La science légiférée - العلم الشرعي

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Je vous conseille tous de craindre Allah, et de préserver la fraternité et de rester abordables, et de vous comporter avec douceur et gentillesse.

Car Allah aime, certes, la douceur dans toutes les affaires.

Il est vrai qu’il y a des jeunes qui possèdent la caractéristique de s’adhérer à une religion.

Mais ils ont aussi une dureté qui est proche des agissements des Haddadis et qui ressemble à la dureté des Haddadis.

Et ceci est une chose qui doit être rejetée, car le prophète صلى الله عليه وسلم et les savants ont dit :

«Celui qui est dur fait fuir les autres»

Et prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Facilitez et ne rendez pas les choses difficiles, annoncez (la bonne nouvelle) et ne faites pas fuir les gens»

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Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي *** فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي

Je me suis plaint à Waki' de ma mauvaise mémoire,

il m'a conseillé de délaisser les péchés

وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلـْمَ نُورٌ *** ونورُ الله لا يؤتى لعاصي    

Et il m'a dit que la science est une lumière,

et que la lumière d'Allah n'est pas donnée à un pécheur 

ديوان

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Imam Ach Chaâfi'i - الإمام أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي

C'est ainsi qu'Allah mentionne le récit de gens, de communautés entières qui ont rejeté la foi à cause de leur richesse et qu'elle est également une fitna dans plusieurs versets...

{ وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ‌ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ }

"Et ils dirent : « Nous avons d'avantage de richesses et d'enfants et nous ne serons pas châtiés. »" (S.34 v.35)

{ وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا وَكَذَّبُوا بِلِقَاءِ الْآخِرَ‌ةِ وَأَتْرَ‌فْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَـٰذَا إِلَّا بَشَرٌ‌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَ‌بُ مِمَّا تَشْرَ‌بُونَ }

"Les notables de son peuple qui avaient mécru et traité de mensonge la rencontre de l'au-delà, et auxquels Nous avions accordé le luxe dans la vie présente, dirent : « Celui-ci n'est qu'un être humain comme vous, mangeant de ce que vous mangez, et buvant de ce que vous buvez. »" (S.23 v.33)

{ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُ‌ونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْ‌ضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِ‌فُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِ‌مِينَ }

"Si seulement il existait, dans les générations d'avant vous, des gens vertueux qui interdisent la corruption sur terre ! (Hélas) Il n'y en avait qu'un petit nombre que Nous sauvâmes, alors que les injustes persistaient dans le luxe (exagéré) dans lequel ils vivaient, et ils étaient des criminels." (S.11 v.116)

{ فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَ‌بُّهُ فَأَكْرَ‌مَهُ وَنَعَّمَهُ }

"Quant à l'homme, lorsque son Seigneur l'éprouve en l'honorant et en le comblant de bienfaits" (S.88 v.15)

{ كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ ﴿٦﴾ أَن رَّ‌آهُ اسْتَغْنَىٰ ﴿٧﴾ إِنَّ إِلَىٰ رَ‌بِّكَ الرُّ‌جْعَىٰ }

"Prenez-garde ! Vraiment l'homme devient rebelle, dès qu'il estime qu'il peut se suffire à lui-même (à cause de sa richesse)." (S.96 v.6-7)

{ إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَ‌بِّهِ لَكَنُودٌ ﴿٦﴾ وَإِنَّهُ عَلَىٰ ذَٰلِكَ لَشَهِيدٌ ﴿٧﴾ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ‌ لَشَدِيدٌ }

"L'homme est, certes, ingrat envers son Seigneur; et pourtant, il est certes, témoin de cela; et pour l'amour des richesses il est certes ardent." (S.100 v.6,7-8)

{ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ‌ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْ‌تُمُ الْمَقَابِرَ‌ }

"La course aux richesses vous distrait, jusqu'à ce que vous visitiez les tombes" (S.102 v.1-2)

Etc, etc...

Et c'est ainsi que nous trouvons dans le Sahih d'Al-Bukhari chap. « craindre la richesse » des narrations tels que:

« Même s'il possédait le contenu d’une vallée en argent, le fils d'Adam en désirerait une autre.

Rien si ce n'est la mort ne réduira sa convoitise.

Et Allah accepte le repentir du repentant. »

D'après Ibn 'Abbas رضي الله عنه

Le Prophète a clairement annoncé quel odeur avait l'argent disant d’après Ka'b Ibn 'Yàd (رضي الله عنه):

« لِكُلِّ أُمَّةٍ فِتَنَةٌ وَفِتْنَةُ أُمَّتِي المالُ - Dans chaque communauté il y a une tentation, et la tentation de ma communauté est l'argent »

(Rapporté par At-Tirmidhî, Ibn Hibbân et authentifié par Al-Albani dans son tahqiq)

Et la preuve que beaucoup sombreront dans cette fitna parmi les gens de la gauche et la parole d'Allah:

{ وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ ﴿٤١﴾ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ ﴿٤٢﴾ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ ﴿٤٣﴾ لَّا بَارِ‌دٍ وَلَا كَرِ‌يمٍ ﴿٤٤﴾ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُتْرَ‌فِينَ }

"Et les gens de la gauche; que sont les gens de la gauche ? Ils seront au milieu d'un souffle brûlant et d'une eau bouillante, à l'ombre d'une fumée noire ni fraîche, ni douce. Ils vivaient auparavant dans le luxe..." (S.56 v.41-45)

Et le Prophète (صلى الله عليه وسلم) de dire d'après 'Imràn Ibn Al-Husayn (رضي الله عنه):

« J'ai promené mon regard au-dessous de moi dans le Paradis et j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient les pauvres »

(Rapporté par Al-Bukhari)

Ou encore :

« Prenez garde de ne point tomber dans le luxe , car les serviteurs d’Allah ne mènent pas une vie luxueuse »

(Rapporté par Ahmad et authentifié par Al-Albâni dans « Al-mishkat » n°2892)

Plutôt ce a quoi Il nous exhorté était à l'image de sa parole :

« Ô fils d’Adam ! Il t’est préférable de donner ce qui dépasse tes besoins; et si tu le garde pour toi c’est un mal... »

(Rapporté par Muslim)

Ou toutes ces narrations ou Il (صلى الله عليه وسلم) nous appelé à l'amour des pauvres et leur proximité...

Après il est sur que dépenser ses richesse fi sabili'Llah est une ni'ma tout comme le sont les sadaqat « qui courent » et continue de courir après que l'on soit retourné à la terre, mais le ratio de ce genre de personne reste extrêmement faible et nous envions ces hommes riches là...

Et d'après 'Abdullah Ibn Mas'ud (رضي الله عنه), le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit:

« Il n'est permis d'envier que deux hommes : Celui à qui Allah accorde la richesse et qui dépense son bien pour le triomphe de la vérité et l'homme qu’Allah a comblé de sagesse, qui la consacre et l'apprend aux autres. »

(Rapporté par Al-Bukhari)

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Le questionneur :

Quel est votre opinion au sujet des livres suivants : "Le nectar cacheté - Ar-Rahîq al-Makhtoum" dont l'auteur est Al-Moubârakfoûri ?

Réponse de Cheikh Mouqbil al Wâdi’i :

C'est un livre dans la Sîra (biographie du Prophète صلى الله عليه وسلم), apparemment on ne doit pas se baser sur ce livre.

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السائل : ما رأيكم في الكُتبِ الآتية : الرحيق المختوم للمباركفوري

العلامةُ مقبل بن هادي الوادعيّ – رحمه الله - : هو في السيرةِ الظّاهر لا يُعتمدُ عليه

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Question 4 :

Quand on accomplit la prescription du Hadj (grand pèlerinage) quand on est enfant, cette dernière sera-t-elle suffisante ou bien sera-t-elle considérée comme surérogatoire et est-ce que la rétribution revient aux parents?

Réponse 4 :

Le Hadj (grand pèlerinage) ou la `Omra (petit pèlerinage) accomplis par celui qui n'a pas encore atteint l'âge de puberté, est considéré comme étant surérogatoire, et cela ne remplacera pas la prescription obligatoire du Hadj et de la `Omra en Islam (à effectuer absolument par le pubère sain d’esprit, possédant les moyens financiers nécessaires et jouissant d’une bonne santé, etc.)

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La question 4 de la Fatwa numéro (11348)

(Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 24)

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حج الصغير

س4: الطفل أو الطفلة الصغيرة إذا ما أدى أو أدت فريضة الحج، هل تعتبر كافية أم فقط يعتبر تطوعًا وأجره لوالديه؟

ج4: تعتبر العمرة أو الحج من غير البالغ تطوعًا، ولا تكفي عن حجة الإسلام وعمرته

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الرابع من الفتوى رقم - 11348

(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 24)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Et nous remarquons aujourd'hui en ce sujet (la mise en quarantaine des gens de l’innovation) qu’il est délaissé par beaucoup.

Cependant un grand nombre de personnes s'opposent aux innovateurs mais ne les mettent pas en quarantaine.

Et ne s’en écartent pas pour diverses raisons, soit mondaines, soit à des fins de prédication ou bien religieuses et c’est ce à quoi il faut faire attention et y mettre garde. 

Car l’éloignement des gens de l’innovation est clairement fondé ! 

Il n'est donc pas permis de se mêler à eux, prétextant que cela est pour la prédication ou pour des mondanités, ni les fréquenter sans les réprimander sous prétexte qu’en cela demeure tel ou tel intérêt.

Sauf pour celui qui désire faire bouger les choses en vue d’un meilleur état pour eux, en les réformant et en les réfutant.

Donc, porter un intérêt important à la Sounna et à la réfutation des innovateurs était un fait évident chez les imams de l'islam, dès lors ils ont consacré leurs vies à répliquer aux innovateurs et ne se sont pas préoccupés à objecter les mécréants de base parmi les juifs et les chrétiens.

Si tu observes alors les paroles de l'imam Ahmed, Soufiane, Hamâd Ibn Zaïd, Hamâd Ibn Salama, Naïm Ibn Hamâd, qui sont parmi les imams de la Sounna ainsi qu’Al-Awza’i, Ishaq, Ali Ibn Al-Madini et ainsi de suite parmi les savants de la Sounna, tu trouveras que la plupart de leurs paroles et combats étaient centrés sur la réplique des innovateurs et l‘infirmation de leurs fondements, quand bien même l’état de ces derniers restait sur les bases de l’islam et ils ne s'affairaient pas à la réplique des juifs, des chrétiens et des différentes communautés mécréantes. 

Et ce, car le mal de l'innovateur n'est pas évident pour les musulmans et l’on ne s’en méfie pas,  alors que le mal et la nuisance des mécréants de base, parmi les juifs et les chrétiens, sont clairs et évidents pour tous les musulmans.

Explication de "Loum'ati el i'tiqad" page 155

✅ Révisé, relu et publié par 3ilmchar3i.net

هجر أهل البدعة

قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى

و نلاحظ اليوم في هذه المسألة (هجر أهل البدعة) أنها قد تركها كثير، فكثير من الناس يخالف المبتدعة، و لا يهجرهم لحجج شتى، إما دنيوية و إما دعوية أو دينية و هذا مما ينبغي التنبه له، و التحذير منه؛ لأن هجران أهل البدع متعين، فلا بجوز مخالطتهم بدعوى أن ذلك للدعوة و لا يجوز مخالطتهم بدعوى أن ذلك للدنيا و لا مخالطتهم و عدم الإنكار بدعوى أن هذا فيه مصلحة كذا و كذا، إلا لمن أراد أن ينقلهم لما هو أفضل مما هم فيه، و أن ينكر عليهم و يغير عليهم

فالإهتمام بالسنة و الرد على المبتدعة ظاهر في حال أئمة الإسلام فقد كانت حياتهم في الرد على المبتدعة، و لم يشغلوا أنفسهم بالرد على الكفار الأصليين من اليهود و النصارى، فإذا رأيت كلام الإمام أحمد و سفيان و حماد بن زيد و حماد بن سلمة و نعيم بن حماد -و هو من أئمة أهل السنة- و الأوزاعي و إسحاق و علي بن المديني و نحوهم من أئمة أهل السنة، وجدت أن جل كلامهم و جهادهم إنما هو في الرد على المبتدعة و في نقص أصول المبتدعة و إن كانوا باقين على أصل الإسلام و لم يشغلوا أنفسهم بالرد على اليهود و النصارى و سائر ملل أهل الكفر و ذلك لأن شر المبتدع لا يظهر على أهل الإسلام و لا يؤمن على أهل الإسلام، أما الكافر الأصلي من اليهود و النصارى فشره و ضرره بين واضح لكل مسلم

منقول ص. 155 من شرح لمعة الاعتقاد

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ

Question d'une soeur qui demande :

Qu'Allah ta3ala vous préservent aussi longtemps que possible auprès de nous ainsi que les admis.

Une soeur demande :

Y-a-t-il a t-il un mal à mettre des stickers sur les murs de sa maison sur lesquels il est inscrit le nom d'Allah ta3ala, sans avoir l'intention que cela nous protège mais juste en guise de décoration. BaarakAllahou fik Ya Cheikh et qu'Allah vous accorde le plus haut degré du paradis.

[...]

Réponse :

[...]

Cela n'est pas permis même si c'est juste comme ça, comme a dit la personne ici, ce n'est pas pour le din, c'est juste comme ça...

Ce n'est pas permis bidhniLlah ta3ala.

C'est tellement... immense, c'est tellement... Que Le mettre comme ça sur le mur ce n'est pas correct.

Et le prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans un hadith authentifié par Cheik Al- Albany رحمه الله sahih ou bien bon (le doute vient de moi), mais il est dans un de ses livres.

Il a dit صلى الله عليه وسلم :

"Allah n'a pas ordonné de couvrir les murs"

Les murs, on ne met rien dessus, on ne les couvrent pas.

Si on veut, on les peint avec de la peinture.

Na3am.

Mais pour aller couvrir un mur ou bien mettre des autocollants, il vaut mieux in shaa Allah ta3ala s'en abstenir.

Si c'était un cadre où il y avait des bateaux, la mer, la montagne... plus ou moins ; Mais mettre des autocollants, surtout si c'est écrit "Allah ta3ala", il vaut mieux éviter bidhniLlah ta3ala.

Pour le papier peint, si la personne le met pour une raison,...

Par exemple c'est plein de trous ou par exemple c'est moins cher : "je n'ai pas les moyens de peindre un mur..." ; Comme ça, in shaa Allah ta3ala c'est permis.

Wa Llah soubhanahou wa ta3ala a3lam.

Na3am. 

Question/réponse sur Paltalk du 20 août 2014

Retranscription par une soeur de l’équipe du site 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Question :

Une sœur musulmane dont les initiales sont 'A.`A. de Riyad demande si le croyant ne devrait pas craindre la mort.

Si tel est le cas, cela signifie-t-il qu'il n'a aucune envie de rencontrer Allah ?

Réponse :

Les croyants, hommes et femmes devraient avoir peur d'Allah et avoir de l'espoir en Lui (qu'Il soit Glorifié). Allah (qu'Il soit Glorifié et Exalté) dit (traduction rapprochée) :  

"N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants." (sourate 'Al-Imran verset 175)

Allah (qu'Il soit Glorifié et Exalté) dit aussi (traduction rapprochée) :  

"Ne craignez donc pas les gens, mais craignez Moi." (sourate Al-Ma'ida verset 44)

Allah (qu'Il soit Glorifié) dit aussi (traduction rapprochée) :  

"Et c'est Moi que vous devez redouter." (sourate Al-Baqara verset 40)

Allah (qu'Il soit Glorifié) dit aussi (traduction rapprochée) :  

"Certes, ceux qui ont cru, émigré et lutté dans le sentier d'Allah, ceux-là espèrent la miséricorde d'Allah." (sourate Al-Baqara verset 218)

Allah (qu'Il soit Glorifié et Exalté) dit aussi (traduction rapprochée) :  

"Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur". (sourate Al-Kahf verset 110)

Aucun croyant ni aucune croyante ne doivent désespérer de la miséricorde d'Allah ou se sentir en sécurité contre le ruse d'Allah. Allah (qu'Il soit Glorifié) dit (traduction rapprochée) :  

"Dis: «O Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux." (sourate Az-Zoumar verset 53)

Allah (qu'Il soit Glorifié et Exalté) dit aussi (traduction rapprochée) :  

"Et ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d'Allah". (sourate Youssouf verset 87)

Allah (qu'Il soit Glorifié et Exalté) dit aussi (traduction rapprochée) :  

"Sont-ils à l’abri du stratagème d’Allah ? Seuls les gens perdus se sentent à l’abri du stratagème d’Allah." (sourate Al-A'raf verset 99)

Tout musulman doit être prêt à affronter la mort et se méfier de la négliger, en vertu des versets mentionnés ci-dessus et de ce qui a été rapporté du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) :  

"Rappelez-vous le plus souvent de la destructrice des plaisirs : La mort"

Etre insouciant de la mort et négliger la préparation à sa rencontre sont les causes de la mauvaise fin.

Il est authentiquement rapporté que `A'îcha (qu'Allah soit Satisfait d'elle) a rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :

"Quiconque désire rencontrer Allah, Allah désire le rencontrer ; et quiconque répugne à rencontrer Allah, Allah répugne à sa rencontre".

Je dis alors : "Ô Envoyé d'Allah ! Mais la mort est quelque chose d'horrible et nous tous, nous la haïssons !".

"Cela n'est pas comme tu le penses, car lorsqu'on annonce au croyant qu'il aura la miséricorde d'Allah, Sa satisfaction et Son Paradis, il désire rencontrer Allah et Allah désire le rencontrer. Quant à l'impie, lorsqu'on lui présage le châtiment d'Allah et Son mécontentement, il répugne à rencontrer Allah, et Allah de même répugne à le rencontrer"

Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Ce hadith est la preuve du fait qu'il n'y a rien de mal à ne pas aimer et craindre la mort, car cela ne signifie pas ne pas aimer rencontrer Allah.

Lorsque le croyant déteste ou craint la mort, il espère augmenter ses bonnes œuvres et obéir à Allah afin de se préparer pour Sa rencontre.

Il n'y a rien de mal à ce que le musulman craigne les animaux nuisibles comme les prédateurs, les serpents, etc.., et à ce qu'il ait recours aux moyens disponibles pour s'en protéger.

De même, il n'y a rien de mal à ce que le musulman craigne son ennemi et se prépare à se battre contre lui. Allah (qu'Il soit Glorifié) dit (traduction rapprochée) :  

"Et préparez (pour lutter) contre eux tout ce que vous pouvez comme force" (sourate Al-Anfal verset 60)

Ceci signifie qu'il faut se préparer pour l'ennemi, tout en s'en remettant à Allah, en dépendant de Lui et en croyant que la victoire n'est accordée que par Lui, car le croyant doit avoir recours aux moyens disponibles conformément aux ordres d'Allah, sans y compter de façon indépendante.

Allah (qu'Il soit Glorifié) dit (traduction rapprochée) :  

"(Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu’Il vous exauça aussitôt: «Je vais vous aider d’un millier d’Anges déferlant les uns à la suite des autres.»

Allah ne fit cela que pour (vous) apporter une bonne nouvelle et pour qu’avec cela vos cœurs se tranquillisent. Il n’y a de victoire que de la part d’Allah. Allah est Puissant et Sage." (sourate Al-Anfal verset 9-10)

La peur qu'Allah a interdite, c'est de craindre une créature à un degré qui nous fait renoncer à une obligation ou commettre un péché.

A cet égard, Allah (Gloire à Lui) dit (traduction rapprochée) :  

"N'ayez donc pas peur d'eux. Mais ayez peur de Moi, si vous êtes croyants." (sourate 'Al-Imran verset 175)

Cette crainte éprouvée envers d'autres en dehors d'Allah revient à adorer d'autres que Lui, à croire en sa capacité de connaître le Ghayb (L'Inconnaissable), à gérer les affaires de l'univers, et à nuire ou à faire du bien, loin de la volonté d'Allah, tout comme les associateurs (ceux qui associent d'autres avec Allah dans sa divinité; ou de culte) avec leurs divinités.

Qu'Allah nous accorde le succès.

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

D'après Abou Darda (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :

"«Ne vais-je pas vous informer de ce qui est meilleur que le degré du jeûne, de la prière et de l'aumône ?».

Ils ont dit: «Certes».

Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:

«Réconcilier entre les gens car certes la discorde entre les gens est celle qui rase.

Je ne dis pas qu'elle rase les cheveux mais elle rase la religion»."

(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°2814)

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

 ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟

قالوا : بلى

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إصلاح ذات البين فإن فساد ذات البين هي الحالقة هي الحالقة لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين 

(رواه أبو داود و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٢٨١٤)

L'Imam Ahmed :

"Les khawârij sont de mauvaises personnes.

Je ne connais personne sur terre de plus mauvais qu'eux"

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قال الإمام أحمد بن حنبل

الـــخـــوارج قـــوم ســـوء

لا أعلم في الأرض قوما شرا منهم

السنة للخلال جـ١صـ١٤٥

Question :

Une femme est venue au Royaume et elle a pu s'acquitter du Hadj (grand pèlerinage) aux frais de la personne qui l'a accueillie chez elle.

Elle demande si ce Hadj sera rétribué et si elle ne devra pas en effectuer un autre pour s'acquitter ainsi du Hadj obligatoirement prescrit en Islam, vu qu'elle n'a rien dépensé de ses propres biens, en accomplissant ce Hadj ?

Réponse :

Son accomplissement de la prescription du Hadj n'est pas affecté par le fait qu'elle n'y a rien dépensé de ses biens, ou bien qu'elle y a dépensé un peu de son argent, tandis qu'une autre personne a supporté la partie la plus grande des dépenses de son pèlerinage.

Par conséquent, si son pèlerinage a été accompli en satisfaisant à toutes les conditions, en accomplissant tous les piliers et en tenant compte de toutes les obligations du pèlerinage, alors elle sera ainsi dispensée de la prescription du Hadj, puisqu'elle vient d'accomplir un Hadj parfait, et ce, même si une autre personne en a supporté les frais.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 34)

La Fatwa numéro (733)

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هل يجزئ الحج على نفقة الغير؟

س: قدمت إلى المملكة وتيسر لها أداء فريضة الحج على نفقة المضيف، وتسأل هل تجزئ هذه الحجة عن حجة الإسلام، والحال أنها لم تنفق على حجها من مالها شيئا؟

ج: أداؤها فريضة الحج لا يؤثر على صحته أنها لم تنفق عليه شيئا من مالها، أو أنها أنفقت الشيء القليل، وقام غيرها بإنفاق الشيء الكثير من تكاليف حجها، وعليه فإذا كان حجها مستكملاً الشروط والأركان والواجبات فهو مسقط عنها فريضة الحج، وإن قام غيرها بتكاليفه

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 34)

الفتوى رقم - 733

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء