Le jugement concernant les félicitations lors de l’entrée du mois de Ramadan

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le jugement concernant les félicitations lors de l’entrée du mois de Ramadan

Question :

 

Lorsque commence le mois de ramadan nous entendons beaucoup de gens se féliciter de sa venu, en disant :

 

"Mabrouk ‘alayk charhou Ramadan".

 

Est ce que cela à une base dans la législation ?

 

Réponse :

 

Il n’y a pas de mal à se féliciter lors de l’entrée du mois de ramadan, puisque le Messager (prière et salut d’Allah sur lui) annonçait a ses compagnons l’arrivée du mois de Ramadan.

 

Il les incitait à faire des efforts dans les œuvres pieuses.

 

Allah ta’ala dit (dans un sens rapproché):

 

{Dis: [Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde. Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tous ce qu’ils amassent}

 

Se féliciter pour ce mois et l’engouement pour sa venue indique le désir du bien.

 

Les salafs s’annonçaient la bonne nouvelle entre eux, de l’arrivée du mois de Ramadan.

 

En prenant pour exemple le Messager d’Allah (prière et salut d’Allah sur lui), comme il est rapporté dans le hadith de Salmân al Fârisi, ou le Messager (prière et salut d’Allah sur lui) a dit 

 

"Ô gens!

 

Vous allez entrer dans un important mois, un mois béni, un mois qui contient une nuit qui est meilleure que mille mois.

 

Allah a rendu son jeûne obligatoire et les prières faites au cours de ses nuits surérogatoires.

 

Quiconque y accomplit une bonne œuvre surérogatoire est comme quelqu’un qui  observe une action obligatoire en dehors de ce mois.

 

Quiconque y accomplit une action obligatoire est comme quelqu’un  qui accomplit 70 actions obligatoires en dehors du Ramadan.

 

C’est un mois de patience.

 

La patience sera récompensée par l’admission au paradis.

 

C’est un mois de consolation mutuelle, mois au cours duquel la subsistance  accordée au croyant est augmentée.

 

Quiconque y donne à un jeûneur de quoi rompre son jeûne, obtiendra le pardon de ses péchés et l’affranchissement de l’enfer.

 

Il sera récompensé pour cet acte sans que sa récompense initiale soit diminuée…

 

Ils (les Compagnons) dirent: nous n’avons pas tous quelque chose à offrir à un jeûneur?

 

Il reprit (prière et salut d’Allah sur lui) : la récompense en question sera donnée par Allah, même à quelqu’un qui n’aurait donné à un jeûneur qu’une gorgée de lait, une datte, ou de l’eau.

 

C’est un mois dont le début  est une miséricorde, le milieu  un pardon et la fin un affranchissement de l’enfer.

 

Quiconque allège les charges de son esclave, obtiendra le pardon d’Allah et son affranchissement de l’enfer.

 

Multipliez vous y quatre types d’action; les deux vous permettront de satisfaire à votre Seigneur tandis que vous ne pouvez pas vous passer des deux autres.

 

Quant aux deux premières qui satisfont votre Seigneur, il s’agit d’attester que nulle n’est digne d’être adorer en dehors d’Allah et de solliciter son pardon.

 

Quant aux deux dont vous ne pouvez pas vous passer, il s’agit de Lui demander de vous permettre d’accéder au paradis et d’échapper à l’enfer."

 

Traduit par Abou Haroun AbdelMalik

Publié parsounnah-diffusion.com

حكم التهنئة بدخول شهر رمضان؟ ‏

السؤال: عندما يحل شهر رمضان نسمع كثيرًا من الناس يباركون على بعضهم بقدومه بقولهم‏:‏ ‏"‏مبروك عليك شهر رمضان‏"‏ فهل لذلك أصل في الشرع‏؟‏

الإجابة: التهنئة بدخول شهر رمضان لا بأس بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان، ويحثهم على الاجتهاد فيه بالأعمال الصالحة، وقد قال الله تعالى‏:‏ ‏( ‏قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ‏) ‏[‏ يونس ‏:‏ 58‏]‏

فالتهنئة بهذا الشهر والفرح بقدومه يدلان على الرغبة في الخير، وقد كان السلف يبشر بعضهم بعضًا بقدوم شهر رمضان؛ اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم؛ كما جاء ذلك في حديث سلمان الطويل الذي فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ مُبَارَكٌ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، شَهْرٌ جَعَلَ الله صِيَامَهُ فَرِيضَةً، وَقِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا، مَن تَقَرَّبَ فِيهِ بِخَصْلَةٍ مِن خِصَالِ الخَيْرِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَمَن أَدَّى فِيهِ فَرِيضَةً فِيهِ كَانَ كَمَنْ أَدَّى سَبْعِينَ فَرِيضَةً فِيمَا سِوَاهُ، وَهُوَ شَهْرُ الصَّبْرِ، وَالصَّبْرُ ثَوَابُهُ الجَنَّةُ، وَشَهْرُ الْمُوَاسَاةِ، وَشَهْرُ يُزَادُ فِيهِ الرِّزقِ فِي رِزْقِ الْمُؤْمِنِ فِيهِ، مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ مَغْفِرَةً لِذُنُوبِهِ، وَعِتْقَ رَقَبَتِهِ مِن النَّارِ، وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِن غَيْرِ أَن يَنْقُصَ مِن أَجْرِهِ شَيْءٌ» قَالُوا يَا رَسُولَ الله لَيْسَ كُلُّنَا يَجِدُ مَا يُفَطِّرُ الصَّائِمَ؟، قَال صلى الله عليه وسلم: «يُعْطِي اللهُ هَذَا الثَّوَابَ مَن فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى مَذْقَةِ لَبَنٍ،  أَوْ تَمْرَةٍ، أَوْ شَرْبَةِ مَاءٍ، وَمَن سَقَى صَائِمًا سَقَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِن حَوْضِي شَرْبَةً لَا يَظْمَأُ بَعْدَهَا أَبَدًا حَتَّى يَدْخُلَ الجَنَّة، وَمَن خَفَّفَ عَن مَمْلُوكِهِ فِيهِ غَفَرَ اللهُ لَهُ وَأَعْتَقَهُ مِن النَّارِ، وَهُوَ شَهْرٌ أَوَّلُهُ رَحْمَةٌ وَأَوْسَطُهُ مَغْفِرَةٌ وَآخِرُهُ عِتْقٌ مِن النَّارِ، فَاسْتَكْثِرُوا فِيهِ مِن أَرْبَعِ خِصَالٍ: خَصْلَتَيْنِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ وَخَصْلَتَيْنِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا، فَأَمَّا الخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ: فَشَهَادَةُ أَن لَا إلَهَ إلَّا اللهُ، وَتَسْتَغْفِرُونَهُ، وَأَمَّا الخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ لَا غِنَى بِكُمْ عَنْهُمَا: فَتَسْأَلُونَ اللهَ الجَنَّةَ، وَتَتَعَوَّذُونَ بِهِ مِن النَّارِ»

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Partager cet article

Une invocation interdite (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Une invocation interdite (vidéo)

Question :

 

Beaucoup de personnes disent (l’invocation) :

 

«Seigneur, nous ne Te demandons pas de ne pas appliquer Tes jugements, mais de le faire doucement»

 

Quel est donc le jugement dans cela ?

 

Qu’Allâh vous récompense par un bien.

 

Réponse :

 

Nous ne voyons pas que cela soit une invocation.

 

Plutôt, nous la voyons interdite.

 

Et qu’elle est plus grave que (ce que visaient) les paroles du Messager صلى الله عليه وسلم :

 

«Qu'aucun d'entre vous ne dise: Seigneur, pardonne-moi si Tu veux ! Seigneur, accorde-moi Ta miséricorde  si Tu veux».

 

Ceci, car l’invocation fait parti de ce par quoi Allâh repousse le Décret, comme cela est venu dans le hadîth :

 

«Ne peut repousser le Décret (Divin) que l’invocation».

 

Et Allâh عز وجل décide d’une chose puis lui met des obstacles.

 

Il peut donc y avoir un Décret sur une chose et un Décret que tel homme invoquera et que cela repoussera le Décret.

 

Et Celui qui repousse le Décret, c’est Allâh عز وجل.

 

Par exemple, un homme est malade.

 

Dira-t-il : « Seigneur, je ne Te demande pas la guérison mais je Te demande de rendre facile la  maladie » ?

 

Non !

 

Il dira : «  Seigneur, je Te demande la guérison ».

 

Il doit demander ce qu’il désire, sans dire : «Ô Rabbi ! Laisse ce que je désapprouve, mais fais le doucement!».

 

Ceci est une erreur. Allâh عز وجل n’est Il pas le Plus Généreux des généreux ?

 

Et le Plus Bienveillant des bienveillants ?

 

Et Il est Celui qui peut repousser de toi ce qu’Il avait voulu, par la cause de ton invocation.

 

C’est pour cela que nous voyons que (l’emploi de) cette formule est interdite et que ce qui est obligatoire est de dire :

 

«  Ô Seigneur, je Te demande d’être Clément envers moi- de me guérir- de ramener à moi celui qui est absent …»

 

Ainsi que tout ce qui y ressemble.

 

Publié par دورة العلوم - Les cercle des sciences

 Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Partager cet article

La secte des coranistes - qur'aniyoun (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La secte des coranistes - qur'aniyoun (vidéo)

Al-Miqdad Ibn Ma'Diyakrib a rapporté que le prophète, paix et bénédiction d'Allah sur lui, a dit :

 

"Certes, il m'a été donné le Livre (Coran) et son semblable (la sunna) avec lui.

 

Il viendra un jour où un homme allongé sur son divan dira :

 

"Prenez (seulement) le Coran, rendez licite ce que vous y trouvez de licite et illicite ce que vous trouvez d'illicite.

 

Et certes ce qu'a intedit le Prophète est comme ce qu'a interdit Allah"".

 

Rapporté par Al-Hafidh Ibn Hajar Al-Asqalâniy dans "Takhrij Mishkât" n°1/129.

Authentifié par Al-Albany dans "El-Hadith hujjatoun binafsihi" n°28

Les quraniyoun sont ceux qui refusent la sunna.

 

Ils rejettent les agissements par les hadiths et ils disent : "Nous n'agissons qu'avec le Coran".

 

Ce sont des menteurs parce que sûrement ils n'agissent pas selon le Coran, car Allah dit dans le Coran (traduction rapprochée) :

 

"Prenez ce que le Prophète vous donne, et abstenez-vous de ce qu'il vous interdit. Craignez Allah, car Il est terrible quand il sévit !" (sourate 59 verset 7)

 

Et Allah l'Exalté dit à Son Prophète (traduction rapprochée) :

 

"Et à toi aussi, Nous envoyons ce Coran, afin que tu expliques clairement aux hommes ce qui leur a été révélé." (sourate 16 verset 44)

 

Ainsi, si la sunna est éliminée, comment le Coran s'explique !

 

Qu'est-ce qui va expliquer le Coran ?

 

La sunna du Messager صلى الله عليه وسلم clarifie le Coran, la sunna est l'explication du Coran.

 

Ainsi, eux qui rejettent la sunnah, si ils font délibérément cela alors ce rejet du Messager صلى الله عليه وسلم est de la mécréance et de l'apostasie.

 

Mais s'ils sont ignorants et suivent aveuglement, on doit leur clarifier et le sujet doit leur être expliqué.

 

Ils (les quraniyoun) sont venus à Omar Ibn Abdul 'Aziz رحمه الله et ils lui ont présenté cette doctrine.

 

Il رضي الله عنه a dit :

 

"Allah l'Exalté dit (traduction rapprochée) : "Et établissez la prière"."

Quel est le nombre de rakats (que l'on doit accomplir) ?

Et quels sont les horaires de prière ?

Aussi Allah dit (traduction rapprochée) : "Et payer la zakât"

Quel est le minimum imposable ?

Et combien doit être payé en zakât ?"

 

Ainsi, ils ont été déroutés à ce point et incapable de donner une réponse.

 

Alors il les fit taire et silencieux رحمه الله.

 

Par conséquent, c'est la preuve que le Coran doit être accompagné de la sounna et la sounna est la seconde révélation aprés le Coran.


Elle explique le Coran, elle le clarifie, elle l'éclaircie et guides celui-ci.

 

La sounna contient aussi des règles qui ne sont pas trouvés dans le Coran.

Par exemple : (L'interdiction) d'épouser une femme et sa tante paternelle en même temps, ou d'épouser une femme et sa tante maternelle en même temps.

 

Ce n'est pas dans le Coran, au contraire il se trouve seulement dans la sunna.

 

En ce qui a trait à l'allaitement Allah l'exalté dit (traduction rapprochée) :

 

"Les nourrices qui vous ont allaitées vos soeurs de lait vos belles mère" (sourate 4 verset 23)

 

De combien de fois doit être l'allaitement à cet endroit ?

 

Quand l'enfant allaité devient interdit pour le mariage ?

 

La sounnah prophétique est venue avec cela.

 

Le Messager صلى الله عليه وسلم a clarifié cela il a dit :

 

"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang".

 

Ainsi le hadith et plus général que ce qui apparaît dans le Coran.

 

Ce n'est pas seulement les mères qui allaitent et les soeurs de l'allaitement (qui sont interdites pour le mariage) il a dit صلى الله عليه وسلم :

 

"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang".

 

(Cela inclus) la tante paternelle la tante maternelle la nièce paternelle et maternelle (issu de l'allaitement).

 

Ceci n'est pas venu avec le Coran ceci est venu avec la Sounnah.

 

"Ce qui devient interdit pour le mariage à travers l'allaitement devient également interdit pour le mariage à travers les liens du sang".

 

 Publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Partager cet article

Jurisprudence du jeûne simplifiée - فقه الصيام الميسر (dossier)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Jurisprudence du jeûne simplifiée - فقه الصيام الميسر (dossier)

Certes la louange est à Allah, nous le louons, nous Lui demandons l’aide et le pardon.

Et nous cherchons refuge auprès de Lui contre le mal de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

Celui qu’Allah guide, personne ne peut l’égarer et celui qu’Il égare, personne ne peut le guider.

J’atteste qu’il  n’y a de divinité digne d’être adorée qu’Allah, Seul, sans associé et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager, qu’Allah prie sur lui et le salue, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Ceci dit :

 

Chers lecteurs, qu’Allah vous accorde la droiture et la compréhension de Sa législation.

 

Nous avons le plaisir de vous présenter cet écrit concis sur la jurisprudence du jeûne.

 

Il est extrait du livre intitulé al-fiqh al mouyassar composé par un groupe de gens de science sous l’égide de l’honorable Cheikh Salih Ibn Abdil’Aziz Ali Cheikh, qu’Allah le préserve.

 

Nous avons choisi ce livre notamment car il se distingue par son style simple et clair qui qui le rend accessible aux étudiants en science tout comme aux communs des musulmans afin d’en tirer profit, comme l’a dit Cheikh Salih Ali Cheikh, qu’Allah le préserve dans l’introduction.

 

Ce livret se divise en quatre chapitres intitulés :

 

-Introduction sur le jeûne,

-Les excuses permettant de rompre le jeûne et les annulatifs du jeûne,

-Les choses recommandées et celles détestables durant le jeûne,

-Le rattrapage et les jeûnes recommandé, détestable et interdit.

 

Ce livret peut être diffusé, imprimé et distribué dans un but non commercial.

 

Nous vous invitons donc à le propager autour de vous car celui qui invite à un bien obtient la même récompense que celui qui le fait.

 

Nous demandons à Allah de rendre ce livre bénéfique pour l’Islam et les musulmans et de le compter dans la balance des bonnes actions de ses auteurs, ses lecteurs ainsi que toute personne qui le propage, Il écoute certes les invocations et il n’y a de force et de puissance qu’en Lui.

 

Et notre dernière invocation est : louange à Allah, Seigneur de l’Univers.

 

Ecrit à Shihr, Yémen, le 27 de sha’ban 1435 (26/06/2014)

 Publié par 3ilmchar3i.net

Partager cet article

Le fait de placer le noyau de datte entre l'index et le majeur

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le fait de placer le noyau de datte entre l'index et le majeur

Shou’ba a rapporté d’après Yazîd ibn Khoumayr d’après ‘Abdallah ibn Bousr a dit :

 

"Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم vint chez mon père.

Il dit: Nous lui présentâmes de de la nourriture et une watbah.

Il صلى الله عليه وسلم en mangea puis on lui présenta des dattes.

Il les mangeait et tenait le noyau entre ses 2 doigts, joignant l'index et le majeur..."

(rapporté par Mouslim dans son sahih)

 

L'imam an-Nawawi a expliqué en disant:

 

"Et il a été dit: qu’il regroupait les noyaux sur le dos des deux doigts puis les jetait."

Rapporté dans "Al-Minhâj", l’explication de l’authentique de Mouslim par l’imam An-Nawawî (vol.5/p.193-195)

 

As-Souyouti a rapporté que la sagesse de cet acte était dû au fait que le prophète صلى الله عليه وسلم évitait ainsi de mettre ses doigts dans sa bouche pour retirer le noyau et ne pas les mélanger à sa salive.

 

Cela peut provoquer le dégoût des gens lors du repas.

 

 Publié par twitter.com/aliftar1

Partager cet article

Attention à deux mauvaises ambiguïtés ! (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Attention à deux mauvaises ambiguïtés ! (vidéo)
Je recommande aux jeunes de ne pas faire attention a deux mauvaises ambiguïtés !

 

-La première ambiguïté : "Nous lisons et nous asseyons avec les gens de l'innovation nous prenons d'eux le vrai et délaissons le faux."
 
Cette ambiguïté a joué un grand rôle dans la sortie de beaucoup de jeunes du minhaj as-salafi en les jetant dans les bras des gens de l'innovation et du faux car ils lisent ces livres sans distinguer le vrai du faux et voient donc le vrai comme faux et le faux comme vrai, ils s'égarent.
 
-Deuxième ambiguïté : "Ne lisez pas les livres de réfutation ! Les livres de réfutation ! Les livres de réfutation ! Les livres de réfutation !"
 
Dans le sens où ils lisent les livres d'innovation et d'attaque et mépris pour le minhaj as-salafi et ces gens, sans écouter les cassettes, mais la radio, médias, rumeurs, se mettant à pouvoir écouter tout cela sans que les regards se tournent vers les livres de réfutation.

 

Pourquoi ?

                    

Car cela les dévoile !

 
Cela montre leurs erreurs, les gens voient la vérité, alors on dit : "Les livres de réfutation ! Les livres de réfutation ! Les livres de réfutation !"

 
Ils appellent à la lecture des livres des gens de l'innovation en prétendant prendre le vrai et délaisser le faux et la personne devient une victime du faux car il ne distingue pas entre les deux et les confond.

 
Et ceci seul Allah connaît à quel point cela s'est produit parmi ceux qui se revendique du minhaj as-salafi...

 
Ceci fait partie de leur ruse pour éloigner du vrai de la prédication et de l'opposition au faux...

 
Alors que les livres de réfutation sont remplis de science vivante et active qui différencie le vrai du faux.

 

Dans le Coran Allah répond aux gens de la mécréance et de l'égarement, ainsi que les hypocrites, les juifs, les chrétiens.

 

Il n'a pas laissé un égarement sans le critiquer et contester en montrant l' erreur de ces gens.

 

Il en va de même pour la sounnah, le minhaj as-salafi en est rempli comme les livres de dogme, ceux de jarh wa ta'dil, de réfutations contre les gens du faux, car le vrai ne se distingue du faux que par la critique et ses réfutations.

 

Lisez les livres d'Ibn Taymiyya, d'Ibn  Al-Qayyim, les salafis contemporains qui font inchaa Allah le djihad et luttent pour la da'wa et évitent aux jeunes de la oumma les tentations et leur montrent la voie de l'islam authentique...

 

Ils dévoilent les imams de l'innovation et de l'égarement comprenez bien ce que signifie combattre les livres de réfutation.

 

Cherchez la science et atteignez dans votre recherche et retroussez vos manches pour cela, dans ce qui vous permet d'atteindre la science authentique, les livres de réfutation sont une part très importante pour l'apprentissage de la science et celui qui ne connaît pas les livres de réfutation mais connaît quelques sciences est dans une position difficile...

 

Et c'est ce qui arrive à beaucoup de ceux qui savent puis tombe dans l'égarement.

 
Nous n'oublions pas l'histoire de 'Abder-Razzak ni Al Bayhaqi ni Ibn Dharr Al-Hourri qui font partie des grands savants mais une seule ambiguïté les fais tomber dans les bras des gens de l'innovation qu'Allah nous en préserve...    

 
'Abder-Razzak un est resté avec lui jusqu'à le rendre chiite, Ibn Dharr a entendu une parole d'un imam ash'arite qui l'a fait tomber dans l'égarement,  Al Bayhaqi est devenu asharite à cause de certaines imams de l'égarement et bien d'autres...

 

Et à notre époque on ne compte plus qui parmi les savants ou étudiants  s'est égaré à cause d'ambiguïtés... 

 
Et les formulations qu'utilisent les ennemis pour écarter de la vraie voie ils ont plutôt des soldats spécialisés dans le combat du minhaj as-salafi et de ses gens.

 
Je vous recommande l'affermissement et je termine mes paroles.

 
Je vous ai énuméré les causes de la déviation comprenez les bien mes frères.

 
Je vous encourage à l'affermissement dans l'apprentissage de la science et la sincérité pour Allah. 

   

Vous connaissez les versets et hadiths encourageant à la sincérité (ikhlas) faisant peur de l'ostentation et ce qui y ressemble.

 
قال الشيخ العلامة الناصح ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى
أوصي الشباب ألاَّ يسمعوا لشُبهتينِ خَبيثتينِ
الشبهة الأولى : نقرأ في الكتب ونجالس أهل البدع ونأخذ الحق وندع الباطل : هذه لعبت كما يقال دوراً كبيراً – في رمي كثير من الشباب – في إخراجهم من المنهج السلفي ورميهم في أحضان أهل الباطل والبدع ؛ فهو المسكين يقرأ في كتب البدع ولا يميز بين الحق والباطل فيرى الحقَّ باطلاً و الباطل حقاًّ ؛ فيضل
والشبهة الثانية : لا تقرؤوا في كتب الردود !!! كتب الردود ، كتب الردود ، كتب الردود !!! يعني معناه إنّا نقرأ كتب البدع وكتب الهجوم والطعون في المنهج السلفي وأهله !!! لا نسمع الأشرطة !! ونسمع الإذاعات والإعلام والإشاعات !!! ونجعل أنفسنا أجهزة استقبال لكل هذه الأشياء !!! لكن لا تنكب أبصارنا إلى كتب الردود ، لماذا ؟ لأنها تفضحهم ! وتبين مخازيهم ، وتبصر الشباب بالحق ، فيقول : كتب الردود ، كتب الردود ، كتب الردود
يدعونك إلى قراءة كتب البدع بشبهة أنك تأخذ الحق وتترك الباطل ؛ فيذهب المسكين ضحية للباطل ، لأنك لا تميز بين الحق والباطل ، فترى الحق باطلآً والباطل حقاًّ ! وهذا أمر اجتاحوا به ما لا يحصى عدده إلا الله ممن كان ينتمي إلى المنهج السلفي فهذه من مكايدهم التي تصرفكم عن الثبات على الحق وعن الدعوة إلى الحق وعن التصدي للباطل ، فكتب الردود مكتظة بالعلم ولا تجدون العلم الحي النابض الذي يميز بين الحق والباطل إلا في كتب الردودوالقرآن والله يرد على أهل الكفر والضلال ، وعلى المنافقين وعلى اليهود والنصارى وما ترك ضلالة إلا وانتقدها وفَنَّدَهَا وبيّن ضلال أهلها ، والسُّنة كذلك ، ومنهج السلف كله مليء ، كتب العقائد وكتب الجرح والتعديل مليئة بالنقد والردود على أهل الباطل لأنّ الحق والباطل لا يتميزان إلا بالنقد وبهذه الردود
فاقرؤا كتب ابن تيمية وكتب ابن القيم وكتب السلفيين المعاصرين الذين يجاهدون إن شاء الله في سبيل الله ويناضلون عن دعوة الله ويصُدُّون عن شباب الأمة الفتن ويُبينُون لهم طريق الإسلام الصحيح من الطرق الضالة، ويكشفون عُوار أئمة البدع والضلال ، فاعرفوا ماذا يقصدون من محاربة كتب الردود
اطلبوا العلم وبالغوا في طلب العلم وشمِّرُوا عن ساعد الجد في طلب العلم ، ومما يساعدكم على إدراك العلم الصحيح ؛ كتب الردود ! فإنها جزء مهم جدّاً من طلب العلم
والذي لا يعرف كتب الردود ولو حفظ من العلم ما حفظ فإنه بارك الله فيك في موقفٍ متزلزل
وقد رأينا كثيراً ، ممن يعلم ثم يقع في الضلال ، ولا تنسوا قِصَّة عبدالرزّاق ، ولا تنسوا قِصَّة البيهقي ، ولا تنسوا قصة أبا ذر الهروي ، وهم من كبار العلماء فشبهة واحدة تهوي به في أحضان أهل البدع والعياذ بالله
عبدالرزّاق ، واحد دونه في العلم يعني ما زال به حتى ألقاه في التشيّع ، وأبو ذر من كلمة سمعها فناداها في العلاء أحد أئمة الأشاعرة فوقع في الضلال ،والبيهقي اغتر ببعض أئمة الضلال فوقع في الأشعرية ، وغيرهم وغيرهم
وأما في هذا العصر فلا يُعدُّ ولا يُحصى ممن كان على السُّنة إمّا عالم وإمّا طالب علم ثمُّ انحرف بسبب الشُّبهة والشبهات ، والأساليب والمصايد التي يبذلها الأعداء حتى صدُّوهم عن منهج الله الحق ، بل جعلوا منهم جنوداً لمحاربة المنهج السلفي وأهله
أوصيكم بالثبات وأنا الآن سأنتهي من الكلام وأحصيت لكم أسباب الانحراف فافهموها يا إخوة !! وأشجعكم على الثبات وعلى طلب العلم وعلى الإخلاص فيه لله ربِّ العالمين ، وأنتم تعرفون ماذا ورد من آيات ومن الأحاديث في الحث على الإخلاص ، وفي الترهيب من الرياء وحب السُّمعة وما شاكل ذلك
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبة أجمعين
من شريط أسباب الانحراف وتوجيهات منهجية

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Partager cet article

Ramadan et coupe du monde (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ramadan et coupe du monde (audio)

 

Question :

 

Pourriez-vous donner quelques conseils aux jeunes musulmans, y compris les étudiants en science, qui regardent la Coupe du monde durant le tiers de la nuit ; et que dans le mois de Ramadan des matchs seront joués pendant la période des prières du ‘Isha et du Tarawih ?

 

Réponse :

 

Les musulmans doivent abandonner la distraction et le jeu, et se tourner vers l'adoration d'Allah 'Azza wa Jall, et ne pas perdre leur temps à suivre les matchs ou d'autres types de distraction et de jeu, en particulier durant le mois béni de Ramadan.

 

Ceci incombe aux musulmans en général, et aux jeunes en particulier, parce que certains d'entre eux sont très friands de matchs de football et ils les regardent; et cela ne présente aucun avantage, mais  plutôt des préjudices car cela engendre une perdre du temps.

 

Comment une personne peut perdre son temps précieux et perdre cette immense période du mois de Ramadan à regarder des matchs?

 

C'est une grande perte qui ne peut être remplacé.

 

Donc, ils doivent arrêter cela et se tourner vers l'adoration d'Allah, en particulier durant le mois de Ramadan.

 

Une personne doit faire bon usage de son temps précieux en le passant dans l'obéissance d'Allah et en priant la nuit.

 

C'est ce qui lui a été demandé  de faire, et c'est ce qui restera pour les gens et c'est ce qu'ils vont trouver gardé pour eux auprès d'Allah 'Azza wa Jall comme récompense dans l'au-delà. 

 

Traduit de l'anglais par AbderRahman abou Maryam

Publié par 3ilmchar3i.net

 

نصيحة لمن يتابع المباريات في رمضان

السؤال: هل من نصيحة للشباب ومنهم طلاب العلم الذين يتابعون مباريات كأس العالم في ثلث الليل، وفي شهر رمضان ستكون المباريات في أوقات صلاة العشاء والتراويح؟

الواجب : على المسلمين أن يتركوا اللهو واللعب، وأن يقبلوا على عبادة الله عز وجل، ولا يضيعوا أوقاتهم في متابعة المباريات أو غيرها من اللهو واللعب، خصوصاً في شهر رمضان المبارك، الواجب على المسلمين عموماً وعلى الشباب خصوصاً لأن بعضهم مغرماً بالمباريات ومشاهدة المباريات وهذه ما فيها فائدة بل فيها مضرة فيها ضياع للوقت، كيف الإنسان يضيع وقته الثمين ويضيع الموسم العظيم وهو رمضان في متابعة المباريات، هذه خسارة عظيمه لا تعوض فعليهم أن يتركوا هذا، وأن يقبلوا على عبادة الله لاسيما في شهر رمضان فيستغل أوقاته الشريفة في طاعة الله وفي قيام الله والتهجد هذا الذي أمر به، وهو الذي يبقى لهم ويجدونهم مدخراً عند الله عز وجل

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Partager cet article

Les frères musulmans, la plus grande calamité de notre époque (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les frères musulmans, la plus grande calamité de notre époque (vidéo)

Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

 

« Les juifs se sont divisés en soixante-et-onze groupes et les chrétiens se sont divisés en soixante-douze groupes.

Et ma communauté se divisera en soixante-treize groupes, tous iront en Enfer à l’exception d’un seul. »

Ils dirent [les compagnons] : « Qui sont-ils Ô Messager d’Allâh ? »

Il dit : « Ils sont sur ce sur quoi nous sommes mes compagnons et moi-même aujourd’hui ».

Ceci est une version.

 

Et dans une autre version :

 

« Ils sont la Djamâ’ah [Le groupe] ».

 

Et il y a d'autres versions différentes de celles-ci.

 

Et toutes ces versions sont confirmées du Prophète, à savoir ce hadith des fractions.

 

Donc cette communauté va se diviser.

 

Ceux qui attestent qu'il n'y a aucune autre divinité digne d'être adorée en dehors d'Allah vont se diviser en soixante-treize groupes.

 

Parmi les plus anciens; les khawâridj, les murdjites, les qadarites, puis ceux qui sont venus après eux comme les mu3tazila, les ach3arites... et d'autres parmi les nombreux groupes qui, au final, concordent avec les affirmations du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم.

 

Ces groupes se renouvellent au fil des siècles.

 

A notre époque il y a les frères musulmans, al qâ3idah, djamâ3atoul islamiyyah, djamâ3atoul djîhâd, djamâ3atou tablîgh... tous ceux-là font partie de ces groupes dont le Messager صلى الله عليه وسلم nous a informé qu'ils étaient tous voués au feux à l'exception d'un seul.

 

Ce que font aujourd'hui les membres de ces différents groupes en Egypte est fait dans quel but?

 

Quel est le but?

 

L'objectif est la destruction de l'état, la destruction de l'état egyptien afin qu'il devienne un bourbier comme en Syrie.

 

Les gens se combattent les uns les autres avec brutalité, et les rues se sont transformées en ruisseaux de sang.

 

Qu'est-ce qui est voulu?

 

Le but est de séparer les gens en 2 catégories: musulman et mécréant.

 

Et c'est ce qui est arrivé de leur part. A cause de cela ils tuent les gens.

 

Qu'est-ce qui pousse un musulman qui prétend être pur, pieux, s'accrocher à la sounnah du Prophète صلى الله عليه وسلم et vouloir établir la religion d'Allah sur son territoire, qu'est-ce qui pousse le musulman qui possède ces qualités à tuer ceux qu'il ne connaît même pas?

 

Il tue des inconnu(e)s.

 

Ils posent des explosifs pour les déclencher dans un endroit, et parmi les victimes il y a des enfants, des personnes âgées, des jeûnes...les femmes sont tuées.

 

Qu'est-ce qui va pousser un musulman à un tel acte si ce n'est le fait qu'il ait rendu mécréant cette population?

 

Ils rendent mécréant cette population.

 

Les frères musulmans aujourd'hui rendent mécréant toute la population égyptienne.

 

Tous ceux qui ne sont pas avec eux sont mécréants.

 

Et le mécréant son sang est licite, ses biens sont licites et son honneur est licite.

 

Il n'a pas de sacralité.

 

Nous entrons dans une situation critique, et si Allah ne nous en préserve pas alors il n'y aura pas de salut après cela.

 

Cette communauté ressemble à des habitations qui vacillent en raison des agissements de ces criminelles. Des habitations qui vacillent car cela a un impact sur leur fragilité.

 

Et vous êtes témoins des pertes subies par les marchés financiers égyptiens, chaque jour.

 

C'est-à-dire que cela se répercute sur ton pain, sur ce dont tu as besoin pour ta maison, sur l'eau que tu bois, sur les moyens de transports...sur ton existence.

 

Toute ta vie va en être affectée, inévitablement.

 

Puis eux veulent autre chose et ont commencé la nuit passée.

 

Il incombe à tous musulman qu'il soit un soldat au service de la religion d'Allah dans ce pays.

 

Comment?

 

À Oussîm, la nuit passée, ils ont saccagés 5 transformateurs électriques.

 

Qu'est-ce que les gens ont fait pour que tu les plonges dans l'obscurité?

 

Les gens aujourd'hui sont incapables de vivre dans l'obscurité.

 

Toute leur existence dépend de l’électricité.

 

Lorsque tu saccages des transformateurs électriques que recherches-tu?

 

Il veut la destruction du pays, il veut la chute non pas du système, mais il veut la chute de l'état égyptien, car ils ne reconnaissent pas le pays, pays musulman.

 

Ils ne reconnaissent pas le pays tout court, car Sayyid Qutb leur dit, et eux ils sont derrière lui tels des animaux, des écervelés.

 

Il leur dit : "la patrie, c'est une poignée de terre impure" car si c'était une poignée de terre pure, tu n'en aurai profité en rien.

 

Comment, alors que pour eux la patrie n'est qu'une poignée de terre impure, les gens cherchent à se débarrasser de cette terre impure, qui n'a aucune valeur et qui en plus de ça est impure.

 

Elle représente un désagrément à être ici.

 

Il est impératif de s'en débarrasser.

 

Et il y a un autre désagrément dans le fait même de la déplacer.

 

Que cherchent-ils?

 

Mes bien-aimés habitants d’Égypte, craignez Allah en vos propre personne. si vous ne craignez pas pour votre religion, craignez pour votre honneur, craignez pour votre vie, craignez pour vos femmes, craignez pour vos filles, craignez pour vos proches, craignez pour les autres...car ils vous noieront dans le sang et le feu.

 

Nous demandons à Allah la sécurité et la paix.

 

Ils ne respectent du croyant, ni lien de parenté, ni pacte.

 

La prochaine étape consiste à totalement saccager le pays.

 

Ils ne se soucient de rien.

 

Tout ce qui est profitable pour les gens dans leur vie, ils le précipitent dans la destruction et la démolition.

 

Soyez les gardiens de vos biens.

 

Ces biens sont les vôtres.

 

Protégez-les et soyez-en les gardiens, car l'état ne peut pas protéger tout ces biens dans ce genre de situation, ce n'est pas possible.

 

Mais vous, vous en êtes capable.

 

Protégez vos biens car les biens de ce pays sont pour les gens de ce pays, c'est-à-dire l’Égypte, qu'Allah la préserve de tout mal.

 

Les bienheureux sont en droit d'être heureux et nous demandons à Allah qui les comble de joie dans leur for intérieur et en apparence.

 

Quel est l'avenir des enfants, quels est l'avenir de nos progénitures, quel est notre avenir à nous?

 

Un avenir aux allures très sombres.

 

Ne vous laissez pas bercer par la paresse et ne pensez pas que l'affaire est finie et que par la suite, elle ne se reproduira plus.

 

Ces criminels ne vous lâcheront pas. Ils sont les alliés des juifs, les alliés des chrétiens, les alliés des francs-maçons.

 

Les frères musulmans sont la plus grande calamité avec laquelle Allah a éprouvé l’Égypte et la communauté musulmane à notre époque.

 

Prenez garde à eux et mettez en garde contre eux.

 

Si tu sais que quelqu'un est un des frères musulmans alors mets en garde les gens contre lui ; Ô vous les gens, celui-là est un frère musulman égaré et innovateur.

 

Met en garde contre lui, n'achète rien de lui, ne lui vend rien, ne lui passe pas les salutations, et ne lui réponds pas aux siennes.

 

Méfie-toi de lui et sois sur tes gardes car c'est un traître.

 

Il a trahit la religion.

 

Comment ne te trahirait-il pas?

 

 Publié par lamektaba.over-blog.com

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Partager cet article

M'est-il permis de prénommer mon fils : «'Omar le salafi» ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

M'est-il permis de prénommer mon fils : «'Omar le salafi» ? (audio)

 

Question :

 

Est-il permis de prénommer nos enfants 'Omar as-Salafi (le salafi) ou 'Omar al-Athary ?

 

Qu'Allah vous bénisse.

 

Réponse :

 

Prénommez-le 'Omar, Mohamed, 'Othman ou le prénom que vous voulez parmi les prénoms islamiques, mais ne dites pas le salafi dans le prénom, car le salafi est une affiliation à la salafiya, elle n'a pas de rapport avec le prénom.

 

Si par la suite, il devient un partisan de la sunna et s'affilie à celle-ci, il sera appelé salafi, mais il ne faut pas dire 'Omar le salafi car cela ouvre la porte à l’exagération et à l'excès dans l'éloge de la personne. 

 

Publié par 3ilmchar3i.net

 

 

هل يجوز تسمية أولادنا بعمر السلفي أو عمر الأثري؟

السؤال:أحسن الله إليكم، هذا سائلٌ يقول: هل يجوز تسمية أولادنا بعمرٍ السلفي أو عمر الأثري؟ بارك الله فيكم

الجواب:سَمُّوا عمر، سَمُّوا محمد، سَمُّوا أحمد، سَمُّوا عثمان، ما شئتم من الأسماء الإسلامية، لكن لا تقولوا في التسمية السلفي، لا، هذا السلفي نسبة، نسبة الانتساب إلى السلفية، ليست لها علاقة بالاسم، فإن كان صاحب سنة فيما بعد وانتسب إليها يسمى السلفي، يسمى سلفيًا، ولكن لا يقال عمر السلفي لأن هذا فيها باب إلى الغلو وتزكية النفس المُفرطة. نعم

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Partager cet article

كرة القدم : مخالفات ومحظورات (dossier)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

كرة القدم : مخالفات ومحظورات (dossier)

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Partager cet article

Les habits courts des petites filles

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les habits courts des petites filles

Question :

 

Il y a des femmes, qu'Allah les guide, qui habillent leurs petites filles avec des habits qui ne recouvrent pas les jambes, et lorsque nous les avons conseillés, ses mères nous ont dit que lorsqu'elles étaient enfants, on les habillait comme cela et que par la suite lorsqu'elles ont grandies cela ne leur a pas nuit.

 

Quel est votre avis ?

 

Réponse :

 

Il ne faut pas que la personne habille sa fille avec ce genre d'habits lorsqu'elle est petite, car si on lui donne ces habitudes, elle restera ensuite comme cela, ce qui est mauvais pour elle.

 

Alors que si dès son enfance, on l'accoutume à la décence, alors, elle restera avec ces (bonnes) habitudes lorsqu'elle grandira.

 

Je conseille cela à nos sœurs musulmanes, laisser les habits des étrangers parmi les ennemis de la religion, et d'habituer leurs filles à s'habiller avec des habits qui les couvrent.

 

Et je leur conseille aussi la pudeur, et la pudeur fait partie de la foi.

 

Fatawa (845,846/2)

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Partager cet article

Message aux gens de Qâssim - رسالة إلى أهل القصيم (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Message aux gens de Qâssim - رسالة إلى أهل القصيم (vidéo)

Je prends Allah à témoin, et tous ceux qui sont présents parmi les anges, et je vous atteste que ma croyance est celle du groupe sauvé, les gens de la sunna et du groupe, et parmi cela : La croyance en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers, à la résurrection après la mort, et la croyance au destin bon et mauvais.

 

Parmi la croyance en Allah : la croyance en ce qu’Il s’est affirmé Lui-même comme attributs, dans Son livre, et par la parole de Son messager   tout cela sans changement, et sans négation.

 

Mais plutôt je crois au sujet d’Allah que (traduction rapprochée) :

 

« Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui l’Audient, le Clairvoyant » (Sourate 42 : Verset 11).

 

Je ne nie pas ce qu’il S’est attribué, et je ne modifie pas ces paroles de leur contexte, et je ne nie pas Ses noms et Ses signes.

 

Je ne cherche pas le comment, ni je n’établis de comparaison entre Ses attributs et les attributs des créatures, car Il n’a ni égal, ni semblable.

 

Il n’y pas d’analogie entre Ses attributs et ceux de Ses créatures, et Il est plus connaisseur de Lui-même qu’autrui, et Il est certes le meilleur en paroles et récits.

 

Il a purifié Sa personne de tout ce que les gens lui affirment, parmi ceux qui lui cherchent un comment ou une ressemblance, et de tout ce que les gens nient, parmi ceux qui altèrent ou nient Ses attributs, et Il a dit (traduction rapprochée) :

 

« Gloire à Allah, le seigneur de la puissance, Il est au-dessus de leurs descriptions. Et que la paix soit sur les messagers. Et la louange toute entière appartient à Allah, le seigneur des mondes » (Sourate 37 : Verset 180-182)

 

Le groupe sauvé est au juste milieu concernant la croyance en les actes d’Allah, entre les qadarites et les Djabarites.

 

Et ils sont concernant la croyance au châtiment entre les murdjites et les Wa’îdites.

 

Et ils sont dans la foi et la religion, entre les Hourûriyya et les mutazilites, et entre les murdjites et les Djahmites.

 

Et ils sont concernant la croyance aux compagnons entre les chiites extrémistes et les kharijites.

 

Et j’ai la croyance que le coran est la parole d’Allah, qu’il est révélé et non créé.

 

Il vient d’Allah et retournera à Lui, et Allah l’a prononcé d’une manière réelle.

 

Il l’a fait descendre sur Son serviteur et messager et digne de confiance concernant sa révélation, Son ambassadeur entre Lui et Ses serviteurs, notre prophète Muhammad.

 

Et j’ai la croyance qu’Allah fait ce qu’Il veut, et que rien ne se produit sans Sa volonté, et rien ne sort de Sa volonté, et rien dans l’univers n’échappe à sa prédestination, et rien ne se produit sans Son ordre.

 

Personne ne peut fuir le destin qui lui a été prescrit, ni dépasser ce qui a été inscrit pour lui dans la Tablette préservée.

 

Et j’ai la croyance en tout ce dont le Prophète   a informé, concernant ce qui va se passer après la mort.

 

Et j’ai la croyance au châtiment de la tombe et en son délice, au retour des âmes dans leurs corps lorsque les gens se mettront debout devant le Seigneur des mondes, pieds nus, corps nus, incirconcis, et le soleil proche d’eux.

 

Les balances seront déployées, les actions des serviteurs y seront pesées (traduction rapprochée) :

 

« Celui dont la balance sera lourde les voilà les vainqueurs » (Sourate 7 : Verset 8)

 

« Et celui dont la balance sera légère, les voilà ceux qui ont ruinés leurs propres âmes dans l’enfer pour y rester éternellement » (Sourate 23 : Verset 103)

 

Les livres seront déployés, les uns les prendront avec la main droite, les autres les prendront avec la main gauche.

 

Et j’ai la croyance au bassin de notre Prophète Mouhammad صلى الله عليه وسلم, à l’endroit du Jugement, son eau sera plus blanche que le lait, plus douce que le miel, ses récipients seront au nombre des étoiles du ciel, et celui qui en boira une gorgée ne ressentira plus jamais la soif après cela.

 

Et j’ai la croyance au pont qui sera suspendu sur le dos de l’enfer, sur lequel chacun passera selon ses actes.

 

Et j’ai la croyance en l’intercession du Prophète صلى الله عليه وسلم et qu’il sera le premier intercesseur a intercéder.

 

Ne renie l’intercession du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’un innovateur égaré.

 

Elle ne se réalisera qu’après autorisation et agrément, comme l’a dit Allah (traduction rapprochée) :

 

« Et ils n’intercèdent qu’en faveur de ceux qu’Il agrée » (Sourate 21 : Verset 28)

 

Et Il a dit :

 

« Qui peut intercéder auprès de Lui sans a permission ? » (Sourate 2 : Verset 255)

 

Et le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

« Combien d’anges dans les cieux, dont l’intercession ne servira à rien, si ce n’est qu’après qu’Allah l’autorise pour celui qu’Il veut et agrée » (Sourate 3 : Verset 26)

 

Et il n’agrée certes que l’unicité, et il ne la permettra donc qu’à ses adeptes, quant aux polythéistes, ils n’auront aucune part de l’intercession, comme Allah le dit (traduction rapprochée) :

 

« Ne leur profitera en rien l’intercession des intercesseurs » (Sourate 74 : Verset 48)

 

Et j’ai la croyance que l’enfer et le paradis sont deux créations, et qu’elles sont existantes à ce jour, et qu’elles n’ont pas de fin.

 

Et que les croyants verront leur seigneur de leurs propres yeux au Jour de la résurrection, comme ils voient la pleine lune. Ils ne se bousculent pas pour la contempler.

 

Et j’ai la croyance que notre Prophète Mouhammad صلى الله عليه وسلم est le sceau des Prophètes et des Messagers, et qu’une personne ne sera pas considérée croyante tant qu’elle n’aura pas foi en son message, et qu’il n’atteste de son statut de prophète.

 

Et certes le meilleur de cette communauté est Aboû Bakr le véridique, puis ‘Umâr al-Fârûq, puis ‘Uthmân l’homme aux deux lumières, puis ‘Alî l’agrée, puis le reste des dix promis au paradis, puis les gens de Badr, puis les gens qui ont fait le pacte d’allégeance sous l’arbre, puis le reste des compagnons qu’Allah accorde Sa satisfaction à eux tous.

 

Et je prends comme allié tous les compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم, je mentionne leurs qualités, je demande à Allah qu’Il leur accorde Sa satisfaction, j’implore le pardon d’Allah pour eux, je me tais concernant leurs fautes, et je garde le silence sur ce qui s’est déroulé entre eux, je crois en leurs mérites, conformément à la parole d’Allah (traduction rapprochée) :

 

« Et ceux qui viennent par la suite disent : « Seigneur pardonnes-nous ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi, et ne mets aucune rancœur dans nos cœurs envers ceux qui ont cru, seigneur Tu es certes compatissant et miséricordieux ». » (Sourate 59 : Verset 10).

 

Et je demande à Allah qu’Il soit satisfait des mères des croyants, les femmes pures de tout mal.

 

Et je considère véridiques les miracles des alliés d’Allah, et ce qu’ont certains comme intuitions, mais ils ne méritent aucune part du droit qui revient exclusivement à Allah, et ils ne doivent pas être sollicités pour une chose pour laquelle seul Allah en est capable.

 

Et je n’atteste pour aucun musulman de sa place au paradis ou en enfer, si ce n’est une personne à qui le Prophète صلى الله عليه وسلم l’a informé, mais j’espère en bien pour le bienfaisant, et je crains pour le désobéissant.

 

De même, je ne rends pas mécréant un musulman pour un péché qu’il aurait commis, et je ne l’exclus pas de la sphère de l’islam.

 

Et je considère le combat dans le sentier d’Allah valable avec tout imam, qu’il soit pieux ou pervers, et la prière du vendredi derrière eux est valable de même.

 

Le combat reste valable depuis qu’Allah a envoyé Muhammad et ce jusqu’à ce que les derniers de cette communauté tuent le faux messie.

 

Ni l’injustice d’un injuste ni la justice d’un juste n’annulera ce combat.

 

Et je considère qu’il est obligatoire d’obéir et d’écouter les dirigeants des musulmans, pieux soient-ils ou pervers, et celui qui accède au pouvoir, et qui réunit les gens avec lui, et les gens l’acceptent, ou qu’il prend le pouvoir par l’épée jusqu’à devenir le calife, son obéissance lui est obligatoire, et il est interdit de prendre les armes contre lui.

 

Et je considère qu’il faut s’éloigner des gens de l’innovation ce qu’il convient de se séparer d’eux jusqu’à ce qu’ils se repentent.

 

Je les juge sur leur apparence et je laisse à Allah juger de leur intérieur.

 

De même je considère toute chose nouvelle dans la religion comme étant une innovation.

 

Et j’ai la conviction que la foi est composée de paroles prononcées avec la langue, d’actes effectués avec le corps, et d’une croyance ferme dans le cœur, cette foi augmente avec l’obéissance à Allah, et diminue avec sa désobéissance.

 

Elle est composée de soixante-dix et quelques branches, dont la plus haute est (la parole) : « Il n’y aucune divinité méritant véritablement l’adoration si ce n’est Allah : Lâ ilaha illâ l-Lâh », et la plus basse branche est : « Ôter quelque chose de gênant du chemin ».

 

Et je considère l’obligation d’ordonner le bien et d’interdire le blâmable selon les critères établis par la législation prophétique purifiée.

 

Ceci est donc ma croyance, en résumé, je l’ai écrite selon mes pensées, et je vous l’expose donc, et Allah est le garant de ce que nous disons.

 

De même, nous savons mutuellement que j’ai été informé qu’une lettre de Soulaymân ibn Souhaym vous est parvenue, et qu’elle a reçu une approbation et une acceptation de la part de certaines personnes de science de votre contrée.

 

Et Allah sait que cet homme a inventé sur moi de nombreuses choses que je n’ai pas dites, et il ne m’en vient actuellement que quelques-unes à l’esprit :

 

Sa parole citant selon sa prétention comme quoi je rejette les livres des quatre écoles de jurisprudence, et que les croyances des gens ne reposent sur rien depuis plus de six cent ans, et d’autres paroles, telles que je prétendrais pouvoir faire des efforts personnels d’interprétation des textes, que je me positionne en dehors du suivi aveugle, que la divergence des savants est une punition (pour toute la communauté), et que je rends mécréant toute personne prenant les saints et les vertueux comme intermédiaires avec Allah, que je rends mécréant al- Boûsayrî pour sa parole : « Ô toi la plus noble des créatures »  

 

Et que j’aurais dit : «Si j’avais eu la capacité de détruire la coupole dominant la tombe du Prophète صلى الله عليه وسلم je l’aurais fait, et si j’avais eu accès à la gouttière dressée sur la Ka‘ba, je l’aurais remplacée par une gouttière en bois».

 

Il prétend de même que j’interdis la visite de la tombe du Prophète صلى الله عليه وسلم, ou la tombe des parents, ou autres encore, et que je rendrais mécréant quiconque jure par autre qu’Allah.

 

Que je rendrais mécréant Ibn al-Fâridh et Ibn ‘Arabî, et que j’aurais brûlé des exemplaires du livre : « dalâ’il al-khayrât » et « rawd ar-riyâhîn » et je l’aurais appelé « rawd ach-chayâtîn ».

 

Ma réponse sur ces points-là est de dire :

 

Glorifié sois-tu ô Allah !

 

Ceci est un blasphème énorme, et avant moi, d’autres ont blasphémés de la même manière envers le Prophète صلى الله عليه وسلم comme quoi il aurait insulté ‘Issâ ibn Maryam, qu’il aurait insulté les pieux et les vertueux.

 

Les coeurs de ces accusateurs-là sont troublés de mensonge et de blasphème comme l’a dit Allah (traduction rapprochée) :

 

« Et certes ne forge le mensonge que ceux qui ne croient pas aux signes d’Allah » (Sourate 16 : Verset 105)

 

Ils ont blasphémés sur lui en prétendant qu’il disait : « Les anges, ‘Issâ ibn Maryam et ‘Uzayr sont en enfer » mais Allah fit descendre à ce sujet (traduction rapprochée) :

 

« Mais ceux à qui le bien fut promis auparavant en seront écartés » (Sourate 21 : Verset 101)

 

Concernant les autres points, qui sont :

 

L’islam d’une personne ne saurait être complète jusqu’à ce qu’il connaisse le sens de l’attestation de foi, et que j’explique son sens à toute personne me demandant l’explication, et que je rends mécréant toute personne faisant un vœu, par lequel il cherche à se rapprocher par ce dernier d’autre qu’Allah, en prenant le vœu comme moyen dans cela, et que l’immolation d’une bête pour autre qu’Allah est de la mécréance, et que sa viande est illicite ; ces sujets et ces paroles sont vraies et je les ai dites.

 

A leurs propos, je possède de nombreuses preuves parmi la parole d’Allah et la parole de Son messager صلى الله عليه وسلم, et parmi les paroles de nombreux savants, comme les quatre savants connus, fondateurs des quatre écoles de jurisprudence, et si Allah me facilite la chose, je m’étendrai à répondre à ces points là avec leurs preuves dans une lettre indépendante si Allah le veut.

 

Enfin, apprenez et méditez la parole d’Allah suivante (traduction rapprochée) :

 

« Ô vous qui avez cru ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, prenez bien soin de la vérifiez de crainte que par inadvertance, vous ne portiez atteinte à des gens et que vous ne regrettiez par la suite ce que vous avez fait » (Sourate 49 : Verset 6).

 

رسالة إلى أهل القصيم

أشهد الله ومن حضرني من الملائكة وأشهدكم أني أعتقد ما اعتقدته الفرقة الناجية أهل السنة والجماعة من الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت ، والإيمان بالقدر خيره وشره

ومن الإيمان بالله الإيمان بما وصف به نفسه في كتابه على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل بل أعتقد أن الله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

فلا أنفي عنه ما وصف به نفسه ولا أحرف الكلم عن مواضعه ، ولا ألحد في أسمائه وآياته ، ولا أكيف ، ولا أمثل صفاته تعالى بصفات خلقه لأنه تعالى لا سميَّ له ولا كفؤ ، ولا ند له ، ولا يقاس بخلقه فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره وأصدق قيلاً وأحسن حديثاً فنزه نفسه عما وصفه به المخالفون من أهل التكييف والتمثيل : وعما نفاه عنه النافون من أهل التحريف والتعطيل فقال

{ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ . وَسَلامٌ عَلى المُرْسلين والحمْدُ لله رَبّ العالمين }

 

والفرقة الناجية وسط في باب أفعاله تعالى بين القدرية والجبرية ، وهم في باب وعيد الله بين المرجئة والوعيدية ؛ وهم وسط في باب الإيمان والدين بين الحرورية والمعتزلة ، وبين المرجئة والجهمية ، وهم وسط في باب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الروافض والخوارج

وأعتقد أن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود ؛ وأنه تكلم به حقيقة وأنزله على عبده ورسوله وأمينه على وحيه وسفيره بينه وبين عباده نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ وأومن بأن الله فعال لما يريد ، ولا يكون شيء إلا بإرادته ، ولا يخرج شيء عن مشيئته ، وليس شيء في العالم يخرج عن تقديره ولا يصدر إلا عن تدبيره

ولا محيد لأحد عن القدر المحدود ولا يتجاوز ما خط له في اللوح المسطور

وأعتقد الإيمان بكل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت ، فأومن بفتنة القبر ونعيمه ، وبإعادة الأرواح إلى الأجساد ، فيقوم الناس لرب العالمين حفاة عراة غرلا تدنو منهم الشمس ، وتنصب الموازين وتوزن بها أعمال العباد فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون

 

 ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون وتنشر الدواوين فآخذ كتابه بيمينه وآخذ كتابه بشماله 

وأومن بحوض نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعرصة القيامة ، ماؤه أشد بياضاً من اللبن وأحلى من العسل آنيته عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبداً ، وأومن بأن الصراط منصوب على شفير جهنم يمر به الناس على قدر أعمالهم

 

وأومن بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وأنه أول شافع وأول مشفع ، ولا ينكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم إلا أهل البدع والضلال ، ولكنها لا تكون إلا من بعد الإذن والرضى كما قال تعالى

{ وَلا يَشْفَعُونَ إلا لِمَنْ ارْتَضى }

وقال تعالى

{ مَنْ ذا الذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بإذنه }

وقال تعالى

{ وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ في السّمَوَاتِ لا تُغْني شَفَاعَتُهُمْ شَيْئاً إلا مِنْ بَعْدِ أنْ يَأذَنَ اللهُ لمن يشاءُ ويَرْضى } 

وهو لا يرضى إلا التوحيد ؛ ولا يأذن إلا لأهله ، وأما المشركون فليس لهم من الشفاعة نصيب ؛ كما قال تعالى

{ فَمَا تَنْفَعُهُمُ شَفَاعَةُ الشّافِعِين }

 

وأومن بأن الجنة والنار مخلوقتان ، وأنهما اليوم موجودتان ، وأنهما لا يفنيان ؛ وأن المؤمنين يرون ربهم بأبصارهم يوم القيامة كما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رؤيته

وأومن بأن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين ، ولا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته ويشهد بنبوته

 

وأن أفضل أمته أبو بكر الصديق ؛ ثم عمر الفاروق ، ثم عثمان ذو النورين ، ثم علي المرتضي ، ثم بقية العشرة ، ثم أهل بدر ، ثم أهل الشجرة أهل بيعة الرضوان ، ثم سائر الصحابة رضي الله عنهم 

 

وأتولى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأذكر محاسنهم وأترضى عنهم وأستغفر لهم وأكف عن مساويهم وأسكت عما شجر بينهم ، وأعتقد فضلهم عملا بقوله تعالى

{ والّذينَ جَاؤُا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولونَ رَبّنَا اغْفِرْ لَنا ولإخْوَانِنا الّذين سَبَقُونا بالإيمان وَلا تَجْعَلْ في قُلوبِنا غِلاًّ للّذينَ آمَنُوا رَبّنا إنّكَ رَؤفٌ رَحيمٌ }

وأترضى عن أمهات المؤمنين المطهرات من كل سوء

 وأقرّ بكرامات الأولياء ومالهم من المكاشفات إلا أنهم لا يستحقون من حق الله تعالى شيئاً ولا يطلب منهم ما لا يقدر عليه إلا الله

ولا أشهد لأحد من المسلمين بجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولكني أرجو للمحسن وأخاف على المسيء ، ولا أكفر أحداً من المسلمين بذنب ، ولا أخرجه من دائرة الإسلام 

وأرى الجهاد ماضيا مع كل إمام براً كان أو فاجراً وصلاة الجماعة خلفهم جائزة ، والجهاد ماض منذ بعث الله محمداً صلى الله عليه وسلم إلى أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل

 

وأرى وجوب السمع والطاعة لأئمة المسلمين برهم وفاجرهم ما لم يأمروا بمعصية الله ، ومن ولي الخلافة واجتمع عليه الناس ورضوا به وغلبهم بسيفه حتى صار خليفة وجبت طاعته ؛ وحرم الخروج عليه

وأرى هجر أهل البدع ومباينتهم حتى يتوبوا ، وأحكم عليهم بالظاهر وأكل سرائرهم إلى الله ، وأعتقد أن كل محدثة في الدين بدعة

وأعتقد أن الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق

وأرى وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة

فهذه عقيدة وجيزة حررتها وأنا مشتغل البال لتطلعوا على ما عندي والله على ما نقول وكيل

 

ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم أن الرجل افترى عليَّ أموراً لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي 

( فمنها ) قوله : إني مبطل كتب المذاهب الأربعة ، وإني أقول إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء وإني أدعي الاجتهاد ، وإني خارج عن التقليد وإني أقول إن اختلاف العلماء نقمة ، وإني أكفر من توسل بالصالحين ، وإني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق ، وإني أقول لو أقدر على هدم قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهدمتها ، ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزاباً من خشب ، وإني أحرم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما ، وإني أكفر من حلف بغير الله ، وإني أكفر ابن الفارض وابن عربي ، وإني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين وأسميه روض الشياطين

جوابي عن هذه المسائل أن أقول سبحانك هذا بهتان عظيم . وقبله من بهت محمداً صلى الله عليه وسلم أنه يسب عيسى بن مريم ويسب الصالحين فتشابهت قلوبهم بافتراء الكذب وقول الزور . قال تعالى : { إنما يفترى الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله } الآية . بهتوه صلى الله عليه وسلم بأنه يقول إن الملائكة وعيسى وعزيراً في النار . فأنزل الله في ذلك : { إن الذين سبقت لهم منّا الحسنى أولئك عنها مبعدون }

 

وأما المسائل الأخر وهي أني أقول لا يتم إسلام الإنسان حتى يعرف معنى لا إله إلا الله وأني أعرّف من يأتيني بمعناها وأني أكفر الناذر إذا أراد بنذره التقرب لغير الله وأخذ النذر لأجل ذلك ، وأن الذبح لغير الله كفر والذبيحة حرام . فهذه المسائل حق وأنا قائل بها . ولي عليها دلائل من كلام الله وكلام رسوله ، ومن أقوال العلماء المتبعين كالأئمة الأربعة وإذا سهل الله تعالى بسطت الجواب عليها في رسالة مستقلة إن شاء الله تعالى . 

ثم اعلموا وتدبروا قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا الذين آمَنُوا إنْ جاءَكُم فَاسِق بِنَبَأٍ فَتَبَيّنُوا أنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ } الآية 

 
copié de minhaj sunna
 

 
Cheikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb - الشيخ محمد بن عبد الوهاب

Partager cet article