La science légiférée - العلم الشرعي

-Voici la récitation de notre frère :

Souleyman Al-Gwadeloupi حفظه الله

-du poème :

"سلم الوصول - soullam al-woussoul"

 

-de l'éminent :

Cheikh Hafiz ibn Ahmed al-Hakami

 

tel que le frère l'a appris avec cheikh Mohammed ibn Hadi al-Madkhali...

 

C'est un poème qui est bénéfique pour les adultes et les enfants, et en plus il est facile à apprendre.

 

Il ne fait que 290 vers et traite des principes de base dans la croyance islamique authentique.

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Cheikh Hâfidh bnou Ahmad al Hakamî - الشيخ حافظ أحمـد بن علي الحكمي

Le délaissement des interdits et des péchés pour Allâh fait partie des œuvres pieuses du serviteur. 

Médite ici sur l’importance de la sincérité. 

Parmi les gens, il y en a qui ne délaisse pas le haram (l’interdit) par peur d’Allâh, mais par crainte de se faire humilier, que cela nuise à leur réputation, que cela se sache et qu’ils soient sanctionnés pour préserver leur santé ou d’autres raisons pour lesquelles certaines personnes s’abstiennent de commettre l’interdit et s’éloignent des interdits. 

Ceux-là se sont seulement préservés du péché de cet acte et se sont mis à l’abri de toute sanction.

Ils se sont mis à l’abri de toute sanction, mais n’ont obtenu aucune récompense.

Pourquoi ?

Car seules les actions par lesquelles tu recherches le visage d’Allâh font partie de tes œuvres pieuses.

Que ce soit une chose que tu accomplis ou que tu délaisses.

Il n’est possible qu’un acte soit compté parmi les œuvres pieuses de l’homme que si son intention est de se rapprocher d’Allâh, de rechercher le visage d’Allâh et la récompense d’Allâh.

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Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

D'après Abu Sa'îd Al-Khudrî, le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dit en s'adressant aux femmes : 

"Toute femme d'entre vous qui perd trois de ses enfants, bénéficiera en vertu de cette perte d'une protection contre le feu de l'Enfer."

"Et s'il s'agit de deux enfants ?"

"Cela est valable également pour deux enfants."

D'après Abu Hurayra, le Prophète صلى الله عليه وسلم dit : 

"Aucun musulman qui perd trois enfants, n'ayant pas atteint la majorité, ne sera touché par le Feu de l'Enfer serait-ce pour le temps infime d'honorer le Serment." 

Hadith rapporté par Bukhari et Muslim

Les savants ont divergé sur l'interprétation de ce hadith.

Certains soutiennent qu'il faut entendre que l'éprouvé ne passera pas par l'Enfer, serait-ce pour un temps infime, représentant le strict nécessaire pour honorer ce serment.

Tandis que d'autres affirment qu'il devra quand même passer par l'Enfer pour ce temps infime.

Abu Hassan rapporte : 

"Deux de mes enfants étant décédés, je dis à Abu Hurayra : "As-tu entendu du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم un hadith à nous rapporter qui puisse nous consoler de la mort de nos proches ?"

"Oui, le voici :

"Leurs enfants [morts] seront "les fretins" (enfants bienheureux) du Paradis.

Quand l'un d'eux rencontrera son père, [ou a-t-il dit : ses père et mère], il le saisira par le bout de son habit ou le mènera par la main, tout comme je te tiens par le bout de ton habit, et ne le quitte point jusqu'à le faire entrer au Paradis" "

Hadith rapporté par Muslim

Plus le défunt est cher au coeur, plus la rétribution de la patience sera grande.

Aussi, le patient doit-il faire preuve d'autant de patience que la rétribution espérée est grande.

Si une personne soutient : on peut patienter devant les épreuves de la vie mais par contre, on ne peut se satisfaire de ses désagréments,

on pourra répondre : il n'y a pas de contradiction entre le fait que la nature humaine répugne certaines choses et que le coeur se satisfasse du destin.

En fait, on se doit d'être satisfait du destin même si le coeur éprouve de la répulsion pour ce qui a été décrété.

La patience et la résignation font défaut à beaucoup de gens lors de la mort d'un être cher.

Certains déchirent leurs habits, d'autres se griffent le visage, d'autres encore profèrent des propos de protestation contre le décrèt divin. 

J'ai même vu un vieil homme approchant les 80 ans, assidu aux prières collectives, qui à la mort de l'enfant de sa fille, dit : "Personne ne doit plus invoquer Allah, car il n'exauce pas les invocations. Allah nous contrarie opiniâtrement. Il nous prend nos enfants."

Je sus alors que ses prières et ses bonnes oeuvres n'étaient qu'une pratique accomplie par habitude.

Et qu'il n'agissait pas par connaissance et foi en Allah.

Ce sont ceux qui adorent Allah tout en doutant.

Méditations sur la mort, p.23 à 25

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Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

Question :

Quel est le regard de la religion sur la location de fonds de commerce et des entrepôts à celui qui vend de l’illicite, comme par exemple, les instruments de musique, les magasins qui vendent des cassettes de musique, les épiceries qui vendent des cigarettes, et les magazines illicites ou les barbiers ?

Quel est le regard de la religion sur la location des maisons ou des propriétés, où se réunissent des gens qui jouent de la musique, négligent de la prière, ou ne prient pas du tout ?

Quel est le regard de la religion sur l’argent que prennent les agences immobilières pour louer ces locaux ?

Réponse :

La location des fonds de commerce ou des entrepôts à celui qui y vend ou y entrepose des objets illicites est interdite, car cela fait partie de l’entraide au mal et à la transgression qu’Allâh a proscrit (traduction rapprochée) :

«Et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression.» [1]

Il en est de même pour les commerces où l’on rase les barbes, car le rasage des barbes est interdit, et la location constitue une aide, et facilite la voie vers le péché.

Il en est de même également, pour la location des lieux et des maisons dans lesquels se déroulent des réunions pour commettre le péché ou négliger les devoirs religieux.

Par contre, la location des maisons à usage d’habitation n’est pas interdite, même si le locataire commet une désobéissance ou néglige un devoir, car le bailleur ne le loue pas à cet effet.

Le Prophète, prière et salut d’Allâh sur lui, a dit :

« Les actions ne valent que par les intentions.

Chacun sera rétribué selon ce qu’il a eu l’intention de faire. » [2]

Etant donné que la location des fonds, des lieux et des maisons est illicite, alors l’argent des loyers l’est aussi.

Il en est de même pour l’argent et les frais que prend l’agence immobilière, conformément au dire du Prophète, prière et salut d’Allâh sur lui :

« Quand Allâh interdit une chose, Il interdit aussi son prix. » [3]

Nous demandons à Allâh le Très-Haut de nous guider vers le chemin droit, de rendre licite notre subsistance et qu’elle soit une aide pour L’adorer.

[1] La Table Servie, v. 2.

[2] Al-Bukhârî dans le chapitre du début de la révélation (1), Muslim dans le chapitre du gouvernement (1908).

[3] Muslim dans le chapitre de la location des terres (1579).

Fatâwâ Contemporaines, page 59

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Quel est le nombre de nœuds qu'on fait sur le linceul ?

Réponse :

Il n'y a pas de nombre limité pour cela.

Mais trois suffisent :

-un au niveau de la tête,

-un au niveau du flanc

-et un troisième au niveau des pieds.

Cependant, si on peut se contenter de deux, il n'y a pas de mal à cela, l'essentiel étant d'attacher le linceul de façon à l'empêcher de se défaire. 

Recueil de fatwa : Tome 13, page 128

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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Quelle est la sentence concernant la publication de certaines filles de leurs descriptions dans les journaux et les magazines en but de trouver un prétendant ?

Réponse :

Le fait que les femmes publient dans les journaux et les magazines une annonce exprimant leurs désirs de se marier et mentionnant leurs descriptions, contredit avec la pudeur, la décence et la chasteté.

Cet acte ne fait pas partie des traditions musulmanes, il faut donc l'abandonner.

En outre, cet acte s'oppose à la tutelle de leurs Walyie (tuteur) sur elles, comme leurs fiançailles doivent être faites à travers lui et après son consentement.

Fatwa numéro (17930) 

(Numéro de la partie: 18, Numéro de la page: 41)

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 حكم إعلان المرأة رغبتها في الزواج في الصحف

س1 : ما حكم إعلان البنات عن أنفسهن في الجرائد والمجلات مع مواصفاتهن لمن يرغب خطبتهن والزواج منهن ؟

ج1 : إعلان المرأة في الجرائد والمجلات عن رغبتها في الزواج وذكر مواصفاتها- يتنافى مع الحياء والحشمة والستر ، ولم يكن من عادة المسلمين ، فالواجب تركه . وأيضا هذا العمل يتنافى مع قوامة وليها عليها ، وكون خطبتها عن طريقه وموافقته

السؤال الأول من الفتوى رقم - 17930

(الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: 41)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Muhammad Ibn 'Abd Al-Bâqî Al-Bazzâr a dit :

Retiens ta langue, qu’elle soit muette sur trois choses:

-Ton âge,

-tes biens autant que possible,

-et ton opinion

Car pour ces trois choses tu seras éprouvé par trois personnes:

-Le faussaire,

-l’idiot

-et le menteur

Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

Question :

Je travaille dans la couture des pantalons, mais la majorité de mes clients, veulent les allonger en dessous des chevilles, chose qui, comme vous le savez, est contraire aux Hadiths rapportés d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم, serais-je ainsi pécheur en leur donnant satisfaction, sachant que j'ai un autre travail parallèle.

Prière de m'éclairer là-dessus, qu'Allah vous rétribue.

Réponse :

Il n'est point permis à l'homme d'allonger ses vêtements en dessous des chevilles, qu'il s'agisse de pantalons, tenues, ou capes, ou autres.

Sur ce, il ne vous est pas licite de confectionner des habits ou des pantalons arrivant en deçà des chevilles, dans le cas contraire, vous serez dans l'état de péché, parce que cela relève de l'entraide dans le péché et le mal.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La Fatwa numéro (13525)

(Numéro de la partie : 24, Numéro de la page : 14)

Question :

Les observatoires de météorologie annoncent le temps prévu pour les 24 heures à venir : Ensoleillé, nuageux ou orageux, pluvieux ici et là, du vent au nord ou au sud, etc.

Réponse :

Connaître le temps ou prévoir du vent, des nuages ou de la pluie est fondé sur la connaissance des lois naturelles qu'Allâh a instaurées dans Son univers.

Celui qui, grâce à une expérience personnelle ou des théories scientifiques, prévoit l'atmosphère et en informe les gens, il le fait par présomption et non pas par certitude, et peut donc avoir tort, comme il peut avoir raison.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

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معرفة أحوال الطقس مبني على سنن الله الكونية

س2: مراصد الأحوال الجوية يقولون: إن الطقس المتوقع خلال الـ 24 ساعة القادمة صحو عام أو يكون سحاب على معظم البلاد ومصحوبًا بعواصف رعدية، وقد تهطل أمطار هنا أو هناك وتكون الرياح شمالية أو جنوبية أو بالعكس.. إلخ

ج2: معرفة الطقس أو توقع هبوب رياح أو عواصف أو توقع نشوء سحاب أو نزول مطر في جهة مبني على معرفة سنن الله الكونية، فقد يحصل ظن لا علم لمن كان لديه خبرة بهذه السنن عن طريق نظريات علمية أو تجارب عادية عامة فيتوقع ذلك ويخبر به عن ظن لا علم فيصيب تارة ويخطئ أخرى

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

[...]

Ceux qui pensent que ces saboteurs [moukharibines], ces terroristes d’entres les Khawarij sont des martyrs (invoquent pour eux le Paradis) et les soutiennent pour ce qu’ils font [d’accord avec leurs idées], sont-ils considéré comme eux des Khawarij ?...

Réponse :

Ceci est pire que les Khawarij, car [les Khawarij] n’ont pas commis ce genre d’acte et détruisent des constructions alors qu’il y avait des gens à l’intérieur…en les terrorisant ainsi que ceux qui étaient sous la protection des musulmans [al aminin] et les non musulmans d’entres ceux qui travaillent sous contrat avec l’autorité musulmane [mou’ahadin< et ]…les Khawarij n’ont en aucun cas fait cela. 

Les Khawarij se sont écarté du chemin en prenant les armes et ont mené des batailles contre les musulmans, rivalisés entres rivaux… mais de là à faire écrouler une maison alors qu’elle est occupée par ses propriétaire…les Khawarij ne l’ont pas fait. 

Bien qu’ils fussent méprisables et abominables, ils n’ont pas commis ce genre de chose…ce n’est que des actes de sabotages et de destructions [nous demandons la protection d’Allah] ou al ‘ iyadhou bi Allah…

ce n’est que pour semer la corruption sur terre [ifsad fi al ard], ceux-là

« s'efforcent de semer la corruption sur la terre »,

« alors qu'Allah n'aime pas les semeurs de désordre. »…

« Dès qu'il tourne le dos, il parcourt la terre pour y semer le désordre et saccager culture et bétail. Et Allah n'aime pas le désordre ! » [2-205]…

ces gens là sont de ce genre [nous demandons la protection d’Allah] ou al ‘iyadhou bi Allah, plus acharné que les Khawarij et il n’est pas permis de demander la miséricorde d'Allah en leur faveur, ni demander à Allah de leur accorder le Martyr mais leur sort revient à Allah. 

Nous ne devons par dire d’eux qu’ils sont mécréants [pour leur Foi], nous ne pouvons savoir quelle est leur croyance [’aquidatihim] et il se peut que cela résulte d’une ignorance [de leur part] et donc, leur sort revient à Allah.

Il n’est pas admissible qu’un suicide peut signifier le martyr au contraire, le combat dans le sentier d’Allah c'est jusqu'à ce qu’il soit tué :

« Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah… »

…et non ceux qui se sont suicidé [par eux-mêmes] :

« Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allah, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus » [3–169].

Il [Allah] dit « qui ont été tués » pas suicidé ! 

Et Il (صلى الله عليه وسلم) a dit :

"Quiconque se suicida d'un tranchant, s'en percera incessamment le ventre dans le feu de la Géhenne où il demeurera éternellement.

Quiconque s'empoisonna, absorbera incessamment ce poison dans le feu de la Géhenne où il demeurera éternellement.

Quiconque se donna la mort en se précipitant du haut d'une montagne, se précipitera incessamment dans le feu de la Géhenne où il demeurera éternellement".

[D'après 'Abû Hurayra (qu'Allah soit satisfait de lui), Sahih de Mouslim [Arabe]: 158] 

…en aucun cas l’être humain ne doit se suicider…par contre, le fait de combattre dans le sentier d’Allah et affronter [l’ennemi] dans les batailles et les périls, « Oui ! » et donc s’il meurt [pendant ce combat] alors c’est un sacrifice [sa personne] dans le sentier d’Allah s’il visait par ce geste l’éloge de la parole d’Allah [I‘laa kalimat Allah] comme l’a dit le prophète (صلى الله عليه وسلم) :

" Celui qui combat pour que la parole d'Allah ait le dessus, alors il le fait dans le sentier d’Allah "…

si ce Jihâd est bien évidement un Jihâd [combat] légiféré [char’iyan], un Jihâd [combat] légiféré [char’iyan] !!! 

Sous l’emblème des musulmans et derrière leur commandeur l’Imam des musulmans…ceci est bien le Jihâd dans le sentier d’Allah et non pas le Jihâd par trahison, par explosions, par traîtrise, en terrorisant [les gens] et [provoquant] la perte inutile des vies et des biens…des innocents.

Ceci n’est pas le Jihâd [combat] dans le sentier d’Allah mais plutôt un acte de traîtrise et de trahison et provoquant la corruption sur la terre et c’est de la barbarie que rejette l’Islam .

Source : www.alfawzan.ws 

Traduction rapprochée par AbuKhadidja Al Djazairy

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

D'après Jabir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:

« Certes le repas le plus aimé par Allah est celui sur lequel les mains sont nombreuses ».

(Rapporté par Abou Ya'la et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2133)

عن جابر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن أحب الطعام إلى الله ما كثرت عليه الأيدي

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