâh, avec humilité.»

Quelle est la salât médiane, étant donné qu’en islam la journée commence à l’maghrib ?

Qu’Allâh vous fasse miséricorde.

Taffadal yâ cheikh oua JazakAllâhou kheiran.

Réponse :

Par rapport à la salât médiane, il y a beaucoup de divergences.

La sœur (ou celui qui a posé la question) parle du verset : 

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ

(traduction rapprochée)

«Soyez assidus aux salawâts et surtout la Salât médiane»

الْوُسْطَىٰ (médiane) : Il y a une grande divergence parmi les savants.

Certains ont dit subh, certains ont dit dhor, certains ont dit l’asr.

Mais l’avis le plus juste إن شاء الله تعالى, le plus fort c’est que c’est salât l’Asr.

La salât médiane c’est salât l’asr.

Pourquoi ?

A cause du hadith authentique du Prophète صلى الله عليه وسلم dans Al-Boukhari et autres.

Une fois dans une bataille, le Prophète صلى الله عليه وسلم a été retenu au point où la salât médiane est passée (salât l’asr est passée), il a dit صلى الله عليه وسلم (dans le sens) :

«Qu’Allâh تعالى remplisse leur tombe de feu, ils nous ont occupés (ou préoccupé) de la salât médiane, salât l’asr»

Il صلى الله عليه وسلم a cité comme ça : Médiane, et il صلى الله عليه وسلم a dit l’asr. 

Donc, le Prophète صلى الله عليه وسلم a expliqué ce verset en montrant que salât médiane c’est salât l’asr بإذن الله تعالى.   

Samedi 4 Rabi' Al awwal 1438H - 3 décembre 2016

Question posée par Bint Uthman gérante du site Dourouss As Salafiyatt

Retranscription par Oum Amel

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي