La science légiférée - العلم الشرعي

Hier je citais ce qu'avais écrit Abu Hudhayfa de Brest, et bien aujourd’hui un frère français d`Arabie, un ancien exilé, traducteur depuis longtemps, était au Bourget pour vendre des livres depuis son stand, quand il a vu ce Rachid en train de se faire prendre plusieurs fois en photo avec des jeunes (il faisait aussi des fatwas assis dans son stand, même des sœurs venaient s`assoir auprès de lui pour fatwa). 

Et le frère,qui est très posé et très clame de nature,  est venu vers lui pour un conseil, proche de son oreille, et lui a dit : "ne crains-tu de ce star-système", et ce Rachid lui a dit tout énervé en criant : "tu as lu dans mon cœur allez va apprendre ta `aquida", puis il lui a récité un verset et a dit au frère : "t'as pas compris, allez va apprendre l'arabe".

Le frère est resté stupéfait de cette arrogance et cet orgueil.

Et les gardes du corps de Rachid, oui il en a, comme toute "grande personnalité", ont écarté le frère, Allahu akbar....

Le frère m`a dit : "personne, dans ma vie ne s'est comporté avec moi de cette manière hautaine, ni dans la dounya, ni dans le dine."

Que reste-il alors ?

En fait la recette était prête :

-Faire des vidéos avec anashid d'homme avec tantôt des voix de femmes, tantôt imitations instruments, pour fatane et attirer les jeunes débutants et surtout débutantes (regardez beaucoup de commentaires : ils demandent ou on se procure les anashid)

-Postez les vidéos à sujets clefs (avec les mots de recherche clefs) comme le vote, l`affaire merah etc...

-Faire sensation au bon moment, être actif et au premier plan au moment des rencontres des hizbiyines dans le monde, la ou il y a un nombre maximal de public.

Alors c'est l'enchainement, car les hizbiyines, ils cherchent le chiffre, le nombre, la quantité, et s`ils trouvent une personne qui leur apporte cela alors il devient leur invité d'honneur et l'élève (regardez l'exemple de l`égyptien `amr ibn khalid) et quand tu rentres dans ce système tu en deviens esclave, la vérité n`est plus ton but.

Également derrière le décor planté il y a les dirhams qui s'invitent dans la partie. 

Rachid abu Hudhayfa était à l'époque sur paltalk avec son salon d'imam de Brest, mais peu de monde assistait alors il a laissé tomber...

Les salafis ne le répéteront jamais assez : la base de la da'wah hizbiyah c`est le tadjmi` (rassembler, même sur le faux) et le takhlit (mélanger le vrai et le faux, l`innovation et la sunnah). 

La passion rend aveugle, nous fait outrepasser les limites insouciamment...

Personne n'est à l'abri de quoi que ce soit, les invocations et les conseils sincères de nos frères pour nous rattraper sont nos remparts.

AbdelMâlik Abou Adam

Ibn Taymiyya -qu'Allâh Le Très Haut lui fasse miséricorde-a été questionné sur l'homme qui résiste un mois ou deux mois sans avoir de rapport intime avec son épouse.

Est-ce qu'il aura commis un péché et est-ce qu'on doit lui réclamer de le faire ?

Il répondit :

Il est un devoir pour l'homme d'avoir des rapports intimes, loyalement, avec son épouse !

Et ceci s'avère parmi les droits les plus garantis envers elle, pire que de la nourrir.

Les rapports intimes sont une obligation et il a été mentionné (par certains savants) que :

-ceci est obligé une fois tous les quatre mois

-et (d'autres) ont dit que ceci s'appliquera selon la capacité et les besoins comme lorsqu'il la nourrit avec la mesure de ses besoins (à la femme) et de sa capacité (à l'homme).

Et ce (dernier ) avis est le plus authentique parmi les deux avis et Allâh est plus savant. 

Madjmoù3 el Fatâwâ - v/32 - p/269

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

سئل ابن تيمية رحمه الله تعالى عن الرجل إذا صبر على زوجته الشهر والشهرين لا يطؤها فهل عليه إثم أم لا وهل يطالب الزوج بذلك ؟

فأجاب: يجب على الرجل أن يطأ زوجته بالمعروف وهو من أوكد حقها عليه أعظم من إطعامها والوطء الواجب قيل إنه واجب في كل أربعة أشهر مرة وقيل بقدر حاجتها وقدرته كما يطعمها بقدر حاجتها وقدرته وهذا أصح القولين والله أعلم مجموع

الفتاوى 32/269ـ272

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

copié de sounnah-publication.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Il y a dans notre ville des personnes qui ne sont pas des savants mais qui les fréquentent et profitent de leur savoir, ils ont rendu la télévision illicite et ont dit que, si tu la fais rentrer dans ta maison tu as commis, ainsi que ton fils et ta femme, la fornication -nous cherchons refuge auprès d'Allah-.

Est-il illicite de faire rentrer et d'écouter une télévision dans sa maison ?

Réponse :

-Écouter la télévision est permis s'il n'y a rien d'illicite, comme la récitation du Coran, les cours religieuses, les publicités commerciales et les nouvelles de l'actualité politique.

-Par contre, il est interdit d'écouter ce qui est illicite, comme les musiques obscènes, les paroles indécentes.

Il est interdit que les hommes écoutent la voix des chanteuses même si les chansons ne sont pas lubriques, de même que les chansons de ces chanteurs qui se pervertissent en chantant.

Pour résumer, le fait d'avoir une télévision à la maison et de la regarder dépend du jugement de ce qui est écouté ou regardé, si cela est licite ou illicite.

Peut-être interdit-il ce qui était permis, à cause d'un usage immodéré et de la perte de temps libre que cela entraîne pour l'homme.

Alors qu'il peut être dans le besoin de s'occuper de ce qui lui est utile ainsi qu'à sa famille et à la communauté parmi les nombreux profits et bienfaits.

Le plus prudent, est donc, de délaisser la télévision et le fait de l'écouter, car cela peut être un moyen conduisant à l'écoute de ce qui est illicite et un prétexte pour regarder ce qui fait naître la tentation comme ces images de nudité et ses mouvements tentateurs.

Il est possible que celui qui a dit que le fait de garder une poste de télévision chez lui, soit pareil à la fornication, veuille dire, la fornication commise par les oreilles qui entendent ces chansons et ce qui y ressemble ainsi que la fornication de la vue à l'apparition de ces images tentatrices.

Voulant faire fuir de celle-ci et amplifier le rejet de son utilisation, et ceci est vrai, mais il aurait été préférable de donner plus de détails pour être plus persuasif.

C'est d'Allah qu'on demande l'aide et de Lui provient le succès.

Qu'Allah nous accorde la réussite et que la prière et le salut d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons.

La première question de la Fatwa numéro (2133)

(Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 272)

✅ Publié par alifta.net

 إدخال التليفزيون البيت وسماعه
س1: عندنا أناس في المدينة ليسوا علماء، ولكن يجالسون العلماء وينتفعون منهم، قد حرموا التلفزيون، وقالوا: إذا أدخلته بيتك فأنت تزني، وولدك يزني، وامرأتك تزني، والعياذ بالله. فهل إدخال التليفزيون البيت والسماع له حرام أو لا؟
ج 1: استماع التليفزيون جائز إن كان المسموع غير محرم؛ كتلاوة القرآن، والمحاضرات الدينية، والنشرات التجارية، والأخبار السياسية. وممنوع إن كان المسموع محرمًا؛ كالأغنيات الخليعة، والكلمات الماجنة، وسماع الرجال أصوات المغنيات، ولو بأغنيات غير ماجنة، وكأغاني الرجال الذين يتكسرون في غنائهم ويتخنثون فيها. وبالجملة: فإدخال التليفزيون البيت والاستماع له تابعان لحكم المسموع حلاًّ وحرمة
وقد يمنع ما كان جائزا من ذلك؛ من أجل الإفراط فيه، وتضييعه على الإنسان فراغا قد يكون في أمس الحاجة إلى شغله بما
يعود عليه وعلى أسرته والأمة بالنفع العميم والخير الكثير
والأحوط ترك إدخاله والاستماع إليه؛ لأنه فد يكون وسيلة إلى سماع ما يحرم عليه، وذريعة إلى رؤية ما تنشأ منه فتنة من الصور العارية وحركاتها الفاتنة، ولعل من قال: إن إدخال التليفزيون البيت زنًا، يريد زنا الأذن المستمعة إلى الأغاني وأمثالها، وزنا النظر إلى الصور الفاتنة التي تظهر به، قصدًا للتنفير منه، وزيادة في الإنكار على من يستعمله، وهذا صحيح، لكن كان ينبغي له زيادة البيان للإقناع، والله المستعان ومنه التوفيق
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الأول من الفتوى رقم - 2133

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 272)
 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Premier sermon

Louange à Allâh, le Seigneur des mondes, Il a ordonné de faire preuve de bienfaisance et Il a promis aux bienfaisants une récompense abondante ; et j’atteste qu’il n’y a de divinité si ce n’est Allâh, Seul sans associé ; Le Pardonneur des péchés, l'Accueillant au repentir, le Dur en punition ; et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et messager, il a encouragé à faire l'aumône particulièrement dans les moments de nécessité ; Que la paix et la bénédiction d'Allâh soient sur lui par une profusion de salutations, ainsi que sur toute sa famille et tous ses compagnons.

Ceci dit :

Ô gens !

Certes, cette vie de l’ici-bas n’est qu’une demeure d'épreuves et de tests ; une demeure de malheurs et de bien-être, dans laquelle s’alternent le bien et le mal et s’alternent la gêne et le soulagement, ceci en guise d’épreuve et d’examen.

Et Allâh – Purifié Soit-Il, Le Très Haut, a ordonné aux croyants lorsque surviennent les difficultés, l’indigence et la pauvreté, Il leur a ordonné de s’entraider en subvenant au besoin des nécessiteux et d’aider ceux qui sont dans la difficulté.

Ainsi, Allâh – Louange à Lui, Le Très Haut – a fait don des biens et Il a ordonné qu’on dépense, il a ordonné qu’on donne de ces biens ; comme lorsqu’Il – Louange à Lui, Le Très Haut – dit (traduction rapprochée) :

« Et dépensez de ce que Nous vous avons octroyé avant que la mort ne vienne à l´un de vous et qu´il dise alors : "Seigneur ! Si seulement Tu m´accordais un court délai : je ferais l´aumône et serais parmi les gens de bien" * Allâh cependant n´accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allâh est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » [S63. v10/11]

Il a promis aux bienfaisants qu’Il ne laisserait pas perdre leurs récompenses, bien au contraire Il les leur rendra multipliées plusieurs fois (traduction rapprochée) :

« Quiconque prête à Allâh de bonne grâce, Il le lui rendra multiplié plusieurs fois. Allâh restreint ou étend (Ses faveurs.) Et c'est à Lui que vous retournerez. » [S02. v245]

Et le Prophète (paix et bénédictions d’Allâh sur lui) a décrit les musulmans comme étant tel un seul corps : Lorsqu'un membre est affecté, c'est l'ensemble du corps qui ressent la douleur et s'enfièvre ; il a dit (paix et bénédictions d’Allâh sur lui) :

« Les croyants, dans l'amour, l'affection et la miséricorde qu'ils se portent, sont comparables à un seul corps. Lorsqu'un membre est affecté, c'est l'ensemble du corps qui ressent la douleur et s'enfièvre »

[Hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim].

Il a dit (paix et bénédictions d’Allâh sur lui) aussi :

« Les croyants entre eux sont comme une construction, ils se soutiennent les uns les autres »

et il a ensuite croisé ses doigts (paix et bénédictions d’Allâh sur lui).

[Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2446 et Mouslim dans son Sahih n°2585]

Et vos frères syriens, les voilà qui se retrouvent dans la situation que vous connaissez, dans un désastre le plus complet et une détresse d’une grande ampleur, sous la coupe des tyrans injustes qui ont tués les hommes et ont fait fuir (en les effrayant) leurs enfants et leurs femmes ainsi que leurs familles et leurs vieillards, sans éprouver la moindre clémence pour eux ni même de la pitié.

Ils les ont chassés de leurs maisons sans qu’ils ne puissent emporter quoi que ce soit avec eux, ils se sont alors dispersés aux alentours dans les pays avoisinants ; ils ont besoin d’être aidé et d’être soulagé, mais aussi qu’on panse leurs blessures et qu’on les réconforte dans leurs peines.

Et les musulmans qui se trouvent dans les quatre coins du monde, sont comparables à un seul corps, ils aident leurs frères avec n’importe qu’elle aide, ne fusse qu’avec de sincères invocations, quand bien même ce gouvernement (saoudien) – qu’Allâh lui accorde la réussite – leur a déjà acheminé beaucoup d’aides et continue de le faire.

Les camions transportant les aides qui défilent les uns après les autres, parviennent jusqu’à eux depuis le début de ce qu’y leur arrive comme adversité et les aident telles que : la nourriture, les vêtements et les abris provisoires continuent d’affluer.

Malgré cela, le gouvernement a ouvert la voie aux bienfaiteurs pour qu’ils puissent contribuer avec tous les moyens possibles qu’ils ont en leur disposition et [pour ce faire] le gouvernement a mobilisé des hangars pour accueillir ces aides et les faire parvenir aux nécessiteux.

De même que le croisant rouge saoudien et la Ligue islamique mondiale, ainsi que l’Organisation Internationale de Secours islamique saoudienne, tous ces organismes sont là pour accueillir vos aides et pour les faire parvenir – avec la volonté d’Allâh – à vos frères.

Par la même occasion, le gouvernement (saoudien) – qu’Allâh lui accorde la réussite – a mis en garde contre les escrocs qui pourraient exploiter ces situations afin de demander des aides auprès de la population alors qu’elle ignore où elles seront acheminées car ils s’agit-là d’inconnus et de personnes douteuses. Le gouvernement a mis en garde contre eux dans le but de protéger l’intérêt (général) et repousser un mal, même si ces gens-là font leurs appels (au don).

Car il se peut qu’il ne s’agisse pas de saoudiens tout comme il se peut qu’il s’agisse effectivement de saoudiens autour desquels gravitent des accusations.

Mais voilà ils profitent de cette occasion pour amasser des fonds et Allâh Seul sait ce qu’il en adviendra, soit pour les réinvestir où soit pour les placer dans ce qui va nuire aux musulmans.

Prenez-donc garde à eux !

Dés qu’ils font des appels (au don) auprès de la population par le biais des moyens de communication dissimulés.

Et quant à celui qui veut donner une aumône, alors qu’il se tourne vers ces endroits désignés pas le gouvernement afin que cela soit plus sûr – avec la volonté d’Allâh – pour l’acheminement des aides vers vos frères qui ont besoin de votre aide.

Jusqu’à ce qu’Allâh les délivre de cette situation et les débarrasse de leurs difficultés, car certes Allâh – Louange à Lui, Le Très Haut – délivre des angoisses et transforme toute gène en soulagement ; Et Il est Omnipotent.

Les difficultés ne durent pas, seulement Allâh les envois aux serviteurs pour les mettre à l’épreuve et les tester et Il en fait aussi une opportunité pour les bienfaisants et ceux qui dépensent [dans le sentier d'Allâh], ceux qui cherchent la récompense auprès d’Allâh – Louange à Lui, Le Très Haut.

Ils ont besoin de votre aide et de votre assistance - après l’aide d’Allâh (traduction rapprochée) :

« Et tout ce que vous dépensez de vos biens, Allâh le sait parfaitement » [S02 .v273]

Allâh ne fait pas perdre la récompense des bienfaisants, alors hâtez-vous – qu’Allâh vous accorde le succès !

Aussi, il est possible de passer par la supervision des Emirs de chacune des régions qui supervisent eux-mêmes ces aides et les coordonnent, car ce sont ces endroits qui sont autorisées à recevoir les dons et qui sont aptes à l’acheminer aux nécessiteux – avec la volonté d’Allâh.

Et qu’aucun d’entre vous ne déprécie une donation en leur faveur, ne serait-ce qu’avec une modeste chose, il (paix et bénédictions d’Allâh sur lui) a dit :

« Préservez-vous du Feu ne serait-ce qu'avec une moitié de datte (en la donnant comme aumône) »

[Rapporté par Al-Boukhari & Mouslim]

Plus les aides seront nombreuses, et l’intention sincère, plus la récompense sera énorme.

Activez-vous donc - Qu’Allâh vous fasse miséricorde !

Par cette occasion qui vous est offerte : considérez-là comme un butin vous étant destiné et voyez-là comme un chemin qui mène au Paradis, car celui qui allège les difficultés du nécessiteux, Allâh lui facilitera, et Allâh pourvoit aux besoins de Son serviteur tant que celui-ci pourvoit aux besoins de son frère (traduction rapprochée) :

« Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » [S05 .v02]

Il s’agit-là d’une énorme opportunité pour celui qui cherche la récompense et la rétribution, qui souhaite venir en aide à ses frères musulmans et souhaite aussi se rapprocher d’Allâh – Louange à Lui, Le Très Haut.

Alors hâtez-vous - Qu’Allâh vous fasse miséricorde !

Et assistez ces sinistrés-là, chacun avec ce qui lui est possible de donner et vraiment Allâh ne laisse pas perdre la récompense de celui qui fait le bien.

Craignez-donc Allâh !

Ô serviteurs d’Allâh !

(traduction rapprochée)

« Et faites le bien. Car Allâh aime les bienfaisants. » [S02 .v192]

(je recherche la protection d'Allâh contre Satan le banni) (traduction rapprochée) :

« Or, il ne s'engage pas dans la voie difficile! * Et qui te dira ce qu'est la voie difficile? * C'est délier un joug [affranchir un esclave], * ou nourrir, en un jour de famine, * un orphelin proche parent * ou un pauvre dans le dénuement. * Et c'est être, en outre, de ceux qui croient et s'enjoignent mutuellement l'endurance, et s'enjoignent mutuellement la miséricorde. * Ceux-là sont les gens de la droite; * alors que ceux qui ne croient pas en Nos versets sont les gens de la gauche. * Le Feu se refermera sur eux. » [S90. V11/20]

Qu'Allâh me bénisse ainsi que vous même par le Qur'an (le Coran sublime) et qu'Il nous fasse profiter par ce qu'il renferme comme signes et sage rappel.

Je dis cette parole et je demande pardon à Allâh pour tous les péchés pour vous et moi et pour le restant des musulmans, alors demandez lui pardon et revenez à lui repentant, il est certes le Pardonneur et le Miséricordieux.

Deuxième sermon

Certes la louange est à Allâh pour sa grâce et sa bienveillance, le remerciement Lui revient pour Son soutien et Sa gratitude et j’atteste qu’il n’y a de divinité si ce n’est Allâh, Seul et sans associer et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et messager, que la paix et la bénédiction d'Allâh soient sur lui, par une profusion des salutations, ainsi que sur sa famille, ses compagnons.

Ceci dit :

Allâh – Purifié Soit-Il, Le Très Haut – dit (traduction rapprochée) :

« Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux, ceux d'entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et n'eussent été la grâce d'Allâh sur vous et Sa miséricorde, vous auriez suivi le Diable, à part quelques-uns. » [S04 .v83]

Allâh – Louange à Lui, Le Très Haut – a incité (les gens), à l’apparition des calamités, pendant les périodes de frayeur entre autre, de revenir aux gens de science, les héritiers du Messager d’Allâh (paix et bénédictions d’Allâh sur lui) : « S'ils la rapportaient au Messager » et après le Messager, on revient aux héritiers du Messager et ce sont les savants : « et aux détenteurs du commandement parmi eux » qui sont les dirigeants et les détenteurs du pouvoir. Ce sont ces deux catégories de personnes vers qui on doit se tourner lorsqu'il s’agit de résoudre les problèmes et résorber les difficultés. On ne doit pas revenir à ceux de la masse, ni à la populace (gens malhonnêtes).

Le travail collectif qui est sous l’autorité des détenteurs du pouvoir et des savants des musulmans, est un travail qui portera ses fruits – avec la volonté d’Allâh.

Quant à ce qui est organisé par la populace (des gens malhonnêtes) et les personnes douteuses (sans scrupules), cela cause plus de dommage que de bénéfice, si bénéfice il y a : « ils la diffusent » ; ils se la renvoient entre eux et ils ne retournent pas aux gens détenteurs de l’autorité parmi les savants et les dirigeants [Ahl Al-Hal wa Al-‘Aqd] et ils ne retournent pas à ceux vers qui ils doivent se retourner pour résorber les difficultés.

Et le travail doit s’effectuer en groupe, car la Main d'Allâh est avec la Jamâ'a (Groupe), soyez aux côtés de ceux qui ont autorité sur vous, soyez aux côtés de vos savants pour cette occasion et pour toutes les autres, car cela est plus efficace pour résorber les difficultés et plus efficace pour surmonter les difficultés.

Mais si le désordre, la populace et les gens sans scrupules viennent à se mêler aux affaires des musulmans, cela ne peut être que nuisible et sans intérêt.

Craignez-donc Allâh ; Ô serviteurs d’Allâh !

Et accrochez-vous fermement à la Jama’a, car la Main d'Allâh est avec la Jamâ'a (Groupe).

Quant à celui qui veut s'en écarter, s'écartera de façon singulière vers le Feu !

(traduction rapprochée)

« Certes, Allâh et Ses Anges prient sur le Prophète; ô vous qui croyez priez sur lui et adressez (lui) vos salutations. » [Sourate Al Ahzab V.56]

Que la paix et la bénédiction d'Allâh soient sur Ton serviteur et Messager, notre Prophète Muhammad, qu’Allâh soit satisfait de ses successeurs (califes) bien dirigés, les imams bien guidés : Abou Bakr, 'Omar, 'Othman et Ali (que Allâh les agrée) et tous les autres compagnons et ceux qui les ont succédés et ceux qui ont succédé à ceux-là sur le même chemin jusqu’au jour de la résurrection.

Ô Allâh !

Honore l'islam et les musulmans et humilie le polythéisme et les polythéistes et détruit les ennemis de la Religion et fais de ce pays un lieu sûr et stable ainsi que tous les autres pays des musulmans !

De façon générale, Ô Seigneur de l'Univers !

Ô Allâh !

Préserve notre tranquillité et notre Foi et notre stabilité dans nos patries et fait miséricorde à nos frères qui se retrouvent sans rien !

Fait en sorte qu’ils puissent regagner leurs demeures en toute sécurité, Ô Seigneur de l'Univers !

Ô Allâh !

Détruit les tyrans et les semeurs de corruption et les ennemis de la Religion, Ô Seigneur de l'Univers !

Ô Allâh !

Reforme nos dirigeants et accorde-leur le succès dans ce qui fait l'intérêt de l'islam et des musulmans !

Ô Allâh !

Donne le pouvoir aux meilleurs d’entre nous et ne nous afflige pas pour le mal commis par les criminels parmi nous et ne nous afflige pas pour le mal résultant de nos péchés en plaçant au dessus de nous ceux qui ne Te craignent pas et ne sont pas cléments avec nous ; par Ta miséricorde, Ô Toi le plus miséricordieux des miséricordieux !

Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient.

Ô Serviteurs d'Allâh !

(traduction rapprochée)

« Certes, Allâh commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Et Il interdit la turpitude, l'acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. | Soyez fidèles au pacte d'Allâh après l'avoir contracté et ne violez pas vos serments après les avoir solennellement prêtés et avoir pris Allâh comme garant (de votre bonne foi). Vraiment Allâh sait ce que vous faites! » [Sourate An-Nahl V.90/91]

Souvenez-vous donc d'Allâh, il se souviendra de vous !

Et remerciez-Le pour Ses bienfaits, Il vous les augmentera et certes, le rappel d'Allâh est ce qu'il y a de plus grand.

Et Allâh sait ce que vous faites.

Sermon (Khoutbah) du vendredi 24 / 05 / 1434 de l’Hégire.

Traduction adaptée & rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

✅ Publié par alghourabaa.com

فضل الانفاق على المحتاجين

الحمد لله رب العالمين أمر بالإحسان و وعد المحسنين بجزيل الثواب وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب، وأشهد أن محمد عبده ورسوله، حث على الصدقة لا سيما في أوقات الحاجة صلى الله عليه وعلى جميع الآل والأصحاب وسلم تسليما كثير.

أما بعد أيها الناس

إن هذه الدنيا دار ابتلاء وامتحان، ودار شدائد ورخاء، يتعاقب فيها الخير والشر، ويتعاقب فيها العسر واليسر، ابتلاء وامتحان، وإن الله جل وعلا أمر المؤمنين عندما تنزل الشدائد والحاجة والفقر أمرهم بالتعاون على دفع حاجة المحتاجين ومساعدة المعسرين، فالله سبحانه وتعالى أعطى الأموال وأمر بالإنفاق أمر بالإنفاق منها كما قال سبحانه وتعالى

(وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنْ الصَّالِحِينَ* وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)

، ووعد المحسنين بأنه لا يضيع أجورهم، بل يضاعفها لهم أضعافا كثيرة

(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُون)

، والنبي صلى الله عليه وسلم وصف المسلمين بأنهم

"كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"

، قال صلى الله عليه وسلم

"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"

، قال صلى الله عليه وسلم

"المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا"

وشبك بين أصابعه صلى الله عليه وسلم، وإن اخوانكم السوريين قد نزل بهم ما تعلمون من الكارثة العظيمة والمصيبة الجسيمة على يد الطغاة الظلمة الذين قتلوا رجالهم وشردوا أطفالهم ونسائهم وعوائلهم وشيوخهم دون أن تأخذهم فيهم رحمة أو شفقة طردوهم من ديارهم ليس معهم شيء فتفرقوا فيما حولهم من البلاد المجاورة يحتاجون إلى المساعدة وإلى المواساة وإلى ما يجبر كسرهم ويعينهم على مصابهم، والمسلمون في أقطار الأرض كالجسد الواحد، يعينون اخوانهم بأي نوع من أنواع الإعانة ولو بالدعاء الصالح وإن هذه الحكومة وفقها الله قد بذلت وتبذل من المساعدات لهم الشيء الكثير فالشاحنات المحملة بالمساعدات تتقاطر عليهم الواحدة تلو الأخرى منذ بدأ بهم ما بدأ من النكبة ولا تزال توالي عليهم المساعدات من الأطعمة والملابس والمأوى ولكنها مع ذلك فتحت المجال للمحسنين بأن يساعدوا كل بما يستطيع وجعلت لهذه المساعدات جهات تستقبلها وتوصلها إلى المحتاجين فجعلت الهلال الأحمر السعودي ورابطة العالم الإسلامي وجعلت هيئة الإغاثة السعودية كل هذه الجهات تستقبل مساعداتكم وتوصلها بإذن الله إلى إخوانكم وفي نفس الوقت حذرت الحكومة وفقها الله من المحتالين الذين قد يستغلون هذه الظروف فيطلبون المساعدات من الناس ولا يدرى إلى أين تصير لأنهم مجهولون ومشبوهون حذرت منهم لأجل ضمان المصلحة ودفع المفسدة وهم يدعون وقد يكونون من غير السعوديين وقد يكون من السعوديين الذين تدور حولهم الاتهامات فيستغلون هذه الفرص ليجمعوا الأموال والله أعلم إلى أين تصير، إما لأنهم يتمولونها أو أنهم يضعونها في أشياء تضر المسلمين، فاحذروهم وهم يدعون الناس من خلال وسائل الاتصالات الخفية ومن كان عنده صدقة فليراجع هذه الجهات التي عينتها الحكومة ليكون ذلك أضمن بإذن الله لوصول المساعدات إلى إخوانكم الذين هم بحاجة إلى مساعدتكم إلى أن يفرج الله عنهم ويزيل شدتهم فإن الله سبحانه وتعالى يفرج الكروب وييسر المعسور وهو على كل شيء قدير، والشدائد لا تدوم ولكن الله يجريها ابتلاء وامتحان للعباد ويجعل فيها فرصة للمحسنين والمنفقين الذين يبتغون ما عند الله سبحانه وتعالى، فهم بحاجة لعونكم بعد عون الله ومساعدتكم (وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ)، ولا يضيع أجر المحسنين فبادروا وفقكم الله ويكون ذلك أيضا بإشراف أمراء المناطق الذين يشرفون على هذه المساعدات وضبطها فهذه الجهات هي المخولة لاستقبال التبرعات وهي التي تقوم على إيصالها للمحتاجين بإذن الله ولا يحقرن أحد منكم التبرع لهم ولو بالشيء اليسير قال صلى الله عليه وسلم:

"فاتقوا النار ولو بشق تمرة"

 ، وكل ما كثرت المساعدة وخلصت النية فالأجر أعظم فبادروا رحمكم الله هذه الفرصة التي أتيحت لكم واعتبروها غنيمة لكم واعتبروها طريقا إلى الجنة فإن من يسر على معسر يسر الله عليه والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ)، فهذه فرصة عظيمة لمن يريد الأجر والثواب ويريد مساعدة أخوانه المسلمين ويريد القربة عند الله سبحانه وتعالى فبادروا رحمه الله بمساعدة هؤلاء المنكوبين كل بما تيسر له، والله لا يضيع أجر من أحسن عملا.

فاتقوا الله عباد الله (وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ)، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: (فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ* وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ* فَكُّ رَقَبَةٍ* أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ* يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ* أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ* ثُمَّ كَانَ مِنْ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَتَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ* أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ* وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ* عَلَيْهِمْ نَارٌ مُؤْصَدَةٌ)، بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم، أقولٌ قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه إنَّه هو الغفور الرحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله على فضله وإحسانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليماً كثيرا،   أما بعد: قال تعالى

(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً)

 ، فحث سبحانه وتعالى عند النوازل أو نوازل الخوف أن يرجع إلى أهل العلم ورثة الرسول صلى الله عليه وسلم (وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ)، ومن بعد الرسول يرد إلى ورثة الرسول وهم العلماء (وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ)، وهم القادة وولاة الأمور فهاتان الطائفتان هما اللذان يرجع إليهما عند حل المشكلات حل الشدائد ولا يرجع إلى العامة والغوغاء ولا يرجع إلى المتشتتين والعمل الجماعي الذي تقوده ولاية أمور المسلمين وعلماء المسلمين هو العمل المجدي بإذن الله أما الذي تقوده الغوغاء والمشبوهون فهذا عمل ضرره أكثر من نفعه إن كان فيه نفع (أَذَاعُوا بِهِ)، فينشرونه فيما بينهم ولا يرجعون إلى أهل الحل والعقد وإلى من يرجع إليهم في حل المشكلات والعمل لا بد أن يكون مع الجماعة يد الله على الجماعة فكونوا مع ولاة أموركم ومع علمائكم في هذه المناسبة وغيرها فإن ذلك أجدى لحل المشكلات وأجدى في تجاوز الصعوبات أما الفوضى وأما الغوغاء وأما تدخل المشبوهين في أمور المسلمين فهذه أمور تضر ولا تنفع

فاتقوا الله عباد الله وعليكم بالجماعة، فإنَّ يد الله على الجماعة، ومن شذَّ شذَّ في النار

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)

، اللَّهُمَّ صلِّ وسلِّم على عبدِك ورسولِك نبيَّنا محمد، وارضَ اللَّهُمَّ عن خُلفائِه الراشدين، الأئمةِ المهديين، أبي بكرَ، وعمرَ، وعثمانَ، وعليٍّ، وعَن الصحابةِ أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين

اللَّهُمَّ أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الدين، واجعل هذا البلد آمناً مستقرا وسائر بلاد المسلمين عامةً يا ربَّ العالمين، اللهم احفظ علينا أمننا وإيماننا واستقرارنا في أوطاننا وارحم اخواننا المشردين وردهم إلى ديارهم آمنين يا رب العالمين، اللهم دمر الطغاة والمفسدين وأعداء الدين يا رب العالمين، اللهم أصلح ولاة أمورنا ووفقهم لما فيه صلاح الإسلام والمسلمين، اللهم ول علينا خيارنا واكفنا شر شرارنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا برحمتك يا أرحم الراحمين

(رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

عبادَ الله، (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ)، (وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ)، فذكروا الله يذكركم، واشكُروه على نعمه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبرَ، واللهُ يعلمُ ما تصنعون

علامات ليلة القدر

ضابط الحكم على من يحكم بغير ما أنزل الله

إنكار المنكر لا بد منه فلا يسقط عن مسلم

سيرة الخليفتين عثمان وعلي رضي الله عنهما

Question :

Honorable Cheikh, qu'Allâh vous accorde la réussite.

Si le djinn parle pendant la roqya, est-ce que je peux l'interroger au sujet du sort et du sorcier ? 

Réponse :

Non, ne l'interroge pas sur les choses inconnues ou sur le sort.

Dis-lui : «Crains Allâh, sors de cet homme, crains Allâh et ne cause pas de tort aux musulmans».

Conseille-le.

Quant au fait que tu l'interroges sur certaines choses et qu'il t'en informe, ceci est interdit.

Ceci est une manière de demander l'aide des djinns.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : أثناء الرقية إذا تحدث الجني فهل لي أن أسأله عن السحر و من وضعه  ؟

فضيلة الشيخ : لا , لا تسأله عن المغيبات عن السحر

قل له : اتق الله ، و أخرج من هذا الانسان ، و أتق الله ، و لا تعتدي على المسلمين

انصحه ، أما أنك تسأله عن أشياء يخبرك بها  فهذا ما يجوز ، هذا من الاستعانة بالجن . نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le miel est une denrée aux multiples vertus.

Mentionné dans le Coran, il est dit (traduction rapprochée) :

« Ton Seigneur révéla aux abeilles: prenez des demeures dans les montagnes, les arbres…de leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent » S16V69

Nous reviendrons lors d’un prochain article sur les différentes vertus du miel à la lumière des données scientifiques.

Je voulais, ici, attirer l’attention sur des risques liés à la consommation régulière de miel chez les tous petits.

En effet, il existe une bactérie nommée Clostridium botilinum pouvant être présente dans le miel.

Chez l’adulte, une éventuelle contamination est sans risque.

Cependant, chez le nourrisson dont la flore intestinale est immature, la consommation de miel serait un facteur de risque de prolifération des spores et de production de la toxine botulique.

Le botulisme infantile reste une maladie rare en France qui survient chez les nourrissons avant un an.

Il peut se manifester par une constipation puis par une faiblesse musculaire générale avec difficulté à tété ou encore une difficulté à tenir sa tête voire une gène respiratoire.

La maladie régresse sans séquelle après une prise en charge hospitalière.

Devant l’augmentation des cas de botulisme infantile depuis 2004 selon des chiffres de l’Institut de veille sanitaire (InVS), l’Agence française de sécurité sanitaire des aliments (Afssa) rappelle qu’il est déconseillé de donner du miel, quelle que soit son origine, aux enfants de moins de un an.

Se référer à l’étude :

Infant botulism in France, 1991-2009.

King LA, Popoff MR, Mazuet C, Espié E, Vaillant V, de Valk H.

Département de maladies infectieuses, institut de veille sanitaire

Des cas similaires ont été rapportés au Koweït en 2006 au service de pédiatrie de l’hôpital Mubarak Al Kabeer ainsi qu’au service de pédiatrie du Sheikh Khalifa Medical City à Abu Dhabi aux Emirats arabes unis en 2008.

Il s’agit bien de cas exceptionnels mais les conséquences graves de cette maladie poussent à la plus grande prudence.

Dr Ait m’hammed Moloud - Médecin généraliste et auteur du livre : « La Hijama, fondements-techniques-conseils » aux éditions Tawbah
copié de muslim.sante.free.fr

Dr Ait M’hammed Moloud

Question :

Puisse Allah vous récompenser et qu’Allah vous bénisse.

Puisse Allah nous faire profiter de ce que nous avons entendu, et puisse Allah nous et vous pardonner, et tous les Mouslimins.

Ce questionneur, ô Shaykh, dit :

Je vous en conjure, au nom d’Allah, de poser cette question.

Il dit dans sa question :

Ô Shaykh, donne moi le conseil, par Allah, je suis au bord de l’Enfer.

Car je suis tombé accro, Ô Shaykh, aux sites pornographiques depuis l’année dernière.

Chaque fois que je me repens, j’y reviens à nouveau.

Par Allah, la chose que je déteste le plus, c’est ces sites, mais ils me dominent à chaque fois et ils sont la raison de mon échec.

J’avais l’habitude d’être très efficace dans mon travail et dans mes études, cependant, maintenant je suis dans un état de perdition.

Réponse :

Tout d’abord, je dis juste comme ‘Umar ibn al Khattab رضي الله عنه, a dit :

"Invoque Allah تبارك وتعالى et qu’Il transforme le cœur de votre frère, afin qu’il le guide et accepte son repentir."

Nous demandons à Allah عز و جل, le Généreux, Seigneur du Grand Trône, qu’Il le guide et accepte son repentir, et qu’Il nous affermisse ainsi que lui avec la parole ferme et qu’Il nous donne refuge contre le mal de nos âmes et le mal de nos actions.

Je te conseille, Ô noble frère, avec un conseil, toujours être conscient de cela, car c’est ton salut. Il est le plus grand avertissement.

Toujours garder à l’esprit qu’Allah, le Seigneur de tout ce qui existe, te voit et que Lui, سبحانه وتعالى te regarde.

Si tu es seul à l’intérieur de la maison tous les jours, alors ne dis pas : "Je suis seul" , mais dit : "Il y a un Raqib - رقيب – sur moi" .

Lorsque tu es assis, dans cette solitude avec cet écran sur internet et tu commences à entrer dans ces sites et tu penses que personne parmi les gens ne peut te voir, sache alors que le Seigneur de tout ce qui existe est entrain de te regarder.

أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى

sens approximatif du verset :

"Ne sait-il pas que vraiment Allah voit ?" (Al-’Alâq, v.13.)

Dans ce verset, il y a un reproche pour toi, soigne toi avec lui, réprimande toi avec le Qur’an.

Il n’y a aucun mal si tu mets ce verset dans ta chambre en face de toi afin que tu puisse le regarder et il peut te dissuader et te réprimander concernant cette question, laquelle ne doit pas être regardé, tu n’y trouveras aucun résultats qui te sera bénéfique.

Au contraire, tu as été touché dans tes études, dans tes manières, dans ton adoration, dans ta conduite, il n’y a pas de fruit bénéfique dans cela.

C’est ce que désire les ennemis de la religion, quand ils font les choses similaires à ces films méprisables, lubriques, et dangereux, de sorte que les enfants des Mouslimins se perdent, et les enfants des Mouslimins deviennent comme du bétail.

Au contraire, ils sont même plus égarés, dans le suivi des désirs et des pulsions, des déviations et des égarements.

Pour cette raison, ait la crainte d’Allah عز وجل, et rend toi constant dans le fait de te tourner vers Allah سبحانه وتعالى, et dans le repentir sincère à Allah عز وجل.

Ce conseil, je ne te dis pas, "si ceci est ton état (réel)" ​​de l’utiliser ( l’ordinateur ) pour les affaires autorisées, mais plutôt, je (te) dis :

De le retirer de la maison entièrement.

Retire le de la maison entièrement, et il ne doit pas rester avec toi, même le temps d’une seconde.

Le soir, retire le de ta maison, parce que sa présence est une corruption apparente pour toi.

Il ne doit pas rester avec toi dans l’espoir de profiter de cela de manière utile.

Au contraire, le retirer de ta maison entièrement et ferme la porte du mal envers toi même et tourne toi vers Allah سبحانه وتعالى.

Nous demandons à Allah de tourner ton cœur et d’accepter ton repentir, et d’accepter l’ensemble de nos repentir et de nous guider tous vers le droit chemin, et de rectifier pour nous l’ensemble de nos affaires, en effet, Il تبارك وتعالى, il est l’Audient, Celui qui répond et le Tout Proche.

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Les textes en arabe et en français

Explications en arabe du livre :

"La lumière de la foi" de l'Imam Ibn Qudama Al-Maqdissi

شرح لمعة الاعتقاد

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Imam Ibn Qudama Al-Maqdissi - الإمام أبو محمد بن قدامة المقدسي

Questionneur :

En ce qui concerne Cheikh Ahmed Deedat, certaines personnes disent, et nous avons demandé au sujet de sa méthodologie, et, naturellement in shaa'a Allah, elle sera parmi les bonnes méthodologies, de sorte que certaines personnes disent, la méthodologie n'est pas importante, l'important, c'est qu'il soit musulman ... alors si vous pouviez nous éclairer sur celà, Ô Cheikh, et puisse Allah vous récompenser par le bien.

Réponse :

Nous espérons sincèrement que le cheikh Ahmed est sur la méthodologie Salafi, qui croient en Allah et L'adore comme Il doit être vraiment etre adoré.

Mais nous devons toujours nous rappeler en général que juste parce qu'une personne croit en la présence d'un créateur de cet univers cela ne veut pas dire qu'il est devenu un croyant.

Deux conditions fondamentales doivent être remplies :

-La première: qu'il témoigne que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah.

-La seconde: que Muhammad est le Messager d'Allah.

La première condition, que nul n'a le droit d'être adoré en dehors d'Allah ne signifie pas seulement que le Créateur de l'univers est un, car il est possible que la foi et la mécréance soient réunies en une seule personne, la foi et la mécréance peuvent se réunir en une seule personne .

Celui qui dit: "Personne n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah", alors naturellement cette parole a des conditions préalables, ces conditions préalables étant liés à ces deux témoignages.

Donc, si nous devions imaginer une personne qui témoigne que "nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah", mais en même temps il dit que le Coran est déficient ... si nous étions amener à imaginer une personne qui témoigne que "nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah", mais en même temps il dit que le Coran est déficient, alors le témoignage de Laa ilaaha illallaah n'a pas bénéficié à cette personne, car il est comme le miel versé sur quelque chose d'amer, le ruinant.

Et de la même manière la croyance et la mécréance rassemblée en une personne, pour cette raison, Il, le Très-Haut, dit à propos des premiers polythéistes (traduction rapprochée) :

"Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah, qu’en lui donnant des associés." [Yusuf 12: 106] 

Ce verset nous montre que ces gens sont croyants, mais que dans le même temps, ils sont polythéistes, et la plupart d'entre eux ne croient pas en Allah, sauf avec leur condition dans cela, alors ils sont polythéistes.

Donc, la foi et la mécréance peuvent être présent chez une personne, je vous ai donné un exemple d'une personne qui témoigne que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, mais , que Le Coran est déficient, ceci est du polythéisme, mais la personne qui a dit cela croit en Allah et croit en le Messager d'Allah, donc SA parole, le Très-Haut, s'applique sur lui (traduction rapprochée) :

"Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah, qu’en lui donnant des associés." [Yusuf 12: 106]

Pour être plus précis dans ce sujet, c'est à dire qu'il est possible que la foi et la mécréance soient présents chez une personne, la foi, le Tawhid et le Shirk, la parole de notre Seigneur: 

"Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah, qu’en lui donnant des associés." [Yusuf 12: 106]

S'applique à la plupart des gens, même en cette période.

Laissez-nous jeter un oeil à la réalité, les musulmans qui prient, jeûnent accomplissent le Hajj et donnent la zakat, ils vont à un certain endroit, ou à une tombe des Alliés d'Allah, pour chercher l'intercession de leur part, rechercher le bien-être de leur part, ces gens sont de ceux à qui la parole d'Allah s'applique (traduction rapprochée) :

"Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah, qu’en lui donnant des associés." [Yusuf 12: 106]

Ils savent qu'Allah existe, mais ils adoraient d'autres avec lui, alors Allah a dit , C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours. , alors ils ont cherché l'aide d'autre que LUI, le Très-Haut.

Pour cette raison, les savants rabbani catégorisent le tawhid en trois types :

-Tawhid ar-Ruboobiyyah 

-Tawhid al-Uluhiyyah 

-Tawhid al-Asmaa-Sifaat 

À savoir qu'Allah est unique dans Son essence, unique dans le fait qu'Il est le Seul qui mérite d'être adoré, nul autre que Lui doit être adoré, et qu'Il est Unique dans Ses Attributs (traduction rapprochée) :

"Il n'ya rien qui Lui ressemble; " [Ash-Shuraa 42:11]

Cela ne veut pas dire qu'Allah existe, et c'est tout !

Non, Allah existe et rien de Sa Création ne Lui ressemble.

Ainsi, par exemple, dans leurs célébrations les chrétiens diffuser des photos, vous verrez des photos de leur seigneur, un vieux cheikh, avec une longue barbe blanche, c'est cela le Seigneur de toute la création qui rien ne lui ressemble ?

Les juifs et les chrétiens croient que cet univers a un créateur, donc ils croient dans le premier type de tawhid, comment est-il appelé? 

Tawhid ar-Ruboobiyyah, c'est à dire que cet univers a un créateur.

Questionneur :

Est-ce que celui qui dit cela est un athée ?

Réponse :

Ils diffèrent des athées ou des naturalistes, celà disent qu'il n'y a pas de créateur et pas de création, les Juifs et les Chrétiens disent qu'Allah est Celui qui a créé l'univers de sorte qu'ils sont monothéistes Tawhid ar-Ruboobiyyah, mais quand il s'agit de tawhid al-uluhiyyah, le tawhid de l'adoration, les juifs adorent Uzair et les chrétiens adoraient "Jésus"(3issa).

Ces gens n'ont pas cru dans le tawhid de l'adoration, de sorte qu'ils ne disent pas, «nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah», et s'ils l'ont dit, c'est soit par hypocrisie ou par ignorance de sa véritable signification, car sinon, si ils ont dit qu'ils y croient, ils n'auraient pas adoré "Jésus"(3issa), ni ne se seraient soumis à lui, ou se prosterneraient devant lui, et ainsi de suite, pas plus qu'ils ne placeraient son image (3issa) et celle de sa mère Maryam dans les églises .

Ces gens sont croyant sous un certain angle, et mécréant d'un autre, car ils ne sont pas comme les athées qui disent qu'il n'y a pas de dieu, non, ils disent qu'Allah existe, mais regardez quel est l'avantage de cette parole quand ils assimilent Allah à Sa Création?

Questionneur :

Ou quand ils adorent autres à côté de Lui ?

Réponse :

Ou quand ils adorent autres à côté de Lui, ah, voici le principal point de toute cette conversation, beaucoup de musulmans, et je ne parle pas seulement de leurs masses en général, mais plusieurs de leurs savants ou étudiants en science aussi, disent : 

"Personne n'a le droit d'être adoré en dehors d'Allah", mais ils adorent autre qu'Allah, et ils ne croient pas en Lui en ce qui concerne Ses Attributs.

Maintenant, par exemple, nous savons que beaucoup d'entre eux, autres que ceux que nous venons de pointer, nous savons qu'ils font appel à des morts et des pieux, se soumettant à eux, en les priant et ainsi de suite, ils disent qu'Allah existe dans tous les endroits, mais Allah est supérieure à toutes choses, et il existait quand il n'y avait rien d'autre que Lui, comment êtes vous allé vers cela et Le mettre Lui et l'univers ensemble? 

A tel point que certains d'entre eux disent: 

"Et Allah par rapport à ces cheikhs ... mais c'est comme un flocon de neige dans l'eau."

Pouvez-vous différencier entre la neige et l'eau?

Il s'agit d'Allah dans les yeux de ces gens, c'est de la mécréance. 

Dans le noble Coran il est dit qu'Allah Se suffit à Lui-même et qu'Il n'a nul besoin de Sa Création, mais eux ces gens l'ont rassemblé dans la même catégorie que la création comme un ver à soie qui se fait du mal, il se creuse à l'intérieur et s'étrangle et meurt, mais la réalité est qu'Allah n'a pas besoin de l'univers en quoi que ce soit, de sorte que ces gens ont cru d'un certain angle, et mécroient de l'autre.

Pour cette raison, et en réalité, il est important pour nous que Cheikh Ahmed, qu'Allah le récompense par le bien, a accompli une grande action obligatoire, mais cet engagement et cet effort (jihad) ne lui profiterait que s'il croit en Allah comme un seul Seigneur, que c'est le seul qui est adoré, (c'est à dire remplir toutes les exigences du tawhid comme tous les musulmans le devraient) et ce qui n'est pas destiné par cette parole, selon laquelle "il est le seul qui est adoré", est de la limiter à seulement signifier qu'il prie seulement pour LUI, non, car si il a invoqué "el Khidr" dans un moment de besoin alors il n'aura pas adoré Allah seul, depuis l'invocation est partie intégrante de l'adoration, il salallahou aleyhi wa salaam a dit:

"l'invocation est adoration".

Donc, nous espérons qu'il (Deedat) a étudié le tawhid correct dans son pays pour qu'il soit un muwahhid (monothéiste), qui unifie Allah exclusivement dans son essence, dans Son adoration, un muwahhid d'Allah, le Puissant et le Majestueux, par rapport à Ses Attributs, à savoir les trois catégories de Tawhid, alors son jihad serait quelque chose dont on pourrait dire qu'il a effectué un devoir obligatoire que tous les autres savants n'ont pas effectué .

Question :

Allahou Akbar.

Réponse :

Oui, par Allah. Puisse Allah le récompenser par le bien.

Question :

Qu'Allah vous bénisse, notre cheikh, puisse Allah nous bénir en nous permettant de profiter de votre vie, in shaa'a Allah.

Réponse :

Qu'Allah te protège.

Questionneur :

S'il vous plaît continuer, Cheikh.

Réponse :

Ce qu'on entend par l'unicité dans la seigneurie, c'est que le muslim croit fermement que le Créateur de cet univers et ce qu'il contient est unique dans son être (l'Unique créateur) et qu'il n'a point d'égal ni d'associé.

La Mages crois qu'il y a deux dieux, un dieu du mal et un dieu du bien, ils se sont engagés à se soustraire à la première catégorie (Tawhid ar-Rububiyyah), comprends-tu?

Donc, si le musulman se mettait à croire qu'il y a des Alliés d'Allah et des pieux qui peuvent nuire et profiter avec Allah, et qui peuvent donner la vie et la mort, et qui peuvent nourrir et donner des provisions, alors il aurait mécru dans le tawhid, le tawhîd ar-Rububiyyah, et Lui aurait associé des partenaires avec Lui, parce que à travers cette croyance, il aurait tenu qu'il y ait deux créateurs : il aurait jugé qu'Allah crée le bien et le mal et que de même les Alliés d'Allah et les pieux donnent des provisions, donnent la vie et la mort , et pour cette raison il (un tel musulman) va vers eux, en cherchant des bénédictions de leur part.

Questionneur :

Il y a beaucoup de femmes qui ne peuvent pas tomber enceinte qui vont d'elles meme à un arbre sous lequel se trouve le tombeau d'un wali et donc elle va attacher des choses au-dessus et ainsi de suite, oui.

Réponse :

Allahou Akbar, ceci est du shirk dans la rububiyyah.

Du Shirk dans la Seigneurie (uluhiyyah), c'est du shirk dans l'adoration, et c'est cela celui qui adore un autre qu'Allah tout en croyant qu'Allah est unique dans Son Essence, mais en même temps il abat pour tel ou tel wali, ceci est du shirk dans l'adoration, il appelle ainsi et ainsi le wali, même si ce wali est devenu poussière dans sa tombe, un homme de l'humanité, mais ce musulman croit qu'il peut entendre et le sauver, et le dommager et le bénéficier, ce serait alors devenue du shirk dans l'adoration. 

Mawsou’atoul-Allaamah, al-Imaam, Mujaddidil-Asr, Muhammad Nasirid-Din al-Albani, de Cheikh Shady Noaman, vol.2, pages 59 à 64.

سؤال: بالنسبة عن الشيخ عن أحمد ديدات بيقول البعض يعني وسألنا عن منهجه، وإن شاء الله طبعا يكون من المناهج الطيبة الجيدة، فيقول بعض الناس، مش المهم المنهج، المهم أنه مسلم ... ، فلو تُبَيِّن لنا هذا يا شيخ الله يجزيك الخير؟

الشيخ: احنا حقيقة نرجو أن يكون الشيخ أحمد هذا على المنهج السلفي القديم، الذي يؤمن بالله ويعبده حق عبادته، لكن نحنُ بحاجة أن نتذكر دائماً، أنه لا يلزم من مجرد إيمان الإنسان بوجود خالِق لهذا الكون أن يصبح بذلك مؤمناً، لابد أن يتحقق هناك شرطان أساسيان:

الشرط الأول: أن يشهد أن لا إله إلا الله

والشرط الثاني: أن محمداً رسولُ الله

الشرط الأول: (لا إله إلا الله) لا يعني أن خالق الكون واحد وبس، لأنّه قد يجتمع في الإنسان إيمان وكُفر، قد يجتمع في الإنسان إيمان وكفر، الذي يقول (لا إله إلا الله محمد رسول الله) طبعا هذا القول له لوازم، مرتبطة هذه اللوازم مع هاتين الشهادتين، فإذا تصورنا مسلماً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله، لكن بيقول إنه القرآن ناقص، إذا تصورنا مسلماً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله لكن بيقول القرآن ناقص، هذا ما أفاده شهادة لا إله إلا الله، لأنه مثل عسل صبينا عليه حامض، أفسد العسل، وهكذا يجتمع في الإنسان إيمان وكُفر، لذلك قال تعالى في حق المشركين الأولين:

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} (يوسف:106)

، الآية هاي تعطينا أنه الأقوام هذول مؤمنين لكن في الوقت نفسه هم مشركون، وما يؤمن أكثرهم بالله إلا والحالة هاي هم مشركون، إذن يجتمع في الإنسان إيمان وكفر، ضربنا لك مثالاً بإنسان يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولكن [يقول]: القرآن ناقص، هذا كفر، هذا شرك، لكن هذا يؤمن بالله ويؤمن برسولِ الله، فصَدقَ عليهِ قولُه تعالى

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} (يوسف:106)

لدقة الموضوع وهو أنه يجتمع في الإنسان إيمان وكفر، إيمان أو توحيد وشرك، أكثر الناس حتى في هذا الزمان يصدُق عليهم قول ربنا الآن:

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} (يوسف:106)

، خلينا بقي ندخل للواقع، هؤلاء المسلمون الذين يصلون ويصومون ويحجون ويتصدقون، بيروحوا لمقام من المقامات، لقبر من قبور الأولياء، بيطلبوا منهم الشفاء، بيطلبوا منهم العافية، هدول

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} (يوسف:106)

 ، عالمين أنه الله موجود، لكن عبدوا مع اللهِ غيرَه والله يقول

{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (الفاتحة:4)

فاستعانوا بغيرِه تعالى، لذلك العلماء المحققين قسّموا التوحيد ثلاثة أقسام:

1 - توحيد الربوبية

2 - توحيد الألوهية

3 - توحيد الصفات

يعني الله واحد في ذاته، الله واحد في عبادته، يعني لا يُعبد معه غيره، الله واحد في صفاته

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} (الشورى:11)

، هذا ليس معناه أنه الله موجود وبس!، لا الله موجود ولا يشبهه شيء من مخلوقاته، فمثلاً النصارى في أعيادهم بينشروا هاي الصور، بتشوف في صورة الرب تبعهن، شيخ كبير السن لحية طويلة بيضاء، هذا هو ربُّ العالمين الذي ليسَ كمثلِه شيء؟

اليهود والنصارى بيآمنوا بأنه هذا الكون له خالق، فهم مؤمنون بالتوحيد الأول، شو إسمه هذا التوحيد؟ توحيد الربوبية، يعني أنه لهذا الكون خالق

السائل: دهري صاحب الكلام هذا؟

الشيخ: بيختلفوا هم بقى عن الدهريين، أو الطبيعيين، الذين يقولون .. ما فيه خالق ولا في مخلوق، اليهود والنصارى يقولون: الله هو اللي خلق الكون، فهم إذا موحدون، لكن توحيد الربوبية، يعني توحيد الخالقية، لكن بيجي توحيد الألوهية توحيد العبادة، اليهود عبدوا عُزيراً والنصارى عبدوا عيسى، هدول كفروا بتوحيد العبادة، فهم ما يقولون: (لا إله إلا الله) وإذا قالوها، بيقولوها إما نفاقاً وإما جهلاً بحقيقة المعنى، وإلا لو قالوها اعتقاداً ومؤمنين بها، ما عبدوا عيسى ولا خضعوا له ولا سجدوا له إلى آخره، ولا وضعوا صورته وصورة مريم في الكنائس، هدول إذاً مؤمنين من جهة، كفّار من جهة، مؤمنين من حيث أنهم مو مثل الدهريين بيقولون: ما في الله!، لا بيقولوا في الله، لكن شو فايدة القول لما بيشبهوا الله بالمخلوقات؟

مداخلة: أو بيعبدوا غيره

الشيخ: أو بيعبدوا غيرَه، آه! الشاهد من الكلام هذا، كثير من المسلمين ولا أعني العامة منهم فقط، بل وأعني كثيراً من الخاصّة، أنهم بيقولوا: (لا إله إلا الله)، لكنهم يعبدون غيرَ الله، وبيكفروا بالله من ناحية الصفات.

الآن مثلاً إحنا نعرف أن كثيرين منهم، وغير اللي أشرنا إليهم، أنهم يدعون الموتى والصالحين، ويخضعون لهم ويصلون عندهم وإلى آخره، يقولون الله موجود في كل مكان، الله أكبر من كل شيء، وكان ولا شيء معه، شلون حشرتوه بهالكون؟ حتى بيقول قائلهم

وما اللهُ في التمثالِ ... إلا كثلجةٍ بها الماءُ

تقدِر تفرق بين الثلج والماء؟! هيك الله عند هؤلاء، هذا كفر!، إن الله في القرآن الكريم غني عن العالمين، هنا حصروه في هذا الكون مثل دودة القزّ، دودة الحرير بتلف على نفسها، تحفر نفسها تنخنق وتموت، إن الله غني عن العالمين، هذول مؤمنين من جهة، كفّار من جهة

لذلك ونحن في الواقع بيهمنا أن هذا الشيخ أحمد -جزاه اللهُ خيراً- قائم بواجب كبير، لكن هذا الواجب وهذا الجهاد إنما يفيدُه، إذا كان يؤمن بالله رباً واحداً أي ذاتاً واحدةً، ومعبوداً واحداً، ليس المقصود بأنه معبود واحد بمعنى أنه لا يصلي إلا له، لا، لو نادى الخَضْر في الضيق ما عبد الله وحده، لأن النداء عباده، قال - صلى الله عليه وآله وسلم -: «الدعاء هو العبادة»، فنحن نرجو أن يكون قد درس في بلاده التوحيد الصحيح، فيكون موحداً لله في ذاته موحداً لله في عبادته موحداً لله -عز وجل- في صفاتِه، ثلاثة، حينذالك يكون جهاده لعله نستطيع أن نقول، قام بواجب أخل به جميع المشايخ.

السائل: اللهً أكبر

الشيخ: إيه والله، الله يجزيه الخير

السائل: الله يبارك فيك يا شيخنا، الله يبارك لنا في عمرك إن شاء الله

الشيخ: الله يحفظك

السائل: تفضل شيخنا

الشيخ: توحيد الربوبية المقصود منه أن يعتقد المسلم اعتقاداً جازماً أن خالق هذا الكون بما فيه واحد في ذاته، ليس له ند، .. ، وليس له شريك، المجوس يعتقدوا أنه فيه إلهين، إله خالق الشر، وإله خالق الخير، هذول أشركوا في توحيد الربوبية، عرفت كيف؟، فإذا المسلم لا سمح الله اعتقد أن مع الله من الأولياء والصالحين من يضر وينفع، ويحيي ويميت، ويطعم ويرزق، كفر بالتوحيد، توحيد الربوبية، وأشرك؛ لأنه جعل خالقَين، الله بيخلق الخير، بيخلق الشر، وكمان الأولياء والصالحين وبيرزقوا وبحييوا وبيموّتوا، لذلك بيروحوا لعندهم، يطلبون منهم بركات.

السائل: فيه كثير نساء إذا ما بتحمل؛ تحمل حالها وتروح عند شجرة يكون تحتيه مقبور ولي تصير تربط فوقيه وكذا، نعم

الشيخ: الله أكبر، هذا اسمه شرك في الربوبية

الشرك في الألوهية هو شرك في العبادة، وهو أن يعبد غير الله ويؤمن أن الله واحد في ذاته، لكن بيذبح للولي فلاني، هذا أشرك في العبادة، بينادي الولي فلاني، هو صاير في التراب في قبره، بشر من البشر، يعقتد أنه بيسمع وأنه بيغيثه، وبيضر وبينفع، هذا صار شرك في العبادة

(2/59 - 62)

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

إن كان تابع أحمد متوهباً * فأنا المقر بأنني وهابي

أنفي الشريك عن الإله فليس لي* رب سوى المتفرد الوهاب

لا قبة ترجى ولا وثن ولا * قبر له سبب من الأسباب

أيضاً ولست معلقاً لتميمة * أو حلقة أو ودعة أو ناب

لرجاء نفع أو لدفع مضرة * الله ينفعني ويـدفع ما بـي

كالشافعي ومالك وأبي حنـ * ـيفة ثم أحآد التقى الأواب

هذا الصحيح ومن يقول بمثله*صاحوا عليه مجسم وهابي

نسبوا إلى الوهاب خير عباده * يا حبذا نسبي إلى الوهاب

الله أنطقهم بحقٍ واضح * وهم أهالي فرية وكذاب

أكرم بها من فرقة سلفية * سلكت محجة سنة وكتابِ

وهي التي قصد النبي بقوله * هي ما عليه أنا وكل صحاب

قد غاظ عباد القبور ورهطهم * توحيدنا لله دون تحاب

عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ * فزعوا لسرد شتائم وسباب

وكذاك أسلاف لهم من قبلكم * نسبوا لأهل الحق من ألقاب

سموا رسول الله قبل مذمماً * ومن اقتفاه قيل هذا صاب

الله طهرهم وأعلى قدرهم * عن نبز كل معطل كذاب

الله سماهم بنصِ كتابه * حنفاء رغم الفاجر المرتاب

ما عابهم إلا المعطل والكفور * ومن غوى بعبادة الأرباب

ودعا لهم خير الورى بنضارة*ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب

هم حزب رب العالمين وجنده * والله يرزقهم بغير حساب

وينيلهم نصراً على أعدائهم * فهو المهيمن هازم الأحزاب

إن عابهم نذل لئيم فاجر * فإليه يرجع كل ذاك العاب

ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ * ـر البدر في العلياء نبح كلاب

يا سالكاً نهج النبي وصحبه * أبشر بمغفرة وحسن مآب

وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ * ـم وإن يكن في العد مثل تراب

يا معشر الإسلام أوبوا للهدى * وقفوا سبيل المصطفى الأواب

أحيوا شريعته التي سادت بها الأ*سـلاف فهي شفاء كل مصاب

ودعوا التحزب والتفرق والهوى * وعقائد جاءت من الأذناب

فيمينها لا يمن فيه ترونه * ويسارها يأتيكم بتباب

إن الهدى في قفو شرعة أحمد * وخلافها رد على الأعقاب

جربتم طرق الضلال فلم تروا * لصداكم إلا بريق سراب

والله لو جربتم نهج الهدى * سنة لفقتم جملة الأتراب

ولهابكم أعدائكم وتوقعوا * منكم إعادة سائر الأسلاب

أما إذا دمتم على تقليدهم * فتوقعوا منهم مزيد عذاب

وتوقعوا من ربكم خسراً على * خسر وسوء مذلة وعقاب

هذي نصيحة مشفق متعتب * هل عندكم يا قوم من إعتاب

ومن البلية عذل من لا يرعوي * ولدى الغوي يضيع كل عتاب

وزعمتم أن العروبة شرعة * وعقيدة تبنى على الأسباب

لا فرق بين مصدق لمحمد * ومكذب فالكل ذو أحساب

فيصير عندكم أبو جهل ومن * والاه من حضر ومن أعراب

مثل النبي محمد وصحابه * بئس الجزاء لسادة أقطاب

بل صار بعضكم يرجح جانب الـ*ـكفار من سفل ومن أوشاب

ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد * المخلد في مدى الأحقاب

إلا عبادته لأصنام وإلا * وأدهم لبناتهم بتراب

وجهالة وضروب خزي يستحى * من ذكر أدناها ذوو الألباب

أفتعلون ذوي المفاخر والعلى * بحثالة كثعالب وذئاب

اللؤلؤ الكنون يعدل بالحصى * والند والهندي والأخشاب

بدلتهم نهج الهدى بضلالة * وقصور مجد شامخ بخراب

ولقد أتيتكم بنصح خالص * يشفيكم من جملة الأوصاب

واخالكم لا تقبلون نصيحتي * بل تتبعون وساوس الخراب

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Cheikh Mouhammad Taqî Ud-Dîn Salim Al-Hilâlî Al Maghribi - الشيخ محمد تقي الدين الهلالي

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Cheikh Mu'âd Ibn Youssouf As-Shummarî - الشيخ معاذ الشمري

Question :

Quelle sont les choses éloignant l’homme des envies d’adultère et de masturbation ?

Quelle est la différence entre celui qui les fait et celui qui les délaisse ?

Et quels sont les moyens bénéfiques aidant à accomplir la prière ?

En effet, je prie pendant une journée ou la partie d’un jour et délaisse pendant des jours.

Réponse :

Les points éloignant le serviteur de ces interdits sont la crainte d’Allâh et l’espoir en ce qu’Il a comme bienfait pour les obéissants et l’enfer pour les désobéissants.

Si le musulman connaît vraiment son Seigneur, qu’Allâh est Unique et Seul, qu’Il connaît toutes les situations et les secrets des gens, et qu’Il est le Puissant que personne ne peut maîtriser, le Capable sur toute chose, Celui qui embrasse toute chose (de Sa science et de Sa puissance), Celui qui a créé les hommes dans ce monde pour L’adorer et Lui obéir et qu’Il les a mis dans ce monde dans une situation d’épreuve et d’examen pour récompenser celui qui réussit, celui qui a suivi Ses ordres et qui a évité Ses interdits, par le paradis.

Et pour punir le désobéissant transgresseur à Ses ordres, celui qui passe outre Ses interdits, par le feu.

Et qu’au paradis, il y a un bienfait éternel interminable, et en enfer un châtiment douloureux insupportable.

Si le musulman sait cela, il aura la peur d’Allâh et espoir en Lui.

Et tu dois éviter ce qui provoque en toi l’envie comme les endroits de nudité, de chant et d’extase et tu dois également éviter de porter des regards sur les femmes.

Et il t’incombe d’assister aux assises des vertueux et d’occuper ta personne par ce qui lui est bénéfique dans la vie et la religion, et il t’incombe aussi de lire certains livres qui te seront bénéfiques comme par exemple : "Le jardin des vertueux" et tu dois aussi réciter beaucoup de Coran.

Celui qui se préserve de ces péchés, on espère pour lui le bien, l’augmentation des degrés et l’élévation dans l’au-delà, d’après ce qui a été authentifié, que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

D'après 'Abû Hurayra رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Sept types de personnes seront protégés par l'Ombre d'Allâh le Jour où il n'y aura d'autre Ombre que la Sienne"

et il a évoqué parmi eux : "Un jeune qui a grandi en s'adonnant à l'adoration, et un homme qui, face à une belle femme de haut rang le conviant à l'adultère, s'écria : Je crains Allâh."

Transmis par Al-Bukhârî et Muslim

Par contre celui qui délaisse les prières, c’est un mécréant envers Allâh, selon la parole du prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :

"Le pacte entre nous et eux (les mécréants) est la prière, celui qui la délaisse a certes mécru"

Et c’est d'Allâh que vient le succès, que la prière d’Allâh soit sur notre prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons ainsi que le salut.

Tome 18, page 37, question numéro : 14 778.

Traduit et publié par fatawaislam.com

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Ô notre Cheikh in shâ'a Llah, je vais épouser une sœur qui fait partie de la masse des gens, alors quel est ton conseil ?

Qu'Allah te bénisse.

Réponse : 

Si elle est une personne qui est religieusement engagée, cela ne te causera aucun préjudice si elle est une personne de la masse ou non de la masse (des gens). 

"Emporte donc la femme religieuse, ou puissent tes mains ne recueillir que poussière !"

Comme il a été dit par le Prophète, prière et paix soient sur ​​lui.

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Al-Wâlid Ibn Muslim dit : 

"J’ai interrogé Al-Awza'î, Sa'îd Ibn 'Abd 'Azîz et Ibn Jurayj en leur demandant pour qui ils avaient demandé la science ? 

"Pour ma propre personne" répondirent t-ils, sauf Ibn Jurayj qui me dit : "Pour les gens."

Je dis [Adh-Dhahabi] :

"Comme la franchise est plaisante !

Aujourd'hui on pourrait interroger un jurisconsulte inepte : Pour qui as-tu recherché la science ?

Il s'empresserait de répondre : pour Allah !

Alors qu'il ment et a recherché à travers elle le bas-monde.

Et combien sont peu ceux qui ont considéré ce point !"

Syar, 6/328

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قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء

الوليد بن مسلم :سألت الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن جريج: لمن طلبتم العلم ؟ كلهم يقول : لنفسي ، غير أنّ ابن جريج فإنه قال : طلبته للناس

قلت : ما أحسن الصدق ، واليوم تسأل الفقيه الغبيّ : لمن طلبت العلم ؟ فيبادر ويقول : لله ، ويكذب ، وإنما طلبه للدنيا ، ويا قلة ما عرف ذلك

6/328

Description de la Omrah

Petit document avec images décrivant la omrah

Comment faire la Omrah ?

Document en arabe détaillant les différentes étapes de la omrah

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