La science légiférée - العلم الشرعي

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 Imam Ach Chaâfi'i - الإمام أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي

Question :

Qu'Allah vous rétribue en bien et qu'Il vous bénisse.

Est-il obligatoire pour un muslim de réciter le coran avec le tadjwid ?

Et est-ce que la science du tadjwid était connue des arabes avant l'islam ?

Réponse :

La science du tadjwid est la science de se perfectionner dans la récitation (du coran) mais une personne se doit de prendre ce qu'il peut de sa science dont il a besoin et de bien l'étudier, car cette science est bonne pour apprendre.

Donc cette science du tadjwid va aider la personne qui récite le coran, à comprendre les versets bien mieux.

Donc le tadjwid est bien, mais la personne ne devrait pas occuper tout son temps sur cela.

Ce qui est important, c'est de s'améliorer dans la récitation, donnant aux lettres leurs droits, de telle sorte que le récitant soit bien versé dans la récitation du verset.

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

Question :

J'espère que vous nous éclaircirez au sujet de ce qui est dit des savants de Médine -j'insinue par eux, ceux qui sont appelés par "salafis"-, sont-ils sur la vérité dans ce qu'ils font ?

Exposez-nous clairement la vérité dans cette affaire...

Réponse :

Les savants de Médine*, moi, je ne connais d'eux que du bien !

Et qu'ils ne veulent qu'éclaircir aux gens les erreurs dans lesquelles sont tombés certains auteurs de livres ou certaines personnes.

Ceci, dans le but de conseiller les gens.

Et ils n'ont menti sur qui que ce soit.

Ils ne font que rapporter les propos avec leurs textes, en conformité à la page, la partie du livre et la ligne !

Retournez-donc vers ce qu'ils ont rapportés.

Et s'ils ont menti, démontrez-le nous -jazakoum Allahou khayra-. 

Nous, nous n'agréons pas le mensonge !

Relisez leurs livres et examinez-les.

Puis, donnez-moi une seule citation, dans laquelle ils ont menti ou pour laquelle ils ne l'ont pas rapporté comme il se devait, et je serai alors avec vous ! 

Mais quant au fait que vous disiez aux gens "taisez-vous!" et "délaissez le faux, ne lui répliquez pas et ne l'éclaircissez pas", ceci n'est pas juste.

C'est une dissimulation de la vérité ! 

Allah (dans son immensité) dit (traduction rapprochée) :

{Et lorsqu' Allah prit l'engagement de ceux à qui il fût donné le Livre, afin qu'ils l'exposent aux gens et ne le cachent pas...}

Et Il a dit (élevé soit-Il) (traduction rapprochée) :

{Certes, ceux qui cachent, ce que Nous avons révélé en terme de preuves et de guidée, après que Nous l'ayons exposé aux gens dans le Livre; ceux-là, Allah et les maudisseurs les maudissent!} 

Nous, nous voyons les erreurs et nous nous taisons ??

Et nous laissons les gens errer dans la perplexité ?

Non !

Ceci n'est pas permis.

Jamais !

Il est obligatoire que nous démontrions la vérité du faux.

Peu importe que cela satisfasse ou bien déplaise !

*Remarque: l'auteur de la compilation annote en bas de page: "Ce qui est voulu par eux (càd le terme "les savants de Médine"), ce sont eux-tous parmi les savants: Mouhammad Aman Al-Jami (qu'Allah lui fasse miséricorde), Rabi' Bnou Hadi Al-Madkhali, Oubayd Al-Jabiri, Ali Al-Faqihi, Salih As-Souhaymi, Mouhammad Bnou Hadi (Al-Madkhali) -qu'Allah les préserve- et ceux à qui revient le mérite (après Allah soubhanahou wa ta'ala) de l'éclaircissement, aux nombreux parmi les étudiants en science, de la réalité de la secte des Frères Musulmans et le mérite de la réplique à leurs leaders ici et là."

Source: "الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة" (Les Réponses Profitables aux Questions ayant traits aux Méthodologies Nouvelles), tirés des fatawas de son éminence Shaykh Salih Al-Fawzan

Compilées et annotées par Shaykh Jamal Al-Harithi (avec l'autorisation de Shaykh Al-Fawzan)

5ème édition, question n° 101. 

Traduit par Abou Mouhammad Abdellatif de Médine

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Il y a des prédicateurs sur la place qui disent que le terme salafy divise entre les gens donc ne dites pas "je suis salafy" !

Réponse :

Na3am, na3am se dire salafy divise entre les salafyines et les innovateurs et les gens de l'égarement !

wa elhamdouliLLAH c'est un mérite qu'une personne soit sur le madhab des salafs

(traduction rapprochée)

"Et j'ai suivi la religion de mes ancêtres, Abraham, Isaac et Jacob. Il ne nous convient pas d'associer à Allah quoi que ce soit. " (S12 v38)

Le suivi des salafs dans le tawhid et la 3aquida est une éloge et un honneur et nous en sommes fiers !

Et nous demandons à ALLAH qu'Il nous place dans le madhab des salafs et qu'Il -3azza wa djal- nous affermisse dessus.

Na3am.

Et si elle nous divise, nous ne voulons pas juste l'union des gens, nous ne voulons pas juste les rassembler mais nous voulons les appeler au madhab des salafs et à la croyance authentique !

Si ils acceptent la louange est à Allah et si ils désirent la division ils l'auront choisit pour eux-même.

Na3am !

Traduit par Mounir abou Ismael

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 السؤال : بعض الدعاة على الساحة - هداهم الله - يقولون لفظة سلفي تُفرق بين الناس ، فلا تقولوا أنا سلفي

 الشيخ حفظه الله : نعم ، نعم لفظة سلفي تفرق بين الناس: بين السلفيين، والمبتدعة و أهل الضلال

الحمد لله هذه ميزة أن الإنسان يكون على مذهب السلف

 وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّـهِ مِن شَيْءٍ  - يوسف

اتباع السلف على التوحيد و على العقيدة هذا شرف و مدح فنحن نفتخر ونسأل الله أن يجعلنا على مذهب السلف و أن يثبتنا عليه نعم ، ولو فارقنا .. نحن لا نجمع الناس، نحن لا نجمّع الناس نحن ندعوهم إلى مذهب السلف والعقيدة الصحيحة، فإن استجابوا فالحمد لله و إن أرادوا المفارقة فهم و ما اختاروا لأنفسهم، نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

La question :

Quel est le jugement concernant le fait de suivre des études de comptabilité à l’université et le fait d’exercer le métier de comptable ?

Qu’Allah vous rétribue abondamment.                    

La réponse :

Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allah عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

Ceci dit :

Souvent, le métier qu’exerce le comptable est lié :

-aux banques qui usent de l’usure, qui est interdite,

-au service des impôts qui s’empare de l’argent des gens par injustice et transgression ou aux sociétés industrielles et commerciales dans lesquelles il est chargé de remplir les registres,

-de faire des demandes d’emprunts usuraires pour réaliser les projets de la société.

Dans ces sociétés, le comptable est également chargé de faire le compte des intérêts usuraires et de les répartir ensuite entre les ouvriers et les fonctionnaires sous forme de primes ou autres, car c’est lui qui représente le côté financier de la société et c’est lui qui est chargé de la substituer dans toutes ses affaires financières en travaillant à son profit.

Par conséquent, si la majeure partie du travail du comptable est réduite, dans l’ensemble, aux affaires qu’on a citées, il est donc déconseillé d’exercer ce travail ou de suivre des études dans cette branche en considération de son aboutissement, puisqu’il est connu que les moyens ont le même jugement que les fins, et que la chose qui dépend d’une autre a le même jugement porté sur celle dont elle dépend.

Le savoir parfait appartient à Allah عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

Alger, le 29 El-Mouharram 1427 H, Correspondant au 28 février 2006 G

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Cheikh Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Question n° 32 :

Est-il permis à l’étudiant en sciences religieuses callés de juger une personne comme innovatrice ou mécréante ou bien cela est réservé aux gens de science spécialisés ? 

Réponse :

Il n’est pas permis aux étudiants en sciences religieuses débutants de juger une personne comme innovatrice ou mécréante tant qu’il n’en a pas acquis les compétences.

Et il doit rapporter les choses aux grands gens de science spécialisés, car Allah le Très-Haut a dit :

وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ

-traduction relative et approchée-

« S’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux, ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés auraient appris [la vérité]. » (Sourate 4 verset 83)

Source : « Al-Fatâwâ Al-Djaliyatou ’An Ass_ilati l-Manâhidji d-Da’awiyati », deuxième tome.

Question 80 :

Est-ce qu’il appartient à l’étudiant en sciences religieuse débutant de critiquer et faire l’éloge (des gens), et de juger les gens comme innovateur sans se baser sur un indice quelconque ?

Réponse :

Il n’appartient pas à l’étudiant en sciences religieuse débutant de critiquer et de juger les gens comme innovateur de lui-même.

Il doit plutôt prendre la parole des gens de science digne de considération.

Et il n’y a pas de mal à ce qu’il rapporte des savants s’il s’est assuré de leurs paroles sur la critique. 

Et c’est Allah qui accorde le succès.

Source : « Al-Fatâwâ Al-Djaliyatou ’An Ass_ilati l-Manâhidji d-Da’awiyati », deuxième tome.

Question 93 :

Quelle est la règle concernant l’innovation ?

Et quand m’est-il permis de qualifier une personne comme innovatrice ?

Réponse :

-Premièrement : 

L’innovation, c’est l’invention dans la religion d’une chose qui n’en faisait pas partie.

(Le Chaykh parle sur l’innovation et ses catégories) 

-Deuxièmement : 

Le fait de qualifier une personne d’innovatrice et le boycott et l’isolement d’un innovateur, cela passe par les savants.

Et ne vous précipitez pas, vous Ô les petits étudiants en sciences religieuses, à juger une personne d’innovatrice, même s’il a des innovations, tant que vous n’avez pas présentez cela aux savants qui vous confirmeront cela.

Sans cela (revenir aux savants), ne faites rien de cela !

Source : « Al-Fatâwâ Al-Djaliyatou ’An Ass_ilati l-Manâhidji d-Da’awiyati », deuxième tome.

Et il (Ach-Chaykh Ahmad Ibn Yahya An-Nadjmi) a dit lors d’un appel téléphonique tiré du site Sahab :

Premièrement, les gens appartenant au commun des musulmans et les étudiants en sciences religieuses débutants, il ne leur appartient pas de se précipiter à juger les autres, tant qu’ils ne sont pas revenus aux gens de science qui sont plus grands qu’eux, et qui connaissent les choses et ont une longue expérience. 

Ce n’est pas tous ceux qui s’affilient à la salafiya, ou à Ahlou-l-hadith, alors, ça y est, tout ce qu’ils disent est correct !

Cela n’est pas vrai !

copié de alminhadj.fr

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) :

"J'appelais ma mère à l'Islam alors qu'elle était associatrice.

Un jour je l'ai appelé à l'Islam et elle m'a fait entendre sur le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ce que je déteste.

Je me suis rendu auprès du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) alors que je pleurais.

J'ai dit: "Ô Messager d'Allah ! J'appelle ma mère à l'Islam mais elle refuse. Aujourd'hui je l'y ait invité et alors elle m'a fait entendre te concernant ce que je déteste. Ainsi invoque Allah pour qu'il guide la mère de Abou Houreira."

Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: "Ô Allah! Guide la mère de Abou Houreira!".

Alors je suis sortit heureux suite à l'invocation du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) et une fois arrivé à la porte je l'ai trouvé fermée.

Ma mère a entendu le bruit de mes pas et elle a dit : "Reste à ta place ô Abou Houreira!"

J'ai entendu le bruit que fais l'eau.

Elle a fait le ghousl, a mis sa robe et son voile et a ouvert la porte puis a dit : "Ô Abou Houreira! J'atteste de La Ilaha illa Allah et j'atteste que Mohamed est le serviteur d'Allah et son Messager."

Alors je suis retourné auprès du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) en pleurant de joie et j'ai dit: "Ô Messager d'Allah! Reçois la bonne nouvelle, certes Allah a exaucé ton invocation et a guidé la mère de Abou Houreira!"

Le prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a loué Allah, lui a fait des éloges et a prononcé des paroles de bien.

J'ai dit: "Ô Messager d'Allah! Invoque Allah pour que ses serviteurs croyants nous aiment moi et ma mère et pour que nous les aimions également."

Alors le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: "Ô Allah! Fais que ton serviteur ci et sa mère soient aimés par tes serviteurs croyants et que eux aiment les croyants également".

Ainsi il n'y a pas un croyant qui a été crée et a entendu parlé de moi ou m'a vu sans qu'il ne m'aime."

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال

كنتُ أدعو أمي إلى الإسلامِ وهي مشركةٌ . فدعوتُها يومًا فأسمعَتْني في رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أَكره . فأتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا أبكي . قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إني كنتُ أدعو أمي إلى الإسلامِ فتأبى عليَّ . فدعوتُها اليومَ فأسمعَتْني فيك ما أكره . فادعُ اللهَ أن يهديَ أمِّ أبي هريرةَ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اللهمَّ ! اهْدِ أمَّ أبي هريرةَ فخرجتُ مُستبشرًا بدعوةِ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فلما جئتُ فصرتُ إلى البابِ . فإذا هو مُجافٍ . فسمعتْ أمِّي خشفَ قدمي . فقالت : مكانَكَ ! يا أبا هريرةَ ! وسمعتُ خَضخَضَةَ الماءِ . قال فاغتسلتْ ولبستْ دِرْعَها وعَجِلَتْ عن خمارِها . ففتحتِ البابَ . ثم قالت : يا أبا هريرةَ ! أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، وأشهد أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه . قال فرجعتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فأتيته وأنا أبكي من الفرحِ . قال قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أَبشِرْ قد استجاب اللهُ دعوتَك وهدى أمَّ أبي هريرةَ . فحمد اللهَ وأثنى عليه وقال خيرًا . قال قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! ادعُ اللهَ أن يُحبِّبَني أنا وأمي إلى عباده المؤمنين ، ويحبِّبَهم إلينا . قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اللهمَّ ! حبِّبْ عُبَيدَك هذا يعني أبا هريرةَ وأمَّه إلى عبادِك المؤمنين . وحبِّبْ إليهم المؤمنين فما خُلِقَ مؤمنٌ يسمعُ بي ، ولا يراني ، إلا أَحبَّني 

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٤٩١) 

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2491)

Les bénéfices que l'on peut tirer de ce hadith sont très nombreux

- le comportement que le croyant doit avoir avec ses parents qui sont mécréants

- le mérite de Abou Houreira (qu'Allah l'agrée) et son bon comportement avec sa mère

- il y a dans ce hadith 2 preuves de la prophétie du Messager d'Allah (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) car Allah a immédiatement exaucé ses deux invocations

- le fait que celui qui rentre dans l'Islam doit faire le ghousl

- le comportement des croyantes pieuses vis-à-vis du hijab car une fois rentrée dans l'Islam la mère de Abou Houreira (qu'Allah les agrée) a tout de suite mis un voile

- le fait d'annoncer les bonnes nouvelles

- le fait de remercier Allah lorsqu'on nous annonce une bonne nouvelle

- le fait d'aimer Abou Houreira et sa mère (qu'Allah les agrée) est un signe de foi tout comme le fait de les détester est un signe d'absence de foi

Cheikh Hamad al-Ansari رحمه الله :

"La recherche de la science est une adoration, de sorte qu'il n'est pas autorisé de la quitter en raison du fait d'avoir une mauvaise intention, car avec le temps, la recherche de la science va te guider vers le bien."

rapporté par son fils AbdoulAwal ibn Hamad al-Ansari dans son livre intitulé "al-Majmou3 Fii Tarjama al-Allama al-Muhaddith ach-Cheikh Hamad ibn Muhammad al-Ansari wa Siratahi wa Aqwalihi wa Rihlatihi"

Son fils rapporte aussi :

"Mon père avait l'habitude de beaucoup conseiller les étudiants en science en disant :

"Je vous conseille d'avoir la Taqwa d'Allah تعالى en secret et en publique, et d'être préoccupé par la science, car la science est en effet un honneur pour son compagnon, Allah عز وجل dit:

إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَـٰٓؤُاْ

" Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah " (sourate fatir, verset 28)"

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Cheikh Hâmad Al-Ançary - الشيخ حماد الأنصاري

J'ai entendu le shaykh de l'Islam Ibn Taymiyya dire : 

"La 1ére sunna de l'aube, fajr, tient lieu d'ouverture de l'acte, le witr étant sa clôture.

C'est pour cela que le Prophète (paix bénédiction d'Allah sur lui) priait la sunna de l'aube et le witr avec les 2 sourates du monothéisme pur : al kafirun et al ikhlas.

Elles réunissent en effet :

-L'unicité relative a la science et a l'acte.

-L'unicité relative a la connaissance et a la volonté.

-L'unicité relative a la conviction et a la visée."

Source: zad al ma'ad. 1/316

Abû ad-Darda al-Ansâri رضي الله عنه a dit :

"Trois choses que j'aime mais que les gens détestent :

-la pauvreté,

-la maladie

-et la mort.

J'aime la pauvreté par humilité envers mon Seigneur,

et la mort pour rencontrer mon Seigneur,

et la maladie comme expiation pour mes péchés."

As-Siyar de l'imam Adh-Dhahabi (2/349)

Traduit par twitter.com/Minhajsunna

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ثلاثة أحبهن ويكرههن الناس الفقر والمرض والموت

أحب الفقر تواضعا لربي

والموت اشتياقا لربي

والمرض تكفيرا لخطيئتي

Al-Hakim At-Tirmidhi a dit :

La rectitude de cinq réside en cinq :

-La rectitude de l'enfant se trouve dans la salle d'étude.

-La rectitude du jeune homme réside dans la science.

-La rectitude de l'adulte est dans la mosquée.

-La rectitude de la femme est dans la maison.

-Et la rectitude du malfaiteur est dans la prison.

As-Siyar de l'imam Adh-Dhahabi (13/441)

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صلاح خمسة في خمسة

صلاح الصبي في المكتب

وصلاح الفتى في العلم

وصلاح الكهل في المسجد

وصلاح المرأة في البيت

وصلاح المؤذي في السجن

أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ

sens approximatif du verset :

"Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : «Nous croyons ! » sans les éprouver ? Certes, Nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux; [Ainsi] Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent." (Al-’Ankaboût, v.2-3)

De ce fait, si nous souhaitons vraiment revenir à la religion, (il faut commencer par faire) le premier pas, c’est-à-dire comprendre (correctement) notre religion et le second pas, qu’il faut faire, bien qu’il soit en adéquation avec le premier, c’est d’œuvrer (en conformité) avec cette religion :

وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

sens approximatif du verset :

"Et dis : "Œuvrez, car Allah va voir votre œuvre, de même que Son messager et les croyants, et vous serez ramenés vers Celui qui connaît bien l’invisible et le visible. Alors Il vous informera de ce que vous faisiez". "  (At-Tawbah, v.105.)

Est-ce qu’actuellement, nous comprenons la religion avec la bonne compréhension ?

La réponse est : non !

Pensez-vous que nous pratiquons la religion avec l’application correcte de l’islam ?

La réponse est : non !

Toutefois, nous ne manquons pas d’audace, nous devenons (aussitôt) courageux lorsqu’il s’agit de réprimander les gouverneurs :

"Pour quelles raisons ils ne jugent pas par ce qu’Allah a Révélé ?" .

Pour moi, la réponse à la question est simple, c’est parce que nous ne jugeons pas par ce qu’Allah a révélé et les gouverneurs (…).

Ces gens-là ne viennent pas de la planète Mars ou d’Europe ou d’ailleurs (etc.), ils sont des nôtres et nous faisons partis d’eux.

Pourquoi alors s’en prendre à quelqu’un d’autre et nous nous oublions, car si nous réformons nos propres âmes, il ne fait aucun doute qu’Allah عزّ و جل nous accordera la victoire, IL nous a fait la promesse à cela.

C’est-à-dire qu’il n’y a aucune distinctions qui doit être faite entre les gens (à propos de ce sujet), entre ceux qui sont instruits et ceux qui ne le sont pas, entre les plus savants et les gens du commun.

Tout le monde connait ce noble verset :

إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ

sens approximatif du verset :

"si vous faites triompher (la cause d’) Allah, Il vous fera triompher"  (Muhammad, v.7)

Il s’agit de la promesse d’Allah, qui est une promesse véridique, IL ne manque jamais à Sa promesse.

Et tout le monde sait aussi que secourir un croyant pour la Face d’Allah, ce n’est pas seulement dans le but de fournir l’armée afin d’aider contre leurs ennemis, ce qui est en soit une évidence, mais c’est plutôt dans l’intention d’œuvrer en conformité avec la Shari’a d’Allah qui a été descendu sur le cœur de Muhammed صلى الله عليه و سلم.

Alors, œuvrons nous dans ce sens ?

وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

sens approximatif du verset :

"Et dis : «Œuvrez, car Allah va voir votre œuvre, de même que Son messager et les croyants, et vous serez ramenés vers Celui qui connaît bien l’invisible et le visible. Alors Il vous informera de ce que vous faisiez». " (At-Tawbah, v.105)

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :

Est apparu un homme qu’on prétend être un prêcheur à Allah, qui se nomme ‘Amru Khalid, beaucoup de femmes sont très attirées par sa prêche, et même des hommes.

Il y a maintenant des cassettes de lui, et il se montre à la télévision avec la barbe rasée, le vêtement sous les chevilles, d'ailleurs il porte le pantalon.

Quel est votre conseil, qu'Allah vous récompense en bien, est-il autorisé d'écouter ses cassettes ?

Réponse :

Le problème, c'est l'ignorance et l'antipathie des gens vis à vis des savants dont ils ignorent l'importance, ils ont donc pris à la place des savants, des imams de l'égarement qui les égarent de la Sunna.

Ils prennent ainsi d’eux dans leur religion et leur pensée.

-Premièrement : Cet homme (‘Amrû Khalid) est un des prêcheurs vers l'égarement, il fait partit des gens de philosophie, et de ceux qui suivent l'école de la pensé égarée d'ou vient Al-Ghazali, un des guides de cette école.

-Deuxièmement : Il est interdit d'écouter ses cassettes et de lire ses livres.

L'homme de la pensé et de la philosophie n'appelle pas à la Sunna comme le font les gens de la Sunna avec le Coran et la Sunna, mais avec la logique et la philosophie.

Ô vous, jeunes de l'Islam, ô vous, femmes de l'Islam, tournez vous vers les savants qui vous disent Allah a dit, Son prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit, les compagnons ont dit, eux qui sont affermis dans la science, dans le meilleur dogme, et sur le chemin le plus parfait, eux qui sont les meilleurs conseillers de la communauté musulmane.

Ne soyez pas trompés par cet homme ou un de ses semblables, qui ne sont que des prêcheurs vers l’égarement.

Et je vous rappelle une parole prononcé par Al-Qadi Fadil Ibn I'yad (rahimahullah), écrivez là, étudiants en science :

"Prends le chemin de la guidée, et ne sois pas dupé par le faible nombre de gens qui suivent la guidée, Eloignes-toi du chemin de l'égarement et ne sois pas dupé par le grand nombre de personnes qui suivent le chemin de l'égarement."

Certains savants ont dit :

"Qui ordonne à sa personne la Sunna dans les paroles, les actions, parle avec sagesse, quand à celui qui ordonne à sa personne la passion dans les paroles et actions parle avec l’innovation (bida' )."

(...)

Ne soyez donc pas trompés par des gens comme eux, je les vois par Allah comme  des prêcheurs vers l'enfer, celui qui suit leurs invitations se jette dedans (dans l'enfer).

Traduit par Abou-Safiya

✅ Publié par salafs.com

سؤال : أحسن الله إليكم ، وهذه سائلة تسأل .. تقول : قد ظهر رجل يدعي أنه من الدعاة إلى الله ويُدعى ب : " عمرو خالد " ، قد افتتَن به كثير من النساء بل حتى الرجال وقد ظهرت له بعض الأشرطة وكذلك يخرج في الفضائيات ، علما بأنه حَلِيق للحيته ، مسبل لإزاره ويلبس البنطال ، فما هي نصيحتكم جزاكم الله خيرا ؟ ، وهل يجوز سماع أشرطة مثل هذا الرجل ؟ ، أحسن الله إليكم

الجواب : المشكلة هي الجهل ، لما عَزَف الناس عن علماء السنة ولم يعرفوا قدرهم ، أُبتلُوا بأئمة الضلال و الإنحراف فحرَّفُوهم عن السنة و لبَّسوا عليهم دينهم ، وخلَّطُوا عليهم
فأقول
أولا :هذا الرجل من دعاة الضلال ، و هو من أهل الفسلفة و من أتباع المدرسة العقلية الفاسدة التي من أئمتها الغزالي السقا وغيره
وثانيا :لا يجوز سماع أشرطته ، ولا قراءة كتبه ، فالرجل عقلاني فلسفي منحرف لا يدعو إلى السنة كما يدعو إليها أهل السنة من الكتاب والسنة ، بل بالعقليات والفسلفة
فيا شباب الإسلام ونساء المسلمات عليكم بأهل العلم الذين يقولون لكم قال الله وقال رسوله وقال الصحابة ، والمشهود لهم بالرسوخ في العلم وصحة المعتقد وسلامة المنهج والنصح للأمة ولا تغتروا بهذا الرجل وأمثاله من دعاة الضلال والإنحراف ، وأُذّكِركم بكلمة قالها الفضيل بن عياض -رحمه الله- فأكتبوها يا طلاب العلم و يا طالباته ، قال الفضيل -رحمه الله-

 عليك بطرق الهدى ولا يضرك قلة السالكين و إياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين

  و ما أحسن ما قاله بعضهم

  من أمَّر على نفسه السنة قولا و فعلا نطق بالحكمة ، و من أمَّر الهوى على نفسه قولا و فعلا نطق بالبدعة

  وقال إبن شوجب -رحمه الله

  إن من نعمة الله على الأعجمي والحدثي إذا نسك ، -كما تقولون أنتم إلتزم ، نسك يعني تدين ، كما تقولون إلتزم- ، إن من نعمة الله على الأعجمي والحدث إذا نسك أن يواخي صاحب سنّة فيحمله عليها

فلا تغتروا يا بَنِّيَ وبناتي بأمثال هؤلاء الدعاة ، فإني - والله - أراهم دعاة إلى جهنم من أجابهم إلى دعوتهم قذفوها فيها

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري