La science légiférée - العلم الشرعي

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Mon ami me dit qu'il s'assoit avec les gens de l'innovation et les défend et je les certes conseillé.

Dois-je m'écarter de lui afin qu'il soit réprimandé et cela pendant combien de temps ?

Réponse :

Cet ami, s'il persiste à s'assoir avec eux et à les fréquenter, et bien il ne t'est pas permis de le prendre comme ami car l'exemple de la bonne assise et la mauvaise est comme le vendeur de musc et le forgeron (1)...

Fais-le choisir :

-soit il se sépare des assises des gens de l'innovation et d'égarement

-soit tu te sépare de lui !

منْ يَسْتمر فِي مُجَالسة أهْل البِدع والأُنْس بِهم لا يَحلّ لك أنْ تَجْعله صديقًا

السؤال : يقول صديقي يجلس مع أهل البدع ويدافع عنهم وقد نصحته فهل لي هجرانه حتى ينزجر وكم مدة الهجران؟

الجواب : هذا الصديق إذا استمر مع مجالسة أهل البدع والأنس بهم فلا يحل لك أن تجعله صديقا فإن مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، خيّره بين إما أن يترك مجالسة أهل هذه البدع والضلالات أو أن تفارقه" اهـ

(1) Note du traducteur :

Voici le hadith dans son intégralité :

Le prophète (Prières et bénédictions d’Allah sur lui) a dit :

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم

 مَثَلُ الجليسِ الصَّالحِ والسَّوءِ كحاملِ المسكِ ونافخِ الكيرِ . فحاملُ المسكِ : إمَّا أن يُحذِيَكَ وإمَّا أن تبتاعَ منهُ وإمَّا أن تجدَ منهُ ريحًا طيِّبةً . ونافخُ الكيرِ : إمَّا أن يحرِقَ ثيابَكَ وإمَّا أن تجدَ ريحًا خبيثةً

(رواه البخاري في صحيحه رقم ٥٥٣٤ و مسلم في صحيحه رقم ٢٦٢٨)

«Le cas du bon compagnon et du mauvais compagnon ressemble à celui du vendeur de musc et du forgeron.

Quant au vendeur de musc, soit il vous en donne un peu, soit vous le lui achetez, ou au moins vous partez en ayant respiré sa bonne odeur.

Tandis que le (forgeron) brûlera vos vêtements, ou vous partirez ayant inhalé son odeur répugnante.»

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°5534 et Mouslim dans son Sahih n°2628)

Traduction : Mounir abou ismael

Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان

La secte des ikhwan muslimin - الإخوان المسلمون

Parmi leurs têtes  - Liste non exhautive :

Hassan Al-Banna - حسن البنا

Hassan Al-Hodeybi - حسن الهضيبي

Sayid Qutb - سيد قطب

Omar Tlemceni - عمر التلمساني

Mohamed Al-Ghazali - محمد الغزالي 

Youssouf Al-Qardawi - يوسف القرضاوي

Khayrat Al-Chater - خيرت الشاطر

Safwat Hejazi - صفوت حجازي

Mohamed Badii' - محمد بديع

Mohamed Abd Al-Maqsoud - محمد عبد المقصود

Mehdi Akef - مهدى عاكف

'Issam Al-'Aryan - عصام العريان

Mohamed Al-Baltaji -محمد البلتاجي 

Wajdi Ghanaym - وجدي غنيم

AbdAllah Azzam - عبد الله عزام

Omar Abd Al-kâfî - عمر عبد الكافي

'Amr Khaled - عمرو خالد

Tariq Ramadan - طارق رمضان

Hani Ramadan - هاني رمضان

Tareq Oubrou - طارق أوبرو

Hassan Iquioussen

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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Question :

Il dit également : Mus par un certain zèle, quelques individus soutiennent certaines actions des mouvements affiliés à l'Islam, comme les prises d'otages et les enlèvements de non-musulmans que l'on filme les yeux bandés pour les passer sur les chaînes de télévision.

Ces actes ont la vocation, selon eux, de rendre aux infidèles le mal qu'ils nous font, d'installer la peur dans leurs rangs, et de venger nos frères qui croupissent dans leurs prisons.

En réponse :

Allah عز وجل révèle (traduction rapprochée) :

"Ne rendez pas un mal par un mal".

Si les infidèles se comportent mal et s'ils font preuve d'animosité, cela ne nous autorise pas à s'en prendre à ceux que nous avons placés sous notre protection en les laissant venir sur nos terres.

Nous n'avons pas le droit de les kidnapper et de les prendre en otages, ce qui serait une trahison.

Celui qui se trouve chez toi ne t'a rien fait, alors pourquoi lui endosser ce dont il est innocent ?

(traduction rapprochée)

"Ne rendez pas un mal par un mal" d'une part.

D'autre part, l'étranger non-musulman est entré chez nous sous la sécurité de l'État.

Nous lui avons fait l'engagement de garantir sa sécurité.

Nous sommes liés à lui par des pactes et par des engagements.

Il est donc formellement interdit de prendre les étrangers en otages.

Nous devons plutôt assurer leur sécurité tant qu'ils sont en terre d'Islam, et jusqu'à ce qu'ils rentrent chez eux.

Ils sont soumis aux mêmes droits et aux mêmes devoirs que les musulmans.

Nous devons respecter nos engagements avec eux.

Ce genre d'action n'a aucun lien avec l'Islam.

Il est plutôt le lot :

- soit des ignorants qui ne connaissent rien à la religion

- soit de personnes malintentionnées qui veulent salir l'image de l'Islam en l'accusant de ce dont il est innocent.

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

"Ô Seigneur ! Accorde-moi de Tes biens licites pour m’éviter de rechercher Tes interdits et puisse Ta générosité m’atteindre pour m’éviter de recourir à tout autre que Toi."

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلالِكَ عَنْ حَرَامِكَ وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

Allâhumma kfinî bi-halâlika can harâmika wa ghninî bi-fadlika camman siwâk.

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Cheikh Rabi’ ibn Hadi al-Madkhali  a dit :

"Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre le fait de saisir quelqu'un d'après des suspicions ;

Mais plutôt je ne critique que celui dont le faux est apparu et dont la fitnah s'est répandue."

قال ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻫﺎﺩﻱ ﺍﻟﻤﺪﺧﻠﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ

ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﺃﻥ ﻧﺄﺧﺬ ﺃﺣﺪﺍً ﺑﺎﻟﻈﻦ 

 ﺑﻞ ﻟﻢ ﺃﻧﺘﻘﺪ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻇﻬﺮ ﺑﺎﻃﻠﻪ ﻭﺷﺎﻋﺖ ﻓﺘﻨﺘﻪ

المجموع ٢٣٥ / ١٠

Traduction : twitter.com/abousawsaine

Al-majmou3 al fatawa 10/235

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

L'occupation de la jeunesse dans la politique, et le suivi des cours des événements, est une erreur dans le manhaj !

 إشغال الشباب بـ ( فقه الواقع ) و ( السياسة ) خطأ في المنهج

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ ع.علي بن يحيى الحدادي

Dans le contexte actuel dans lequel se retrouvent la communauté musulmane ainsi que les autres nations, troublés par de nombreuses questions et faits incompréhensibles, il n’y a aucun doute que le nombre important d’idées dangereuses véhiculées au nom des religions, et qui gagne dans la vie des gens, au point que les gens se doivent de se déplacer ailleurs – et qu’Allâh nous en protège, Allâh – Ta’âla - nous a mis en garde contre cela, et dit (traduction rapprochée) :

« Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de ceux-là tu n’es responsable en rien : leur sort ne dépend que d’Allâh. Puis Il les informera de ce qu’ils faisaient. »  [Coran, 6/159]

‘Abdullâh Ibn Mass’oûd (radhiallâhu ‘anhu) a dit :

« Ô vous les gens !

Obéissez et accrochez-vous au groupe des musulmans !

Car cela constitue la corde d’Allâh qu’Il nous a commandés de respecter.

L’hostilité présente dans le groupe des musulmans, reste meilleure que l’amour dans la division. »

La division et la divergence ne sont présentes que par l’ignorance et la passion.

Comme le groupe (des musulmans) et l’union ne sont présents que par la science et la piété.

Certes Allâh – Ta’âla - dans ce verset, met en garde les musulmans d’être dans leur religion, comme ont été les polythéistes dans leur religion, et la division en religion est la division dans ses fondements après l’union.

Ses divisions dans la religion conduisent chacun de ses auteurs à s’excommunier les uns les autres, et à se combattre ainsi dans la religion les uns contre les autres.

Il n’y a pas dans la religion auprès d’Allâh, un crime qui soit plus grand après la mécréance, que le fait de diviser le groupe des musulmans, et l’union de leur cœur et de leurs paroles.

Comme Allâh – Ta’âla – le dit (traduction rapprochée) :

« Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) d’Allâh et ne soyez pas divisés ; et rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous : lorsque vous étiez ennemis, c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères. Et alors que vous étiez au bord d’un abîme de Feu, c’est Lui qui vous en a sauvés. Ainsi, Allâh vous montre Ses signes afin que vous soyez bien guidés. » [Coran, 3/103]

À la lumière de ces grands faits, comme en témoignent le véritable juste milieu et l’équité de l’Islâm, qui est une religion parfaite et belle, les pensées extrémistes, militantismes et terroristes, causes de corruption sur terre et de destruction des cultures, n’ont absolument rien à voir en quoique ce soit avec l’Islâm.

Mais au contraire, tout ceci est ennemi de l’Islâm avant tout.

Et les musulmans sont les premières victimes de ce fléau, comme en témoignent les crimes perpétrés par le groupe « Daesh » ou « Al-Qaida » et les variantes de ces groupuscules.

Nous avons en eux la véracité des propos du Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) qui a dit :

« Un groupe apparaitra à la fin des temps, d’âge jeune, faible d’esprit et proclamant les paroles du meilleur d’entre la création, leur foi ne dépassera pas leur gorge, ils sortent de la religion comme la flèche sort de sa cible.

Où que vous les rencontriez, tuez les car il y a dans leur assassinat une récompense le Jour de la Résurrection pour celui qui les tue. »

Lire le commentaire des savants pour une meilleur compréhension et interprétation du hadîth.

Ces groupes précités sont sortis « Khâridjiyah » et ne sont pas comptés parmi les musulmans, ni parmi les gens suivant fermement la voie droite, bien au contraire, ils ne sont qu’une extension des « Khawâridjs » qui ont été la première secte divisée en Islâm par le fait de leur excommunion [Takfîr] appliquée sur les musulmans pour leurs péchés commis.

Ils ont rendu licite le sang et les biens des musulmans auteurs de péchés.

Nous faisons appel, à cet égard, à l’unification de nos efforts et à coordonner le prêche en Islâm et le développement de l’éducation, et de renforcer l’idée du juste milieu et de l’équité, découlant de notre véritable Législation islamique [Charî’ah].

Il faut établir un plan clair et précis, avec des objectifs concrets et un schéma d’encadrement dans la mise en œuvre de ces objectifs à atteindre.

Résumé de l’avis du Mouftî du royaume d’Arabie Saoudite, SHeikh ‘Abdel-‘Azîz Âli ash-SHeikh (qu’Allâh le préserve), sur les évènements et actualités.

copié de manhajulhaqq.com

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز   بن عبد الله آل الشيخ