La science légiférée - العلم الشرعي

Question :

Quels sont les moyens qui aideront un musulman à se réveiller pour la prière du matin (fajr) ? 

Gardant à l'esprit qu'il va se coucher tôt, mais ne se réveille qu'après le lever du soleil.

Réponse :

C'est une obligation pour tout musulman de craindre Allah et de prier les cinq prières prescrites en leurs temps fixés à la mosquée avec la congrégation musulmane. 

Il doit être vigilant dans l'exécution de l'ensemble des moyens qui l'aideront sur ​​ce point. 

Et parmi les moyens qui lui permettront de tenir pour la prière du Fajr avec la congrégation sont :

-dormir tôt,

-régler le réveil à l'heure appropriée pour qu'il se lève pour la prière à l'heure et en assemblée

-et Il doit s'efforcer dans l'imploration d'Allah ta3aalaa pour le succès et l'assistance.

-Il doit aussi répéter les invocations légiférées avant qu'il ne s'endorme.

En faisant cela, Allah lui accorder le succès in shaa'a Allah pour se lever pour la prière à l'heure, et l'exécuter avec le reste de la congrégation (Jama'a).

Majmou3 Fatawa wa Maqalat Mutanawi3ah

Traduit par twitter.com/Minhajsunna

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Honorable cheikh, je souhaite que vous expliquiez le hadith :

"un homme peut faire des œuvres des habitants du paradis d'après ce qu'il montre aux gens, alors qu'il fait partie des habitants de l'enfer".

Réponse :

Au nom d'Allâh, le tout Miséricordieux, le très Miséricordieux,

Louange à Allâh, Seigneur de l'univers

Et que les prières et les salutations soient sur notre messager Muhammad ainsi que sur sa famille et sur tout ses compagnons, 

Ceci est le hadith d'ibn Mess'oud -qu'Allâh l'agrée-, selon lequel le prophète -sur lui les prières et les salutations d'Allâh-, et le très véridique, le très digne de foi, a dit :

"Certes, chacun de vous, lorsqu'il est créé dans le ventre de sa mère est d'abord pendant quarante jours une goutte, puis devient du sang coagulé pendant une semblable durée de temps, puis devient comme une bouchée de chair durant un même laps de temps, puis l'ange lui est envoyé, qui insuffle l'âme, et il est ordonné à celui-ci d'accomplir quatre commandements, à savoir d'inscrire : sa subsistance, le terme de son existence, ses actions, enfin, son infortune, ou son bonheur futur".

Puis il -sur lui les prières et les salutations d'Allâh- a dit :

"Certes, chacun de vous aurait beau œuvrer comme l'ont fait ceux destinés au Paradis, de sorte qu'il s'en approcherait à la distance d'une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, et donc il accomplirait (quand même) les actions des damnés, et il entrerait en Enfer. 

Et certes, chacun de vous aurait beau œuvrer comme les damnés, au point de s'approcher de l'Enfer à la distance d'une coudée, alors ce qui a été écrit pour lui prévaudrait, de sorte qu'il accomplirait les actions des élus et qu'il entrerait (quand même) au Paradis".

Il y a dans cela, [une preuve] que ce qui compte pour les œuvres, c'est la fin, et que si l'individu a une bonne fin, il entrera au Paradis, même s'il faisait des péchés avant dans sa vie.

S'il se repent à Allâh lors de sa mort avant l'agonie, s'il se repent avant l'agonie, Allâh acceptera certes son repentir et il entrera au paradis.

Et s'il fait des œuvres pieuses et qu'il a une mauvaise fin, s'il se détourne de la religion, et il y en a beaucoup qui se détournent à cause des troubles, et il n'y a de force et de puissance qu'en Allâh.

S'il meurt en étant détourné de la religion, il entrera en enfer.

C'est la raison pour laquelle il est obligatoire au musulman de toujours demander à Allâh une bonne fin.

Allâh -le très Haut- a dit (traduction rapprochée) :

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ 

"Ô les croyants ! Craignez Allâh comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en pleine soumission"

[Al 'Imran, V.102]

✅ Publié par sahihofislam

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Les savants disent :

«Si l’homme veut jouir pleinement des efforts de son épouse à la maison, il faut qu’il laisse passer les choses insignifiantes et qu’il contienne sa colère, dans ce qui contredit sa passion.

Ceci exclut tout ce qui est du domaine de la jalousie pour les limites d’Allâh ou les avertissements contre les injustices»

Ar-Rawda an-Nâdiya annoté par Cheikh al Albani, page 21

Dans les deux Sahih et autres, d’après abou Houreïra -qu’Allâh l’agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allâh sur lui- a dit :

«La femme a été créée d’une côte, si tu la redresses, tu la brises et si tu en tires quelque jouissance, tu en jouis alors qu’elle est tordue. Alors soyez bon envers les femmes.»

Hadith authentique rapporté par Boukhari et Mouslim

Cheikh ’Outheymine a dit :

À travers ce Hadith, il y a une preuve que la femme ne répondra pas d’une façon parfaite à tout ce que son époux lui demandera.

Mais plutôt, les défaillances seront inévitables. 

Pourquoi ?

Tout simplement, parce qu’elles sont diminuées dans la raison, dans la religion, dans la réflexion et dans toutes ses relations et qu’elles ont besoin d’être réconfortées et qu’on leur parle.

Même si la femme veille à la droiture dans sa religion, elle ne pourra pas être aussi droite au niveau de son tempérament.

Le Livre (le Coran) et la Sounnah prouvent qu’il faut être doux envers la femme, qu’il faut en prendre soin et qu’il faut se comporter avec elle de la meilleure des façons.

Et que l’homme ne lui réclame pas son droit d’une façon parfaite, car il n’est pas possible à la femme de l’accomplir à la perfection.

Donc que les hommes pardonnent et qu’ils laissent passer les choses insignifiantes.

Explication de Ryadh as-Salihine - Chapitre : « La recommandation en faveur des femmes »

✅ Publié par al.baida.online.fr

Cheikh Al Fawzan a dit :

Ayez de la patience avec les manquements de la femme, ne discutez pas sur chaque petite chose qu'elle fait.

Fermez les yeux sur les défauts qui n'affectent pas le mariage.

Al Ittihafout Toullab - page 865

✅ Publié par twitter.com/Minhajsunna

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

J'allume la Radio du Noble Coran lorsque je dors seul dans ma chambre, quel est le jugement ?

Réponse :

Si tu l'écoutes, c'est une bonne chose.

Mais si tu ne l'écoutes pas et que tu dors, alors il n'y a aucun intérêt.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : ما حكم تشغيلي للقرآن الكريم على إذاعة القرآن الكريم خلال نومي في غرفتي لوحدي ؟

الجواب : إذا كنت تستمع له فهذا شيء طيب ، أما إذا كنت لا تستمع له وتنام فهذا لا فائدة منه

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Ce qui est demandé au croyant est de respecter son frère s'il s'excuse auprès de lui et d'accepter son excuse si possible et de penser positivement à son sujet autant que possible, dans l'espoir que les cœurs seront exempts de tout ressentiment et que les gens seront rassemblés et coopéreront dans le bien. 

Il a été rapporté de 'Umar رضي الله عنه :

"Ne penses pas mal d'une parole prononcée par ton frère lorsque tu peux lui trouver une bonne interprétation."

Majmou3 Fatawa 26/365

copié de twitter.com/Minhajsunna

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Vous avez évoqué, qu'Allâh vous préserve, ce qui est en rapport avec les images, est-il permis de représenter certaines images décrivant le jour dernier ?

Réponse de Cheikh Salih Al Fawzan :

Non, non.

Ceci est la pratique de certaines personnes qui agissent de la sorte dans le but d'appeler à Allâh, comme ils l'affirment.

Ils représentent le feu, le Paradis, les fleuves... et ceci n'est pas autorisé, car cela fait partie de la connaissance de l'invisible qui n'est connu que par Allâh سبحانه وتعالى.

Cette altération n'est donc pas permise.

L'appel à Allâh ne se fait pas de cette façon.

Elle se fait avec le Livre et la Sounnah, les menaces, les encouragements et les preuves.

Ils creusent une tombe et disent que c'est pour l'appel à Allâh et le rappel (de la mort).

Rappelez avec le Coran mes frères !

(traduction rapprochée)

"Rappelle donc par le Coran celui qui craint Ma menace" Qaf 50, v.45

Celui qui ne médite pas à l'aide du Coran ne le fera pas grâce à une fosse que tu auras creusée pour lui.

Ceci fait partie des contraintes qu'Allâh n'a pas ordonnées.

✅ Publié par lamektaba.over-blog.com

فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول : ذكرتم حفظكم الله ما يتعلق بالتصوير ، هل يجوز تصوير بعض الصور عن يوم القيامة ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله : لا لا هذا شيء يفعله بعض الشباب من باب الدعوة إلى الله يقولون ، يصورون النار ويصورون الجنة ويصورون الأنهار هذا ما يجوز هذا من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى فلا يجوز هذا العبث نعم

والدعوة إلى الله ليست بهذه الطريقة ، الدعوة إلى الله بالكتاب والسنة الترغيب والترهيب والبيان نعم ، يحفرون قبر ويقولون هذا للدعوة إلى الله والتذكير ، ذكروا بالقرآن يا أخي

  فذكر بالقرآن من يخاف وعيد  - سورة ق الآية 45

 الذي ما يتذكر بالقرآن ما هو بمتذكر بحفرة تحفرها له ، هذا من التكلف الذي ما أنزل الله به من سلطان ، نعم

Question :

Quel est le jugement sur le fait de dessiner des vergers comme s'ils représentaient le paradis et un feu comme si il se représentait l'Enfer ?

Réponse de Cheikh Outheymin :

Ce n'est pas permis, parce que nous ne connaissons pas la description de cela, comme Allâh le Puissant et Majestueux a dit (traduction rapprochée) : 

"Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient !" (As Sajda, v17)

Et personne ne connait comment est l'Enfer.

Il est plus grand que le feu de ce bas-monde de 69 fois, pour tous les feux de ce bas-monde, en raison de ce qui est dans le feu comme effroi, tel qu'un feu de gaz et autre que cela parmi ce qui est pire.

Donc, toute personne peut-elle effectivement représenter l'Enfer ?

Personne n'en n'est capable.

Pour cette raison, transmettez à celui qui fait cela que c'est interdit.

Il est extrêmement regrettable que les gens d'aujourd'hui aient commencé à dépeindre les questions de l'au-delà comme si elles étaient les questions du bas monde qu'ils voient.

J'ai vu un carré de papier, comme un dépliant, et il a été écrit dessus : la mort, il y avait une ligne et il y avait été dessiné une tombe, puis une ligne et il y avait dessiné ce qui semblait être le jour du jugement, et ainsi de suite.

C'est comme s'il avait dessiné ce qui est après la mort, avec des lignes représentant cela, le refuge est auprès d'Allâh.

Par ailleurs, il est dit : Qu'est-ce qui te fait savoir que cela vient après cela ?

Il est connu que le feu et la résurrection sont après la tombe, mais les détails de ce qui se passera le jour de permanent, le compte, les balances (موازين) et autres que cela, nous ne connaissons pas les détails de cela.

Mais ceci est de l'audace, beaucoup d'audace et une chose étrange que quelqu'un veuille s'aventurer dans cette question. 

Cependant, en général, les papiers qui circulent parmi les gens d'aujourd'hui sur lesquels, il est écrit : C'est le Messager, 'aleyhi salaat wa salaam, il est obligatoire d'abandonner et de mettre en garde contre ces papiers.

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Al-Albânî :

Je vois que notre frère algérien est en train de nous instaurer une innovation religieuse blâmable avant chaque question.

Je ne sais pas ce qu'il dit !

Laisse-le nous expliquer.

Que dis-tu avant la question ?

Un frère dans l'assistance :

Il a prononcé la basmalah (1) Cheikh.

Cheikh Al-Albânî :

Pardon ?

Le même frère dans l'assistance :

Il a prononcé la basmalah, il a dit : bismiLLAHi Rahmâni Rahîm 

Cheikh Al-Albânî :

(...) Hein, que dis-tu ?

Le questionneur :

Je voudrais une explication, Ô Cheikh, concernant un sujet...

Cheikh Al-Albânî :

Non akhî, non !

Je t'ai bien vu lorsque nous étions dans la maison de Abô 3Abdi Llah, et maintenant encore, avant ta question tu prononces quelques mots à voix basse, que dis-tu donc ?

Le questionneur :

La basmalah Ô Cheikh.

Cheikh c'est la basmalah, j'ai dit bismi Llahi Rahmâni Rahîm wa salâtou wa salâm 3ala achrafi almorsalin.

Cheikh Al-Albânî :

Voilà, c'est ce que je voulais savoir !

Le questionneur :

Est-ce que c'est légiféré Ô Cheikh ?

Cheikh Al-Albânî :

C'est bien là où je voulais en venir car si je ne t'avais pas interrogé, tu ne m'aurais pas posé la question, n'est ce pas ?

Ceci fait-il parti de la sunna d'après tes connaissances ?

As-tu appris que les compagnons du Prophète, sallâ LLAHo 3aleyhi wa sallam, lorsque l'un deux souhaitait interroger le messager d'ALLAH, sallâ LLAHo 3aleyhi wa sallam, disait : Bismi LLAH wa salatou wa salam 3ala rassoli LLAH.

Est-ce que tu as appris cela ? 

Le questionneur :

Non, je n'ai pas appris ça.

Cheikh Al-Albânî :

Tu n'as pas appris cela...hum, alors pourquoi agis-tu sur la base d'une chose que tu ne sais pas ?

Accepte ce conseil bénéfique, et ceci n'est pas, comme me le laisse à penser ton air, une réprimande contre toi, mais c'est uniquement un rappel pour toi car le rappel profite aux croyants.

Le questionneur :

Bâraka LLAHo fîk Cheikh.

Cheikh Al-Albânî :

Pour cette raison, change cette habitude, pose ta question directement, et en particulier lorsque tu vas revenir dans ton pays duquel j'ai l'impression, par les appels que je reçois chaque soir, qu'ils ont besoin de science et ont un grand amour pour la connaissance des jugements de l'islam tirés du Coran et de la sunna, donc diffuse cette sounna là-bas.

Le questionneur :

In châa Llah Ô Cheikh.

Cheikh Al-Albânî :

Cette question ressemble à une autre question, une chose en amenant une autre comme on dit, d'ailleurs, cela doit probablement se produire chez vous comme cela arrive ici.

Lorsque le cheikh, le khatîb (2), le prêcheur, l'enseignant, etc, souhaite rapporter un verset et s'en servir comme argument il dit :

قال الله تعالى بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

Allah le Très Haut dit, après je cherche protection auprès d'ALLAH contre achaytan le lapidé

ou il dit :

قال الله تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

Allah le Très Haut dit, je cherche protection auprès d'ALLAH contre achaytan le lapidé

puis il mentionne le verset. 

Ceci est une erreur.

C'est contraire à la sunna d'après laquelle ils pensent appliquer le verset coranique (3).

Al-isti3adha (4) que nous a ordonné de prononcer ALLAH 3aza wa djal dans le Qor'an l-Karîm est pour la récitation.

Mais dans le cas où le musulman souhaite citer un verset pour argumenter ou pour faire un sermon, il ne le fait pas précéder de al-isti3adha. 

Est-ce clair ?

Le questionneur :

Oui Cheikh.

Cheikh Al-Albânî :

De la même manière, lorsque l'on pose une question, il n'est pas nécessaire de prononcer la basmalah ni la prière sur le prophète, sallâ LLAHo 3aleyhi wa sallam.

(1) Le fait de prononcer la formule : بسم الله الرحمن الرحيم - au nom d'ALLAH le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

(2) La personne qui faît le prêche lors de la prière du vendredi.

(3) Le Cheikh fait allusion au verset 98 de la sourate An-Na7l, l'abeille :

{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ}

"Et lorsque tu lis le Qor'an, demande la protection d'ALLAH contre chaytan le lapidé. "

(trad. approximative du sens du verset).

(4) Le fait de prononcer la formule : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - je cherche protection auprès d'ALLAH contre chaytan le lapidé.

Source : Al Athar

Traduit par إلياس البيضاوي

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Le questionneur dit :

Ces derniers temps, en France, les attaques envers les musulmanes voilées se sont multipliées dans la rue et les lieux publics, de telle sorte qu'elles sont confrontées aux insultes, aux injures et même carrément aux coups et aux violences de certains mécréants et mécréantes racistes.

Durant ces 3 derniers mois, il y a eu une dizaine de cas de ce genre, en plus des insultes répétées que subissent quotidiennement les sœurs accrochées [à leur religion].

Une d'entre elles a même été sauvagement frappée dans la rue, suite à quoi elle est entrée à l'hôpital où elle resta plusieurs jours.

Nous voulons donc de votre part une parole sur ce sujet.

Le cheikh a répondu comme suit :

Vous avez entendu ce genre de paroles.

Il y a beaucoup de choses à dire, et le temps ne nous permet pas de le traiter [totalement], cependant quand même nous disons :

-Premièrement, il incombe aux musulmanes voilées d'émigrer, elles et leurs enfants, vers les pays musulmans !

Ceci pour commencer !

Si elles n'ont pas le moyen d'émigrer, eh bien qu'elles restent chez elles.

[Allah dit] (TRSV) :

{Restez dans vos foyers et ne vous exhibez pas}.

Avant, le fait que la femme sorte était un reproche, ils disaient : "Une telle sort beaucoup !", la femme était blâmée par cela !

[Et ils disaient] : "Une telle reste chez elle, c'est une femme réservée et de bonnes mœurs !".

Aujourd'hui, le fait que la femme sorte est devenu un compliment !

Donc le verset a été inversé !

Je dis donc, chères sœurs, si vous voulez être préservées, ne sortez pas dans la rue et les lieux publics en France!

Restez dans vos foyers comme Allah vous l'a enjoint !

Et si vous avez besoin de sortir, car inévitablement la femme a besoin de sortir ne serait-ce que de temps en temps, eh bien qu'elle sorte avec un "mahram" (homme avec qui elle ne peut pas se marier comme son père, son frère ou son oncle) qui la défend et la protège.

Ceci tout d'bord !

-Deuxièmement, nous avons tous vu et entendu ce qui se passe en France et ce que subissent les musulmans vivant là-bas, et cette question montre le mensonge des libertés individuelles qu'ils prônent, car le hijab (voile) fait partie des choses individuelles.

Cela fait partie de la religion des musulmans que les femmes se voilent !

Et vu que les droits religieux et les droits à la liberté individuelle sont [soi-disant] préservés chez vous, alors où sont-ils maintenant ?!

Ceci nous prouve donc le mensonge de leurs fausses propagandes auxquelles ils prétendent appeler.

Eux, les [soi-disant] prêcheurs de la liberté !

Puis quand ils arrivent aux droits des musulmans, l'appel à cette soi-disant liberté individuelle n'existe plus !

Nous demandons à Allah la santé et la sécurité !

traduction de Souleyman el Gwadelloupy

copié de twitter.com/des_salafs

 توجيه للنساء المسلمات في فرنسا

السؤال: يقول السائل: كثر في الآونة الأخيرة العدوان على المسلمات المتحَجِّبات في الشوارع والأماكن العامة في فرنسا، حيث إنهن يتعرضن للسِّباب والشتائم بل للضرب والاغتصاب من قِبَل بعض الكافرين والكافرات العنصريين، ففي خلال الثلاثة أشهر الماضية حصل ما يزيد على عشر قضايا من هذا النوع إضافةً إلى الشتائم المتكررة التي توجَّه للأخوات الملتزمات كل يوم، حتى إن إحداهن أدخنت ضربًا في الشارع فدخلت المستشفى وبقِيَت فيه أيامًا؛ فنريد من فضيلتكم كلمة.

الجواب:أنتم سمعتم هذا الكلام في هذا الباب، والكلام فيه كثير والوقت لا يتسِّع له، لكن بما ورد في السؤال نحن نتكلم،

أقول: على المسلمات المحجَّبات في فرنسا؛

أولًا: أن يُهاجرن هنَّ وأولادهن إلى بلاد الإسلام؛ هذا الأول، فإن لم يتيسَّر لهنَّ ذلك؛ فعليهنَّ أن يقرن في بيوتهن، ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ﴾ الخروج في القديم مذمَّة للمرأة يقولون فلانة خرَّاجةٌ ولاجة، فلانة قرارٌ في بيتها حسانٌ رَزان، فالآن أصبح الخروج والولوج الكثير من المرأة هو المدح، فانعكست الآية!

فأقول: إذا أردتنَّ أن تسلمنَ أيُّها الأخوات فلا تخرجن لا في الشوارع ولا للأماكن العامة في فرنسا، قَرْن في بيوتكنَّ كما أمركُنَّ الله، وإن احتجتُنَّ الخروج، ولابُدَّ أن تحتاج المرأة ولو في بعض الأحيان فلتخرج مع ذي محرم يدْفَعُ عنها ويغارُ عليها، هذا أولًا

وثانيًا: هذا السؤال؛ وقد سمعنا نحن ورأينا جميعًا ماذا في فرنسا وماذا نزل بالمسلمين والمسلمات هناك؛ يدلُّ على كذِب ما يطنطنون به من الحريات الشخصية، وإلَّا الحجاب أمر من الأمور الشخصية، هذا دين المسلمين؛ يحتجبون، ومادام عندكم الحقوق الدينية والحقوق في الحريات الشخصية محفوظة فأين هي الآن؟! هذا يدلُّنا على كذِب هذه الدّعايات التي يقولونها ويدَّعون أنهم دعاة إليها، دعاة إلى الحريات، فإذا جاءت حقوق المسلمين ذهبت الدعوة إلى هذه الحرية الشخصية، نسأل الله العافية والسلامة

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Question :

Il m'arrive souvent de ressentir une grande angoisse de la vie et de l'éloignement des musulmans de leur religion, et je dis souvent : "J'aurais aimé ne pas naître", et j'invoque Allâh de m'épargner le châtiment.

Comment puis-je sortir de cet état d'angoisse ?

Réponse :

Il n'est pas permis à l'homme de dire : "J'aurai souhaité ne pas être créé" ; Et s'il est éprouvé par une chose qu'il déteste, il doit patienter et compter la récompense auprès d'Allâh, et dire comme ont dit les patients :

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

(traduction rapprochée)

"Certes nous sommes à Allâh, et c'est à Lui que nous retournerons." (sourate Al-Baqara verset 156)

Il est également légiféré de dire : "قدر الله وما شاء فعل - C'est le destin d'Allâh et Allâh fait ce qu'Il veut", selon le hadith suivant du Prophète صلى الله عليه وسلم :  

"Cherche laborieusement tout ce qui te profite et sollicite l'assistance d'Allâh et ne reste pas impuissant.

Si un mal t'atteint, ne dis pas: si j'avais fait ceci et cela, mais dis plutôt : "Allâh a décrété ce qu'Il a voulu (réaliser)"

Car «Si» ouvre la porte à Satan"

Rapporté par Mouslim dans son "Sahîh".

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La question 4 de la Fatwa numéro (16371)

(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 325)

✅ Publié par alifta.net

تمني الإنسان أنه لم يخلق

السؤال الرابع من الفتوى رقم ( 16371 ) س 4: ينتابني كثيرًا ضيق شديد من الحياة ومن ابتعاد المسلمين عن دينهم، وأقول مرات عديدة: ليتني لم أولد ، وأدعو الله أن يرحمني من العذاب، فكيف أخرج من حالة الضيق؟

ج 4: لا يجوز للإنسان أن يقول: ليتني لم أُخلق، وإذا أصابه شيء يكرهه فعليه الصبر والاحتساب، والقول كما قال الصابرون

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

ويشرع أيضًا عند ذلك أن يقول: قدر الله وما شاء فعل؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم

احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، فإن أصابك شيء فلا تقل: لو أني فعلت لكان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان

أخرجه مسلم في ( صحيحه ).وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 325)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Ibn 3Umar رضي الله عنه a dit :

"Il y avait un groupe de gens de Médine qui avaient des défauts et ils sont restés silencieux face aux défauts des autres.

 Ainsi, Allâh تعالى  fit garder aux autres le silence face à leurs défauts et ils sont morts, n'ayant pas de défauts connus par les gens.

Et il y avait un groupe de gens de Médine qui avaient des défauts, ils ont commencé à parler des défauts des autres ; Donc Allâh تعالى  révéla leurs défauts, et ils ont été connus pour ces défauts jusqu'à ce qu'ils meurent..."

Mousnad Al Firdaws

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Est-il permis à un père d'empêcher sa fille de se marier dans le but de terminer ses études ?

Réponse :

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه
إلا تفعلوا تكن فـتـنـة في الأرض وفساد عريض

"Si une personne vous vient qui est ferme dans sa religion et possède un bon caractère, alors mariez-le, si vous ne le faites pas, il y aura beaucoup de corruption et de mal sur la terre."

Par conséquent, si un homme vous vient, et qu'il a une bonne religion et un bon caractère, qu'il est digne de confiance, etc, il n'est pas permis pour le père d'empêcher que le mariage ait lieu.

Il est possible pour le père de passer un accord avec l'homme qui épouse sa fille, qu'elle termine ses études.

Cela parce qu'il ne fait aucun doute que, dans l'achèvement de ses études, il y a un bénéfice pour le mari, les enfants, qu'ils soient garçons ou filles, pour l'avenir, ainsi que des bénéfices pour la femme et les musulmans dans leur ensemble. 

Si cette femme termine ses études, elle peut enseigner et faire bénéficier les musulmans dans l'avenir.

Je ne pense pas que si l'homme a un bon caractère et une bonne religion, qu'il voudrait empêcher sa femme de terminer ses études.

✅Publié par twitter.com/Minhajsunna

Cheikh AbdouLlah Al-Ghoudayân - الشيخ عبدالله الغديان

Question :

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh el Islâm Mohammed Ibn Abdi el Wahhâb رحمه الله

والهجرة الإنتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام

"Et l'immigration (légale) est de se déplacer d'un pays de polythéisme vers un pays d'islam"

Explication

Le pays de polythéisme est celui où on y accomplit les pratiques de la mécréance et ne s'effectue pas les pratiques de l'islam comme :

-l'appel à la prière,

-la prière en groupe,

-(les prières et fêtes) de l'Aïd

-et (la prière) du vendredi avec un aspect global et général.

Et si j'ai dit avec un aspect global et général c'est pour exclure ce qu'on effectue de ces rites d'un aspect resserré comme dans les pays des mécréants dans lesquels il s'y trouve la minorité de musulmans car on ne considère pas un pays en tant que pays d'islam, seulement, avec l'accomplissement de la minorité des musulmans aux rites de l'islam !

Par contre le pays de l'islam est celui dont les rites sont accomplis d'un aspect général. 

Commentaire du livre des trois fondements "thalâthatou el oussoùl" de Cheikh el Islâm Mohammed Ibn Abdi el Wahhâb

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 وبلد الشرك هو الذي تقام فيها شعائر الكفر ولا تقام فيه شعائر الإسلام كالأذان والصلاة

جماعة والأعياد، والجمعة على وجه عام شامل ،وإنما قلنا على وجه عام شامل ليخرج ما تقام فيه هذه الشعائر على وجه محصور كبلاد الكفار التي فيها أقليات مسلمة فإنها لا تكون بلاد إسلام بما تقيمه الأقليات المسلمة فيها من شعائر الإسلام،أما بلاد الإسلام فهي البلاد التي تقام فيها هذه الشعائر على وجه عام شامل

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Honorable Sheikh !

Vous voulez bien vous donner la peine de nous dire quel est l'homme de science ?

Réponse :

Le savant c’est celui :

-qui a une très bonne connaissance des paroles d’Allah et des paroles de Son Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui)

-et qui connait le sens des paroles d’Allah et des paroles de Son Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) parce qu’il a étudié auprès des gens de science

-et il a acquit de la clairvoyance

-et une bonne compréhension de la religion.

Il est connu pour cela et il est reconnu auprès des musulmans pour sa science et ses mérites, pas parce que c’est juste une revendication.

Il est reconnu comme tel auprès des musulmans et auprès des gens de science pour sa science et ses mérites.

Celui-là, on dit de lui que c’est un savant et on dit du groupe qu’ils sont des savants, s’ils sont connus pour leur immense science du Coran sublime et de la Sounna purifiée.

Les gens parmi les hommes de science les reconnaissent comme tel et ils renvoient à eux et les dirigent vers eux.

Ce n’est que de cette façon-là que les gens de la masse pourront acquérir de la clairvoyance dans ces domaines-là, que s’ils écoutent ce genre de choses venant des gens de science qui leur indiquent qu’untel fait partie des hommes de science et qu’il convient de prendre de ses avis dans la fatwa et qu’il est possible de tirer profit de lui.

Traduction Abou Khadijah

صفات العالم

سماحة الشيخ هل في الإمكان أن تتفضلوا بتوضيح من هو العالم؟

العالم: هو الذي عنده معرفة جيدة بكلام الله وكلام رسوله -صلى الله عليه وسلم- ومعرفة المعنى من كلام الله وكلام رسوله -صلى الله عليه وسلم- لأنه درس على أهل العلم وتبصر وتفقه في الدين وعرف بذلك واشتهر بين المسلمين بعلمه وفضله لا بمجرد الدعوى، بل اشتهر بين المسلمين وبين أهل العلم بعلمه وفضله، فهذا يقال له عالم ويقال للجماعة علماء إذا عرفوا بعلمهم العظيم بالقرآن العظيم والسنة المطهرة وعرفهم الناس بذلك من أهل العلم ودلوا عليهم وأرشدوا إليهم، فبهذا يكون العامة على بصيرة في هذه الأشياء إذا سمعوا بذلك من أهل العلم الذين يعرفونهم أن فلان من أهل العلم وأنه يحسن أن يؤخذ بفتواه وأن يستفاد منه

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Dire : (je remercie Allâh et te remercie aussi) est-il considéré comme une forme d'association à Allâh ?

Réponse :

Il n'est pas permis d'utiliser la conjonction "et" dans (je remercie Allâh et te remercie aussi) car le "et" renvoie à l'équivalence.

Il incombe de dire : (je remercie Allâh puis te remercie aussi) parce que "puis" renvoie au rang inférieur.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La question 4 de la Fatwa numéro (16826)

(Numéro de la partie : 1, Numéro de la page : 365)

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قول أشكر الله وأشكرك

س 4: هل قول الإنسان: (أشكر الله وأشكرك)، يعتبر نوعًا من أنواع الشرك بالله؟

ج 4: لا يجوز العطف بالواو في قول الإنسان: (أشكر الله وأشكرك)؛ لأن الواو للتسوية، وإنما الواجب أن يقول: (أشكر الله ثم أشكرك)؛ لأن ثم للتراخي

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الرابع من الفتوى رقم - 16826

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 365)

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Que dois-je faire si je suis en prière en commun et que je ressens l'envie de faire mes besoins ?

Réponse :

Le Prophète - qu'Allah lui accorde sa grâce et sa paix - a dit :

"Point de prière lorsque le repas est servi, ni lorsqu'on ressent un besoin pressant."

Le besoin concerne l'urine et les défécations.

On distingue 3 cas :

● Le 1ᵉʳ : le cas où tu ne peux pas terminer ta prière paisiblement dans les positions d'inclinaison, de prosternation et d'assise, il t'est obligatoire de sortir de la prière, sinon ta prière est nulle, en raison de la prédominance des besoins.

● Le 2ᵉ : le cas est lorsque tu ressens ces envies, mais qu'elles ne sont pas prédominantes, il est obligatoire dans ce cas de terminer la prière, certains gens de science estiment que cela est détestable.

● Le 3ᵉ : le cas où l'envie ne se fait ressentir que très peu, dans ce cas il n'y a pas de problème, cela arrive à beaucoup de personnes.

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 ماذا يفعل من يدافعه الأخبثان وهو في صلاة الجماعة؟

السؤال : بارك الله فيكم وهذا السؤال  الثامن من المغرب؛

يقول السائل : ماذا أفعل إذا كنت في صلاة الجماعة وأحسست باندفاع أحد الأخبثين؟

الجواب : قال – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لَا صَلَاةَ بِحَضْرَةِ الطَّعَامِ وَلَا هُوَ يُدَافِعُهُ الْأَخْبَثَانِ))، والأخبثان: البول والغائط

وهنا ثلاثة أحوال

· الحال الأولى : أن لا تتمكَّن من إتمام هيئة الصلاة من طمأنينة في الركوع والسجود والجلوس، فيجب عليك الانصراف، وإلَّا كانت صلاتك باطلة، لغلبة المدافعة

· الحال الثانية : أن يكون ثمة نوع من المدافعة لكنها ليست غالبة، فالواجب لهذا يستطيع أن يتم هيئة الصلاة، قال بعض أهل العلم بالكراهة، في هذه الحال

الحال الثالثة : أن تكون المدافعة بسيطة جدًا، خفيفة، فهذه لا بأس بها، هذه تحصل لكثير من الناس

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري