Pénétrer son épouse par derrière dans le vagin

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Pénétrer son épouse par derrière dans le vagin

Les époux peuvent jouir l’un de l’autre comme ils le souhaitent, à condition que (la pénétration) se fasse uniquement dans le vagin, comme cela est rapporté par Al-Bukhari et Muslim.

 

D’après Jabir :

 

« les juifs disaient : si l’homme pénètre le vagin de son épouse par derrière, l’enfant naîtra avec un strabisme.

Alors Allah a révélé (traduction rapprochée): 

« Vos épouses sont pour vous un champ de labour, allez à votre champ comme vous le voulez »

 

Zuhri a ajouté dans une version du hadith : « S’il veut par derrière, ou autrement, mais toujours dans le vagin ». 

 

Dans la version de Tirmidhi, ibn ‘Abbas dit : « (S’il le souhaite) par devant ou par derrière, et éloignez-vous de l’anus et des menstrues ». 

 

Dans la version d’Abu Dawud, Ibn ‘Umar explique le verset en disant :

 

« Par devant, par derrière, étendu sur le côté, c’est à dire, (la pénétration doit) toujours (se faire) dans le vagin.

 

Et les époux doivent prendre garde d’aller à l’encontre de cela, car une menace et un avertissement sévère ont été rapporté à ce sujet :

 

« Celui qui pénètre une femme en période de menstrues ou sodomise une femme a mécru » (An-Nasa’i).

retyj

Question :

 

Est-il permis à l'homme de pénétrer son épouse par derrière dans le vagin, qui est l'endroit de l'enfantement, de quelque manière que ce soit.

 

Réponse de Cheikh Saleh Al Cheikh :

 

Il est permis à l'homme de pénétrer son épouse par derrière dans le vagin, qui est l'endroit de l'enfantement, de quelque manière que ce soit.

 

Allah dit (traduction rapprochée) :

 

"Vos épouses sont pour vous un champ de labour ; allez à votre champ comme [et quand] vous le voulez." (Coran, al-Baqara : 223)

 

Recueil de Fatwas concernant les Femmes

 

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ

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Les cosmétiques sont-ils des dépenses obligatoires pour le père ? (vidéo)

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Les cosmétiques sont-ils des dépenses obligatoires pour le père ? (vidéo)

Ce questionneur dit :

 

En ce qui concerne les accessoires qui sont utilisés par la femme comme les lotions, nettoyants et cosmétiques qui sont permis, cela appartient-il à des frais qui sont tenus par le père pour ses filles, sachant que toutes, ou la majorité des filles les utilisent ?

 

Réponse :

 

Quant à l'obligation, non, ce n'est pas obligatoire.

 

Cela dit, cela fait partie de montrer de la bonté envers les enfants.

 

Sauf si cela s'étend vers l'excessif ou à embellir la fille ou la femme au moment de sortir et d'afficher sa beauté.

 

Si c'est quelque chose d'habituelle et qui n'entraîne pas mal, alors c'est la bonne action du père à son enfant.

 

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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La moquerie envers le port du niqab (vidéo)

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La moquerie envers le port du niqab (vidéo)

Question :

 

Qu'Allâh vous préserve.

 

La personne demande :

 

« Est-ce que la moquerie envers le niqab est de la mécréance qui exclue (son auteur) de la religion ? »

 

Réponse :

 

-Ceci [le niqab] est légiféré et fait partie de la religion cependant il y a une divergence à ce sujet.

 

Je vois cela comme étant de la perversion. 

 

Na'am.

 

-Quant à la moquerie qui concerne le port du voile (hidjab) de façon générale, alors ceci est de la mécréance ; c'est-à-dire que figure parmi les annulations de l'Islam :

 

La moquerie de la législation ou de la récompense d’Allâh ou de son châtiment.

 

Cela fait partie des Dix annulations de l'Islam.

 

Traduction : Abû Dja'far [Les Gens du Athâr] 

 

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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Subir une opération chirurgicale pour réduire le volume de l'estomac en cas d'obésité (audio)

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Subir une opération chirurgicale pour réduire le volume de l'estomac en cas d'obésité (audio)

 

Réponse :

 

Par Allah, si cela ne lui nuit pas, rien ne l'en empêche.

 

La base est qu'il faut traiter les causes de l'obésité.

 

Et quelles sont-elles ?

 

Dans la plupart des cas, l'obésité est de deux sortes :

 

-l’obésité naturelle

-et l'obésité qui est une maladie.

 

L'obésité naturelle il est possible de la réduire.

 

Plus la personne se rappelle de l'au-delà et plus elle a peur d'Allah, car la peur d'Allah fait fondre la graisse et la chaire de la personne, ses cheveux blanchissent à cause de la peur qu'elle a de la grandeur d'Allah. 

 

Il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah seul sans associés.

 

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a informé qu'à la fin des temps il y aura beaucoup d'obésité et la cause de cela, c'est de donner à l'âme ses désirs et ses passions, la cause est l'absence de peur, et il  n'y a de divinité digne d'être adoré qu'Allah. 

 

Les péchés et les désobéissances ont énormément augmenté, la corruption a augmenté et les gens n'ont pas peur.

 

Il n'y a de divinité digne d'être adorée qu'Allah. 

 

De ce point de vue, la peur est une cause pour perdre du poids.

 

Mais si la personne est malade, qu'elle se soigne, qu'elle fasse attention à ce qu'elle mange et ce qu'elle boit et qu'elle mange peu. 

 

Et si elle fait une opération pour retenir son ventre, rien en l'en empêche, rien ne l'empêche, cela est permis. 

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh 'AbdurRahman Mouhi Ad-Din - الشيخ عبد الرحمن محي الدين

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A propos de la grossesse de Maryam رضي الله عنها (audio)

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A propos de la grossesse de Maryam رضي الله عنها (audio)

 

Le questionneur demande :

 

Ô noble Cheikh, au sujet de Maryam la vierge.

 

Quand elle fut enceinte, est-ce que sa grossesse était comme une grossesse normale, (durant) neuf mois, ou comment (était-elle) ?

 

Réponse :

 

Avant de répondre à cette question, je tiens à dire que de telles questions dont les réponses peuvent être dépourvues de bénéfice, il ne convient pas pour la personne de s'en préoccuper. 

 

L'homme a des responsabilités envers Allaah, le Puissant et le Majestueux, et envers les serviteurs d'Allaah. 

 

Il a des responsabilités envers Allaah l'Exalté, en termes de aqida, de paroles et d'actions, par conséquent, il lui incombe de se préoccuper par cela, en dehors de ces affaires qui sont une futilité dans la science. 

 

Ainsi, il ne convient pas à l'homme de s'occuper avec ce qui ne présente aucun avantage pour lui, tout en délaissant ce qui contient un bénéfice pour lui.

 

- Il ne convient pas qu'il interroge au sujet de la couleur du chien appartenant aux gens de la caverne. 

 

- Il ne convient pas qu'il interroge au sujet du nom de l'homme qu'Allaah fit mourir pendant cent ans, puis Il l'a ressuscité. 

 

- Il ne convient pas qu'il interroge au sujet de l'ethnie de ceux qui ont abandonné leurs maisons alors qu'ils se trouvaient des milliers en nombres. 

 

- Il ne convient pas qu'il interroge au sujet de la partie (de la vache sacrifiée) avec laquelle, Allaah L'Exalté ordonna de frapper l'assassiné parmi les enfants d'Israël 

 

Et ce qui s'y assimile parmi les affaires dont leur ignorance ne cause aucun dommage.

 

S'il y avait un avantage à les connaître Allaah Le Puissant et Le Majestueux les aurait exposé à Ses serviteurs.

 

Y compris cette question qui est rapporté par le questionneur : 

 

"Est ce que la grossesse de Maryam رضي الله عنها fut une grossesse comme les femmes normales, ou était-ce différent?" 

 

Nous disons, de ce qui est connu, ce qui nous intéresse à ce sujet, c'est que sa grossesse رضي الله عنها n'était pas par la cause d'un homme comme les autres femmes, mais plutôt Allaah explique cela en détail dans la sourate Maryam.

 

Il a dit :

(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً)

(فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً)

(قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً)

(قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً)

(قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً)

(قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً فَحَمَلَتْهُ)

 

"Mentionne, dans le Livre (le Coran), Marie, quand elle se retira de sa famille en un lieu vers l’Orient. Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d’un homme parfait.Elle dit: «Je me réfugie contre toi auprès du Tout Miséricordieux. Si tu es pieux, [ne m’approche point].» Il dit: «Je suis en fait un Messager de ton Seigneur pour te faire don d’un fils pur». Elle dit: «Comment aurais-je un fils, quand aucun homme ne m’a touchée, et que je ne suis pas prostituée?» Il dit: «Ainsi sera-t-il! Cela M’est facile, a dit ton Seigneur! Et Nous ferons de lui un signe pour les gens, et une miséricorde de Notre part. C’est une affaire déjà décidée»." (Sourate Maryam verset 16 à 21)

 

Et Allaah explique dans un autre verset que cela fut par la voie de Son insufflation de Son Esprit (se référer au Qur'ân et au tafsir) :

 

Allaah l'Exalté dit:

 

(وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا)

 

"De même, Marie, la fille d’'Imran qui avait préservé sa virginité; Nous y insufflâmes alors de Notre Esprit. Elle avait déclaré véridiques les paroles de son Seigneur ainsi que Ses Livres: elle fut parmi les dévoués." (Sourate At-Tahrîm verset 12)

 

Ainsi, elle est devenue enceinte d'un fils, et Allaah l'Exalté mentionna la fin de l'histoire.

 

Donc ce qui nous concerne est de savoir comment cette grossesse est née. 

 

Quant à combien de temps il est resté dans son ventre, la durée a-t-elle été longue ou courte ? 

 

Cela ne nous concerne pas.

 

Et c'est pourquoi Allaah l'Exalté ne nous l'a pas précisé dans son livre.

 

 Publié par minhaj sunna

السؤال: المستمع عبد الله فهمي عبد الرحيم من جمهورية مصر العربية يعمل بالمدينة المنورة يسأل يا فضيلة الشيخ عن مريم العذراء هل عندما حملت كان حملها كالحمل العادي تسعة أشهر أم ماذا؟

  الجواب الشيخ: قبل الإجابة على هذا السؤال أود أن أقول إن مثل هذه الأسئلة التي قد يكون الجواب عليها عديم الفائدة لا ينبغي للإنسان أن يشغل نفسه بها فالإنسان لديه مسؤوليات لله عز وجل ولعباد الله لديه مسؤوليات لله تعالى عقيدة وقولاً وعملاً فعليه أن يهتم بذلك دون مثل هذه الأمور التي من فضول العلم فلا ينبغي للإنسان أن يتشاغل بما ليس له فيه فائدة ويدع ما له فيه فائدة لا ينبغي أن يسأل عن لون كلب أصحاب الكهف ولا ينبغي أن يسأل عن اسم الذي أماته الله مائة عام ثم بعثه ولا ينبغي أن يسأله عن قومية الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف ولا ينبغي أن يسأل عن البعض الذي أمر الله سبحانه وتعالى أن يضرب به القتيل من بني إسرائيل وما أشبه ذلك من الأمور التي الجهل بها لا يضر ولو كان العلم بها نافعاً لبينه الله عز وجل لعباده ومن ضمن ذلك هذا السؤال الذي أورده السائل هل كان حمل مريم رضي الله عنها الحمل المعتاد عند النساء أم كان له صفة أخرى نقول من المعلوم أن الذي يهمنا من ذلك أن حملها رضي الله عنها لم يكن بواسطة رجل كغيرها من النساء وإنما بين الله تعالى ذلك مفصلاً في سورة مريم فقال

(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَاناً شَرْقِيّاً)

(فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً)

(قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيّاً)

(قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيّاً)

(قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيّاً)

(قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً فَحَمَلَتْهُ)

وقد بين الله عز وجل في آية أخرى أن ذلك بواسطة نفخه من روحه فقال عز وجل

(وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا)

وحلمت الولد وذكر الله تعالى آخر القصة فالذي يهمنا كيف نشأ هذا الحمل أما كم بقي في بطنها هل كانت مدة كثيرة أو قليلة فإن هذا لا يعنينا ولذلك لم يبينه الله تعالى لنا في كتابه لنا

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les enfants du messager d’Allah صلى الله عليه و سلم

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Les enfants du messager d’Allah صلى الله عليه و سلم

Ses صلى الله عليه وسلم fils sont :

 

-Qasim

 

La kunya (surnom) du Messager d'Allah صلى الله عليه و سلم fut d'ailleurs Abul Qasim.

 

Il mourut alors qu'il était enfant, on disait également de lui qu'il vécut assez longtemps pour monter un animal.

 

-Abdullah

 

Il y a une divergence sur le fait qu'il soit nait avant ou après qu'il صلى الله عليه و سلم ne devint prophète.

On disait également que son prénom était Tayyib ou at Tahir.

 

-Ibrahim

 

Le fils de Maria la Copte.

 

Il est né à Médine 8 ans après l'Hégire, il mourut alors qu'il était enfant durant sa période de sevrage.

 

Ses صلى الله عليه و سلم filles sont :

 

-Zainab.

-Ruqayah.

-Um Kalthoom. 

-Fatima.

 

Toutes furent les filles de Khadijah et toutes moururent avant lui صلى الله عليه و سلم à l'exception de Fatima qui mourut 6 mois après lui صلى الله عليه و سلم.

 

Référence : Fatawa Muhammad ibn Ibrahim

copié de twitter.com/ifeeloud

 

Cheikh Mohamed Ibn Ibrahim Al Cheikh - الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ

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La récitation d'une sourate spécifique tous les soirs

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La récitation d'une sourate spécifique tous les soirs

Question :

 

Je suis un jeune homme qui lit régulièrement les sourates Al-Wâqi`a et Al Hadîd, après avoir lu des hadiths qui disent que ces sourates ont un grand mérite.

 

La première protège et préserve de la pauvreté et la seconde attire la prière et le salut des anges, pour celui qui la lit.

 

Suis-je dans la voie juste en faisant cela ?

 

Réponse :

 

Il est légiféré de lire le Coran en tout temps, mais il est nécessaire de détenir une preuve avant de s'engager à lire régulièrement chaque nuit une sourate déterminée.

 

Ainsi, s'il découvre une preuve irréfutable à le faire, il entame cette pratique, comme c'est le cas pour `Ayat 'Al Koursî, sourate Al Ikhlâss et Al-Mo`awwidhataîn (Les deux sourates protectrices Al-Falaq et An-Nâs), qu'il est légiféré de réciter à l'issue de chaque prière, et avant de s'endormir, ou bien 'Al 'Ikhlâss et Al-Mo`awwidhataîn, qu'il est légiféré de réciter trois fois à l'issue de chaque prière du Maghrib, du Fadjr et avant de s'endormir.

 

Quant à ce qui a été cité concernant la place des sourates Al-Wâqi`a et Al-Hadîd, il a été rapporté :  

 

"Quiconque récite [régulièrement] la sourate Al-Wâqi`a chaque nuit, ne connaîtra jamais le besoin, la pauvreté (sous-entendu matérielle comme spirituelle)".

 

Il s'agit d'un hadith Mawdou` (un Hadith fabriqué) rapporté par la voie de Ahmad Al-Yamâmy d'après Ibn `Abbâs et cité par As-Sayouttî dans "Dhayl Al-Ahâdîth Al-Mawdou`a" ("Queue" des hadiths fabriqués), où il a dit que Ahmad Al-Yamâmy est un menteur.

 

Ce hadith a également été rapporté suivant une autre voie de transmission, celle de Abou Choujâ` d'après Ibn Mas`oud qui n'est pas fiable.

 

Adh-Dhahabî a dit :  

 

"Dans sa chaîne, il y a Abou Choudjâ` qui est une inconnue, que les gens ignorent."

 

Quant à la croyance selon laquelle la lecture de sourate Al-Hadîd attire la prière et le salut des anges sur celui qui la lit, ceci est faux, et n'a été rapporté dans aucun hadith Sahîh (authentique), d'après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

 

Ce qui est légiféré, c'est que le musulman doit beaucoup lire le Coran, car chaque lettre correspond à une bonne action, selon ce qui a été rapporté par At-Tirmidhî dans son ouvrage ('Al-Jâmi`), d'après une chaîne de transmission authentifiée, d'après Ibn Mas`oud (Qu'Allah soit satisfait de lui), selon lequel le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

 

"Celui qui récite une seule lettre du Coran se voit inscrire une bonne action, et la bonne action sera encore décuplée. Je ne dis pas que (Alîf-Lâm-Mîm) forme une seule lettre, mais bien que (Alîf) est comptée pour une lettre, ainsi que (Lâm) est une lettre, et (Mîm) est une lettre." 

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La question 2 de la Fatwa numéro (18623)

(Numéro de la partie: 3, Numéro de la page: 133)

copié de alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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L'altruisme véridique...

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L'altruisme véridique...

Donner la priorité à d'autres sur vous-même dans les choses qui sont obligatoires n'est pas autorisée.

 

Par exemple :

 

Si une personne a juste assez d'eau pour lui-même avec laquelle il exécutera les ablutions et il y a une autre personne avec lui qui a besoin d'eau, il n'est pas permis de donner de l'eau à l'autre personne, l'autre personne doit faire le tayammum.

 

Parce que cela, le fait de donner la priorité à d'autres sur vous-même dans les choses qui sont obligatoires, et de donner une telle priorité à d'autres sur soi-même est interdit (haraam).

 

Ash-Sharh al-mumti, vol. 15, page 40.

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Donner un nom à l'enfant est un droit du père, mais il est souhaitable de consulter la mère

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Donner un nom à l'enfant est un droit du père, mais il est souhaitable de consulter la mère

Question 24 :

 

Allâh سبحانه وتعالى m’a fait don d'une fille et quand j'ai voulu lui donner un nom, mon mari s'y est opposé et à proposer un autre nom.

 

Je lui ai alors proposé un tirage au sort entre les deux noms et nous lui avons attribué le nom qui est sorti de ce tirage.

 

Est-ce que cet acte fait partie des pratiques de divination païenne ?

 

Si oui comment peut-on résoudre cette divergence ?

 

Donner un nom à l'enfant est-il un droit exclusif du père ?

 

Veuillez nous édifier.

 

Qu’Allâh vous en récompense !

 

Réponse :

 

Le tirage au sort dans de tels cas est en conformité avec la législation islamique, car cela permet de dissiper la mésentente et de ménager les uns et les autres.

 

Le prophète صلى الله عليه وسلم l’a utilisé en plusieurs circonstances :

 

Quand il voyageait, il faisait le tirage au sort entre ses femmes, celle dont le nom sortait, l'accompagnait dans son voyage.

 

De même, un homme qui n'avait pour seul patrimoine que ses six esclaves avaient demandé dans son testament qu'on les affranchis après sa mort ; le prophète صلى الله عليه وسلم fit le tirage au sort à la suite duquel il en affranchit deux et maintient les quatre autres dans leur état. (1)

 

Donner un nom à l'enfant est un droit du père, mais il est souhaitable de consulter la mère afin de la ménager et d'unir les coeurs.

 

Il est recommandé aux deux parents de choisir de beaux noms à leurs enfants et d'éviter les noms désagréables.

 

Il n'est pas permis de donner aux enfants les noms qui expriment la servitude vis-à-vis d'un autre qu’Allâh tel que : Abdou Nabiy, Abdoul Hussein, Abdoul Kabaa etc.

 

Nous sommes tous des serviteurs d'Allâh et il n'est pas permis de s'assujettir à un autre que Lui.

 

Le célèbre savant Abou Mohamed ibn Hazm a rapporté l'unanimité des doctes qui stipulent l'interdiction de la servitude à un autre qu’Allâh sauf «Abdoul Muttalib» dont le prophète صلى الله عليه وسلم a approuvé l'appellation chez certains de ses compagnons رضي الله عنهم.

 

Et c’est d’Allâh que dépend la réussite.

 

(1) le musulman ne doit pas léguer plus de un tiers de ses biens dans son testament.

 

Fatawa islamiya 3-221

Publié par 3ilmchar3i.net

التسمية من حق الأب ومشاورة الأم مستحبة

سئل فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:- لقد رزقني الله - سبحانه وتعالى - بأبنة وأردت تسميتها وأرادت زوجتي اسماً آخر فاقترحت عليها الاقتراع على الاسمين، وأسميناها حسب نتيجة الاقتراع، فهل هذا من الأزلام وإذا كان كذلك فكيف نفض هذا الخلاف؟ وهل التسمية من حق الوالد فقط؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً

فأجاب بقوله: القرعة في مثل هذا الأمور الشرعية لما فيها من حل النزاع وتطبيب النفوس وقد استعملها النبي، - صلى الله عليه وسلم -، في أمور كثيرة، وكان عليه الصلاة والسلام، إذا أراد أن يسافر أقرع بين نسائه فأيتهن خرج السهم لها خرج بها ولما أوصى رجل بعتق أعبد له ستة ليس له غيرهم أقرع النبي، - صلى الله عليه وسلم -، بينهم فأعتق اثنين وأرق أربعة. والتسمية من حق الأب ولكن تستحب مشاورة الأم فيها تطيباً للنفوس وتأليفاً للقلوب. ويشرع لهما جميعاً أن يختارا الأسماء الطيبة ويبتعدا عن الأسماء المكروهة ولا يجوز في التسمية التعبيد لغير الله كعبد النبي وعبد الكعبة وعبد الحسين ونحو ذلك لأن عدا عبد المطلب، لأن النبي، - صلى الله عليه وسلم -، أقر هذا الاسم في بعض الصحابة - رضي الله عنهم جميعاً - وبالله التوفيق

فتاوى إسلامية 3/221

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Ceci t’indique que ta foi a baissé, donc soigne-toi ! (audio)

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Ceci t’indique que ta foi a baissé, donc soigne-toi ! (audio)

Abou Dhar a dit :

 

«Celui qui ne sait pas lorsque sa foi baisse ou monte n’est pas instruit.»

 

En effet, savoir lorsque ta foi monte ou baisse fait partie de la compréhension de la religion.

 

Si tu vois que tu accours vers Allah, que tu désires ce qui est auprès d’Allah, que tu accomplis tes adorations avec entrain, que tu aimes les vertueux et les assises de science, ceci sont des signes t’indiquant que ta foi est forte et qu’elle augmente.

 

Et si tu vois que tu te détournes, que tu es paresseux, que tu n’as pas envie de lire le livre d’Allah, ni de l’évoquer, si tu vois que tu régresses dans les adorations et dans le désir de ce qui est auprès d’Allah, alors ceci t’indique que ta foi a baissé, donc soigne-toi !

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Âman bnou 'Alî al Jâmî - الشيخ محمد أمان بن علي الجامي

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Le bonheur dans les deux demeures (audio)

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Le bonheur dans les deux demeures (audio)

 

Mohamed Abou 'Abdelhalîm Abdelhâdî - أبي عبد الحليم محمد عبد الهادي

Publié dans Rappels - تذكر

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La croyance au tawhid… (audio)

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La croyance au tawhid… (audio)

 

Premier sermon

 

Certes la louange est à Allah, Il nous a créés pour L’adorer et Il nous a ordonnés de l’unifier et de Lui obéir ; et j’atteste qu’il n’y a de divinité si ce n’est Allah, Seul sans associé dans Son adoration tout comme Il n’a pas d’associé dans Sa Seigneurie ; et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et messager, le meilleur de Ses créatures ; Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui par une profusion de salutations, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.

 

Ceci dit :

 

Ô gens !

 

Craignez Allah – Le Très haut !

 

Et sachez que la croyance au Tawhid représente le fondement de l’Islam et la base de la religion et c’est la première chose qu’Allah – Exalté Soit-Il, Le Très haut, a ordonné à Ses serviteurs tout comme Il leur a montré – Louange à Lui – qu’Il les a créé pour cette raison, Il – Le Très haut – dit (traductions rapprochées) :

 

«Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. » [S 51. V56] ;

 

« Ô hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété. » [S 02. V21].

 

Et c’est avec elle (la croyance au Tawhid) qu’Allah a envoyé Ses envoyés et avec qu’Il a fait descendre les Livres, Il – Le Très haut – dit (traduction rapprochée)  :

 

« Et Nous n'avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n'ayons révélé: «Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc ». » [S 21. V25]

 

Il – Le Très haut – dit : « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: «Adorez Allah et écartez-vous du Tâgût». Alors Allah en guida certains, mais il y en eut qui ont été destinés à l'égarement.» [S 16. V36].

 

C’est pour cette raison que la première parole qu’adressait chaque messager à son peuple était cette même parole (d’Allah) (traduction rapprochée) :

 

« Ô mon peuple, adorez Allah; vous n'avez point de divinité en dehors Lui. » [S 11. V84].

 

Ils débutaient donc leur prêche par la da’wa au Tawhid et c’est aussi pour cela que l’on retrouve les prêcheurs réformateurs que sont les savants de cette communauté sur leur chemin, ils ont (à leur tour) appelés les gens au Tawhid et ils l’ont expliqués aux gens et l’ont clarifiés et enseignés aux gens ce Tawhid compte tenu de son importance.

 

Il représente le premier pilier de l’Islam comme l’a dit le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) :

 

« L'Islâm consiste en ce que tu dois: témoigner qu'il n'est d'autre divinité qu'Allah, et que Mohammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser l’aumône (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadhan, ainsi que le pèlerinage à la Maison d'Allah si les conditions de voyage rendent la chose possible »

[Hadith dans le Sahih de Mouslim] 

 

Il fit donc de ces deux attestations, le premier pilier de l’Islam et le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) demeura à la Mecque treize années, avant l’émigration, à prêcher les gens à l’unicité d’Allah et les appeler à Lui vouer un culte exclusif, avant même que l’obligation des cinq prières ne soit établie tout comme le reste des piliers de l’Islam.

 

Et lorsqu’il envoya Mu’adh aux gens du Yémen, il lui dit (Avant de partir) :

 

« Tu iras chez des gens du Livre.

Quand tu seras parmi eux, que ta première action soit de les appeler à attester : qu'il n'y a d'autre divinité qu'Allah, et que Muhammad est l'Envoyé d'Allah !

S'ils se conforment à cette invitation, informe-les qu'Allah leur prescrit cinq prières à accomplir le jour et la nuit.

S'ils y consentent, informe-les qu'Allah leur prescrit une aumône qui sera perçue sur les riches parmi eux pour être dépensée aux pauvres parmi eux... »

[Hadith dans le Sahih de Mouslim : N°27]

 

Ceci nous montre donc l’importance du Tawhid et que si ce Tawhid n’est pas mis en application, il n’y a aucun bénéfice à attendre en ce qui concerne le restant des autres œuvres, même si elles sont nombreuses, car toute chose qui est bâtie sans fondement, est vouée à la ruine.

 

Et c’est pour cela que les savants vérificateurs et les prêcheurs réformateurs ont accordés une importance toute particulière à ce dogme (‘Aquida), dans leur prêche et dans leur enseignement et dans l’attention qu’ils lui portent avant toute autre chose.

 

Ainsi, toute da’wa qui ne repose pas sur la croyance au Tawhid et qui ne lui donne pas toute son importance est par conséquent vouée à l’échec et elle est une fausse da’wa, car elles reposent sur aucun fondement et elle a été établie pour servir d’autres intérêts que Seul Allah connait.

 

Il est un devoir de porter un grand intérêt à cette croyance et de l’enseigner et de l’apprendre aux gens dans les écoles, dans les mosquées, dans les assises et aussi [de la propager] dans les médias jusqu’à ce qu’elle soit bien assimilée et qu’elle devienne évidente et qu’elle soit pour les gens quelque chose de claire et ceci dans les moindres détails.

 

La finalité n’est pas que l’être humain montre de la dévotion et accroisse ses efforts dans l’adoration et dans ses actes de dévotion sans avoir une connaissance du Tawhid et faire preuve de sincérité dans l’adoration d’Allah – Exalté Soit-Il.

 

Et ce qui est le plus préjudiciable pour la croyance c’est l’associationnisme (Shirk) – et nous cherchons refuge auprès d'Allah (traductions rapprochées) :

 

« En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé: «Si tu donnes des associés à Allah, ton œuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants. » [S 39. V65]

 

« Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain. » [S 69. V88]

 

Et cette croyance comporte six piliers et six fondements que le Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a mis en évidence à travers sa parole :

 

« La Foi c’est de croire en Allah, ses anges, ses livres, ses messagers, au jour dernier et au destin bon ou mauvais. »

[Rapporté par Mouslim]

 

Et la première chose qui porte préjudice à cette croyance, c’est le polythéisme (Shirk) ; soit elle s’annule lorsqu’il s’agit du polythéisme majeur (Shirk Akbar), soit elle est souillée lorsqu’il s’agit du polythéisme mineur (Shirk Asghar).

 

-Le polythéisme majeur (Shirk Akbar)

 

C'est le fait de vouer une adoration à autre qu'Allah à travers toutes sortes d’adoration telle que l’invocation, le sacrifice et l’offrande ainsi que la soumission et d’autres types d’adorations. Par conséquent, toute adoration vouée à autre qu’Allah est un acte de polythéisme (Shirk), qu’elle soit consacrée à des prophètes ou des anges, qu’elle soit allouée à des prophètes ou des envoyés ou des vertueux, cela est du polythéisme envers Allah – Exalté Soit-Il, aucune œuvre ne peut être valable avec et jamais la pratique de la religion ne pourra être correcte, en aucun cas !

 

Les œuvres du polythéiste ne sont pas acceptés, même s’il adore Allah de nuit comme de jour, tant qu’il souille son culte avec du polythéisme :

 

« Ceux qui ont cru et n'ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu'inéquité (association) » - c'est-à-dire avec du polythéisme - « ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés. ».

 

-Quant au polythéisme mineur (Shirk Asghar)

 

il est probable que l’être humain échappe au polythéisme majeur (Shirk Akbar) et qu’il le réprouve et s’en écarte ; cependant, très peu de gens savent ce qu’est le polythéisme mineur et très peu prennent leurs précautions contre lui, il (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit :

 

« Le polythéisme (Shirk) dans cette communauté est encore plus imperceptible que les pas d’une fourmi noire, sur une pierre noire, dans l’obscurité de la nuit. »

[Rapporté par Abu Ya’la et Al-Bazzar, authentifié par Al-Arna’ut]

 

Voilà donc ce qu’est le polythéisme mineur et le plus grave est l’ostentation – nous cherchons refuge auprès d'Allah ; en effet, l’ostentation - il (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit à ses compagnons :

 

« Ce que je crains le plus pour vous c'est le polythéisme mineur (Shirk Asghar) ».

Alors, interrogé à son sujet, il (paix et bénédictions d’Allah sur lui) répondit : « l’ostentation »

[Rapporté par Ahmad avec une chaîne de transmission authentique].

 

La personne se lève pour accomplir sa prière et la perfectionne pour le regard d’un homme qui l’observe et comme celui qui donne une aumône pour qu’on lui fasse des éloges et qu’on dise du bien de lui ou encore, comme celui qui investi dans la construction de projets à caractère caritatif dans le but qu’on immortalise sa mémoire (comme ils disent) ; tout cela ne lui sera d’aucun profit auprès d’Allah – louange à Lui, car Allah n’accepte que les œuvres qui sont exclusivement pour Sa Noble Face et conformes à la Sounna du Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui).

 

Ainsi, la première chose qui porte préjudice au Tawhid, c’est le polythéisme et ce qui porte le plus de préjudice à l’adoration et qui l’annule, c’est l’innovation et c’est pourquoi il (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit :

 

« Et gardez-vous des pratiques innovées [dans la religion] car toute nouveauté (en islam) est une innovation et chaque innovation constitue un égarement. »

[Rapporté par Abû Daoud (4607) et par At-Tirmidhi (2676) et d’autres. Authentifié par Sheikh Al-Albani dans Irwa Al-Ghalil (2455)].

 

Et il (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit :

 

« Quiconque fait une action contraire à notre ordre, alors cela sera rejeté »

 

[version rapportée par Mouslim dans son Sahih] Et il (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit :

 

« Quiconque introduit quelque chose dans notre ordre qui n'en fait pas partie, alors cela sera rejeté »

[Hadith reconnu authentique Unanimement - Al Boukhari /2697 et Mouslim/1718]

 

C'est-à-dire que cela lui sera rejeté, Allah – louange à Lui, Le Très Haut - ne l’acceptera pas.

 

Car Allah n’accepte que les œuvres qui sont exclusivement pour Sa Face dépourvues de toutes les formes de polythéisme et conformes à la Sounna du Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui), dépourvues de toutes formes d’innovation et pratiques innovées [dans la religion].

 

Craignez-donc Allah !

 

Ô serviteurs d’Allah !

 

Apprenez-donc votre dogme !

 

Apprenez le Tawhid ne serait-ce que sous la forme abrégée, car parmi certaines personne, il y a celui qui amoindri l’importance du Tawhid et prétend que : " Les gens sont tous musulmans, vous enseignez aux gens le Tawhid alors que les gens sont musulmans ? ", et ceci est le fait d'une ignorance et d'un aveuglement – et nous cherchons refuge auprès d'Allah.

 

Oui, en effet, on doit clarifier le Tawhid au musulman et on doit lui enseigner le Tawhid afin qu’il puisse rectifier sa croyance et s’écarter de ce qui peut l’annuler ou ce qui peut l'ébranler.

 

Craignez-donc Allah !

 

Ô serviteurs d’Allah !

 

(je recherche la protection d'Allah contre Satan le banni) (traduction rapprochée) :

 

« O hommes! Adorez votre Seigneur, qui vous a créés vous et ceux qui vous ont précédés. Ainsi atteindriez-vous à la piété * C'est Lui qui vous a fait la terre pour lit, et le ciel pour toit; qui précipite la pluie du ciel et par elle fait surgir toutes sortes de fruits pour vous nourrir, ne Lui cherchez donc pas des égaux, alors que vous savez (tout cela). » [S02. V21/22]

 

Qu'Allah me bénisse ainsi que vous même par le Qur'an (le Coran sublime) et qu'Il nous fasse profiter par ce qu'il renferme comme signes et sage rappel.

 

Je dis cette parole et je demande pardon à Allah pour tous les péchés pour vous et moi et pour le restant des musulmans, alors demandez lui pardon et revenez à lui repentant, il est certes le Pardonneur et le Miséricordieux.

 

Deuxième sermon

 

Certes la louange est à Allah pour sa grâce et sa bienveillance, le remerciement Lui revient pour Son soutien et Sa gratitude et j’atteste qu’il n’y a de divinité si ce n’est Allah, Seul et sans associer et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et messager, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, par une profusion des salutations, ainsi que sur sa famille, ses compagnons.

 

Ceci dit :

 

Ô gens !

 

Craignez Allah – Le Très Haut !

 

Et sachez qu’il y a un grand nombre de personnes, un bon nombre de personnes, beaucoup, beaucoup de gens qui se réclament de l’Islam, pourtant ils combattent la croyance au Tawhid et ils mettent en garde contre le Tawhid et ils disent :

 

« ne divisez pas entre les gens, il lui suffit d’être musulman et de faire partie de l’islam et certes, les gens sont libres dans leurs croyances et de leurs opinions (etc.)... » 

 

Comme si nous étions laissé à l'abandon, que l’on ne nous avait pas envoyé de messager et qu’on n’avait pas fait descendre de Livre sur nous, à chacun son opinion et à chacun sa croyance.

 

Ces paroles sont totalement fausses, et malheureusement, ce qui scandent ce genre de propos sont des personnes qui se réclament de la da’wa. Et certes, il n'est de force ni de puissance qu'en Allah – le Très Haut, le Très Grand !

 

Il est donc plus qu'important de rendre cela évident, il est même impératif de connaître la profession de Foi authentique, il faut qu’elle soit étudiée ne serait-ce que sous la forme abrégée et simplifiée.

 

En effet, le musulman doit craindre Allah !

 

Egalement, Ô vous les frères !

 

La grande calamité se trouve dans ce qui est diffusé par le biais des moyens de communication, dans les sites et sur internet ; ce qui est propagé comme fausses propagandes et atteintes à la croyance au Tawhid et envers les gens du Tawhid et ce qui est diffusé comme ambiguïtés au milieu des gens et les divagations ; craignez-donc Allah!

 

Et méfiez-vous de ces outils et préservez vos foyers d’eux et éloignez-les de vos enfants, éloignez-les des gens qui vivent dans votre foyer ; éloignez ces outils (de propagande) d’eux, ces outils qui propagent le mal et le polythéisme et les innovations et les pratiques innovées (dans la religion) et qui appellent au scepticisme vis-à-vis du Tawhid et de la Sounna et qui qualifient ceux qui sont attachés à la Sounna qui considèrent ceux qui sont attachés à la Sounna et à la pratique le Tawhid, comme étant des Takfiris et des gens durs (etc.)...

 

Méfiez-vous donc de ces gens-là, ô serviteur d’Allah !

 

Orientez-vous vers votre dogme en l’enseignant et en l’apprenant et en le mettant en application !

 

Le fait de se rendre chez les sorciers, ceci porte atteinte à la croyance ou l’annule comme l’a dit le Prophète (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) a dit :

 

« Celui qui se rend chez un devin ou un voyant et croit en sa prédiction, a certes mécru en ce qui a été révélé à Mohammed (Paix et salut sur lui).»

[Rapporté par Ahmed, Abû Daoud, Tirmidhi, Nassâï, Ibn Mâjah et Al Hâkim, qui a dit : « Hadith authentique selon les conditions de Boukhari et Mouslim.]

 

Celui qui se rend chez un devin ou un voyant, a certes commit un acte de polythéisme, il n’est donc pas permis de se rendre chez les charlatans et les devins et ceux qui se considèrent pratiquer un exorcisme légiféré : « Roquia Char’iya » - comme il disent, alors qu’ils ne sont que des menteurs, des imposteurs, des profiteurs qui ne connaissent rien à l’exorcisme légiféré mais qui le font croire aux gens et comme ces gens sont des personnes malades sollicitant des soins, ils se rendent chez eux sans connaître la réalité de leur croyance et sans savoir avec quoi ils vont être soignés.

 

Craignez-donc Allah ; O serviteurs d’Allah !

 

Ils veulent échapper à une maladie de ce bas monde pour tomber dans la maladie qui affecte la croyance, car les charlatans et le polythéisme sont deux maladies qui affectent la croyance.

 

Ils disent soigner leurs corps selon leur prétention alors qu’ils n’arrivent pas à soigner leurs propres croyances.

 

Craignez-donc Allah ; O serviteurs d’Allah !

 

Préservez votre croyance car elle est votre capital, elle est le fondement de votre religion, attachez-vous à elle et apprenez-la et méfiez-vous, prenez garde à ceux qui appellent à ce qui s’y oppose ou qui vous invitent au scepticisme envers elle et qui diminue de sa valeur auprès des gens .

 

Et sachez que la meilleure parole est la Parole d’Allah et la meilleure guidée est celle de Muhammad, Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, et les pires des choses sont les choses inventées (dans la religion) et toute innovation est un égarement.

 

Et accrochez-vous fermement à la Jama’a, car la Main d'Allah est avec la Jamâ'a (Groupe).

 

Quant à celui qui veut s'en écarter, s'écartera de façon singulière vers le Feu !

 

Et sachez qu’Allah vous a ordonné de faire quelque chose, qu’Il a commencé à faire lui-même, Allah – Exalté Soit-Il - dit (traduction rapprochée) :

 

« Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez (lui) vos salutations. » [Sourate Al Ahzab V.56]

 

Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Ton serviteur et Messager, notre Prophète Muhammad, qu’Allah soit satisfait de ses successeurs (califes) bien dirigés, les imams bien guidés : Abou Bakr, 'Omar, 'Othman et Ali (que Allah les agrée) et tous les autres compagnons et ceux qui les ont succédés et ceux qui ont succédé à ceux-là sur le même chemin jusqu’au jour de la résurrection.

 

Ô Allah ! Honore l'islam et les musulmans et humilie le polythéisme et les polythéistes et détruis les ennemis de la Religion et fais de ce pays un lieu sûr et sécurisé ainsi que tous les autres pays des musulmans !

 

Ô Seigneur de l'Univers !

 

Ô Allah ! Préserve notre tranquillité et notre Foi et notre stabilité dans nos patries et ne nous afflige pas pour nos péchés en plaçant au dessus de nous ceux qui ne Te craignent pas et ne sont pas cléments avec nous.

 

Ô Allah ! Épargne-nous l’hostilité des transgresseurs et l’injustice des polythéistes et des mécréants.

 

Ô Allah ! Disperse leur unité !

 

Ô Allah ! Fait que leurs plans se retournent contre eux et fait que leurs plans soient la cause de leur propre destruction, Tu es certes l’Omnipotent !

 

Ô Allah ! Epargne-nous la violence de ceux qui ont mécru, Tu es certes, plus redoutable en force et plus sévère en punition !

 

Ô Allah ! Réforme nos dirigeants et fais d’eux de véritables guides et non pas des égarés ni de ceux qui poussent à l’égarement.

 

Ô Allah ! Améliore leur situation et uni leurs cœurs (par la foi) et réunit leur parole sur la vérité !

 

Ô Seigneur de l'Univers !

 

Ô Allah ! Fait triompher par leur biais Ta religion !

 

Ô Allah ! Protège par leur biais notre tranquillité et notre Foi et notre stabilité dans nos patries.

 

Ô Allah ! Quiconque planifie contre l'Islam et les musulmans partout dans le monde, afflige-le par celui qui est plus puissant que lui et fait que son plan soit la cause de sa propre perte, Tu es certes l’Omnipotent !

 

Ô Allah ! Tu es Allah, pas de divinité à part Toi! Tu es Celui qui Se suffit à Lui-même alors que nous sommes les besogneux, fait descendre la pluie sur nous et ne fait pas de nous des désespérés.

 

Ô Allah ! Donne-nous de la pluie ! Ô Allah ! Donne-nous de la pluie ! Ô Allah ! Donne-nous de la pluie !

 

Ô Allah ! Abreuve Tes serviteurs et Ton pays ainsi que Tes bêtes et fait répandre Ta miséricorde et fait revivre Ton pays mort !

 

Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part!

 

Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient.

 

Ô Serviteurs d'Allah !

 

« Certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. | Soyez fidèles au pacte d'Allah après l'avoir contracté et ne violez pas vos serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Allah comme garant (de votre bonne foi). Vraiment Allah sait ce que vous faites! » [Sourate An-Nahl V.90/91]

 

Souvenez-vous donc d'Allah, il se souviendra de vous !

 

Et remerciez-Le pour Ses bienfaits, Il vous les augmentera et certes, le rappel d'Allah est ce qu'il y a de plus grand.

 

Et Allah sait ce que vous faites.

 

Sermon (Khoutbah) du vendredi donné par le Sheikh Salih Ibn Fawzan Abdallah Al Fawzan (Qu'Allah le préserve) - 12 / 04 / 1434 de l’Hégire.

Traduction adaptée & rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

Publié par alghourabaa.com

 

عقيدة التوحيد

الحمد لله رب العالمين أغنانا بحلاله عن حرامه وكفانا بفضله عما سواه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا نعبد إلا إياه وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ومصطفاه صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن والاه وسلم تسليما كثير أما بعد

أيها الناس اتقوا الله تعالى واعلموا أن عقيدة التوحيد هي أساس الإسلام وأساس الدين وهي أول ما أمر الله جل وعلا به عباده وبين سبحانه إنما خلقهم لها قال تعالى

(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ)

، (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)

، وبها أرسل الله الرسل وأنزل بها الكتب قال تعالى

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُونِ)

، قال تعالى

(وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ)

، ولذلك كان كل رسول أول ما يخاطب قومه بقوله

(يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ)

، فهم يبدؤون دعوتهم بالدعوة إلى التوحيد ولقد سار على نهجهم الدعاة المصلحون من علماء هذه الأمة فكانوا يدعون الناس إلى التوحيد ويبينونه للناس ويوضحونه ويدرسون الناس هذا التوحيد لأهميته وهو أول أركان الإسلام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وحج البيت إن استطعت إليه سبيلا"

، فجعل الشهادتين هما الركن الأول من أركان الإسلام وقد بقي النبي صلى الله عليه وسلم في مكة قبل الهجرة ثلاثة عشرة سنة يدعو الناس إلى توحيد الله وإفراده بالعبادة قبل أن تفرض عليه الصلوات الخمس كبقية أركان الإسلام ولما بعث معاذ إلى أهل اليمن قال له

"إنك تأتي قوم من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فإن هم أجابوك لذلك فأعلم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم وترد على فقرائهم"

، هذا مما يبين لنا أهمية التوحيد وأنه ما لم يتحقق التوحيد فلا فائدة في بقية الأعمال مهما كثرت لأن كل شيء يبنى على غير أساس فإنه ينهار ولذلك اهتم العلماء المحققون والدعاة المصلحون بهذه العقيدة دعوة وتعليما وعناية بها قبل غيرها فأي دعوة لا تبنى على عقيدة التوحيد ولا تهتم بها فهي دعوة فاشلة ودعوة باطلة لأنها على غير أساس وإنما تكون لمقاصد أخرى الله أعلم بها فالواجب الاهتمام بهذه العقيدة وتدريسها وتعليمها للناس في المدارس وفي المساجد وفي المجالس وفي وسائل الإعلام حتى تترسخ وتتبين ويتبين للناس شأنها وكيفيتها ليس المقصود أن الإنسان يعبد ويجتهد في العبادة والعمل دون أن يعرف التوحيد ويخلص العبادة لله عز وجل وأعظم ما يخل بالعقيدة الشرك والعياذ بالله

(وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ)

، (وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

وهذه العقيدة لها ستة أركان وستة أصول بينها الرسول بقوله صلى الله عليه وسلم

"أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره"

، وأول ما يخل بهذه العقيدة هو الشرك إما أن يبطلها إن كان شركا أكبر، وإما أن ينقصها إن كان شركا أصغر، فالشرك الأكبر هو عبادة غير الله بأي نوع من أنواع العبادة من دعاء وذبح ونذرا وخضوع وغير ذلك من أنواع العبادة فكل عبادة لغير الله فهي شرك وإن كانت للأنبياء أو لملائكة أو للأنبياء أو المرسلين أو للصالحين فهي شرك بالله عز وجل لا يصلح معها عمل ولا يستقيم معه دين أبدا فالمشرك لا يقبل له عمل ولو عبد الله الليل والنهار ما دام خلط العبادة بشرك

(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ)

–يعني بشرك –

(أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ)

، والشرك الأصغر قد يسلم الإنسان من الشرك الأكبر ويبغضه ويبعد عنه لكن الشرك الأصغر قليل من يعرفه ويتحرز منه قال صلى الله عليه وسلم

"الشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النملة السوداء على صفاة سوداء في ظلمة الليل"

، وذلك هو الشرك الأصغر وأعظمه الرياء والعياذ بالله، الرياء، قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه

"أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر"

فسئل عنه فقال: "الرياء"، أن يقوم الإنسان يصلي ليحسن صلاته لما يرى من نظر رجل إليه، وكذلك من يتصدق لأجل أن يمدح ويثنى عليه أو يبني المشاريع الخيرية من أجل أن يخلد ذكره كما يقولون كل هذا لا ينفعه عند الله سبحانه فإن الله لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم وصواب على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فأعظم ما يخل بالتوحيد هو الشرك وأعظم ما يخل بالعبادة ويبطلها هو البدعة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة"، وقال صلى الله عليه وسلم:

"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"

، "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"

، أي مردود عليه لا يقبله الله سبحانه وتعالى فالله لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصا لوجهه من الشرك وصوابا على سنة رسوله صلى الله عليه وسلم خاليا من البدع والمحدثات، فاتقوا الله عباد الله تعلموا عقيدتكم تعلموا التوحيد ولو باختصار لأن من الناس من يزهد في التوحيد ويقول الناس كلهم مسلمون تعلمون المسلمون التوحيد الناس مسلمون وهذا من جهله أو من زيغه والعياذ بالله، نعم المسلم يبين له التوحيد ويدرس التوحيد لأجل أن يصحح عقيدته ويتجنب ما يبطلها أو ينقصها فاتقوا الله عباد الله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ* الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم، أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولي جميع المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنهُ هو الغفور الرحيم

الخطبة الثانية

الحمد لله على فضله وإحسانه، وأشكرهُ على توفيقهِ وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابهِ وسلم تسليماً كثيرا،  أما بعد

أيُّها الناس، اتقوا الله تعالى، واعلموا أن هناك كثيرين يتسمون بالإسلام ولكنهم يحاربون عقيدة التوحيد ويحذرون من التوحيد ويقولون لا تفرقوا بين الناس يكفي أنه مسلم ينتسب إلى المسلم والناس أحرار في عقائدهم وفي وفي..، كأننا همل لم يبعث إلينا رسول ولم ينزل علينا كتاب بل كلا على رأيه وكلا على عقيدته وهذا كلام باطل ومع الأسف ينادي به بعض من يتسمون بالدعوة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، لا بد من بيان هذا لا بد من معرفة العقيدة الصحيحة لا بد من دراستها ولو بصفة مختصرة وميسرة فعلى المسلم أن يتقي الله، كذلك أيها الأخوة والبلاء العظيم ما يبث في وسائل الاتصالات وفي المواقع وفي الانترنت ما يبث من الدعايات الباطلة والنيل من عقيدة التوحيد ومن أهل التوحيد وإلقاء الشبهات على الناس والخرافات فاتقوا الله واحذروا من هذه الوسائل وجنبوها بيوتكم وابعدوها عن ذراريكم وعن أهل بيوتكم ابعدوا هذه الوسائل عنهم التي تنشر الشر والشرك والبدع والمحدثات وتزهد في التوحيد وفي السنة وتصف متمسكين بالسنة والمحققين بالتوحيد بأنهم تكفيريون وأنهم متشددون إلى آخر ما يقولون فاحذروا من هؤلاء يا عباد الله أقبلوا على عقيدتكم دراسة وتعلما وتعليما وعملا بها، الذهاب إلى السحرة يخل بالعقيدة أو يبطلها كما قال صلى الله عليه وسلم: "من أتى كاهنا وصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم"، ومن أتى كاهنا فقد أشرك فلا يجوز الذهاب إلى المشعوذين والخرافيين والذين يتسمون بالرقية الشرعية كما يقولون وهم كذبة دجالون متأكلون لا يعرفون الرقية الشرعية وإنما يلبسون على الناس والناس بصفة أنهم مرضى يحتاجون للعلاج فيذهبون إليهم دون أن يعرفون عقيدتهم ودون أن يعرفوا ما يعالجون به فاتقوا الله يا عباد الله يلجؤون من المرض الدنيوي إلى المرض في العقيدة لأن الشعوذة والشرك مرض في العقيدة فهم يعالجون أجسامهم بزعمهم ولا يعالجون عقيدتهم فاتقوا الله عباد الله حافظوا على عقيدتكم فإنها رأس مالكم إنها أساس دينكم فألزموها وتعلموها واحذروا مما يدعوا ضدها أو يزهد فيها ويرخصها على الناس

واعلموا أنَّ خير الحديث كتاب الله، وخير الهديَّ هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمور مُحدثاتها، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بالجماعة، فإنَّ يد الله على الجماعة، ومن شذَّ شذَّ في النار

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)

، اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك نبيَّنا محمد، وارضَ

اللَّهُمَّ عن خُلفائِه الراشدين، الأئمةِ المهديين، أبي بكرَ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وعَن الصحابةِ أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين

اللَّهُمَّ أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمناً مستقرا وسائر بلاد المسلمين عامةً يا ربَّ العالمين

اللَّهُمَّ كف عنا عدوان المعتدين وظلم الظالمين وجور الجائرين

، اللَّهُمَّ كف عنا بأس الذين كفروا فأنت أشد بأسا وأشد تنكيلا

اللَّهُمَّ من أرد الإسلام والمسلمين بسوء أو أذى فأشغله في نفسه وصرف عنا كيده، وجعل تدميره في تدبيره، وأدر عليه دائرة السوء وأنزل به بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين

اللَّهُمَّ أصلح ولاة أمورنا وجهلهم هداة مهتدين غير ضالين ولا مظلين

اللَّهُمَّ أصلح بطانتهم ورزقهم الجلساء الصالحين الناصحين

اللَّهُمَّ أنصر بهم دينك وحفظ بهم أمننا وإيماننا واستقرارنا في أوطاننا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا

(رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

عبادَ الله

(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)

، (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)

، فذكروا الله يذكركم، واشكُروه على نعمه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبرَ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Est-ce que écouter un enregistrement de la sourate Al-Baqara suffit pour empêcher satan de rentrer dans la maison (selon le hadith) ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Est-ce que écouter un enregistrement de la sourate Al-Baqara suffit pour empêcher satan de rentrer dans la maison (selon le hadith) ?

Question :

 

Ô Cheikh, il y a un hadith du prophète صلى الله عليه وسلم qui dit que si une personne récite la sourate al baqarah dans sa maison, alors sheitan ne peut pas entrer (dans la maison), mais si la sourate a été enregistré sur une cassette puis joué, alors la même chose se produit-elle (sur sheitan) ? 

 

Réponse de Cheikh Al-’Outheymine :

 

Non ... non ...

 

Un enregistrement audio n'est rien, il n'est pas bénéfique.

 

On ne peut pas dire qu'il a récité le Coran puisque le hadith mentionne :

 

"celui qui récite ... "

 

Tout ce qu'on peut dire, c'est qu'il a écouté un récitateur sur l'enregistrement.

 

Par conséquent, de même si nous devions enregistrer l'adhan, puis laisser le microphone jouer lorsque le temps de l'adhan arrive, alors est ce suffisant et cela remplit-il le droit de l'adhan? 

 

Cela ne remplie pas le droit ...

 

Et de même si nous devions enregistrer une khoutba inspirante et émouvante d'un khatib (celui qui fait la khoutba) et puis quand le vendredi arrive, nous la jouons au microphone de sorte que lorsque l'enregistrement commence:

 

«Assalaamou 'aleykoum wa Rahmatoullahi wa baarakatuhou, alors le muezzin fait l'adhan, puis commence la khoutba [sur le microphone] ... 

 

Alors l'obligation a t-elle était remplie? 

 

Non, ce n'est pas le cas. 

 

traduit par twitter.com/Minhajsunna

 

السؤال : يا شيخ هناك حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان لو قرأ سورة البقرة لا يدخل الشيطان في بيته لكن لو كانت السورة مسجلة على شريط هل يحصل نفس الأمر ؟

الجواب : لا .. لا .. صوت الشريط ليس بشيء، لا يفيد؛ لأنه لا يقال قرأ القرآن ، يقال : استمع إلى صوت قارئ سابق

ولهذا لو سجلنا أذان مؤذن فإذا جاء الوقت جعلناه في الميكرفون وتركناه يؤذن ، هل يجزئ ؟؟ لا يجزئ ، ولو سجلنا خطبة خطيب مثيرة ، فلما جاء يوم الجمعة وضعنا هذا المسجل وفيه الشريط أمام الميكرفون ، فقال المسجل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، ثم أذن المؤن ثم قام فخطب ، هل تجزئ؟؟ لا تجزئ .. لماذا ؟؟ لأن هذا تسجيل صوت ماضٍ كما لو أنك كتبته في ورقة ، لو كتبت ورقة أو وضعت مصحفاً في البيت ..هل يجزيء عن القراءة 

؟ لا.. يجزئ

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى

لقاء الباب المفتوح ج2/280 اللقاء 34 / سؤال رقم 986

شبكة البينة السلفية

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Question :

 

Le frère M.`A.M d'Al-Bâha pose cette question : Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit dans le hadith rapporté par l'imam Mouslim dans son Sahîh :  

 

"Ne faites pas de vos maisons des tombes. Certes, le diable fuit de la maison dans laquelle est récitée la sourate "Al-Baqara" (La Vache)."

 

Révérend père, ma question est de savoir si l'on peut se contenter d'apporter un enregistreur et d'y mettre une cassette dans laquelle est enregistrée la Sourate Al-Baqara et de le mettre en marche afin qu'il récite entièrement la Sourate ?

 

Ou alors, faut-il que l'on la récite personnellement ou délègue quelqu'un pour le faire ?

 

Sa récitation dans sa totalité en une seule assise est-elle une condition ou bien il n'y a pas de mal quant à la lire par périodes ?

 

Veuillez nous édifier.  

 

Réponse de Cheikh Ibn Bâz :

 

L'avis le plus évident est que la récitation entière de la Sourate Al-Baqara par la radio ou le propriétaire de la maison procure l'effet mentionné par le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qui est l'abandon de cette maison par Satan.

 

Mais cet abandon ne veut pas dire qu'il ne retournera pas après la fin de la récitation.

 

C'est comme il fuit à l'écoute de l'Adhân et de l'Iqâma puis retourne pour perturber l'homme et lui dire ; rappelle-toi de ci, rappelle-toi de ça.

 

Cela est authentiquement rapporté du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

 

Le croyant doit toujours rechercher refuge auprès d'Allah contre Satan et doit se garder de ses stratagèmes, ses suggestions et le péché auquel il invite.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite.

 

(Numéro de la partie: 24, Numéro de la page: 413.414)

Traduit par alifta.com

 

حكم سماع سورة البقرة من المسجل بدلا من قراءتها في المنزل

س: الأخ م. ع. م. من الباحة يقول في سؤاله: يقول الرسول صلى الله عليه وسلم، فيما رواه الإمام مسلم في صحيحه :  لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

وسؤالي يا سماحة الوالد، هل يكفي أن يأتي الإنسان بالمسجل، ويضع فيه شريطًا مسجلاً عليه سورة البقرة، ويقوم بتشغيله حتى يقرأ كامل السورة؟ أو لا بد أن يقرأ الإنسان بنفسه أو من ينوب عنه السورة؟ وهل يشترط قراءتها كاملة في جلسة واحدة أو لا بأس بقراءتها على فترات؟ أرجو التكرم بالإفادة

ج: الأظهر - والله أعلم - أنه يحصل بقراءة سورة البقرة كلها من المذياع أو من صاحب البيت ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم من فرار الشيطان من ذلك البيت، ولكن لا يلزم من فراره أن

لا يعود بعد انتهاء القراءة، كما أنه يفر من سماع الأذان والإقامة ثم يعود حتى يخطر بين المرء وقلبه، ويقول له: اذكر كذا، واذكر كذا.. كما صح بذلك الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالمشروع للمؤمن أن يتعوذ بالله من الشيطان دومًا، وأن يحذر من مكائده ووساوسه وما يدعو إليه من الإثم. والله ولي التوفيق

( الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 413.414)

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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