La science légiférée - العلم الشرعي

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Ne parle pas sans science !

Ne gravite pas tout autour de la science sans passer par ses portes !

Ne prends pas la science ailleurs que chez les gens de science !

Ne te satisfais pas des livres qu’en les lisant, te prétendant être devenu un savant !

Tu apprends (par cœur) mais tu ne comprends rien ; apprendre (par cœur) ne suffit pas !

La compréhension et la connaissance sont indispensables !

C’est bien là une façon de faire qui égare et une méthode des gens de la déviation - nous demandons à Allâh le salut !

Nos jeunes, qu’Allâh leur accorde la réussite !

Ils doivent faire attention à cela et aller s’asseoir auprès des gens de science et entendre d’eux.

Ils doivent prendre la science auprès d’eux.

Ils ne doivent pas la prendre selon leur propre compréhension et dans leurs livres et auprès de leurs semblables, parmi ceux qui ne savent pas (traduction rapprochée) :

« Si Allâh nous avait guidés nous vous aurions certainement guidés » [S14 .V21]

[en effet] ils diront cela le jour de la résurrection (traduction rapprochée) :

« Si Allâh nous avait guidés nous vous aurions guidés ».

Ô mes frères !

Soyez attentif à cela !

Soyez attentif à cela !

Qu'Allâh nous accorde la facilité ainsi qu'à vous pour l’accomplissement de bonnes actions dans la parole et les actes !

Et que la prière et la paix d’Allâh soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.  

نصيحة للمتعالمين

Traduction adaptée & rapprochée par AbuKhadidja Al Djazairy

✅Publié par alghourabaa.com

لا تتكلم بغير علم لا تتسلّق العلم من غير أبوابه لا تأخذ العلم من غير أهله, لا تكتفي بالكتب تطالعها تزعم أنّك صرت عالم تحفظ ولا تفقه, ما يكفي الحفظ لازم من الفقه والمعرفة فهذه طريقة ضالة وهي طريقة أهل الزيغ نسأل الله العافية

فعلى شبابنا وفقهم الله عليهم أن يهتموا بهذا الأمر وأن يجلسوا إلى أهل العلم و يستمعوا منهم و يأخذوا العلم عن أهله لا ياخذونه من أفهامهم ومن كتبهم ومن أشباههم من الذين لا يعلمون

 ( لوهدانا الله لهديناكم) إبراهيم: ٢١

سيقولون هذا يوم القيامة

( لوهدانا الله لهديناكم)

فيا إخوان تنبّهوا لهذا, تنبّهوا لهذا وفقنا الله وإياكم لصالح القول والعمل

وصلى الله وسلم على نبيّنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Les ennemis d'Allah et de Sa religion ne lésinent sur aucun moyen pour détruire le credo et propager l'hérésie au sein de la communauté de l'Islam.

On peut être complaisant sur un acte apparemment insignifiant mais, par la suite, il grandit, s'aggrave et devient difficile à traiter, après un certain laps de temps.

C'est ce qui advint chez le peuple de Noé et leurs statues.

Voici quelques exemples qui se sont développés au point de devenir une balance à deux plateaux : un plateau sur lequel on retrouve (Allah Exalté soit-Il), un autre sur lequel on retrouve (le Prophète -Salla Allah `Alaihi Wa Sallam-).

Je ne sais pas ce qu'il adviendra après.

Les frères du Comité de suivi des actes blâmables du credo ont rédigé ce petit dépliant et souhaitent que vous le lisiez et donniez votre avis.

Peut-être contribuera-t-il par la volonté d'Allah à arrêter ces pratiques blâmables.

Qu'Allah guide vos pas et vous rende utile pour Ses serviteurs.

Qu'Il fasse que votre séjour sur terre soit consacré à l'obéissance à Lui. Amen.

Réponse :

Il n'est pas permis d'écrire de manière équivalente le monogramme d'Allah et celui de Mohammad -le nom du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam)- sur une même feuille, un même tableau ou au mur; vu que cet acte renferme de l'outrance au sujet du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) et sa mise en équation avec Allah.

Cela est un des moyens du polythéisme.

Il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

"Ne me faites pas des éloges excessifs comme l'ont fait les chrétiens pour le fils de Maryam. Je ne suis qu'un serviteur. Dites : serviteur et Messager d'Allah"

Sahîh d'Al-Boukhârî (Les lois de l'héritage) (6830) , le Mousnad de Ahmad (1/56).

Volume 2 Chapitre 1 Page 170; Fatwa n° 21801

On doit interdire l'accrochage de ces tableaux et ces papiers et effacer les écrits de cette forme qui sont sur les murs pour protéger le credo et appliquer la recommandation du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La Fatwa numéro ( 21801 )

(Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 170)

✅ Publié par alifta.net

س: غير خافٍ عليكم حفظكم الله ما يكاد لهذا الدين، ويحرص عليه لهدم العقيدة ونشر البدعة في أمة الإسلام من أعداء الله وأعداء دينه، وربما تساهل الناس في أمر صغير، ولكنه يكبر ويستفحل فيصعب علاجه حينئذ، كما كان في قوم نوح وتصاويرهم، وبين أيديكم مجموعة من النماذج التي تطورت، حتى وصلت إلى ميزان له كفتان: كفة فيها ( الله جل جلاله )، وكفة فيها ( النبي - صلى الله عليه وسلم - )، ولا أدري ماذا يكون بعد ذلك، وقد كتب الإخوة في لجنة متابعات منكرات العقيدة هذه المطوية الصغيرة. آمل اطلاعكم عليها وتعليقكم؛ لعلها تسهم بإذن الله تعالى بعلاج هذا المنكر. سددكم الله ونفع بكم عباده، ومتع بأعماركم على طاعته آمين

ج : لا تجوز كتابة اسم الجلالة ( الله ) وكتابة ( محمد ) اسم الرسول - صلى الله عليه وسلم - محاذيًا له في ورقة أو في لوحة أو على جدار؛ لما يتضمنه هذا العمل من الغلو في حق الرسول - صلى الله عليه وسلم - ومساواته بالله، وهذا وسيلة من وسائل الشرك، وقد قال عليه الصلاة والسلام:  لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله  ، والواجب منع تعليق هذه اللوحات أو الورقات، وطمس الكتابات التي على الجدران التي على هذا الشكل؛ حماية للعقيدة، وعملا بوصية الرسول - صلى الله عليه وسلم

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous.

Quel est votre conseil à ceux qui rentrent dans les forums sur internet et y regardent les débats, il est possible qu'ils se fassent influencer par cela ?

Qu'Allah vous récompense en bien. 

Réponse :

Mon conseil à ceux qui rentrent dans les forums est qu'ils soient sur leur garde, qu'ils ne  rentrent pas dans les débats et ne lisent pas ce qui y est écrit, car cela va le faire dévier.

À part s'il possède de la clairvoyance, s'il fait partie des gens de science et de clairvoyance et qu'il souhaite les réfuter, il n'y a pas de mal. 

Mais s'il ne fait pas partie des gens de science ni de clairvoyance, mon conseil est qu'il ne lise pas ce qu'écrivent les gens de l'innovation, car cela va le faire dévier.

Et comme nous avons entendu la mise en garde des savants et des imams contre les gens de l'innovation, contre leurs fréquentations, la lecture de leurs paroles et de leurs ambiguïtés. 

Également, nous avons même vu, que si tu croises un innovateur sur un chemin, alors tu empruntes un autre chemin, s'il est dans une assise, tu ne t'assoies pas dans cette assise. 

Alors comment peux-tu lire les paroles des innovateurs, ainsi que leurs écrits et leurs ambiguïtés sur les forums ?! 

Où est donc la mise en garde des savants ?

Où sont donc leurs mises en garde contre eux ?  

N'avez vous pas accepté la mise en garde ? 

Les savants mettent en garde et disent :

"ne fréquente pas les gens de l'innovation, ne les croise pas sur la route...".

Et toi tu lis leurs paroles et leurs ambiguïtés.

C'est une contradiction ! 

Il t'est obligatoire d'être sur tes gardes.

Ne lis pas ce qu'ils écrivent, ne rentrent pas sur ces forums et prend garde, tu dois être sur tes gardes. 

Lis ce qui t'est bénéfique, rentrent dans les sites des gens de la sunna, de la vérité et de clairvoyance de sorte à profiter de ce que tu écoutes et lis. 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Question :

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous, une questionneuse demande :

est-il permis que je sorte avec mes enfants après le maghreb pour un besoin, comme la visite des proches et autres ou dois-je attendre le 'icha comme cela est prouvé par la parole du Prophète صلى الله عليه و سلم :

« Lorsque la nuit tombe, empêchez vos enfants de sortir » ?

Réponse :

Le conseil lors de la tombée de la nuit est de garder les enfants dans les maisons, car les diables se répandent.

Mais en cas de nécessité, elle demande à Allah de protéger ses enfants, se voile avec le voile légiféré, et si elle ne craint pas la fitna, il n'y a pas de mal. 

Elle sort avec ses enfants, demande à Allah de les protéger en récitant les deux sourates protectrices et en disant : 

أُعِيذُكُم بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وَهامَّةِ، وَمِنْ كُلّ عَيْنٍ لامَّةٍ

Ou3idhoukoum bikalimâti Llah ttâmmat min koulli chaitânin wa hâmmati

wa min koulli 3ainin lâmmatin

Par les paroles parfaites d'Allah, je vous place sous Sa protection contre tout diable ou animal venimeux et contre tout mauvais œil et contre le mal de l’envieux lorsqu'il envie.

Ensuite, elle place sa confiance en Allah et en cas de besoin, il n'y a pas de mal. 

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Quiconque s'attache au Coran occupera un rang d'élite dans ce monde ici-bas, et dans l'au-delà.

Il fait partie des gens honorés et révérés ; en effet, `Omar ibn Al-Khattâb (Qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté d’après le Prophète صل الله عليه وسلم :

"Allah (l'Exalté) élève -grâce à ce Livre - des peuples et humilie d'autres"

Rapporté par Mouslim

Et, selon Abou Mas`oud Al-Anssârî Al-Badrî (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète صل الله عليه وسلم a dit :  

"C’est celui qui récite mieux le livre d’Allah qui dirige la prière en commun."

Jusqu'à la fin du hadith, rapporté par Mouslim.

D'autre part, Ibn `Abbâs (Qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit : Les récitants du Coran assistaient toujours à la réunion de `Omar (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui les consultait, qu'ils soient âgés ou jeunes).

Et, selon Abou Moussa Al-Ach`arî (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète صل الله عليه وسلم a dit :  

"Parmi les signes de la vénération d'Allah (l'Exalté), il y a le fait d'honorer le vieillard musulman, celui qui connaît le Coran par cœur sans ni exagération ni laxisme et l'homme juste qui possède le pouvoir"

rapporté par Abou Dâwoud et classé comme bon, par An-Nawawî.

D'autre part, selon Abou Moussa Al-Ach`arî (Qu'Allah soit satisfait de lui), le Prophète صل الله عليه وسلم a dit : 

"L’image du Croyant qui lit le Coran est celle de l’orange : son odeur est suave et sa saveur est suave.

L’image du Croyant qui ne lit pas le Coran est celle de la datte : elle n’a pas d’odeur et son goût est sucré.

L’image de l’hypocrite qui lit le Coran est celle de la plante aromatique : son odeur est bonne et son goût est amer.

L’image de l’hypocrite qui ne lit pas le Coran est celle de la coloquinte : elle n’a pas d’odeur et son goût est amer."

hadith confirmé par Al-Boukhârî et Mouslim.

Ce qui précède, constitue leur mérite dans ce monde ici-bas.

Mais, pour l'au-delà, la rétribution est plus grande encore, si l'on met en pratique ses enseignements.

Selon `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle), le Prophète صل الله عليه وسلم a dit : 

"Celui qui récite habilement le Coran sera en compagnie des Anges nobles et obéissants ; tandis que celui qui le récite péniblement en bégayant, recevra une double récompense."

Rapporté par Mouslim et par Al-Boukhârî dans une version semblable.

Et, selon Abou Omâma Al-Bâhilî (Qu'Allah soit satisfait de lui), il a dit : J’ai entendu le Prophète d'Allah صل الله عليه وسلم dire :  

"Lisez le Coran, car il viendra le Jour de la Résurrection comme intercesseur pour les siens (ses lecteurs assidus)"

Rapporté par Mouslim .

Les gens du Coran occupent les plus hauts degrés de l'au-delà ; en effet, selon Djâbir ibn `Abd-Allah (Qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) :

"Le Prophète صل الله عليه وسلم enterrait deux à deux les martyrs de 'Ohoud (dans une même tombe).

Il demandait (à ses Compagnons) lequel des deux connaissait le mieux le Coran pour l'enterrer le premier".

Rapporté par Al-Boukhârî .

Celui qui connaît le Coran par cœur ne cessera de gravir les rangs les plus élevés au Paradis, autant qu'il connaît du nombre des versets du Coran.

En effet, selon Abou Omâma Al-Bâhilî (Qu'Allah soit satisfait de lui) a rapporté d’après le Prophète صل الله عليه وسلم d'avoir dit :  

"(Au Jour de la Résurrection) On dira à celui qui récitait et déclamait le Coran : "Récite et monte (vers les hauts degrés du Paradis), psalmodie comme tu psalmodiais dans l'ici-bas, car ta place (au Paradis) sera là où tu réciteras le dernier verset."

Rapporté par Abou Dâwoud et At-Tirmidhî. Selon lui, c'est un hadith jugé bon et authentique (hassan sahîh).

(Numéro de la page : 17.18.19)

Question :

Qu’Allah soit bienfaisant envers vous.

Est-il préférable pour les femmes de prier en commun à la maison ou que chacune d’entre elles prie seule ?

Et si l’une d’entre elles leur dirige la prière et qu’elle va vite de manière à ce qu’elles n’aient pas le temps de terminer la récitation de la fatiha et de la suivre.

Doivent-elles sortir de la prière derrière elle ou continuer de la suivre ? Qu’Allah vous bénisse.

Réponse :

Qu’Il vous bénisse également.

Si elles prient en commun de temps en temps, il n’y a pas de mal, c’est une bonne chose.

La base est que chaque femme prie seule, mais si elle prie en commun de temps en temps, il n’y a pas de mal.

Aïcha, qu’Allah l’agrée, dirigeait la prière des femmes en se plaçant au milieu du rang.

Cependant, il est obligatoire pour cette femme d’avoir de la quiétude dans sa prière, elle ne doit pas se précipiter au point de délaisser certaines obligations dans son inclinaison, sa prosternation ou sa lecture.

Et si elle se précipite trop, les autres femmes doivent lui dirent de prendre son temps et de ne pas se précipiter.

Mais si elle n’écoute pas, elles la délaissent et prient chacune de leur côté ou alors elles désignent autre qu’elle pour diriger la prière et elle doit avoir de la quiétude.

Et si elles sont en prière et qu’elle va vite, elles doivent essayer d’aller vite également sans que cela ne les pousse à un manquement en délaissant une obligation.

Mais si cela les amène à délaisser une obligation et la quiétude dans l’inclinaison, la prosternation et la station debout après l’inclinaison, dans ce cas, elles ne doivent pas prier derrière elle.

Et Allah est plus Savant.

copié de forum.daralhadith-sh.com

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy - الشيخ عثمان بن عبدالله السالمي

Question :

M'est-il permis d'avoir sept thiyâb (1) de sorte que j'en porte un différent chaque jour afin que mon épouse puisse avoir du temps libre pour les enfants et qu'elle n'ait besoin de laver les vêtements qu'une seule fois ?

Réponse :

Pas de soucis à cela conformément à ce qu'à dit le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم :

"en évitant le gaspillage et l'orgueil".

Si tu as deux, trois ou quatre thiyâb, il n'y a pas de mal en cela, à condition que cela soit sans gaspillage d'argent ni orgueil.

(1) Le thawb (pluriel thiyâb) est le nom donné en Arabie à ce que nous appelons en france "Qamîs".

Traduction : إلياس البيضاوي

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : هذا يقول إذا اتخذت سبعة ثياب ألبس كل يوم واحد حتى تتفرغ الزوجة للأولاد ولا تغسل الملابس إلا مرة واحدة

 الجواب : لا بأس بما قال النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فِي غَيْرِ سَرَفٍ وَلا مَخِيلَةٍ  إذا كان لك ثوبين أو ثلاث أو أربع لا بأس بذلك، بشرط ألا سرف ولا مخيلة

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Question :

Je sens parfois une dureté dans mon cœur et d'autres fois, je sens du mal comme le polythéisme caché ou bien la jalousie envers certaines personnes.

Quel est le traitement adéquat dans ce cas, surtout que je procède constamment à l'invocation du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam):  

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لا أَعْلَمُ

"Ô mon Seigneur !

Eloignez-moi de Vous attribuer consciemment des associés !

Et pardonnez-moi ce que je fais par méconnaissance !"

et l'invocation envers les personnes dont je me sens jaloux d'eux pour effacer mes fautes.

Y'a-t-il un autre traitement qui pourrait me soigner?

Réponse :

-Tu dois évoquer Allah abondamment,

-lire davantage le Noble Coran,

-multiplier tes prières,

-participer aux cercles religieux animés par des grands Imams et vouer la fidélité et sincérité envers Allah, tout en évitant l'hypocrisie et tout en essayant de satisfaire Allah pour gagner la vie de l'au-delà.

Concernant la jalousie,

-on doit être convaincu que tous les biens sont un don d'Allah Qui est Celui qui a réparti entre les gens,

comme Il a dit:  

"C'est Nous qui avons réparti entre eux leur subsistance dans la vie présente et qui les avons élevés en grades les uns sur les autres, afin que les uns prennent les autres à leur service.

La miséricorde de ton Seigneur vaut mieux, cependant, que ce qu'ils amassent." (sourate L'ornement verset 32)

-et que chaque personne doit aimer pour son frère ce qu'elle aimerait avoir,

comme le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :  

"L'un d'entre vous n'est croyant que s'il aime pour son frère (en religion) ce qu'il aime pour lui-même."

-et chacun doit s'empêcher de s'adonner à la jalousie et l'envie, en ne disant et ne faisant que ce qui est bon et louable.

Qu'Allah vous accorde la réussite et que la Paix et le Salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La fatwa numéro (11308)

(Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 276)

✅ Publié par alifta.net

س: إذا كنت في بعض الأحيان أشعر بقسوة في قلبي وأحيانًا أحس بداء مثل الشرك الخفي أو الغيرة من بعض الناس، فما هو العلاج خصوصًا وأني أكثر من دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم:  اللهم أعوذ بك من أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم  ، ومن الدعاء لهؤلاء الذين أغير منهم أكفر عن خطئي تجاههم، فهل هناك علاج آخر يشفيني من هذا الداء الخطير؟

ج: ينبغي لك الإِكثار من ذكر الله تعالى وتلاوة القرآن الكريم وعمل ما تستطيعين من نوافل العبادات ومجالسة أهل الدين والصلاح، مع إخلاص العمل لله جل وعلا والابتعاد بالعبادات عن مواطن الرياء، ودفعه عند حصوله بابتغاء مرضاة الله والدار الآخرة، وأما دفع الغيرة فيكون باعتقاد أن النعم جميعًا هبة من الله جل وعلا، وأنه هو الذي قسمها على عباده، قال تعالى:  نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ  وأن يحب الإِنسان لأخيه ما يحب لنفسه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم:  لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه  ، وأن يشغل نفسه عن الغيرة والحسد بما ينفعه من الأقوال والأعمال الصالحة

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

فتوى رقم - 11308

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 276)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

رد العلامة الفوزان البديع على أهل التخذيل و التمييع

[…] Toute personne qui vient à nous et souhaite que nous sortions de ce chemin, nous la repoussons dans un premier temps.

Mais il ne suffit pas que nous la repoussions, il nous faut clarifier et mettre en garde contre elle, nous mettons les gens en garde contre elle.

Il nous est impossible de nous taire à son sujet, car si nous nous taisons, les gens vont se faire tromper par cette personne.

Tout particulièrement si c’est une personne éloquente, un orateur, un lettré, une personne cultivée.

Elle trompe les gens.

Ils disent : « Il est compétent, c’est un penseur parmi les penseurs », comme ceci se produit à l’heure actuelle.

C’est une question très sensible, et il est impératif de répondre à celui qui dévie, contrairement à ce qu’affirment ceux-là.

Ils disent : «  Délaissez les répliques, laissez les gens tranquilles. Chacun a son point de vue, chacun a droit au respect, dispose de la liberté d’opinion et d'expression. »

Ceci fait périr la communauté, ceci la fait périr.

Les salafs ne se taisaient pas face à des personnes comme elles, ils les dévoilaient, leur répondaient, car ils connaissaient le danger qu’ils représentent pour la communauté.

De même, il ne nous est pas possible de nous taire sur leur mal.

Au contraire, il est indispensable de clarifier ce qu’Allâh a descendu, sans cela, nous serions parmi ceux qui cachent la vérité.

Ceux dont Allâh a dit (traduction rapprochée) :

{Ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre comme preuves claires et comme droit chemin après que Nous l’avons clarifié pour les gens dans le Livre, voilà ceux qu’Allâh a maudits et que les maudisseurs maudissent.} [La Vache : 159]

La question ne se réduit pas à l’innovateur en lui-même, mais concerne également celui qui se tait à son sujet.

Celui qui se tait à son égard est concerné par le péché et le châtiment, car son devoir est d’expliquer et de clarifier aux gens ; et ceci est la fonction des répliques scientifiques, les répliques scientifiques qui sont maintenant disponibles dans les bibliothèques des musulmans.

Toutes préservent jalousement le droit chemin et mettent en garde contre ces personnes.

Il ne faut pas que se propage parmi nous cette idée, celle de la liberté d’opinion et d’expression, du respect de l’autre, etc.

Nous ne visons pas l’autre en lui-même, notre objectif est la vérité.

Nous ne cherchons pas à critiquer les gens, l’objectif est de clarifier la vérité.

Ceci est un dépôt qu’Allâh a fait reposer sur les savants.

Il n’est donc pas permis de se taire sur de telles personnes.

Hélas, si quelqu’un leur réplique, ils lui disent : « Tu te précipites, tu as ceci et cela, celui-ci ne mérite pas qu’on lui réponde. Si tu t’étais tu, son cas ne serait pas devenu célèbre. » ; et d’autres choses encore parmi les mauvaises insufflations (wasâwis).

Ceci ne décourage pas les gens de science de clarifier pour les gens le mal de ces prêcheurs de l’égarement.

Ceci ne les décourage pas.

Cependant, nous disons qu’il faut que ceci vienne des gens de science.

Ce n’est pas le rôle de toute personne de répliquer ou de tout un chacun de…

Il est indispensable que ce rôle ne revienne qu’aux gens doués de science et de clairvoyance, ceux qui font la distinction entre l’erreur et ce qui est juste, entre la vérité et le faux.

Ils savent comment répliquer et connaissent les preuves et les réponses aux ambiguïtés. 

Traduit par l’équipe de Sounnah-Diffusion 

✅ Publié par la chaîne Youtube - Les gens du Athar

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le lecteur de Shaykh :

(le questionneur) dit en commençant sa lettre: "je suis mouhajir en Italie."

Shaykh Abdelmouhsin (en coupant son lecteur) :

Mouhajir quoi? Mouhajir??!

Le lecteur :

Oui.

(puis il recommence à lire la question) : "Ici se trouve deux..."

Shaykh, à nouveau, coupe son lecteur :

Mouhajir quoi???

Le lecteur :

En Italie.

Shaykh :

En Italie ou bien de l'Italie ?

Le lecteur :

En Italie !

Shaykh :

Hein?

Le lecteur :

"en"

Shaykh :

Comment ça ?

Il a immigré en...

C'est un pays de mécréance !

Le lecteur :

Oui, c'est ça, il a immigré la-bàs !

Shaykh :

Cela veut dire qu'il a immigré vers un pays de koufr??

Le lecteur :

Naâm !

Shaykh :

Ce n'est pas la hijrah !

Ceci est la hijrah des oiseaux !

Question posée le 27 Dhoul Al-Qi'dah 1434 (2 octobre 2013), dans le masjid An-Nabawi

Traduit par Abdellatif Abou Mouhammad de Médine

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

● faiblesse dans al-ikhlâs lillah (sincérité envers Allâh), 

● Enchainement des péchés et des désobéissances, 

● Attachement du coeur aux choses de la vie d'ici-bas, 

● Faible et rapide apprentissage,

● Négligence de la révision et du tathbit (le fait d'ancrer le hifdh)

● Moments imprévus pendant une longue période qui entravent et font obstruction à la révision (comme la maladie par exemple…)

● Faible mémoire, 

● Âge avancé. 

Tiré du livre - الدليل إلى تعليم كتاب الله الجلبل des filles du cheikh Al-Albani (tome 3 p.122-123)

بسم الله الرحمن الرحيم

Toutes les louanges sont à Allah ; Que les prières et la paix d’Allah soient sur Mohammed, sa famille, ses compagnons et ceux qui l’auront suivi. Ensuite:

Ces points bénéfiques comprennent des clarifications sur les erreurs de ceux qui prient, que cela soit un acte commis dans la voie d’une innovation religieuse, ou bien des actes Sunan qui ne sont pas à leurs places ou effectués de manière incorrecte.

J’invite mon frère, adorateur [d'Allah] à les éviter.

Erreurs commises dans le qiyyam

-Négligeance concernant la Soutrah

Ce qui est correct, c’est que le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit:

"Ne priez qu’en direction d’une Soutrah"

[Sahih Mouslim]

Ibn Abdil-Barr a dit:

"Il convient que le fidèle s’approche de sa Soutrah, et ne soit pas éloigné d’elle."

L’Imam Malik a dit:

"Le dessin d’une ligne [en guise de Soutrah] est baatil (Faux, nul)"

-La femme qui ne couvre pas ses pieds pendant la Salat

Ce qui est correct est la parole de l’Imam Shafi’i qui a dit:

"Il convient à la femme de tout couvrir dans la Salat, à l’exception de ses mains et de son visage."

Il a également dit:

"Tout de la femme est ‘Awrah, sauf ses mains et son visage, et le haut de ses pieds est aussi ‘Awrah (à cacher)"

[Kitab al umm]

-L’exagération en écartant trop ou pas assez les pieds

Ibn ‘Umar, qu’Allah soit satisfait de lui, a rapporté que le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) n’écartait ses pieds ni trop loin ni trop près l’un de l’autre.

[Fiqh Al-‘Ibaadaat]

-Prononcer l’intention

Ce qui est exact, c’est ce que Abou Abdallah Mohammed ibn Al-Qassim Al-Maaliki a déclaré:

"L’intention est une action du cœur.

Donc la prononciation constitue une innovation, en plus de ce qu’elle contient de perturbation pour les autres."

[Majmou’ah Ar-Rasa’il Al-Kubra]

-Attacher le vêtement et l’enrouler dans la Salat

Le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit:

"(Et il m’a été commandé) de ne pas attacher les cheveux ou le vêtement (en prière)."

[Sharh Sahih Mouslim]

-La négligence ou l’exagération dans le takbir d’ouverture

Ce qui est correct c’est qu’il (Salla Allah alaihi wa salam) levait les mains en parallèle de ses épaules, et parfois il les levait parallèlement à ses oreilles.

-Lever les yeux vers le ciel ou regarder vers autre que le lieu de prosternation

Le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit:

"Les gens qui lèvent les yeux vers le ciel en prière ne devraient pas de peur que [la vue] leur soit enlevé."

[Sahih Mouslim]

-Se couvrir la bouche dans la Salat

Selon Abou Hourayra, qu’Allah soit satisfait de lui, le Messager d’Allah (Salla Allah alaihi wa salam) a interdit:

" … et que l’homme couvre sa bouche (dans la prière)."

[Hassan selon Shaikh Albani]

Il est permis de se couvrir la bouche dans la prière s’il y a des raisons légales.

Une raison légale telle qu’une maladie ou toute autre raison.

-Placer la main droite sur la gauche dans la prière à un endroit qui s’oppose à l’enseignement du Prophète (Salla Allah alaihi wa salam)

Ce qui est correct, c’est que l’on place la main droite sur le dos de la main gauche.

Erreurs pendant le roukou’

-La négligeance ou l’éxagération lors du Roukou’

Le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit:

"La prière d’un homme n’est pas correcte jusqu’à ce qu’il redresse son dos dans le roukou’."

Ce qui est exact, c’est que lorsque le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) s’inclinait, son dos était droit, et encore plus droit.

Le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit:

"Puis inclinez vous jusqu’à ce que vous soyez à l’aise dans votre inclinaison"

[Boukhari]

-Lors de l’inclinaison, placer ses mains à un endroit qui s’oppose à l’enseignement du Prophète (Salla Allah alaihi wa salam)

Ce qui convient, c’est la parole du Prophète (Salla Allah alaihi wa salam):

"Quand vous vous inclinez, placez vos paumes sur vos genoux et écartez vos doigts."

[Sahih Shaikh Albani]

Les erreurs lors du soujoud

-Exagérer et s’étendre excessivement lors du Soujoud

Ce qui est juste c’est que le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit:

"Soyez équilibrés lors de la prosternation."

[Sahih Boukhari]

-Contracter le corps et étaler ses bras comme le chien

Le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit:

"Soyez équilibré en prosternation et ne laissez pas l’un de vous étaler ses bras [au sol] comme un chien."

[Sahih Boukhari]

-Soulever le nez du sol et se prosterner seulement sur le front

Le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit:

"Il n’ya pas de prière pour celui dont le nez ne touche pas autant la terre que son front".

[Sahih Albani]

Ce qui est exact, c’est que le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) posait son nez et son front sur le sol.

-Lever les pieds du sol lors de la prosternation

-Poser le pied droit sur le pied gauche et vice-versa

-Ne pas poser fermement sa main sur le sol

Ce qui est exact, c’est que le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) joignait ses doigts et les dirigait en direction de la Qiblah.

[Sahih Albani]

Erreurs dans la position assise

-Ne pas s’assoir selon la manière affirmée dans les ahadith prophétiques

Selon Aishah, qu’Allah l’agrée :

"le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) étalait son pied gauche et étayer vers le haut son pied droit."

[Muslim]

Erreurs lors du tashahoud et du taslim

-Bouger son doigt d’une manière qui s’oppose aux ahadith prophétiques

Ce qui est juste c’est que lorsque le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) pointait son doigt [l'index], il reliait son pouce à son doigt du milieu.

Parfois, il formait un cercle avec deux d’entre eux [le doigt du milieu et le pouce].

-Placer les mains sur le haut de la jambe

Ce qui est exact, c’est qu’elles doivent être placé sur les genoux.

Le Prophète (Salla Allah alaihi wa salam) plaçait sa main gauche sur son genou gauche.

[Muslim]

-Pointer lors du taslim

Jabir ibn Samura, a dit:

"Lorsque nous avions l’habitude de prier avec le Messager d’Allah (Salla Allah alaihi wa salam), nous disions:

"As-Salamou Alaykoum wa Rahmatoullah; As-Salamou Alaykoum wa Rahmatoullah", en pointant les doigts [les lever vers le haut] aux deux moments.

Alors le Messager d’Allah (Salla Allah alaihi wa salam) dit: "Quelle est cette affaire, je vois que vous élevez vos mains comme si elles étaient des queues d’animaux sauvages?"

Donc, ils cessèrent le relèvement des mains et se suffisaient du Taslim."

[Mouslim]

Ce qui est correct, c’est de dire le Taslim à droite et à gauche sans pointer.

Quelques autres erreurs

-Entrelacer les doigts, le prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit:

"Quand l’un de vous accomplit ses ablutions pour la prière (et sort), qu’il n’entrelace pas ses doigts."

[As-Saheehah]

-Ajouter une declaration tel que "Puisse Allah établir et perpétuer",au moment du Iqamah.

Ibn Hajar et An-Nawawi ont dit: "Cela n’a aucun fondement."

-Précéder l’imam ou coïncider avec ses mouvements dans la prière, le prophète (Salla Allah alaihi wa salam) a dit:

"Que celui qui lève sa tête avant l’Imam n’a t’il pas peur qu’Allah va transformer sa tête en celle d’un âne?!"

[Boukhari]

-Une personne qui bâille sans essayer de le retenir ou de placer sa main sur sa bouche.

-L’abondance des mouvements dans la Salat.

-Déranger ceux qui prient dans les mosquées avec les sons des téléphones portables.

-Amener les jeunes enfants, qui n’ont pas la maîtrise de soi, à la mosquée. C’est aussi une erreur de les traiter d’une manière repulsive.

-Être extrêmement rapide lors des récitations et des mouvements de la prière.

Conclusion

Voici ce que j’ai pu compiler parmi les erreurs des fidèles dans leur prière et leur deviation de la guidée du Prophète (Salla Allah alaihi wa salam), laquelle tout Mouslim ne peut faire sans.

La dernière de nos supplications est:

Toutes les éloges sont pour Allah, le Seigneur de tout ce qui existe.

Traduit par Abu Ubaydillah Abdel Karim al Faransi

Cheikh Mouhammad Ibn 'Omar Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر سالم بازمول