La science légiférée - العلم الشرعي

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth :

Le changement de fatwa dans les jugements liés à l'ijtihad chez les savants n'est pas une contradiction dans la fatwa, ni un changement de la religion, mais plutôt un regard concernant les intérêts et en considérant l'état de l'époque et ses gens !

تغير الفتوى في الأحكام الاجتهادية عند العلماء ليس تناقضا في الفتوى، ولا تغيرا للدين، وإنما نظر في المصالح، ومراعاة لحال الزمان وأهله

Sur le compte Twitter de Cheikh - @D_ghaith

Cheikh 'Abd Al-Latîf Âl Ach-Cheikh

La décision du conseil des ministres autorisant la femme à conduire un véhicule, ne contient pas d'opposition aux préceptes édictés par la charia, et la femme choisit ce qui concrétise son intérêt.

الأمر السامي بالسماح لقيادة المرأة للمركبة ليس فيه مخالفه شرعية ،والمرأة تختار ما يحقق مصلحتها

Sur le compte Twitter de Cheikh - @Dr_Abdullatif_a

✅ Publié par la page Fawaid

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

Cheikh 'Abd Al-Latîf Âl Ach-Cheikh  - الشيخ عبداللطيف آل الشيخ

Question :

Nous voulons un conseil pour les membres de notre groupe de discussion (majmouعah al-fawâid) ainsi que pour l'ensemble des groupes afin de savoir comment partager ces fawaid.

Ceci, car il y a  parmi les frères celui qui se plaint du trop grand nombre de celles-ci. 

Réponse :

Baaraka Allâh fikoum.

Le problème des gens dans ces groupes et qu'ils font beaucoup de copier-coller.

Copier-coller !

Copier-coller  !

Copier-coller !

Et ceci n'est pas correct. 

Ô mon frère !

Ne partage aucune faidah dans ton groupe avant d'être sur qu'elle soit authentique, que ses sources sont authentiques et que ce qu'elle renferme soit authentique.

Vérifie !

Qu'Allâh te bénisse.

Ton rôle n'est pas de transmettre les paroles des gens sans réfléchir.

Il est impératif que tu vérifies chaque parole que tu transmets, que ça soit un audio, un écrit ou autre, en t'assurant que cette parole contienne bien un profit pour le musulman et que ce qu'elle renferme est bien une obéissance à Allâh.

Fais très attention au mensonge !

C'est une forme de mensonge, copier-coller, ceci est un mensonge !

Combien de paroles tu transmets alors qu'elles n'ont pas de fondement ?

Elles sont peut-être même totalement différentes de la réalité.

Tu te rends coupable d'un péché en faisant ceci et nous te mettons en garde contre cela car ceci fait partie du mensonge.

La religion est un un dépôt sur lequel on devra rendre des comptes, la transmission est un dépôt et la science est un dépôt.

Fais vraiment attention - Qu'Allâh te bénisse - à ne pas prononcer une parole qui provoque la colère d'Allâh et te propulse en enfer d'une distance de 70 printemps.

Prends garde - Qu'Allâh te bénisse -.

Le but n'est pas de multiplier le nombre de publications. 

" Moi - machâ a Allâh " j'envoie 50 publications par jour ".

Qui es-tu toi mon frère ?!

50 publications !

D'où les as-tu prises ?

Qui t'as informé au sujet de leur contenu ?

Crains Allâh تعالى !!

N'envoie pas, tu n'es pas chargé de cela. 

N'envoie que ce dont tu t'es assuré de l'authenticité après avoir consulté sa source.

Si cela est retranscrit d'un livre, ou de la parole d'un cheikh, revois la source et assure toi que c'est authentique, que ce qu'elle contient est une connaissance juste, une faidah dans le dogme, dans l'adoration, dans la sounnah ou dans les affaires ayant attraits aux obligations.

Sinon, crains Allâh Qui ne t'a pas imposé cela.

N'augmente par les arguments contre toi-même.

Tu veux rassembler des choses qui seront contre toi et non en ta faveur ?!

Bâraka Allâh fikoum.

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

✅ Publié par Al-Firqatou an-Najiyyatou

هاهو الجديد يا شيخ أبو معاذ محمد مرابط

نصيحةٌ للمشتغلينَ بِنَشْرِ الفَوَائِدِ فِي مَجْمُوعَاتِ الوَاتْس أَب وَغَيْرِهِ مِنْ الوَسَائِلِ

 للشيخِ/أبي أنور سالم بامحرز -حَـفظَهُ الله

السُّــــؤَالُ : نريدُ نَصِيحَةً لِأَعْضَاءِ مَجْمُوعَتِنَا (مَجْمُوعَةُ الفَوَائِد) وَجَمِيعِ المَجْمُوعَاتِ السَّلَفِيَّة فِي كَيْفِيَّةِ إِرْسَالِ الفَوَائِدِ، لِأَنَّ بَعْضَ الإِخْوَةِ يَشْتَكِي مِنْ كَثْرَةِ الرَّسَائِلِ؟

 الجَــــوَابُ :  التّــفريغ: بَارڪَ اللهُ فِيڪ، مُشْكِلَةُ النَّاسِ فِي المَجْمُوعَاتِ أَنَّهُمْ يُكثِرُونَ مِن القَصِّ واللصق؛ قَصّ وَلَصق.! قصّ ولصق!، وَهَذَا غَيْرُ صحيح

يَا أَخِي لَا تَنقل رِسَالَة إِلَى مَجْمُوعَتِكَ إِلَّا إِذَا تَأَكَّدْتَ أَنَّهَا صَحِيحَةٌ، وَأَنَّ مَصَادِرَهَا صَحِيحَةٌ، وَأَنْ مَا جَاءَ فِيهَا صَحِيحٌ، تَثَبّت بَارڪَ اللهُ فِيڪ

أنتَ لَسْتَ مَسْؤُولاً عَنْ نَقْلِ الكَلَامِ لِلنَّاسِ بِعَوَاهِنِه، لاَ بُدَّ أَنْ تَتَأَكَّدَ مِنْ كُلِّ كَلِمَةٍ تَنَقلهَا فِي رِسَالَةٍ أَوْ فِي شَرِيطٍ أَوْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ أَنَّ هَذَا الكَلَامَ صَحِيحٌ وَأنّ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لِلمُسْلِمِ وَأَنَّ فِيهِ طَاعَةٌ لِلهِ تَعَالَى

فَإِيَّاكَ وَالكِذْب! هذا نَوْعٌ مِنْ الكَذبِ، قَصٌّ وَلَصق هَذَا كِذبٌ، كَمْ مِنْ كَلَامٍ تَنَقله لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ، بَلْ رُبَّمَا كَانَ مُخَالِفًا لِلوَاقِعِ، وَهَذَا تَأَثمُ عَلَيهِ، وَنَحَذّرُكَ مِنْ هَذَا لِأَنَّ هَذَا مِنَ الكَذبِ، والدّينْ أَمَانَةٌ، وَال
 نَّقْلُ أَمَانَةٌ، وَالعِلْمُ أَمَانَةٌ

فَأحْذر -بَارڪَ اللهُ فِيڪ- أَن تَرْمِي بِكَلِمَةٍ رُبَّمَا تَكَونُ مِنْ غَضَب اللّه تَعَالَى تهوي بِهَا فِي النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا!، إحذر -بَارڪَ اللهُ فِيڪ

لَيَست العَمَلِيَّةُ استكثارٌ مِنَ الرَّسَائِلِ؛ أَنَا واللهِ مَا شَاءَ اللهُ أُرْسِلُ فِي اليَوْمِ خَمْسِينَ رِسَالَةً
مَنْ أَنْتَ يَا أَخِي؟
خَمْسِينَ رِسَالَةً مِنْ أَيْنَ جِئْتَ بِهَا؟
مَا أُعْلَمَكَ بِمَا فِيهَا؟
اِتَّقِ اللّه تَعَالَى! لَا تُرْسِلْ، لَسْتَ مكلّفًا بِهَذَا

أُرْسِل مَا اطمئننتَ إِلَى صِحَّتِهِ بَعْدَ الرُّجُوعِ إِلَى مَصْدَرِهِ إِنْ كَانَ مَنْقُولاً مِنْ كتابٍ، أَوْ مِنْ كَلَامِ شَيْخٍ ، تَرْجِعُ إِلَى مَصْدَرِهِ وَتَتأَكّدُ مَنْ أَنَّهُ صَحِيحٌ وأنّ مَا فِيهِ مَعْلُومَةٌ صَحِيحَةٌ وَفَائِدَة فِي عَقِيدَةٍ ، فِي عِبَادَةٍ ، فِي سَنّةٍ أو في أُمُور طَاعَةٍ، وَإِلَّا فاِتَّقِ اللّه تَعَالَى وَمَا كَلَّفَك اللهُ بِهَذَا

لِمَ تَسْتَكْثِر عَلَى نَفْسِكَ الحُجَجَ، وَتَجْمَعُ عَلَى نَفْسِكَ الأُمُورَ الَّتِي تَكُونُ عَلَيْكَ لَا لَكَ ؟

بَـارڪَ اللهُ فِيـڪم

 أبو أنور سالم بامحرز

Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz - الشيخ سالم أبو أنوار بامحرز

Les opérations ayant conduit au massacre de gens en Espagne ou en Grande-Bretagne ou en France ou ailleurs au nom de l'Islâm : Par Allãh, elles n'ont ni secouru l'Islâm ni mis en déroute la mécréance !

Nous n'avons vu d'elles que le fait de faire fuir les gens de la religion d'Allâh et de donner aux laïcs et aux ennemis de la religion les excuses pour combattre la religion d'Allâh et en détourner les gens et opprimer les Musulmans et combattre ceux qui y prêchent véritablement.

Alors moi, je ne doute pas que Daesh et leurs semblables ont voulu la débâcle de l'Islâm et son anéantissement en son nom.

Ils sont donc les plus viles et mauvaises sortes d'ennemis.

Je demande à Allâh de se venger d'eux et de les saisir de la saisie d'un Puissant Omnipotent.

Sur le compte de Cheikh - @alqayim

Traduit par Oum Suhayl

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

العمليات التي أدت إلى قتل الناس في إسبانيا أو بريطانيا أو فرنسا أو غيرها باسم الإسلام ؛ والله لا للإسلام نصرت ولا للكفر كسرت
ولا رأينا منها إلا تنفيرا للناس عن دين الله وإعطاء العلمانيين وأعداء الدين المبررات لمحاربة دين الله وصد الناس عنه والتضييق على المسلمين ومحاربة الدعاة له بحق
فأنا لا أشك أن داعش ومن شابههم أرادوا كسر الإسلام والقضاء عليه باسمه فهم من أخبث وأسوء أنواع الأعداء
أسأل الله أن ينتقم منهم ويأخذهم أخذ عزيز مقتدر

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly

Ces gens avides de sang tuent impunément ce qu'Allâh a rendu interdit de tuer.

Ils ont tué en France, en Espagne, au Burkina Faso, en Tunisie et ailleurs.

Ils sont considérés en Islâm, comme des grands criminels !

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24

Traduit par Manhajulhaqq‏ - @manhajulhaqq

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

متعطشون للدماءيقتلون من حرم الله قتلهم في فرنساوفي بريطانياوفي أسبانياوفي بوركينافاسووفي تونس وفي غيرها وإنهم في الإسلام مجرمون غاية الإجرام

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî

Question :

Quelles sont les causes qui aident à se lever pour la prière du fajr et la préserver ?

Réponse :

Première chose 

Que l'individu met l'intention dans son coeur qu'il se lèvera pour la prière de al fajr.

Deuxièmement 

Il lui incombe de dormir tôt pour prendre sa part de sommeil au début de la nuit afin qu'il se lève pour la prière de al fajr, le Prophète -prière et salut d'Allâh sur lui- dormait tôt sauf quand survenait ce qu'il l'occupait parmi les affaires des musulmans, au cas contraire, il s'efforçait de dormir tôt, il réprouvait de dormir avant la prière de al isha et parler après la prière de al isha* afin de dormir, de se lever et veiller la nuit, et pour la prière de al fajr.

Et la troisième chose 

Qu'il mette en place un moyen qui le réveille, et aujourd'hui -et louange à Allâh- les moyens existent, il met un réveil qui le réveille ou il recommande à une personne de le réveiller ou de le contacter sur le mobile ou par téléphone, les choses sont aisées, la base est l'intention, quand il met l'intention de se lever et habitue son âme à se lever, il aura cette habitude.

* Hadith rapporté par al Boukhari 547 et Mouslim 647

فضل الجندية في الإسلام

✅ Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le fait de se réunir avec les frères se divise en deux parties :

L’une d’elles :

Se réunir par pur sociabilité, pour occuper son temps, et certes son méfait prévaut sur son utilité, et le moindre mal dans ce rassemblement, est qu'il corrompt le coeur et fait perdre du temps.

La seconde d’entre elles :

Le fait de se réunir avec les frères pour s'entraider dans les causes qui permettent le salut et afin de s'enjoindre mutuellement la vérité et la patience ; et certes cela fait partie des butins les plus majestueux et les plus utiles, mais elle contient trois maux :

Le premier :

Le fait de s'embellir les uns pour les autres (C’est-à-dire adopter de bons comportements en assemblée alors que ce n'est pas le cas en dehors de cette assemblée).

Le second :

Multiplier les paroles et les fréquentations au-delà du besoin.

Le troisième :

Que cela tourne au pur désir (de se rencontrer entre frères) et à l'habitude, faisant tarir l’objectif (premier).

En résumé, le rassemblement et la fréquentation sont des semences soit pour l'âme incitatrice (au mal) ou soit pour le coeur et l'âme apaisée, et le résultat sera profitable selon la semence.

Celui dont la semence est bonne, alors son fruit sera agréable ; et pareillement pour les bonnes âmes, leurs semences proviennent de l’Ange, et la semence des mauvaises âmes provient du diable, certes Allâh pureté à lui, a fait en sorte, de par sa sagesse, que les bonnes (femmes) soient aux bons (hommes), et les bons (hommes) soient aux bonnes (femmes) et pareillement pour le contraire.

Al-Fawa'id 51-52

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

الاجتماع بالإخوان قسمان

أحدهما: اجتماع على مؤانسة الطبع وشغل الوقت, فهذا
مضرّته أرجح من منفعته, وأقل ما فيه أنه يفسد القلب ويضيع الوقت

ثانيهما: الاجتماع بهم على التعاون على أسباب النجاة والتواصي بالحق والصبر, فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها, ولكن فيها ثلاث آفات

الأولى: تزين بعضهم لبعض

الثانية: الكلام والخلطة أكثر من الحاجة

الثالثة: أن يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود

وبالجملة, فالاجتماع والخلطة لقاح أما للنفس الأمارة وأما للقلب والنفس المطمئنة, والنتيجة مستفادة من اللقاح, فمن طاب لقاحه طابت ثمرته, وهكذا الأرواح الطيّبة لقاحها من الملك, والخبيثة لقاحها من الشيطان, وقد جعل الله سبحانه بحكمته الطيبات للطيبين, والطيبين للطيبات وعكس ذلك

الفوائدص51-52

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Certains te voient pieux, d’autres te voient pêcheur et d’autres te voient… Mais… Toi tu sais qui tu es.

Le seul secret que personne d’autre que toi ne sais c’est : "Le secret qui te lie à ton Seigneur."

Ceux qui font des éloges ne vont pas te leurrer et ceux qui dénigrent ne vont pas te nuire.

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

"l’homme a sur lui-même du discernement."

Parmi les dangers d’être entre l’obéissance et le péché c’est que tu ne sais pas à quel moment cela va se terminer...

Obéis avec sincérité sans vouloir que cela s’arrête et sois constant dans les recommandations pour te rapprocher d’Allâh sans le faire à contrecoeur.

Par Allâh tu as plus besoin de Son obéissance alors que Lui n’a pas besoin d’elle.

Ne sois pas focalisé sur combien les gens t’aiment, leurs coeurs vacillent, il se peut qu’on t’aime aujourd’hui et qu’on te déteste demain.

Focalise-toi sur comment Allâh peut t’aimer, alors s’Il t’aime, Il mettra ton amour dans le coeur des gens.

L’interdit reste interdit même si tout le monde le fait.

Ne renonce pas à tes principes et ne fait pas attention à eux, tu seras jugé seul !

Donc tiens-toi droit comme On te l’a ordonné et non comme tu en as envie...

Place entre toi et Allâh des secrets et confidences que seul Lui connaît...

Certes les pêchés faits en secret sont périlleux mais en comparaison, les bonnes actions faites en secret sont salvatrices.

Sur le compte Facebook officiel de Cheikh

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

قد يراك البعض تقياً، وقد يراك آخرون مجرماً، وقد يراك آخرون...... لكن.. أنت أدرى بنفسك
السر الوحيد الذي لايعلمه غيرك هو:  سر علاقتك بربك
فلا يغرك المادحون
ولا يضرك القادحون.. قال تعالى

{ بَل الإنسَان على نَفسِهِ بَصيرَة }

- من خطورة العيش بين الطاعة والمعصية أنك لا تدري في أي فترة منهم ستكون الخاتمة
- افعل الطاعة إخلاصاً لا تخلصاً ، وحافظ على النفل تقرباً لا تكرماً .. فأنت والله أحوج للطاعة وربُك سُبحانه غنيٌ عنها   لا تجعل همُّك هو حب الناس لك فالناس قلوبهم متقلبة ، قد تحبك اليوم وتكرهك غداً وليكن همُّك كيف يُحبك رب الناس فإنه إن أحبك جعل أفئدة الناس تحبك
والحرام يبقى حراماً حتى لو كان الجميع يفعله
لا تتنازل عن مبادئك ودعك منهم
فسوف تحاسب وحدك !
لذا استقم كما أُمرت ، لا كما رغبت ..
اجعل لنفسك خبيئة وسريرة لا يعلمها إلا الله ... فكما أن ذنوب الخلوات مهلكات .. فكذلك حسنات الخلوات منجيات

حساب الشيخ في الفايس بوك

Cheikh Fawaz Ibn 'Ali Al-Madkhali - الشيخ فواز بن علي المدخلي

Le châtiment de la tombe est de deux sortes :

Le premier 

Le châtiment permanent et c'est le châtiment des mécréants, comme Il تعالى a dit (traduction rapprochée du sens) :

"le Feu, auquel ils sont exposés matin et soir" (sourate Ghâfir verset 46)

Le deuxième

Il est d'une certaine durée et ensuite il cesse, c'est le châtiment de certains désobéissants parmi les croyants, il est donc châtié selon son péché, ensuite on lui allège.

Et il se peut que le châtiment cesse sur lui en raison d'une invocation, d'une aumône ou d'une demande de pardon.

Charh aqidatu al wâssiliya p.50, dans le chapitre "Ce qui rentre dans la foi en le jour dernier / Ce qui est dans la tombe" (numérotation des pages selon l'édition)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

عذاب القبر على نوعين

النوع الأول

عذاب دائم وهو عذاب الكفار كما قال تعالى

 النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا - غافر 46

 النوع الثاني

 يكون إلى مدة ثم ينقطع وهو عذاب بعض العصاة من المؤمنين، فيعذب بحسب جرمه ثم يخفف عنه؛ وقد ينقطع عنه العذاب بسبب دعاء أو صدقة أو استغفار

شرح العقيدة الواسطية صـ 132

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Le fait d'offrir à la soeur des cadeaux, de la combler de présents, est une action qui unifie les poitrines, attache les coeurs et ancre l'attachement entre le frère et la soeur.

À ce titre, le Prophète, paix et bénédiction sur lui, a appelé à cela : 

"La main du donneur est meilleure et commence par ceux que tu as sous ta responsabilité à savoir ta mère, ton père, ta soeur puis son frère, etc"

Le Prophète, paix et bénédiction sur lui, a cité la soeur après la mère et le père et il nous a exhortés à prendre soin de la soeur, de la soutenir, il lui a donné le même statut que la fille en ce qui concerne l'amour et l'attachement. 

Il a dit, paix et bénédiction sur lui, dans un hadith jugé bon :

"Celui qui prend soin de deux filles ou deux soeurs ou trois soeurs jusqu'à ce qu'elles se marient ou qu'il décède en les laissant, il sera avec moi comme l'index et le majeur d'une main au paradis (proximité)."

Il accédera au plus haut degré du paradis en compagnie du prophète, paix et bénédiction sur lui.

Parmi les plus importants aspects de la bienséance avec la soeur : Le fait de la soutenir, de la raffermir dans ses épreuves et de lui porter la main afin d'arranger ses problèmes, car grâce à son frère, sa faiblesse s'atténuera et elle lèvera la tête avec fierté. 

Tandis que celui qui a une soeur dont les jours sont terminés (décédée) et qui a rejoint son Seigneur, la bienséance envers elle peut perdurer en s'enquérant des nouvelles de ses enfants, en gardant les liens avec son mari, en invoquant en sa faveur, en payant ses éventuelles dettes et en réalisant ses voeux pieux.

D'après Ibn Abbas, qu'Allâh soit satisfait d'eux, (lui ainsi que son père), un homme vint au Prophète, paix et bénédiction sur lui, en disant :

"J'ai une soeur qui a fait le voeux pieux d'accomplir le pèlerinage mais elle est décédée.

Le Prophète, paix et bénédiction sur lui, répondit :

Si elle avait contracté une dette aurais-tu payé celle-ci ?

Il répondit : "Oui"

Le Prophète lui dit : La promesse faite à Allâh est plus en droit d'être tenue. 

Celui qui accomplit cela, Allâh le comblera de ses bienfaits dans la vie d'ici-bas est dans l'au-delà."

Ô Allâh aide nous à raffermir les liens de parenté, à être bienfaisant avec nos soeurs et à nous réformer Ô Seigneur des univers. 

Retranscrit par une sœur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Ghalib Al-Oumari - الشيخ محمد بن غالب العمري

Question :  

Est-ce que ceux qui suivent les dourous des savants salafiyyun reçoivent la bénédiction qu’il y a dans ses assises alors qu’ils suivent ces dourous par le biais d’internet, via un ordinateur ou la radio ?

Réponse :

Ceux que tu as mentionné récoltent des biens immenses parmi eux :

Premièrement :

On les considère comme des étudiants en science, et celui qui recherche la science est celui qui a le plus de valeur parmi les gens et figure parmi les meilleurs des gens de son époque lorsque son intention est de faire disparaître l’ignorance qui se trouve chez lui et qu’il désire agir en fonction de cette science acquise et la propager parmi les gens.

Deuxièmement :

Et l’étudiant en science qu’il soit assis seul ou en groupe, alors la quiétude descend sur lui, la miséricorde le couvre et les anges d’Allâh l’entourent.

Ceux-là sont ceux qui suivent les assises de science sur le kitab et à la sounnah ou par d’autres moyens.

Ils ont une récompense énorme et celle ci n’est pas moindre que celle de ceux qui sont présents physiquement auprès des machaykh in sha’a Allâh تعالى.

Al Irshad Ila Tawdih loum’atu li’tiqad / p.184

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

سئل الشيخ زيد المدخلي رحمه الله :ﻫﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ ﺗﻨﺎﻟﻬﻢ ﺑﺮﻛﺔ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ، ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺎﺳﺐ ﺃﻭﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ؟

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - : ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺫﻛﺮﺗﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﺪﺍ
-ﺃﻭﻻ : ﻫﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﻃﻠﺒﺔ ﻋﻠﻢ، ﻭﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪﺭﺍ، ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻭﻳﻨﺸﺮﻩ
-ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺇﻥ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺳﻮﺍﺀ ﺟﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻔﺮﺍﺩ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺗﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺗﻐﺸﺎﻩ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺗﺤﻔﻪ ﻣﻼﺋﻜﺔ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﻬﺆﻻﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻟﻬﻢ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﺃﺟﺮﻫﻢ ﻋﻦ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻌﻠﻢ – ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ

الإرشاد إلى توضيح لمعة الاعتقاد

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Sachez, mes frères, que j'ai réfléchi à la cause qui fit sortir des peuples de la sounnah et du consensus, qui les conduisit inéluctablement à l'innovation et aux énormités, qui exposa leurs cœurs au monde des calamités et qui empêcha la lumière de la vérité de parvenir à leurs compréhensions.

J'ai ainsi constaté que cela provenait de deux points :

L'un étant l'espionnage et la critique, ainsi que l'excès de questions qui n'apportent aucun profit et dont l'ignorance ne nuira pas au doué de raison et dont la compréhension ne sera utile au croyant.

L'autre étant la fréquentation de ceux dont le mal ne peut être évité et dont la compagnie détruit les cœurs.

Al-ibânatou al-koubrâ, 1/390.

✅ Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

قال الإمام ابن بطة العكبري رحمه الله

اعلموا إخواني أني فكرت في السبب الذي أخرج أقوامًا من السنة والجماعة ، واضطرهم إلى البدعة والشناعة ، وفتح باب البلية على أفئدتهم وحجب نور الحق عن بصيرتهم ، فوجدت ذلك من وجهين

أحدهما : البحث والتنقير ، وكثرة السؤال عما لا يغني ، ولا يضر العاقل جهله ، ولا ينفع المؤمن فهمه

والآخر : مجالسة من لا تؤمن فتنته ، وتفسد القلوب صحبته

الإبانة الكبرى ٣٩٠/١

Imam ibn Battah al-`Ukbari - الإمام ابن بطة العكبري

Maintenant, certains étudiants en sciences sont plus indifférents que les bédouins.

Ils ne sont, ni souriants, ni modestes, ni propagent le salâm.

Certaines personnes même deviennent plus orgueilleuses lorsqu'elles acquièrent de la science, qu'Allâh nous en préserve.

Le vrai savant est celui qui lorsqu'il acquiert de la science il augmente en modestie.

Rencontre de la porte ouverte - page 232

Traduit par Abdelmalik Abou Imrane Al-Hamidy - @abouimrane7

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

بعض طلاب العلم الآن أجفى من الأعراب، لا عنده بشاشة ولا تسليم ولا تواضع، بل بعض الناس كلما ازداد علماً يزداد كبراً والعياذ بالله، والعالم حقاً هو الذي إذا ازداد علماً ازداد تواضعاً

لقاء الباب المفتوح 232

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les savants sur terre sont comme les étoiles dans le ciel, par eux se guide l’indécis dans les ténèbres.

Le besoin des gens envers eux est plus grand que leur besoin de nourriture et de boisson.

Leur obéissance est plus obligatoire que l’obéissance des pères et des mères, d’après le texte du Quran.

Allâh تعالى a dit :

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَأُوْلِى ٱلۡأَمۡرِ مِنكُمۡ‌ۖ فَإِن تَنَـٰزَعۡتُمۡ فِى شَىۡءٍ۬ فَرُدُّوهُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱلرَّسُولِ إِن كُنتُمۡ تُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأَخِرِ‌ۚ ذَٲلِكَ خَيۡرٌ۬ وَأَحۡسَنُ تَأۡوِيلاً

(traduction rapprochée) :

{Ô les croyants !Obéissez à Allâh, et obéissez au Messager et à ceux d’entre vous qui détiennent le commandement . Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-là à Allâh et au Messager, si vous croyez en Allâh et au Jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleur interprétation (et aboutissement).} [sourate An-Nissa 4 verset 59]

‘AbdAllâh bn ‘Abbas  (رضي الله عنهما)  dans une des deux versions, Jâber bn ‘AbdiLlah, el-Hassan el-Basri, Abou el-‘Aâliya, ‘Ata bn Abi Rabah, ad-Dahhak et Moujahid (رحمه الله) dans une des deux versions ont dit :

«Les détenteurs de l’autorité sont les savants».

C’est une des deux versions de l’Imâm Ahmed.

Abou Hourayra, Ibn ‘Abbas dans la deuxième version  (رضي الله عنهما), Zayd bn Aslam, as-Suddi et Muqâtil (رحمه الله) ont dit :

«Les détenteurs de l’autorité sont les gouverneurs».

C’est la deuxième version de l’Imâm Ahmed. 

إعلام الموقعین عن رب العالمین

Traduit par le frère Sofiane Abou AbdaRahman

✅ Traduit et publié par salafidenainetdailleurs.com

العلماء: فهم في الأرض بمنزلة النجوم في السماء ، بهم يهتدي الحيران في الظلماء ، وحاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب ، وطاعتهم أفرض عليهم من طاعة الأمهات والآباء بنص الكتاب ، قال الله تعالى

 يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا

قال عبد الله بن عباس في إحدى الروايتين عنه وجابر بن عبد الله والحسن البصري وأبو العالية وعطاء بن أبي رباح والضحاك ومجاهد في إحدى الروايتين عنه

أولو الأمر هم العلماء

 وهو إحدى الروايتين عن الإمام أحمد

وقال أبو هريرة وابن عباس في الرواية الأخرى وزيد بن أسلم والسدي ومقاتل

هم الأمراء

، وهو الرواية الثانية عن أحمد

 إعلام الموقعين 1/9

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Toutes les louanges reviennent de droit à Allâh, Seigneur des univers, que les prières et le salut soient sur Son noble messager.

Ceci dit :

Il est connu des étudiants en science que le jeûne du samedi est un sujet sur lequel nos savants ont divergé.

De nombreux frères interrogent sur le jugement du jeûne le samedi, et ceci est une chose qui suscite la joie, de voir beaucoup de partisans de la Sunnah questionner sur l’avis prépondérant, et les louanges reviennent de droit à Allâh.

Ils veulent ainsi adorer Allâh Le Très-Haut selon ce qui est conforme aux preuves religieuses.

Toutes les louanges reviennent par mérite à Allâh Seigneur des univers, pour le bienfait de voir la Sunnah se diffuser.

Cependant il incombe de considérer certains points que les gens de science ont cités en ce qui concerne ce sujet. Ils sont nombreux, répandus et diffusés dans leurs livres, parmi eux :

▪ Premièrement 

Il ne convient pas de polémiquer et de se quereller dans les sujets où la divergence est permise, dans les efforts d’interprétation menés par les jurisconsultes.

▪ Deuxièmement 

Si l’étudiant en science fait partie des gens qui ont la capacité de juger et regarder les paroles des jurisconsultes, d’analyser leurs preuves, à la compétence d’en tirer l’avis prépondérant, alors cela lui est obligatoire.

▪ Troisièmement 

Si le musulman ne peut pas juger l’avis prééminent et n’a pas la capacité lui permettant d’observer les preuves, de juger du plus juste, d’analyser les paroles des jurisconsultes, d’en tirer celui qui prédomine, alors ce qui est obligatoire le concernant est de demander à la personne dont on a foi en sa religion et sa science, qui lui montrera le jugement avec preuve.

▪ Quatrièmement 

Le musulman qui juge un avis comme étant le plus fort, suite à une question ou une étude des preuves et des paroles des jurisconsultes.

S’il fait partie des gens de science, et jeûne il adore Allâh par le jeûne, et s’il voit l’interdiction de jeûner, délaisse alors le jeûne du samedi non en suivant ses passions mais plutôt par suivie de ce qu’il juge être la vérité, alors il est récompensé, par la permission d’Allâh, pour son intention.

▪ Cinquièmement 

Il convient de respecter les savants et de les considérer.

De savoir que si l’un d’entre eux atteint la vérité, il aura alors deux récompenses et s’il se trompe n’en aura qu’une.

▪ Sixièmement 

De même on se doit de respecter les étudiants en science, connus pour la science et la vérification de la preuve, le suivi de la Sunnah et le suivi des savants.

▪ Septièmement 

Le savant peut revenir sur sa parole s’il remarque que la vérité s’oppose à son avis juridique précédent. Ceci est d’autant plus vrai pour l’étudiant en science.

Ecrit par : Hassan Abu Mou’adh Al ‘Iraqi, qu’Allâh le préserve, le 8/1/1439.

✅ Traduit et publié par tawhidfirst.fr

الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسلام على رسوله الكريم
أمّا بعد
فمن المعلوم، لدى طلبة العلم، أن صيام يوم السبت، من المسائل المختلف فيها بين علمائنا
وسؤال كثير من الإخوة عن حكم صيام يوم السبت، هذا شيء مفرح من جهة أن الكثير من أهل السُّنة ولله الحمد، يسأل عن الراجح، ويريد أن يتعبد لله تعالى، وفق الأدلة الشرعية، فالحمد لله رب العالمين، على نعمة انتشار السُّنة، لكن ينبغي مراعاة بعض المسائل التي ذكرها أهل العلم، في هذا الباب، وهي كثيرة منتشرة ومبثوثة في كتبهم منها

أولا: انّه لا ينبغي الاختلاف والتشاحن فيما يسوغ في الاختلاف من المسائل الاجتهادية العملية

ثانياً: أن طالب العلم إذا كان من أهل النَّظر ويستطيع أن ينظر في أقوال الفقهاء، ويسبر أدلتهم وعنده الأهلية في الترجيح فهذا هو الواجب في حقة

ثالثاً: أن المسلم إذا كان لا يستطيع الترجيح وليس عنده الأهلية العلمية التي تؤهله للنظر في الأدلة، وقرائن الترجيح، وسبرِ أقوال الفقهاء، وبيان الراجح منها، فالواجب في حقه أن يسأل من يثق بدينه وعلمه، الذي يبين له الحكم بالدليل

رابعاً: أن المسلم الذي ترجح عنده، من خلال السؤال أو النظر في الأدلة وأقوال الفقهاء، إن كان من أهل العلم، يصوم ويتعبد لله بالصيام، ومن ترجح عنده عدم جواز الصيام، وتركَ صيام يوم السبت ليس لهوى، ولكن اتباعاً لما يراه هو الحق فهو مأجور على نيته بإذن الله

خامساً: ينبغي أن نحترم العلماء ونجلَّهم، ونعلم أن أحدهم يُعطى أجران إن أصاب، وإن أخطأ فله أجر

سادساً: كذلك ينبغي إحترام طلبة العلم الذين عُرف عنهم العلم وتحري الدليل، واتباع السُّنة، ومتابعة العلماء

سابعاً: العالم، قد يرجع عن قوله إذا تبين له أن الحق على خلاف ما كان يفتي به، سابقاً، ومن باب أولى طالب العلم

والله أعلم وصلِّ اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه حسن أبو معاذ العراقي

٨-١-١٤٣٩هـ

Hassan Abou Mou'âdh Al-'Iraqi -  حسن أبو معاذ العراقي 

Si les mécréants sont touchés par une catastrophe, alors ceci fait partie des choses pour lesquelles il faille se montrer reconnaissants envers Allâh et on ne lui demande pas de les en épargner.

Ach-charh al-moumti' 'ala zâd al-mustaqni' 58/4

✅ Traduit et publié par salafislam.fr

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

 ... أمَّا إنْ نزلتْ بالكُفِّار نازلة فذلك مِمَا يُشْكر الله عليه وليس مِمَا يُدعا برفعِه

الشرح المُمتِع على زاد المُستقنِع : ٥۸/٤

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Prérequis :

L'avis râjih (prépondérant) est celui qui a pour lui une preuve plus forte que l'avis contraire, marjouh (inférieur).

Question :

Lorsqu'il y dans une question scientifique un avis dit «râjih» et un avis «marjouh».

Est-il permis d'opter pour l'avis marjouh s'il y a un avantage (maslaHah) dans celui-ci ?

Réponse :

Il n'est permis en aucun cas de prendre l'avis marjouh.

En effet, le marjouh est établi sur une preuve faible par exemple, ou il contredit un verset.

Il n'est donc permis de le prendre en aucun cas.

L'avantage ne se réalise que par le jugement râjih (prépondérant).

Et certes notre religion est bâtie sur les avantages.

Il y a derrière chaque jugement une sagesse, derrière chaque jugement d'Allâh se trouve une sagesse et un avantage.

Notre religion veille aux avantages ; prévient contre les préjudices et les combat.

Il est donc impossible qu'il y ait un avis marjouh qui contienne un avantage plus important qu'un avantage établit et produit par le jugement raajih. 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

✅ Publié par Al-Firqatou an-Najiyyatou

السؤال : إذا كان في المسألة قول راجح وقول مرجوح هل يجوز أن يأخذ بالمرجوح إذا كانت هناك مصلحة

 الجواب : المرجوح لا يجوز الأخذ به في حال من الأحوال، فإن المرجوح قام على حديث مثلا ضعيف، أو عارض آية، فإن هذا لا يجوز به الأخذ بحال من الأحوال، والمصلحة لا تتحقق إلا بالحكم الراجح، فإن ديننا قائم على المصالح، فمن وراء كل حكم حِكمة، من وراء حكم لله حِكمة ومصلحة، فديننا يراعي المصالح، ويحذِّر من المفاسد، ويحاربها، فمستحيل أن يكون هناك رأي مرجوح فيه مصلحة أرجح من المصلحة القائمة والناشئة عن الحكم الراجح

شريط بعنوان: لقاء مع الشيخ بمسجد الخير

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي