Se rincer la bouche après la consommation de lait

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Se rincer la bouche après la consommation de lait

-Ibn Abbas qu'Allah soit satisfait de lui a rapporté que le Prophète bénédiction et paix soient sur ​​lui a bu du lait a ensuite demandé un peu d'eau. Une fois qu'il eut l'eau, il se rinça la bouche, puis dit :

 

"cela contient de la graisse."

 [Recueilli par Boukhari 211 et Mouslim 358]

 

-L'Imam An-Nawwawi dit :

 

"Ce hadith confirme qu'il est recommandé de se rincer la bouche après la consommation de lait."

 

 

-Abou Dawud a mentionné ce hadith dans son Sunnan.

Il a écrit le chapitre-les ablutions du lait.

Cependant, il ne parlait pas dans un sens technique pour les ablutions, mais plutôt il voulait dire le sens linguistique des ablutions.

 

-Cheikh al Otheymin dit :

 

"La raison pour laquelle le Prophète bénédiction et paix soient sur ​​lui s'est rincé sa bouche est à cause de la graisse.

Il peut être compris de cette action qu'il a légiféré de se rincer la bouche pour tous les aliments qui contiennent des matières grasses, indépendamment de savoir si cela est bu ou mâché.

Fait partie des bonnes manières de se rincer la bouche après pour enlever la graisse.

Si la substance est lourde en matières grasses, alors il est préférable d'utiliser le siwak.

Pour cette raison, les savants disent :

"c'est la sunna d'utiliser le siwak pour enlever toute la graisse après avoir mangé si l'odeur de la bouche a changé."

[Sharh Sahih Al-Boukhari]

 

copié de twitter.com/Minhajsunna

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Situation terrible entre Ibrâhîm عليه السلام et son père (audio)

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Situation terrible entre Ibrâhîm عليه السلام et son père (audio)

 

Allaah سبحانه وتعالى a dit :

 

مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن يَسْتَغْفِرُوا۟ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوٓا۟ أُو۟لِى قُرْبَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَٰبُ ٱلْجَحِيمِ

وَمَا كَانَ ٱسْتِغْفَارُ إِبْرَٰهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَن مَّوْعِدَةٍۢ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ

 

(traduction rapprochée)

 

"Il n’appartient pas au Prophète et aux croyants d’implorer le pardon en faveur des polythéistes, fussent-ils des parents, alors qu’il leur est apparu clairement que ce sont les gens de l’Enfer.

Ibrâhîm ne demanda pardon pour son père qu’en raison d’une promesse qu’il lui avait faite" At-Tawbâh, v.113-114.

 

Ibrâhîm avait promis à son père de demander pardon pour lui, mais Allaah سبحانه وتعالى l'a privé de cela, il lui a interdit, mais [avant cela] il demanda pardon pour son père.

 

Est-ce que la demande de pardon d'Ibrâhîm pour son père profita à son père ?

 

Et Ibrâhîm est parmi les plus importantes personnes en prestige auprès d'Allaah سبحانه و تعالى, il est parmi les Messagers doués de résolution, et nul n’ignore son rang, l’Imam des hunafâ' (1), عليه صلاة الله و السلام l'ami intime du Tout Miséricordieux, Allaah l'a pris comme ami privilégié, son prestige auprès d'Allaah est immense, et son rang élevé : il demanda pardon pour son père et Allaah ne pardonna pas à son père.

 

Il demanda pardon pour son père, il a dit (traduction rapprochée) :

 

"Seigneur! Pardonne-moi, et à mes père et mère" Nuh, v28

 

Il demanda pardon pour son père mais Il (Allaah) n'a pas accepté.

 

Plutôt écoute ce qui est rapporté dans le Sahih Al Boukhâri, écoute et regarde cette affaire étonnante, dans le sahih d'Al-Bukhârî, selon le hadith d'Abû Hurayra رضي الله عنه :

 

"Certes Ibrâhîm عليه السلام rencontrera son père Âzar le Jour de la Résurrection, alors qu'il y aura sur le visage de son père poussière et fumée sombre"

 

Le hadith est dans le Sahiih Al Boukhâri.

 

"Ibrâhîm عليه السلام rencontrera son père le Jour de la Résurrection, alors qu'il y aura sur son visage poussière et fumée sombre"

 

Sur le visage de qui, y aura t-il la poussière et la fumée sombre ? Les mécréants !

 

"Et sur son visage poussière et fumée sombre, il lui dira alors, Ibrâhîm dira à son père : "Ne t’avais-je pas dit de ne pas me désobéir ? Ne t'avais-je pas dit de ne pas me désobéir ?".

 

Il vit sur son visage ce que l'on voit sur les visages des mécréants, il vit sur son visage la poussière et la fumée sombre.

 

"Il lui dit : ne t'avais-je pas dit de ne pas me désobéir ?

Il répondra : "Aujourd’hui je ne te désobéirai pas !"

 

Aujourd'hui je suis disposé à obéir, je suis prêt, ordonne moi ce que tu veux, aujourd'hui je ne te désobéirai pas, il dira : "aujourd'hui je ne te désobéirai pas"

 

"ne t'avais-je pas dis de ne pas me désobéir ?" 

"Aujourd'hui je ne te désobéirai pas"
 

Ibrâhîm Al Khalîl se dirigera vers Allaah سبحانه وتعالى, il dira :
 

"Ô Seigneur ! Ô Seigneur !

Ne m'as-Tu pas promis de ne pas m’humilier en ce Jour ?

Ô Seigneur !

Ne m'as-Tu pas promis de ne pas m'humilier en ce Jour ?

Et quelle humiliation Ô Seigneur que mon père l'éloigné (de la Miséricorde d'Allaah) !

Et quelle humiliation Ô Seigneur que mon père l'éloigné (de la Miséricorde d'Allaah)"
 

Allaah سبحانه وتعالى dira :
 

"J’ai interdit le Paradis aux mécréants."
 

C'est une affaire tranchée, achevée, ni intercession de l'intercesseur ni autre chose, "J'ai interdit le Paradis aux mécréants".

 

Celui qui meurt sur le polythéisme, qu’il n’espère pas le pardon d'Allaah.

 

"J'ai interdit le Paradis aux mécréants"
 

Puis on dira à Ibrâhîm :
 

"Regarde sous tes pieds ! Et il s'y trouvera un dhîkh souillé"

 

Et ce sera son père, "et s'y trouvera un dhîkh souillé", le dhîkh est la hyène mâle, Allaah عز وجل changera son aspect en cet aspect, "et s'y trouvera une hyène souillée (2) que l’on saisira par les pattes et qu’on jettera en Enfer."

 

Nous demandons à Allaah la paix et la protection.

 

(1) ndlt : Pluriel de "al-hanif", qui désigne celui qui suit la voie droite et s’écarte du fourvoiement, c’est un des termes en arabe qui portent deux sens opposés : rectiligne et déviant.

Ainsi le Prophète Ibrâhîm عليه السلام était sur la voie droite de l’Unicité (at-tawhid), et éloigné du polythéisme (ash-shirk). Et Allaah est plus Savant.

(2) ndlt : Souillée par la terre, ses excréments ou le sang (voir Fath Al Baariy, chapitre : tafsir al Qur'ân : sourat as-shou3arâ')

 

دروس وفوائد من آية الكرسي 

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موقف رهيب بين إبراهيم عليه السلام وأبيه يوم القيامة بكى منه

قَالَ الله سُبْحَانَهُ وتَعَالَى

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ

إِبرَاهِيم وَعَدَ أبَاهُ أَن يَسْتَغّفِرَ لَه، و لَكِن مَنَعَهُ الله سُبحانَه وتَعَالى مِن ذَلِك ونَهَاه، بَلْ إِنهُ جاءَ عَنْهُ الإِستِغفَار، فَهَل إِستِغفَار إبراهِيم لأبِيه نَفَعَ أباه؟ وإبرَاهِيم مِن أعظَم الناس جَاهَاً عِنْد الله سُبحَانه وتَعَالَى، فهو مِن أولِي العَزْم مِن الرُسُل، ومكَانَتهُ لا تَخفى، مِن إمَام الحُنَفاء عَلَيهِ صَلَوات الله و سَلاَمه، وخَلِيل الرَحمَن،اتَخَذَهُ الله خَليِلاً، جاهُ عِندَ الله عَظِيم و مكانته عَالِية إسْتَغْفَرَ لِأَبِيه، فَمَا غَفَرَ الله لِأَبِيه اسْتَغْفَرَ لِأَبِيه قَال

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ

استغفر لأبيه لكن ما قبل
بل اسْمَع مَا جَاءَ في صَحِيح البُخَاري اسْمَع و انظُر لِلأمر العَجِيب، فِي صَحِيح البُخَاري مِن حَدِيث أَبِي هُرَيْرَةَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ-، قَالَ: "إن إِبْرَاهِيم عَلَيِه السَلَام يلقى أَبَاهُ آزَرَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَعَلَى وَجْهِ أَبِيهِ غَبَرَةٌ وقَتَرَةٌ ،"الحَديث في صَحِيح البُخَاري"يَلْقَى إِبْرَاهِيمُ عَلَيِه السَلَام أباه يَوْمَ القِيَامَةِ، وَعَلَى وَجْهِه غَبَرَةٌ وقَتَرَةٌ."عَلى وجْه مَنْ تَكُون الغبرة والقترة ؟ الكفار
"و عَلَى وجهِه غَبَرة و قَتَرة فَيَقُولُ لَهُ إبْرَاهِيم يَقُول لِوالِدِهِ : أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لاَ تَعْصِنِي، أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لاَ تَعْصِنِي؟ "رأى على وجهه ما يُرى على وجوه الكفار، رأى على وجهه الغبرة والقترة،"قَالَ :أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لاَ تَعْصِنِي
قال: فَاليَوْمَ لاَ أَعْصِيكَ"، اليوم أنا مستعد للطاعة متهيء أمرني بالذي تريد اليوم لا أعصيك،"قال: فَاليَوْمَ لاَ أَعْصِيكَ"، "أَلَمْ أَقُلْ لَكَ لاَ تَعْصنِي ؟ قال: فَاليَوْمَ لاَ أَعْصِيكَ، فتوجه إبراهيم الخَلِيل إلى الله سُبْحَانه وتَعَالى، قَالَ : يَا رَبّ يَا رَبِّ ألَم تعدني أن لا تُخْزِني في هذا اليَوْم؟ يا رب ألَم تعدني أن لا تُخْزِني في هذا اليَوْم؟ وأي خِزي يا رب من أبي الأبْعَد، أي خِزي يا رب من أبي الأبْعَد

فَيَقُولُ اللَّهُ سُبحَانه وتَعَالَى:"إِنِّي حَرَّمْتُ الجَنَّةَ عَلَى الكَافِرِينَ"، مَسْألة مفصولة منتهية، لا شفاعة شافع ولا أمر آخر، "إِنِّي حَرَّمْتُ الجَنَّةَ عَلَى الكَافِرِينَ" من مات على الشِرك لا يطمع في مغفرة الله، "إِنِّي حَرَّمْتُ الجَنَّةَ عَلَى الكَافِرِينَ"
ثُمَّ يُقَالُ: انْظُر (يُقال لإِبراهيم) انْظُر تَحْتَ قدميك، وإِذَا بِذِيخٍ ملطخ،" هذا والده، "وإذا بِذِيخٍ ملطخ" ،الذِيخ ذَكَر الضباع، يحول الله عزَّ وجل هيأته على تلك الهيئة ،وإذا بِذِيخٍ ملطخ، وَيُؤْخَذُ بِقَوَائِمِهِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ

نسأل الله السلامة والعافية

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Est-il permis au père de contrôler les téléphones et les ordinateurs de ses enfants ? (audio-vidéo)

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Est-il permis au père de contrôler les téléphones et les ordinateurs de ses enfants ? (audio-vidéo)

Question :

 

Honorable Cheikh, qu’Allâh vous accorde la réussite.

 

Le questionneur dit : M’est-il permis en tant que père de contrôler les téléphones portables et les ordinateurs de mes enfants par peur d’y trouver des choses (mauvaises) ?

 

Réponse :

 

Oui, cela est obligatoire.

 

Tu les contrôles et regardes ce qu’il y a dedans.

 

Et comme je vous ai dit, il ne faut pas leur acheter de téléphones qui servent à autre chose que téléphoner.

 

Ne leur achètes pas de portable dans lequel il y a des offres, du mal et des choses interdites.

 

Question :

 

Qu’Allâh te préserve.

 

Certaines personnes disent que cet acte du père est de l’espionnage qui est interdit.

 

Cette parole est-elle correcte ?

 

Réponse : 

 

Cette parole est une parole fausse.

 

Il est ordonné au père d’éduquer ses enfants, de les surveiller et de s’occuper d’eux.

 

C’est une obligation pour lui.

 

Cela n’est pas de l’espionnage, mais cela fait partie de l’accomplissement de l’obligation qu’Allâh lui a ordonnée.

 

Mais de nos jours, une calamité s’est produite, c’est qu’ils disent : «Ne dis rien à tes enfants ni à ta femme et à tes filles car ceci est de la violence familiale. Laisses les faire ce qu’ils veulent, ils sont libres, ne te mêles pas de leurs affaires car cela est de la violence familiale.».

 

Il n’y a de force et de puissance qu’en Allâh.

 

Ils veulent que personne n’accomplisse ses obligations et que chacun fasse ce qu’il veut.

 

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Je ne me remarierai pas dans cette vie d'ici-bas...

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Je ne me remarierai pas dans cette vie d'ici-bas...

Oummou Ddardâ a dit :

 

"Ô Allah, Abou Ddardâ m'a certes demandé en mariage et s'est marié avec moi dans cette vie d'ici-bas.

Ô Allah me voici te le demandant en mariage, afin que tu me le donnes en tant qu'époux au Paradis."

 

Abou Ddardâ, qu'Allah l'agrée, dit :

 

"Si tu veux ceci et que je meurs le premier, ne te maries pas après moi." 

 

Louqmân ibn 'Amir raconte :

 

Abou Ddardâ décéda donc, et Oummou Ddardâ qu'Allah l'agrée était belle et charmante, Mou'âwiyah ibn abi Soufyân - qu'Allah les agrées - la demanda alors en mariage.

 

Oummou Ddardâ répondit :

 

"Non, par Allah, je ne me marierai pas dans cette vie d'ici-bas, jusqu'à ce que j'épouse, si Allah veut - qu'Il soit exalté et glorifié -, Abou Ddardâ au Paradis."

 

Sifat as-safwah d'Ibn Al Jawzy 1/270 Dâr al jîl

Traduit par @AbouLWaqt

 Publié par 3ilmchar3i.net

Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

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Pour les débutants en science religieuse (vidéo)

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Pour les débutants en science religieuse (vidéo)

Question :

 

Quel conseil nous donneriez-vous si l'on veut acquérir la science ?

 

Sachant que nous sommes des débutants dans la recherche de la science.

 

Réponse :

 

Si tu es débutant dans la recherche de la science, alors construis-toi (ton parcours) en commençant avec

 

-les sciences fondamentales dans la croyance,

-l'exégèse,

-le hadith,

-la jurisprudence,

-les fondements de la jurisprudence,

-les fondements du ahadiths

-et la langue arabe.

 

Ensuite, lorsque tu as maîtrisé les fondements, entre alors dans ce que nous t'avons précédemment mentionné et répondu.

 

Il t'est alors obligatoire d'aller dans cette voie.

 

Publié par minhaj sunna

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Avis religieux sur la gélatine

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Avis religieux sur la gélatine

Question :

 

La gélatine est-elle illicite ?

 

Réponse :

 

-Si la gélatine est préparée à partir d'une substance illicite comme le porc ou une partie du porc comme sa peau, ses os, ou autres, elle est alors illicite.

 

Allah le Très-Haut dit (traduction rapprochée):

 

"Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc"

 

Les savants ont décrété unanimement que la graisse de porc est également illicite.

 

-Par contre si on n'introduit aucune substance illicite dans les constituants de la gélatine, elle sera alors licite.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La Fatwa numéro (8039)

(Numéro de la partie: 22, Numéro de la page: 261)

copié de alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Quelques livres utiles qui aident à la compréhension de la religion

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Quelques livres utiles qui aident à la compréhension de la religion

Question :

 

Quels sont les livres bénéfiques qu'il nous est obligatoire de consulter afin que nous puissions comprendre notre religion ?

 

Réponse :

 

Le Noble Coran et les livres de la Sunna comme :

 

-"Sahîh Al-Boukhârî",

-"Sahîh Mouslim",

-les quatre "Sounans"

 

et les livres traitant de la croyance authentique, par exemple:

 

-"Kitâb At-Tawhîd",

-"Fath Al-Madjîd",

-"Zâd Al-Ma`âd" d'Ibn Al-Qayyîm,

-"Al-`Aqîda Al-Wâssitiyya",

-"Charh At-Tahâwiyya"

 

et ce qui leur est semblable parmi les livres des savants de la Sunna.

 

Qu'Allah nous accorde la réussite et que la prière et la paix d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons.

 

La question 4 de la Fatwa numéro ( 7443 )

 Publié par alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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2 choses qui brisent le dos des innovateurs !

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2 choses qui brisent le dos des innovateurs !

"J'ai certes vu deux choses qui brisent le dos des innovateurs :

 

-Le jarh wa ta3dil (la critique et l'éloge)

 

-La distinction (at-tamiyz) c'est à dire : se séparer d'eux (les innovateurs).

On ne s'assoit pas avec eux et on n'assiste pas à leurs conférences."

 

قال الشيخ مقبل الوادعي – رحمه الله

و قد رأيتُ أنَّ الذي يقسِم ظهور المبتدعة أمرين

الأمر الأول : الجرح و التعديل

الأمر الثاني : التميُّز أي : الانفصال عنهم , فلا يُجالسون , و لا يُحضَر محاضراتهم

(نبذة مختصرة من نصائح العلاّمة مقبل ص 61)

Noubdatoune moukhtassaratoune min nassa-ih p 61

Traduction Mounir Abou Ismael

 

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

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Ecoute et obéis au gouverneur même si il a un coeur de diable ! (vidéo en arabe)

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Cheikh Falah Ibn Ismail Mandakar

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Le meilleur moyen pour éviter de succomber aux tentations de l’époque moderne

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Le meilleur moyen pour éviter de succomber aux tentations de l’époque moderne

Son Eminence, Cheik `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allâh ibn Bâz Grand Mufti du Royaume d'Arabie Saoudite et Président du Conseil des Grands Savants et de la Direction des Recherches Scientifiques et de l'Iftâ' a invité les jeunes musulmans à emprunter la bonne voie dans la quête des sciences de leur religion et dans la Da`wa (Appel à l'islam). 

 

Il a souligné que cette approche est la bonne.

 

Il a demandé aux jeunes de s'intéresser au noble Coran et à la Sunna.

 

Il leur a conseillé de nouer des liens d'amitié avec des gens vertueux et des gens de science connus pour leur modestie, afin de profiter de leur savoir et de leur éthique.

 

Son Eminence Cheik `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allâh ibn Bâz a également exhorté les jeunes de se marier et de choisir des épouses pieuses, comme l’enseigne le Prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم en disant : 

 

"Ô jeunes gens !

Quiconque parmi vous possède la capacité physique et les moyens financiers nécessaires au mariage, qu'il se marie.

Certes, le mariage est plus enclin à protéger contre les regards lascifs et à préserver la chasteté.

Quant à celui qui n'en possède pas les moyens, qu'il jeûne, car le jeûne le protégera contre la tentation."

Rapporté par Al-Boukhârî dans (Le Mariage), sous le numéro 4678 , Mouslim dans (Le Mariage), sous le numéro 2485, telle est sa version, approuvée par Al-Boukhârî et Mouslim .

 

Son Eminence a également affirmé que les conseils précédents constituent pour les jeunes un moyen qui leur évitera de commettre des péchés sous la pression des tentations de cette époque et qu'ils pourront ainsi se diriger vers le droit chemin.

 

(Numéro de la partie: 9, Numéro de la page: 335)

 Publié par alifta.net

 

على الشباب سلوك الطريق الصحيح في التفقه في الدين

دعا سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء ورئيس إدارة البحوث العلمية والإفتاء شباب الأمة الإسلامية إلى سلوك الطريق الصحيح في التفقه في دينهم والدعوة إليه، مؤكداً أن ذلك هو النهج القويم. وأهاب سماحته بالشباب أن يعتنوا بالقرآن الكريم والسنة المطهرة، وأبدى نصحه لهم بصحبة الأخيار والزملاء الطيبين من العلماء المعروفين بالاستقامة حتى يستفيدوا منهم ومن أخلاقهم. كما حث سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز الشباب على المبادرة بالزواج والحرص على الزوجة الصالحة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم

 يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء

 رواه البخاري في النكاح برقم 4678، ومسلم في النكاح برقم 2485 واللفظ متفق عليه

وأكد سماحته أن ما تقدم من النصح يشكل المدخل لكي يتجنب الشباب الوقوع في الموبقات تحت وطأة مغريات هذا العصر ويتجه الوجهة الصحيحة

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Conseils pour nos frères salafis d'Allemagne, et d'ailleurs (vidéo)

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Conseils pour nos frères salafis d'Allemagne, et d'ailleurs (vidéo)

Question :

 

Qu’Allah vous rétribue en bien, Ô noble Shaykh, et qu’Il vous accorde le succès, quel serait le conseil que vous nous donnerez, jeûnes salafis d’Allemagne.

 

Et comment devons-nous être avec notre famille, et nos frères dans la religion et les affaires mondaines ?

 

Quel est donc votre conseil, ô noble Shaykh, pour vos enfants qui suivent la méthodologie salafi mais sont déficients dans leurs relations et comportements avec leurs frères ?

 

Réponse :

 

Ô mon fils d’Allemagne !

 

Ta question nécessite deux parties.

 

Nous allons donc par la permission d’Allah, y répondre en deux parties séparément.

 

-Nous disons alors premièrement

 

Demandez l’aide à Allah et patientez, et recherchez la récompense d’Allah, et demandez à Allah la fermeté dans la méthodologie salafi.

 

Et deuxièmement Prends soin de ta famille en les conseillant au moyen duquel tu leur montre que tu leur souhaite le bien.

 

Et ne t’exposes pas aux querelles et disputes avec eux.

 

Sois un conseiller et aime les.

 

Et soyez bien avec vos pères et mères et gardez les liens de parenté d’une manière honorable.

 

Ceci est la réponse au premier point.

 

-Quant au second point

 

Il vous est obligatoire, Ô groupe de salafis, de vous entraider dans la bonté et la piété (al birr wa at taqwa).

 

Et parmi les plaus grande forme de bonté et de piété, c’est de s’accrocher à la méthodologie salafi, de s’accrocher à la Sunna.

 

Et ceci inclut que vous prenez le conseil de votre Prophète صلى الله عليه و سلم :

 

« Le croyant est pour l’autre croyant tel un édifice, ils se soutiennent l’un l’autre ».

 

Et ceci se réalise avec certains points, parmi ces points :

 

Excuser les erreurs de ton frère en ce qui concerne tes droits.

 

Deuxièmement

Si ceci (le propos qui a été dis sur toi) a été dite sur toi par une personne alors détourne toi (de ce propos) car beaucoup de « on dit » sont néfastes à cause d’une mauvaise intention ou à cause d’une mauvaise compréhension.

 

Quant au premier (mauvaise intention) ne doit pas prendre sa place entre vous.

 

Et quant au second (mauvaise compréhension) : cela peut arriver !

 

Ne te précipite donc pas à blâmer et détester ton frère.

 

Lorsque cela augmente et que tu en as marre de lui alors essaie de rencontrer ton frère et dis :

 

« Ô untel, il a été dit sur moi que tu as dis ceci et cela ».

 

« si ceci s’avère vrai, alors je te blâme pour cela ».

 

« et si quelque chose t’es parvenu en raison de cela (la parole qui a été dire), qu’est ce donc alors? »

 

Si ceci s’avère vrai, alors excuse toi à lui, et ce n’est pas le cas, alors clarifie clairement que celui qui a raconté cela est un menteur.

 

Troisièmement

Si vous divergez sur une chose et que vous n’avez pas trouvé d’issue avec vos frères qui vous ont précédé dans le domaine du prêche, alors apportez ceci aux nobles savants ou étudiants en science dans notre pays (Arabie saoudite) ou dans un autre pays, dans laquelle vous trouvez quelqu’un de confiance en ce qui concerne sa religion, de confiance et bon conseiller.

 

Na’am

 

copié de minhaj sunna

 

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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