Celui qui voit un mal, qu'il le change ! (audio)

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Celui qui voit un mal, qu'il le change ! (audio)

Question :

 

Qu’Allâh vous récompense en bien, concernant le fait de changer le blâmable, ceci s’applique t-il uniquement aux savants ou également aux étudiants en science, parmi lesquels les imams, prêcheurs et autres ?

 

Leur incombent-ils de changer le mal apparent, tel que ce qui peut être diffusé dans les médias ou encore concernant l’exhibition des femmes dévêtues et autres ?

 

Réponse :

 

Ceci fut détaillé par le Messager, que la prière et le salut d’Allâh soient sur lui :

 

"Celui qui voit un mal, qu’il le change par sa main. S’il ne peut pas alors par sa langue et s’il ne peut pas alors avec son cœur".

 

Si la personne qui voit le mal, détient l'autorité et la science religieuse, il le corrige par sa main.

 

Si celui qui aperçoit le mal, possède la science mais ne détient pas la gouvernance, il le change par sa langue.

 

Il dit : "Ceci n’est pas autorisé""ceci est interdit""ceci est un mal", il clarifie avec la langue, il conseille, il expose, il rappelle.

 

Et s’il ne possède ni autorité, ni science et qu’il est musulman, alors, il déteste ce mal dans son cœur et s’éloigne des ruses et des gens du mal.

 

Voilà.

 

Révisé, relu et publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Méfiez-vous de la fitna des femmes ! (audio-vidéo)

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Méfiez-vous de la fitna des femmes ! (audio-vidéo)

En vérité, toutes les louanges sont à Allâh, nous Le louons, supplions Son aide et demandons Son pardon, et nous cherchons refuge auprès d'Allâh contre le mal de nous-même et les effets de nos actions.

Celui qu'Allâh guide, il n'y a personne pour l'égarer, et quiconque Il égare, il n'y a personne pour le guider.

Je témoigne que nul n'a le droit d'être adoré en dehors d'Allâh et je témoigne que Muhammad est Son serviteur, Messager, transporteur véridique de sa révélation et Son ami.

Que la Paix et les Bénédictions soient sur lui, sa famille et ses compagnons.

Quant à ce qui suit :

 

Allah عز وجل dit dans Son Livre (traduction rapprochée) :

 

"Et craignez la fitna (trouble) qui ne concerne pas en particulier (seulement) ceux d'entre vous qui font le mal (mais il peut affliger tout le monde les bons et les mauvais), et sachez qu'Allah est dur en punition." (sourate Al-Anfal 8 verset 25)

 

La fitna contre laquelle Allâh a mis en garde est le péché et la propagation des actes répréhensibles, jusqu'à ce que ni le bien soit ordonné, ni le mauvais soit condamné et ceci, louange à Allâh, est quasiment absent de notre nation, en grande partie, mais, dans certains cas, ceci peut être trouvé.

 

Ô Musulmans !

 

En vérité, de la fitna dans laquelle certaines personnes sont tombées, laquelle ne fait pas peur à eux seuls plutôt, pour eux, ainsi que d'autres, c'est la fitna des femmes dont le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Je n'ai pas laissé une fitna plus néfaste sur les hommes de ma communauté que les femmes"

 

En effet, c'est un trouble dans lequel certains parmi les gens humbles sont tombés jusqu'à devenir totalement consommé par la satisfaction de leurs désirs de base, et d'être aveuglé à la fois par la vue et par le discernement; de sorte que leur vue a été effacée, les laissant courir après les femmes dans le rues et les marchés, flirtant et chuchotant, et peut-être même touchant ; Ils se heurtent et se caressent à l'aveuglette comme si ils ne pouvaient même pas voir ceux qui les entourent, ou comme si ceux qui les entourent étaient des animaux plutôt que des êtres humains, c'est parce qu'ils sont immergés dans les convoitises, insouciants de la morale, n’ayant pas peur d'Allâh عز وجل, n'ayant pas de timidité et ayant peu, voire aucune, religion, n'ayant aucun intérêt pour les autres ou le caractère sacré des musulmans.

 

Ô Musulmans !

 

Ô compatriotes !

 

Ô vous qui croyez en Allâh et Son Messager صلى الله عليه وسلم !

 

En effet, il nous incombe, comme nous sommes une nation musulmane, de rejeter ces actions de ces individus.

 

C'est à nous de rejeter ces actions, parce qu'ils contredisent les caractéristiques de ceux qui croient en Allâh et au Jour dernier.

 

C'est à nous de les rejeter, car en effet ils conduisent à des relations sexuelles illicites dont Allâh a dit dans une mise en garde (traduction rapprochée) :

 

"Et ne vous approchez des rapports sexuels illicites." (sourate Al-Isra 17 verset 32)

 

En vérité, nous devons rejeter ces actions, car elles sont une transgression contre notre sécurité et la propagation de la peur, la terreur et le désordre.

 

C'est à nous de les rejeter parce qu'elles sont une cause de péché et un châtiment en attente dans la vie suivante.

 

Allâh عز وجل dit (traduction rapprochée) :

 

"Et quand Nous voulons détruire une cité, Nous ordonnons à ses gens opulents [d’obéir à Nos prescriptions], mais (au contraire) ils se livrent à la perversité. Alors la Parole prononcée contre elle se réalise, et Nous la détruisons entièrement." (sourate Al-Isra 17 verset 16)

 

Allâh leur a ordonné une chose décrétée, laquelle Shaytan a enjolivé dans leurs cœurs de péché ; Ils sont tombés dans la méchanceté jusqu'à ce qu'il justifie qu'Allâh les détruise complètement, ne laissant pas une construction par la suite

 

Ô Musulmans !

 

Écoutez la parole d'Allâh sur les adorateurs d'Ar-Rahman qui s'abstiennent de ce qui irrite Allâh, et parmi eux, les relations sexuelles illégales.

 

Allâh dit (traduction rapprochée) :

 

"Qui n’invoquent pas d’autre dieu avec Allâh et ne tuent pas la vie qu’Allâh a rendue sacrée, sauf à bon droit; qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment lui sera doublé, au Jour de la Résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d’ignominie; sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre; ceux-là Allâh changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allâh est Pardonneur et Miséricordieux" (sourate Al-Furqan 25 verset 70)

 

Ô musulmans !

 

En effet, ces comportements méprisables et les actes pécheurs, qui ont entraîné quelques-unes des personnes vers le bas, ne sont pas présents dans notre société, sauf après (l'adhésion) faible à la religion, un sens de l'honneur diminué et les causes de la propagation de la fitna.

 

Quant à la faiblesse de (l'adhésion à) la religion, appartient à ceux qui poursuivent des femmes, ceux qui sont épris d'elles, qui n'ont eu aucune force dans la religion d'Allâh, ils n'auraient pas osé commettre cet acte et tombé dans la désobéissance à Allâh et détourné leur cœur du rappel du Créateur pour le rappel de la création.

 

Pensez-vous que ces personnes ne les poursuivent seulement que lors de leur passage ?

 

Au contraire, ils les convoitent dans leurs cœurs, dans leurs maisons et dans le marché.

 

Donc, ils ont détourné leur attention du Créateur pour la création.

 

Allâh عز وجل dit (traduction rapprochée) :

 

"Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux. Allâh est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font." (sourate An-Nur 24 verset 30)

 

En effet ceux qui sont troublés par les femmes, ceux qui les poursuivent, manquent de sens de l'honneur.

 

Car si ces personnes avaient un sens aigu de l'honneur, ils n'auraient pas osé se comporter de cette manière et il n'aurait pas eu un trouble sur les femmes de leurs frères (dans la foi) et compatriotes car en effet, la vraie fraternité nécessite qu'ils aient le même sens de l'honneur avec leurs frères et les femmes concitoyens comme ils le font avec les leurs.

 

Alors je leur demande, est-ce que l'un d'entre eux seraient heureux que sa femme, sa fille, sa sœur ou l'une de ses femmes soient pourchassées et qu'on flirte avec ?

 

La réponse à cela, sans aucun doute, serait par la négative.

 

Ainsi, s'il n'est pas content que cela se passe avec ses proches, alors comment peut-il se permettre de faire chose semblable à la famille d'une autre personne ?

 

En effet je mets en garde ces troublés que ce qu'ils font aux familles des autres se passera chez eux, ou ils seront éprouvés avec un de leurs enfants ayant cette maladie chronique.

 

Ô Musulmans !

 

En ce qui concerne les causes de l'augmentation de la fitna avec certaines personnes, ces causes sont nombreuses, parmi elles : L'audio, la télévision et la presse écrite, qui sont tombés dans les mains de la jeunesse parmi les hommes et les femmes, les magazines et les journaux contenant en eux des images qui incitent les désirs, remuant les émotions et allumant le feu de la passion, car ils contiennent également des paroles émoustillantes.

 

Et parmi les causes de cette fitna est qu'Allâh a béni notre nation avec de la bonne prospérité et du temps libre en raison de l'abondance des richesses, une bonne nutrition, de la stabilité et de la prospérité, par conséquent, le cœur est devenu vide, le corps inactif et donc, il est rare que vous trouviez un de ceux qui serait tenté par cette fitna, si ce n'est qu'il est l'un de ces deux hommes :

 

-Soit il est une personne qui a échoué et qui n'a pas de travail pour l'occuper et qui n'est pas lié à des hommes honorables, par conséquent, il n'étudie ou ne travaille pas, ni il a une entreprise privée, ni avec le gouvernement ou n'importe où ailleurs.

Il a été rattrapé par ses désirs et donc considéré comme le sel au goût sucré.

 

-Ou il est une personne qui a un emploi, mais ne parvient pas à remplir son devoir, sans se soucier de ce qui va causer sa ruine parmi les malheurs et les mauvaises conséquences.

 

Quant à l'honorable, croyant prudent, alors il ne serait s'abaisser à de telles indignités.

 

En outre, des causes de cette fitna est que certaines femmes pratiquent des comportements déviants dans leur tenue vestimentaire et apparence, et d'autres comportements qui les poussent dans la fitna et les éloignent par rapport à la méthodologie des As-Salaf al-Salih.

 

Vous trouverez certaine d'entres elles aller au marché, embellie dans les vêtements les plus séduisant qu'elle possède, se recouvrant dessus d'un vêtement léger ou court ou relevé pour montrer la belle robe qu'elle porte en dessous, donc, elle est vêtue encore nue, sa robe est la robe des femmes de l'enfer dont notre Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم a déclaré:

 

«Je n'ai pas vu pire que deux catégories d'habitants de l'enfer, ceux avec des fouets semblables aux queues de vaches et dont ils se servent pour fouetter les gens ; et la deuxième composée de femmes nues, vaniteuses dont les têtes ressemblent aux dos de chameaux à cause de leurs toilettes artificielles ; elles n'auront guère accès au Paradis et ne peuvent même pas sentir sa brise car elle est si distante»

 

Et aussi de cette fitna est ce que certaines de ces femmes vont faire au marché, se parant d'or et de belles montres, se promenant avec leurs mains nues pour attirer ceux qui les voient.

 

Allâh عز وجل a dit (traduction rapprochée) :

 

"Et qu'elles ne frappent pas leurs pieds de façon à révéler ce qu'elles cachent de leurs parures." (sourate An-Nur 24 verset 31)

 

Et parmi les femmes est celle qui va faire des courses parfumée, et peut-être même elle a choisi la plus forte et agréable odeur qu'elle possède, par conséquent, il n'y en pas un devant qui elle passe sans qu'elle ne l'attire.

 

Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dit :

 

"Toute femme qui se parfume avec le Bakhur (encens), alors ne doit pas assister à la prière de la nuit avec nous."

 

Ceci avec le fait qu'elle sorte pour la mosquée et simplement parfumée elle-même de Bakhur, encore, le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم lui a interdit d'assister à la prière.

 

Dans un autre hadith, le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dit que si une femme se parfume elle-même et passe par un rassemblement, puis elle est comme cela et cela, ce qui signifie, une fornicatrice.

 

Également parmi la fitna est une femme qui sort au marché en partie habillée, se couvrant le visage avec un voile mince, et peut-être même de façon la plus attrayante et cachant les défauts, ou elle se couvre le visage d'un voile épais, mais elle le resserre jusqu'au point ou ses traits du visage deviennent apparents.

 

Et parmi les femmes est celle qui se promène dans le marché avec un déhanchement, plaisantant avec son amie, si elle est accompagnée d'une amie, ou peut-être, elle s'arrête devant un employé pour un besoin, ou sans nécessité, et s'engage avec lui dans une conversation intime, et peut-être qu'elle va demander quelque chose : «Puis-je avoir telle et telle chose», mais elle ne le veut pas vraiment, au contraire, elle veut continuer à parler avec lui.

 

Allâh dit aux épouses du Prophète صلى الله عليه وسلم, les Mères des croyants, les plus honorables des femmes et les plus éloignées de Fitna (traduction rapprochée) :

 

"Ô femmes du Prophète! Vous n’êtes comparables à aucune autre femme. Si vous êtes pieuses, ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade [l’hypocrite] ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent." (sourate Al-Ahzab 33 verset 32)

 

Et parmi les femmes est celle qui pénètre dans les magasins seules avec les employés, et ceci est interdit si l'on craint la fitna, et il ne fait aucun doute qu'il s'agit là d'un moyen de fitna.

 

Ainsi, les femmes doivent craindre Allâh, et les gardiens des femmes doivent craindre Allâh, car en effet ils sont responsables d'elles. 

 

Ô Musulmans !

 

En effet, nous avons décrit la maladie, mais y-a-t-il un remède ?

 

Oui, il y a un remède.

 

En effet Allâh n'a pas fait descendre une maladie sans qu'Il n'ait fait descendre le remède, et il est possible que la réponse est dans le fait de nous connaître nous-même et de nous juger en conséquence, Ô musulmans, et la louange est à Allah, une communauté musulmane.

 

Nous adorons Allâh عز وجلconformément à l'islam, avec la croyance correcte, avec les manières nobles et noble caractère. 

 

N'es-tu pas comme ça ?

 

En vérité, vous adorez Allâh conformément à la religion de l'Islam, qui est la plus complète des religions dans la croyance, le culte, la morale et les relations mutuelles et, par conséquent, il est de votre devoir de remercier Allâh pour cette bénédiction avant que cela vous soit enlevé.

 

C'est à nous de se méfier de la fitna et agir pour l'éradiquer ainsi que ces causes.

 

C'est le devoir de chacun d'entre nous de s'élever nous-même au-dessus de questions viles et des comportements méprisables.

 

C'est sur tout un chacun de posséder le niveau de foi qui empêche de violer les interdictions d'Allâh.

 

C'est sur chacun parmi nous d'avoir le sens de l'honneur de se prémunir lui-même et sa famille de la fitna.

 

Il incombe à chacun de nous d'honorer notre devoir personnel et public et de tenir compte de si oui ou non il a rempli son devoir d'une manière qui plaît à Allâh et s'exonère de lui-même. 

 

(traduction rapprochée)

 

"C'est sur chacun et chacune d'entre nous d'être toujours conscient de la parole d'Allah: O vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne." (sourate At-Tahrim 66 verset 6)

 

C'est sur chacun et chacune d'entre nous de garder à l'esprit la parole du Messager d'Allâh  صلى الله عليه وسلم :

 

"Vous êtes tous des bergers et vous êtes tous responsables de votre troupeau.

Ainsi, l'imam est un berger, et il est responsable de son troupeau.

Un homme est un berger et il est responsable de son troupeau.

Une femme est une bergère, et elle est responsable de son troupeau. 

Le serviteur est un berger, responsable de la fortune de son maître."

 

Alors, vous êtes tous un berger, et vous êtes tous responsable de votre troupeau.

 

C'est ce que le Prophète a dit صلى الله عليه وسلم.

 

Il nous a donné une grande responsabilité, tout comme notre Seigneur عز وجل dans sa parole (traduction rapprochée) :

 

"Ô vous qui croyez! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu (l'Enfer)." (sourate At-Tahrim 66 verset 6)

 

Ô Musulmans !

 

Soyez conscient de cela et préparez une réponse correcte à cette responsabilité qui vous sauvera en vous tenant debout devant Allâh عز وجل.

 

En vérité, cette oumma est une, comme Allâh عز وجل a dit (traduction rapprochée):

 

"Cette communauté, la vôtre, est une seule communauté, tandis que Je suis votre Seigneur. Craignez-Moi donc" (sourate Al-Mu'minun 23 verset 52)

 

C'est sur chacun et chacune d'entre nous que si il voit une femme sortir du caractère Islamique de l'informer au mieux de ses capacités, loin de la fitna, parce que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui qui voit un mal, alors qu'il le change avec sa main, et s'il n'est pas en mesure, alors avec sa langue, et s'il n'est pas en mesure, alors avec son cœur."

 

Je demande à Allâh en ce lieu de faire de moi et vous des prêcheurs de la Vérité et de ses assistants, et de faire de nous parmi ceux qui commandent le bien et interdisent le mal, et de ceux qui gardent les limites fixées par Allâh.

 

Ô Allâh !

Établit à cet oumma une affaire dans laquelle les gens de l'obéissance sont honorés et les gens du péché sont rabaissés, dans lequel le bien est ordonné et le mal interdit. 

 

Ô Allâh !

Fais-nous reconnaissants pour Ta bénédiction.

 

Ô Allâh!

Fais de nous Tes adorateurs sincères et suiveurs de ton Prophète صلى الله عليه وسلم, Ô Seigneur des mondes !

 

Toutes les louanges sont à Allâh, et la paix et les bénédictions soient sur notre Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم, sa famille et tous ses compagnons.

 

Publié par minhaj sunna

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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L'importance du modèle dans l'éducation

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

L'importance du modèle dans l'éducation

Qu'est-ce qu'un modèle (Qudwah - قدوة) ?

 

Ibn Mandhur a dit :

 

"On dit Qidwah et Qudwah pour désigner ce que l'on prend comme exemple. On dit d'untel qu'il est un modèle ( Qudwah) à suivre"

 

Le sens du mot Qudwah est donc une personne que l'on prend comme exemple en toute chose.

 

Allah a dit dans la traduction approximative :

 

"En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle à suivre, pour quiconque espère en Allah et au jour dernier." Sourate Al- Ahzab verset 21.

 

Par conséquent, la Qudwah est un modèle.

 

Ibn Kathir a dit :

 

"Ce verset est un fondement concernant le fait de se conformer au modèle du Prophète dans ses propos, ses actes et les situations qu'il a vécues."

 

Tafsir ibn khatir vol3 p.474

L'importance du modèle dans l’éducation

 

"Il est facile d'écrire un livre traitant de l'éducation, de même qu'il est facile de s'imaginer une bonne méthode d'éducation.

 

Cependant, cette méthode restera encre sur papier aussi longtemps qu'elle sera appliquée dans la vie réelle.

 

Elle ne sera d'aucune utilité tant qu'il n'y aura personne pour traduire les fondements et les principes de cette méthode par son attitude, son comportement, ses émotions et ses pensées.

 

C'est uniquement à ce moment que la méthode deviendra réalité" (1)

 

La méthode d'éducation deviendra donc réalité lorsqu'un modèle réel existera.

 

C'est pourquoi nous louons Allah سبحانه وتعالى pour nous avoir envoyé le meilleur des modèles en la personne de notre prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم qui était une personnalité réelle et une représentation complète de la méthodologie islamique jusqu'à ses moindres détails.

 

L'importance du modèle se reflète dans différentes raisons que je résumerai par ce qui suit :

 

-Le niveau de compréhension des enfants est beaucoup moins élevé que celui des adultes.

C'est pourquoi voir de ses propres yeux le comportement d'une personne face à une situation donnée est un des plus importants moyens d'éducation, plus encore que lire un livre, assister à un cours ou appliquer toute autre méthode d'éducation. 

 

-Le modèle exemplaire fait naître chez l'enfant la certitude que ces nobles caractères ne sont pas uniquement des principes utopiques que l'on aimerait réaliser.

En effet, le fait que le modèle parvienne à mettre en application ces principes est une preuve pour l'enfant qu'ils sont réalisables. 

 

-L'enfant, ou l'adolescent qui est témoin d'une attitude ou d'un acte vertueux pour lequel l'auteur mérite des éloges, est de ce fait influencé dans son for intérieur.

Il approuvera alors ce comportement, l'appréciera et lui accordera toute son estime, ce qui le poussera à imiter l'auteur. 

 

-L'enfant ou l'adolescent est attiré par un désir imperceptible vers l'imitation inconsciente des personnes qu'il apprécie.

Cette imitation inconsciente ne se limite pas aux attitudes positives, mais porte aussi sur les autres.

C'est pourquoi la manifestation d'attitudes négatives chez le modèle est très dangereuse, car ce dernier portera le fardeau de ceux qui l'imitent en cela. 

 

Notre modèle à nous les musulmans, est notre messager Muhammad صلى الله عليه وسلم ainsi que ses compagnons qu'il a éduqués.

 

En effet, Allah سبحانه وتعالى a dit (traduction rapprochée) :

 

"Ô Prophète ! Nous t'avons envoyé [pour être] témoin, annonciateur, avertisseur, appelant (les gens) à Allah, par Sa permission ; et comme une lampe éclairante." (2)

 

Allah a donc fait de la responsabilité du Prophète صلى الله عليه وسلم la représentation la plus complète de la méthodologie islamique, afin d'être pour les générations suivantes une image vivante et éternelle, tant dans la perfection de ses moeurs que dans sa grandeur d'âme.

 

C'est la raison pour laquelle lorsque 'Â'ishah qu'Allah l'agrée fut questionnée au sujet du caractère du Prophète صلى الله عليه وسلم, elle répondit :

 

"Son caractère, c'était le Coran." (3)

 

De plus, Allah سبحانه وتعالى a parfait son éducation.

 

Il n'a donc jamais commis de péché durant la période antéislamique et il était connu pour être chaste et pur.

 

Concernant sa sincérité et sa loyauté, les polythéistes le surnommaient le sincère, le loyal.

 

Quant à son intelligence et sa perspicacité, il était inégalable, preuve en est la solution idéale qu'il a proposée à son peuple pour placer la pierre noire, évitant ainsi le déclenchement d'une guerre fratricide et destructrice.

 

Enfin, concernant la transmission du message de l'Islam, le Prophète صلى الله عليه وسلم ne pouvait goûter à la douceur du sommeil, ni avoir la conscience tranquille tant qu'il n'avait pas vu l'humanité répondre au message de l'Islam et embrasser la religion d'Allah. (5)

 

Allah سبحانه وتعالى a dit à son sujet (traduction rapprochée) : 

 

"Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu'ils se détournent de toi et ne croient pas en ce discours !" (5)

 

En plus de tout cela, le Prophète صلى الله عليه وسلم était un exemple de fermeté et de constance, et c'est ainsi qu'il était un modèle.

 

Après lui, ses compagnons ont suivi sa voie, et je demande à Allah qu'Il fasse que nous soyons pareils à eux, Il entend certes tout et répond aux invocations. 

 

Après avoir souligné l'importance du modèle dans l'éducation des enfants, je me propose de citer quelques caractéristiques qu'il est possible d'ancrer dans l’âme de l'enfant tant du point de vue des nobles caractères que de bonnes actions émanant d'une personnalité accomplie, tirées de la vie du Prophète صلى الله عليه وسلم et de ses compagnons.

 

Et ce ne sont la que des exemples cités pour servir de modèle.

 

Ainsi, le Prophète صلى الله عليه وسلم était :

 

-Un modèle dans l'adoration.

-Un modèle de nobles caractères.

-Un modèle de générosité. 

-Un modèle de véracité.

-Un modèle de justice.

-Un modèle de modestie.

-Un modèle d'indulgence.

-Un modèle de force physique.

-Un modèle d'ascétisme.

-Un modèle de courage.

-Un modèle dans le choix des termes gracieux.

 

(1) Voir Méthodologie de l'éducation islamique (vol.1 pp.180-181)

(2) Sourate Al-Ahzâb v.45-46

(3) Rapporté par Muslim dans son recueil authentique (vol.1 p.139), Abû Dâwud dans ses Sunan (vol.2 p.40) Ad-Dârimî dans ses Sunan (vol.1 p.410) et abû Ash-Shaikh dans Akhlâq An-Nabiyy (p.27)

(4) Voir l'éducation des enfants en islam par 'Abd Allah 'Ulwân (vol.2 p.608)

(5) Sourate Al-Kahf v.6

 

J'éduque mon enfant Pages : 15 à 22

Publié par adh-dhikr.blogspot.fr

Umm 'Abd Ar-Rahman Al-Atharya - أم عبد الرحمن الأثرية

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Est-ce obligatoire d'apprendre et de parler l'arabe ? (audio)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Est-ce obligatoire d'apprendre et de parler l'arabe ? (audio)

Question :

 

Est-il obligatoire pour l'étudiant en science d'apprendre la langue arabe et de la parler ?

 

Réponse :

 

L'apprentissage de la langue arabe est une chose obligatoire, en raison de ce qu'ont est établi avec (la règle) les savants que : Les choses qui sont une action obligatoire ne peuvent être établies sans qu'elles soient obligatoires elles-mêmes.

 

Et il n'est possible pour un étudiant en science de comprendre le Coran et la Sunna que par le biais de la langue arabe.

 

En ce qui concerne le fait de parler, alors c'est quelque chose que (mustahab) (recommandé) en raison de l'absence d'une preuve légiférée la rendant obligatoire.

 

(...)

 

Fatawa fil-Madinah wal-Imaaraat, 35

Traduit et publié par minhaj sunna

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Charh Nawaaqid Al-Islam : Explication des dix annulatifs de l'islam (audio-dossier)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Charh Nawaaqid Al-Islam : Explication des dix annulatifs de l'islam (audio-dossier)

De : Cheikh Al Islam Muhammad Ibn 'Abd-Al-Wahaâb - (Qu'Allah lui fasse miséricorde) 

Explications : Cheikh Salih Al-Fawzan Ibn Abdillah Al-Fawzan - (Qu'Allah le préserve) 

Traduction : Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti

Introduction : 

Introduction sur le danger de l’exagération au sujet du Takfir [audio remplacée par l'introduction de Sheikh Muhammed Ibn 'Omar Ibn Salim Bazmoul - (Qu'Allah le préserve)].

 

Introduction (suite) : 

Suite de l’introduction [audio remplacée par l'introduction de Sheikh Muhammed Ibn 'Omar Ibn Salim Bazmoul - (Qu'Allah le préserve)].

 

Introduction (suite) : 

Fin de l’introduction (1ère partie) [audio remplacée par l'introduction de Sheikh Muhammed Ibn 'Omar Ibn Salim Bazmoul - (Qu'Allah le préserve)]. 

 

Introduction (suite et fin) : 

Fin de l’introduction (1ère partie) [audio remplacée par l'introduction de Sheikh Muhammed Ibn 'Omar Ibn Salim Bazmoul - (Qu'Allah le préserve)].

Cours 01 : 

Explication de Al-Wala Wa Al-Bara – Les cinq principes que l’Islam est venu préserver (la religion, la vie, la raison, les biens, l’honneur).

 

Cours 02 : 

La mécréance peut se manifester par la parole, par les actions, par la croyance ou par le doute.

 

Cours 03 : 

L’égarement des Khawarij et des Mourji’as au sujet de la foi.

 

Cours 04 : 

L’importance de la connaissance de ce qui annule l’Islam et de la science pour ne pas s’égarer comme les Khawarij – Questions/Réponses au sujet de ce qui annule l’Islam.

 

Cours 05 : 

Explication du premier point qui annule l’Islam : Le Shirk.

 

Cours 06 : 

Quelques erreurs dans la compréhension de ce qu’est le Shirk.

 

Cours 07 : 

La division du Shirk en deux : le Shirk Majeur et le Shirk Mineur.

 

Cours 08 : 

Réfutation des Shoubouhates des Moushrikines qui adorent les tombes et invoquent les Awliyas.

 

Cours 09 : 

L’explication du deuxième point qui annule l’Islam : Prendre des intermédiaires entre nous et Allah en les invoquant, leurs demandant l’intercession et en mettant notre confiance en eux.

 

Cours 10 : 

Réfutation de Shoubouhaates répandues par les Soufiyyah au sujet des intermédiaires.

 

Cours 11 : 

Clarification au sujet du Tawassoul permis et du Tawassoul interdit.

 

Cours 12 : 

L’explication du troisième point qui annule l’Islam : Ne pas déclarer Kouffars les Moushirkines ou douter de leur Koufr ou valider leurs croyances.

 

Cours 13 : 

Suite de l’explication du troisième point - Quelques règles dans nos relations avec les Kouffars.

 

Cours 14 : 

Suite des règles dans nos relations avec les Kouffars.

 

Cours 15 : 

Les choses permises entre le musulman et le Kafir - Explication du quatrième point qui annule l’Islam : Croire qu’il y a une voie meilleure ou un jugement meilleur que ceux du prophète.

 

Cours 16 : 

Suite de l’explication du quatrième point - Les différentes catégories de personnes qui jugent par autre que la loi d’Allah.

 

Cours 17 : 

Détails au sujet de l’obligation de juger par la loi d’Allah dans toute chose : cela ne se limite pas aux dirigeants et aux juges mais à tout individu musulman.

 

Cours 18 : 

Explication du cinquième point qui annule l’Islam : Détester une chose apporter par le prophète même si on la met en application.

 

Cours 19 : 

Mise en garde contre le fait de rejeter une chose de la révélation – Questions/Réponses concernant le fait de rejeter ou ne pas aimer une chose de la révélation ou des obligations.

 

Cours 20 : 

Explication du sixième point qui annule l’Islam : Se moquer du Messager, du châtiment ou de la récompense.

 

Cours 21 : 

Le blâme de ceux qui insultent et se moquent des Sahabahs, en particulier les Shi’as Rafidas et l’interdiction de s’allier à eux.

 

Cours 22 : 

Explication du septième point qui annule l’Islam : La sorcellerie.

 

Cours 23 : 

Explication du huitième point qui annule l’Islam : Supporter les Moushrikines contre les musulmans.

 

Cours 24 : 

Suite de l’explication du huitième point - Questions/Réponses à ce sujet.

 

Cours 25 : 

Explication du neuvième point qui annule l’Islam : Croire que certains ont le droit de sortir de la Shari’ah comme l’a fait Al-Khidr de la révélation de Moussa.

 

Cours 26 : 

Suite de l’explication du neuvième point - Explication du dixième point qui annule l’Islam : Se détourner complètement de la religion d’Allah.

 

Cours 27 : 

Les dix annulatifs ont la même gravité exceptés pour celui qui est sous la contrainte.

 Publié par salafidemontreal.com

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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200 Questions-réponses dans la croyance (audio-dossier)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

200 Questions-réponses dans la croyance (audio-dossier)

Traduit par Sadek Abou Yahya

 Publié par lavoiedroite.com

 

Cheikh Hâfidh bnou Ahmad al Hakamî - الشيخ حافظ أحمـد بن علي الحكمي

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Manger dans des restaurants comme le KFC ou Mc Donald en se basant sur l'autorisation de manger la viande des gens du livre (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Manger dans des restaurants comme le KFC ou Mc Donald en se basant sur l'autorisation de manger la viande des gens du livre (vidéo)

Question :

 

En ce qui concerne la question de la viande ici en France :

 

Rechercher la viande Halaal était une chose qui était très répandue ici parmi les musulmans.

 

Donc, ils (certains prêcheurs en France) ont trouvé quelque Fatawa de Cheikh Ibn Baz et Cheikh Al Otheymin, qu'Allah leur fasse miséricorde, où ils ont dit que la personne ne doit pas chercher (plus loin), ou plutôt la base du jugement, est qu'ils sont Ahloul Kitab (les gens du Livre) et leur viande est permise. 

 

Donc ils utilisent ces Fatawa et les citent aux gens dans des cours généraux devant les gens de la masse, et cela a conduit à des problèmes entre les gens, car ils étaient convaincus que la viande (des mécréants) n'est pas du tout halaal (licite) en France.

 

Donc ils (ces prêcheurs) leur disent littéralement: "Allez dans les restaurants français et manger chez eux."

 

Cheikh 3Abdoullah al Boukhari :

 

Sans restriction (en générale), juste comme ça !

 

Questionneur :

 

Sans restriction (en générale) !

 

Ils leur ont même cité le nom (des restaurants).

 

Certains d'entre eux ont dit le Mc Donalds, t'est il connu ?

 

Cheikh :

 

Oui, il est connu.

 

Questionneur :

 

Ils ont dit comme ça: "Aller au McDonalds et mangez y."

 

Sans restriction ou quoi que ce soit.

 

Cheikh :

 

Je cherche refuge auprès d'Allah contre la trahison.

 

C'est de la trahison!

 

Les gens sont fermes sur l'ordre d'Allah de rechercher le halal, pourquoi les détourner de cela !

 

Ceci fait partie de l'absence de compréhension (fiqh) et de l'imprudence dans la compréhension, nous cherchons refuge auprès d'Allah. 

 

Les gens sont entrain de rechercher le Halaal, loin de l’ambiguïté (shoubhah), et tu viens et affaiblis leur détermination en disant qu'ils ne doivent pas rechercher le Halaal et d'y aller (de poursuivre cette recherche de halaal).

 

Donc, tu leur a fait abandonner la vérité et le fait d'y adhérer.

 

La deuxième chose : la viande abattue par Ahloul Kitab est permise. 

 

En manger est permis, pas obligatoire (waajib) !

 

La troisième chose, qu'Allah te bénisse, c'est quand il est connu qu'il fait partie de Ahloul Kitab, pas quand les athées, les bouddhistes, les Majoos, etc, sont mélangés avec eux (Ahloul Kitab).

 

Es-tu en mesure de déterminer que le propriétaire de ce magasin fait partie de Ahloul Kitab ?

 

Tu n'en es pas capable !

 

Le fait qu'il soit en France ne veut pas dire (qu'il fait partie de Ahloul Kitab). 

 

Correct ?

 

Qu'Allah te bénisse.

 

Donc ici, il est obligatoire d'être prudent !

 

La prudence est obligatoire ici !

 

Quand je sais que quelqu'un fait partie de Ahloul Kitab et je ne sais pas comment il a abattu, alors il n'y a aucun problème à manger de sa viande.

 

Si quelqu'un me demandait: "Mais si je sais qu'il fait partie de Ahloul kitab, et il n'a pas abattu selon la Shari'a ?"

 

Alors ce n'est pas permis car il ne l'a pas abattu en premier lieu, cela est clair. 

 

Si elle a été clairement électrocuté, alors cela n'est pas permis d'en manger.

 

Ceci (même) si c'était un musulman qui l'avait fait, ici, à La Mecque et à Médine.

 

Quand on sait que quelqu'un n'a pas abbatu selon la Shari'a, alors il n'est pas permis de manger de sa viande, même s'il est musulman, pas d'Ahloul Kitab.

 

Et même si c'était à côté du Haram al Makki ! 

 

Pourquoi rechercher des choses de ce type, tandis que les personnes et toute la louange est à Allah veulent rechercher pour leur religion et ce qui rend inébranlable (sans ambiguïtés).

 

Celui-ci vient et affaiblit leur détermination en disant: "Allez et mangez de cet endroit et de celui-là".

 

Il est à craindre qu'il ait quelques parts dans ce lieu (si il invite les gens à lui)!

 

Nous demandons à Allah la sécurité.

 

 Publié par minhaj sunna

Question :

 

J'aimerais savoir en ce qui concerne la viande des gens du livre, car beaucoup de frères sont dans l’ambiguïté totale face à ce sujet.

 

Est-il halal d'aller acheter sa viande chez un boucher non musulman ou d'aller manger dans des restaurants comme le KFC ou le Mc Donald en se basant sur l'autorisation de manger la viande des gens du livre ?

 

Réponse du frère Abdel-Malik Abu Adam al Firansi :

 

Salam Alaykoum wa rahamtoullah, al hamdou lillah wa a-salatou wa a-salamou `ala rassoullilah wa ba`d :

 

Cheikh Abdallah al-Boukhari a été questionné sur ce qui a été lancé par certains prédicateurs qu`on pouvait manger dans Mac Donald ou autres en France.

 

Il a dit que c`était une catastrophe, car la viande peut provenir d`associateurs ou autres, et que les gens du livre ne pratiquent pas leur rituel de sacrifice et d`égorgement pour la plupart.

 

 Publié par twitter.com/AbMaria1

Cheikh Abdoullah ibn AbderRahim Al-Boukhâry - الشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري

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Si les parents refusent d'un commun accord une prétendante

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Si les parents refusent d'un commun accord une prétendante

Question :

 

Je suis un jeune homme qui désire se marier.

 

J’ai demandé la main d’une fille qui n’est pas de notre famille.

 

Quand j’en ai informé mon père et ma mère, ils ont refusé catégoriquement ce mariage, bien que je voulais absolument me marier avec cette fille.

 

Dès lors, ma mère m’a déclaré : «Si tu te maries avec elle, je ne te pardonnerais jamais ni sur terre, ni dans l’autre monde, et ne viens plus jamais nous voir !»

 

Tous mes frères ainsi que mon père ont eu la même réaction ; je ne sais absolument pas pourquoi ils ont refusé ce mariage.

 

Je ne vois aucune raison du côté de la fille m’obligeant à y renoncer, d’autant plus que j’y tiens absolument.

 

Par conséquent, suis-je en tord, si je persiste dans mes démarches de mariage, cela est-il considéré comme un acte de désobéissance aux parents et comme un manque de respect ?

 

Que dois-je faire ?

 

Dois-je continuer mes démarches ou carrément tout arrêter ?

 

Réponse :

 

Si tous les membres de ta famille sont d’un commun accord pour refuser ce mariage avec cette fille, en sachant que tu ne peux trouver meilleurs conseillers, et qu’ils éprouvent le plus de bienveillance à ton égard, tu dois te soumettre à leur volonté.

 

S’ils n’étaient pas convaincus qu’une chose n’allait pas, ils ne t’auraient jamais empêché de te marier.

 

Surtout de la part des parents dont la bienveillance connue envers leurs enfants ne peut échapper à personne.

 

Surtout si l’on sait également qu’ils t’ont conseillé et mis en garde contre ce mariage en particulier.

 

Des femmes, il y en a d’autres !

 

Si tu délaisses quelque chose pour Allâh, Il te donnera en échange une chose bien meilleure.

 

Par conséquent, suis les conseils de ta famille et soumets-toi à leur exigence.

 

Allâh a révélé :

 

وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّواْ شَيۡـًٔ۬ا وَهُوَ شَرٌّ۬ لَّكُمۡ‌ۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ

 

«Pourtant il se peut que vous détestiez une chose et qu'elle vous soit un bien comme il se peut que vous aimiez une chose et qu'elle vous soit un mal ; Allâh sait ce que vous ne savez pas». (Sourate El-Baquara verset 216)

 

Recueil de fatwas Tome 3 fatwa n°355

Traduit et publié par fatawaislam.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Quand on s’occupe des défauts des autres, en oubliant les siens...

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Quand on s’occupe des défauts des autres, en oubliant les siens...

Il incombe à l’homme sensé de rester sain, et de, au lieu d’espionner chez les défauts des gens, essayer d’arranger les siens.

 

-En se préoccupant de ses défauts, on en oublie ceux des autres. 

C’est plus reposant pour le corps et moins fatigant pour le cœur. 

À chaque fois qu’on se découvre un défaut, on est moins exigeant avec son frère qui est éprouvé par le même. 

 

-Mais, quand on s’occupe des défauts des autres, en oubliant les siens, le cœur s’aveugle et le corps se fatigue, en même temps qu’il devient extrêmement difficile de corriger les siens. 

 

Le plus défaitiste des hommes est celui qui critique les défauts des autres, mais, plus défaitiste encore, est celui qui reproche aux autres ce qu’il a en lui.

 

Qui critique sera critiqué !

 

Rawdhat el ‘uqalâ wa nazhat el fudhalâ (p. 125)

روضة العقلاء ونزهة الفضلاء - ابن حبان 

copié de twitter.com/abousawsaine

 

Imam Abû Hâtim Ibn Hibbân Al-Bustî - الإمام أبو حاتم محمد بن حبان البستي

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Les personnes à double face (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Les personnes à double face (vidéo)

La raison de cela, le fait d'écouter une parole de quelqu'un qui n'aimerait pas que tu écoutes ses paroles, espionner les gens…

 

Frères, nous sommes dans un danger…

 

Nous vivons dans un état de danger…

 

Qui peut nous garantir d'être préservé de ces types de punitions, Ô frères ?

 

Qui ?

 

Qui peut nous garantir d'y être préservé ?

 

L'affaire est dangereuse, très dangereuse…

 

L'affaire est, par Allâh, dangereuse…

 

Si seulement nous n'avions pas été créés ni vu cette vie (ici-bas)…

 

Si seulement nous fûmes des pierres parmi les pierres de ces montagnes… et que nous n'ayons pas vu cette vie ni la connaître…

 

Alors que tu regardes ces pauvres gens… et les anges de remplir leurs oreilles avec du plomb fondu et ils pleurent et crient et puis soudain, vous êtes surpris par un autre spectacle...

 

Un large groupe de musulmans, hommes et femmes, apparaissent, parmi les musulmans désobéissants, ils apparaissent et leurs langues ressortent et seront transformées (leurs langues) de chair en feu.

 

Et ils crieront, pleureront…

 

Ce sont leurs langues qui sont devenues une punition pour eux…

 

Chacun d'entre eux espère qu'Allâh coupe leur langue et nul d'entre eux ne peut le faire…

 

Leurs langues sont devenues une partie en feu…

 

Et ils pleureront, et crieront et ne trouveront personne ayant de la pitié pour eux…

 

Cinquante milles ans et eux qui supplieront.

 

Tu diras : « qui sont-ils » ?

 

Et certes la langue de tout un chacun d'entre eux aura deux langues de feu et non de chair, de feu…

 

Comment ?

 

Dites-le moi, par notre Seigneur ?…

 

Lorsque la langue du serviteur devient un châtiment pour lui, il ne peut se libérer de cela et le châtiment ne se refroidira pas pour lui ni ne se calmera… Il ne sait que faire…

 

L'affaire est dangereuse...

 

Qui sont ceux-là ?

 

Ce sont ceux qui viennent aux gens avec deux visages, ils vont aux gens avec deux faces…

 

Il vient à celui qui est d'accord avec lui et celui qui en désaccord avec lui…

 

Il vient à eux avec une face et à l'autre avec une autre face…

 

Dans le but de créer la discorde…

 

Il a été rapporté d'Abou Daoud et par Al-Boukhârî dans «adab al moufrad» et par Abou Ya'la et autres qu'eux, du hadith de 'Ammar ibn Yassir (qu’Allâh les agréé) qu'il a dit : «Le messager d'Allah (prières et salutations sur lui) a dit :

 

من كان له وجهان في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة

 

«Celui qui a deux visages ici-bas, il aura le jour de la résurrection deux langues en feu.»

 

Ô communauté de Mohamed !

 

Ce dont nous devrions avoir le plus peur pour nous-même est notre langue.

 

La langue !

 

Ô communauté de Mohamed !

 

Le prophète (prières et salutations sur lui) a dit à Mou'ad :

 

«Qu'est-ce qui fait culbuter les gens sur leurs visages -ou il a dit : «sur leurs narines» - dans le feu si ce n'est que leurs langues moissonnent ?»

 

Si ce n'est que leurs langues moissonnent.

 

La langue !

 

Ô communauté de Mohamed !

 

Le prophète (prières et salutations sur lui) a été interrogé à propos de la plus grande cause que les gens entrent en enfer, il (prières et salutations sur lui) a dit :

 

« la bouche et les parties intimes… »

 

La langue !

 

Préserve ta langue...

 

Combien de personnes laissent libre leur langue et n'y prêtent pas attention (aux dégâts produits par cela)…

 

Ô communauté de l'Islam, freine ta langue...

 

L'affaire est dangereuse...

 

Dis-moi, par ton seigneur, si tu avais vu un homme, et que sa langue devint deux langues, séparée en deux moitiés, dans cette vie.

 

Et c'est cela.

 

Sa langue, mais elle a été séparée en deux moitiés, à quoi il ressemblerait ?

 

Lorsque sa langue ressort et qu'elle est en deux parties, quelle serait son apparence ?

 

Et comment il serait si sa langue devint une langue en feu ?

 

Une langue en feu…

 

Et il pleure et crie…

 

Et il souffre…

 

Et il souhaite ne jamais avoir prononcé un mot qui aurait mis en colère Allâh…

 

Ô communauté de Mohamed, la place des comptes est remplie de frayeurs !

 

Ce n'est pas une affaire simple, Ô communauté de l'islam...

 

 Traduit et publié par minhaj sunna

Cheikh 'Abdoullah Ibn 'Uthmân al-Dhamâri - الشيخ عبدالله بن عثمان الذماري

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L’islam, religion de justice et non d’égalité

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

L’islam, religion de justice et non d’égalité

J’aimerais porter ici l’attention sur une parole que certaines personnes emploient, il se peut qu’elles veuillent du bien par celle-ci, alors que d’autres l’emploient dans un mauvais sens.

 

C’est la parole lorsqu’ils disent que la religion Islamique est une religion d’égalité.

 

Et cela est un mensonge contre la religion Islamique parce qu’elle n’est pas une religion d’égalité mais elle est une religion de justice : c'est-à-dire qui commande de donner à chaque personne ce qu’elle mérite.

 

Si deux personnes sont égales dans une chose en particulier, alors dans ce cas on peut les traiter de manière égale.

 

Mais s’il y a une différence entre les deux alors non, elles ne sont pas égales.

 

Il n’est donc pas du tout possible de déclarer que la religion Islamique est une religion d’égalité, en fait c’est une religion de justice, car Allah dit (traduction rapprochée) :

 

(Certes, Allah commande la justice et la bienfaisance.) An-Nahl : 90

 

Certaines personnes pourront utiliser la parole : « La religion Islamique est une religion d’égalité » pour lui donner une signification mauvaise comme par exemple ceux qui disent : « pas de différence entre l’homme et la femme, la religion est une religion d’égalité ».

 

Ils donnent à la femme des droits, égaux à ceux qui sont donnés à l’homme.

 

Pourquoi ?

 

Parce que, selon eux, la religion Islamique est une religion d’égalité.

 

Les socialistes disent : « la religion est une religion d’égalité ».

 

Cela n’est pas possible, car celui-ci est très riche et celui-ci est très pauvre, alors il faut prendre de l’argent du riche et le donner aux pauvres car selon eux, la religion est une religion d’égalité.

 

Ils donnent à cette parole une mauvaise signification.

 

Étant donné que cette parole peut avoir une bonne signification tout comme elle peut avoir une mauvaise signification, on ne doit pas décrire la religion islamique par celle-ci.

 

On doit plutôt la décrire en disant que c’est une religion de la justice et c’est ce qu’Allah a ordonné (traduction rapprochée) :

 

(Certes, Allah commande la justice et la bienfaisance et l'assistance aux proches.) An-Nahl : 90.

 

Allah n’a pas dit : « en toute égalité ».

 

Et il n’est pas possible de mettre à égalité deux personnes dont l’une est aveugle et l’autre est voyante ou dont l’une est savante et l’autre ignorante ou dont l’une profite aux gens en bien et l’autre leur est néfaste.

 

Il n’est pas possible de mettre ces personnes à égalité.

 

Allah ordonne la vraie justice (traduction rapprochée) :

 

(Certes, Allah commande la justice et la bienfaisance et l'assistance aux proches.) An-Nahl : 90.

 

C’est pour cette raison que j’ai voulu attirer votre attention sur ce verset, car beaucoup d’auteurs ou d’écrivains modernes ou autres utilisent cette parole sans comprendre sa signification ou sans comprendre qu’il n’est pas possible à la religion Islamique, d’appliquer l’égalité sur tous les points de vue avec les différences qui existent.

 

Et si elle jugeait de façon égale avec la présence des différences, elle serait une religion qui n’est pas droite. Par conséquent, le musulman ne doit pas mettre deux choses à égalité alors qu’il y a des contradictions entre les deux.

 

Tandis que si deux choses sont égales sur tous les plans, la justice sera donc de donner à chacune d’entre elles ce qu’on a donné à l’autre.

 

Donc l’étudiant en science Islamique doit bien comprendre cette parole ainsi que d’autres paroles que certaines personnes utilisent sans connaître leur signification ni les intentions qui sont derrière.

 

Tiré du livre Sharh Riyaadous-Saalihine

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les suggestions du diable

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Les suggestions du diable

Fatwa d'Ibn 'Aqil Al-Hanbali au sujet de celui qui, bien qu'il se soit immergé dans l'eau, considère qu'il ne s'est pas purifié : 

 

Ibn Al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, dans Ighâthah Ighâthah Al-Lahfân min Masâïd Ach-Chaytân (1/210) rapporte, d'après Abou Al-Faraj ibn Al-Jawzi, qu'un homme a dit à Abou Al-Wafâ' ibn 'Aqîl:

 

"J'entre entièrement dans l'eau de nombreuses fois, mais je continue, malgré tout, à douter de la validité de mon Ghousl. (1)

 

Qu'en penses-tu ?

 

Le cheikh lui répondit : "Va-t'en, car tu n'es plus tenu d'accomplir la prière."

"Comment cela ?" S'étonna l'homme.

Ibn 'Aqîl répondit : "Car le Prophète (salallah'alayhi wa salam) a dit :

 

"Trois catégories de personnes ne sont pas responsables de leurs actes : le fou jusqu'à ce qu'il retrouve l'esprit, celui qui dort jusqu'à ce qu'il se réveille, et l'enfant jusqu'à sa maturité."

 

Or, quiconque entre plusieurs fois entièrement dans l'eau, et, malgré cela, doute encore : est-ce que tout son corps a été mouillé ou pas, celui-là est forcément fou.

 

Les suggestions sataniques peuvent occuper une personne au point de lui faire manquer la prière à la mosquée, voire lui faire manquer la prière en question puisqu'elle ne l'effectue parfois qu'après l'heure prescrite.

 

Ces suggestions concernant l'intention peuvent le distraire au point de lui faire manquer le premier Takbîr de la prière, voire une ou plusieurs Rak'ah.

 

Certains se jurent même de ne plus prolonger ainsi leurs ablutions, mais finissent par retomber dans leurs travers."

 

Les remèdes les plus puissants contre ces suggestions :

 

-Ne pas prêter attention à ces suggestions et ne pas s'y arrêter

-Implorer Allah de nous en débarrasser, ainsi que de tout mal.

 

Allah nous suffit, Il est le meilleur Appui.

 

(1) Or, plonger une seule fois, entièrement, son corps dans l'eau (de la mer, ou d'une piscine, par exemple) a valeur de Ghousl selon la législation islamique, puisque tout le corps en ressort mouillé (NDT: note du traducteur)

 

Les Ruses de satan - Page : 129-130

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

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